Search results for 'Matthias Vom Hau' (try it on Scholar)

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  1. José Itzigsohn & Matthias vom Hau (2006). Unfinished Imagined Communities: States, Social Movements, and Nationalism in Latin America. [REVIEW] Theory and Society 35 (2):193-212.score: 290.0
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  2. Wolfgang M. Schröder (2009). Matthias Häußler: Der Religionsbegriff in Hegels" Phänomenologie des Geistes". Hegel-Studien 44:196.score: 36.0
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  3. Andreas Matthias (2004). The Responsibility Gap: Ascribing Responsibility for the Actions of Learning Automata. [REVIEW] Ethics and Information Technology 6 (3):175-183.score: 30.0
    Traditionally, the manufacturer/operator of a machine is held (morally and legally) responsible for the consequences of its operation. Autonomous, learning machines, based on neural networks, genetic algorithms and agent architectures, create a new situation, where the manufacturer/operator of the machine is in principle not capable of predicting the future machine behaviour any more, and thus cannot be held morally responsible or liable for it. The society must decide between not using this kind of machine any more (which is not a (...)
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  4. José Itzigsohn & Matthias Vom Hau (2006). Unfinished Imagined Communities: States, Social Movements, and Nationalism in Latin America. Theory and Society 35 (2):193-212.score: 29.0
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  5. Matthias Jestaedt (2006). Das Mag in der Theorie Richtig Sein -: Vom Nutzen der Rechtstheorie für Die Rechtspraxis. Mohr Siebeck.score: 15.0
    English summary: Countering the widespread antitheoretical affect, Matthias Jestaedt shows the benefits of a sceptical and realistic theory of law, not only for juridical dogmatics but also for legal practice, and distinguishes between the ...
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  6. Matthias Varga von Kibed (1990). Symetrische and Asymmetrische Auffassungen vom „Truth-teller". Grazer Philosophische Studien 37:151-176.score: 15.0
    Ein „truth teller sentence" (kurz: TT) ist ein Satz, der seine eigene Wahrheit behauptet. Bei der lebhaften Diskussion über die Wahrheitstheorie für Systeme, in denen die Lügnerparadoxie darstellbar ist, sind auch selbstreferentielle Sätze der Form eines TT intensiver untersucht worden. In der Regel wurden sie „symmetrisch" aufgefaßt: Wahrheits- und Falschheitsannahmen für einen TT schienen gleichermaßen (und aus völlig analogen Gründen) akzeptabel oder inakzeptabel. Die metatheoretischen Einsichten über TTs waren in gängigen paradoxietheoretischen Systemen jedoch nicht objektsprachlich darstellbar. Eine quotations- und reflexionslogische (...)
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  7. Matthias Neuber (forthcoming). Schlick und die "Wende der Philosophie" - Vom kritischen Realismus zum logischen Empirismus (und wieder zurück?). In , Husserl, Cassirer, Schlick: "Wissenschaftliche Philosophie" im Spannungsfeld von Phänomenologie, Neukantianismus und logischem Empirismus. Springer.score: 12.0
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  8. Thomas Sören Hoffmann (2002). Gewissen als praktische Apperzeption. Zur Lehre vom Gewissen in Kants Ethik-Vorlesungen. Kant Studien 93 (4):424-443.score: 12.0
    Der Aufsatz untersucht die Entwicklung von Kants Gewissenslehre, wie sie sich an Hand seiner Ethik-Vorlesungen zwischen 1764 und 1793-94 dokumentieren läßt. Anfangs ausgehend von einer Lehre vom "unteilbaren" moralischen Gefühl, gelangt Kant im Verfolg seines kritischen Ansatzes zuletzt zu einer Lehre vom Gewissen als praktischer, alle Handlungen begleitender Apperzeption. Damit ist die Brücke zwischen der ethischen, Maximen prüfenden Vernunft einerseits und dem wirklichen Dasein des Individuums geschlagen: Gewissen ist selbst keine Normquelle, wohl aber der effektive Vollzug eines expliziten Selbstverhältnisses des (...)
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  9. Matthias und Sabine Kuhle (2003). Kants Lehre Vom Apriori in Ihrem Verhältnis Zu Darwins Evolutionstheorie. Kant Studien 94 (2):220-239.score: 12.0
    According to Kant our cognitive capacities result from synthetic functions _a priori, forming a complete and invariable system implemented into the human mind. From a Darwinian perspective such capacities are to be understood as genetic traits favored by selection, thus they are the variable components of contingent systems only. Kant intermingles two kinds of apriority: (1) Apriority as a result of inborn traits--judgments on this ground have only probability, not necessity; (2) Apriority as a result of the intentional construction of (...)
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  10. Franz Brentano (1889). Vom Ursprung Sittlicher Erkenntnis. Duncker & Humblot.score: 12.0
    Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis. Ein Vortrag. Brentano, Vom Ursprung sittl, Erkenntnis, 1 I. Die Einladung zu einem Vortrage, welche die Iuristische Gesellschaft Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis Ein Vortrag Seite Wert der Geschichte und ...
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  11. F. Matthias Alexander (1974/1986). The Resurrection of the Body: The Essential Writings of F. Matthias Alexander. Distributed in the U.S. By Random House.score: 12.0
     
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  12. Michael W. Fischer, Claudia B. Wöhle, Silvia Augeneder & Sabine Urnik (eds.) (2010). Rechtsphilosophie: Vom Grundlagenfach Zur Transdisziplinarität in den Rechts-, Wirtschafts- Und Sozialwissenschaften: Festschrift für Michael Fischer. P. Lang.score: 12.0
    Die Einordnung der Rechtsphilosophie als akademische Disziplin reicht vom reinen Grundlagenfach mit «Service-Funktion» für die praktischen Rechtswissenschaften über ein interdisziplinäres Verständnis, das die Bezüge zu anderen ...
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  13. Vasil Gluchman (2013). Pious Aspects in the Ethical and Moral Views of Matthias Bel. History of European Ideas 39 (6):776-790.score: 12.0
    Summary The author of the paper studies the ethical views of Matthias Bel expressed in his Preface to Johann Arndt's treatise and in Davidian-Solomonian Ethics, which contain a critique of false Christianity and ancient (especially Aristotle's) ethics. Bel refuses any philosophical ethics based on human nature, since man, in his very essence, is sinful and vicious. This leads to the general moral downfall of the young and mankind. He only recognises ethics whose source and the highest good is God. (...)
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  14. Matthias Grundmann (2000). Wolfgang Edelstein Matthias Grundmann Alexandra Mies. In Walter J. Perrig & Alexander Grob (eds.), Control of Human Behavior, Mental Processes, and Consciousness: Essays in Honor of the 60th Birthday of August Flammer. Erlbaum. 348.score: 12.0
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  15. Matthias Heymann (2000). Vom albatros zur „idealen windmühle”: Zum vorsprung dänischer aerodynamik um die jahrhundertwende. Ntm International Journal of History and Ethics of Natural Sciences, Technology & Medicine 8 (1):85-102.score: 12.0
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  16. Angelus A. Häußling (1970). Josef G. Ziegler : Vom Gesetz zum Gewissen. Das Verhältnis von Gewissen und Gesetz und die Erneuerung der Kirche (Quaestiones disputatae 39). Herder Verlag, Freiburg/Basel/Wien 1968, 248 pp. [REVIEW] Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 22 (3):280-281.score: 12.0
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  17. Regina Schidel & Matthias Neuber (2011). Matthias Koßler (Hg.)-Musik als Wille und Welt. Schopenhauers Philosophie der Musik. Philosophischer Literaturanzeiger 64 (4):349.score: 12.0
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  18. Thomas D. Senor (2002). Review of Matthias Steup (Ed.), Knowledge, Truth, and Duty: Essays on Epistemic Justification, Responsibility, and Virtue. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2002 (3).score: 9.0
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  19. Veit-Justus Rollmann (2008). Rechtskraft als Friedensbedingung –Thomas Hobbes rechtsphilosophischer Ansatz in seiner Schrift Vom Bürger. Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 40:195-203.score: 9.0
    Purpose of this paper is to show, that within the Hobbesian Philosophy of law and state the establishment of legal force can be considered to be a conditio sine qua non for a persistent state of peace. In this regard legal force is to be understood not only as a power able to legislate but also to guarantee the abidance of the law by means of coercive power. As a result of this point of view on legal force as a (...)
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  20. M. Beistegui (2003). The Transformation of the Sense of Dasein in Heidegger's Beiträge Zur Philosophie (Vom Ereignis). Research in Phenomenology 33 (1):221-246.score: 9.0
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  21. Robert Brandom (2009). Ein Gedankenbogen. Rortys Weg vom eliminativen Materialismus zum Pragmatismus. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 57 (1):5-11.score: 9.0
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  22. L. Horsten (2012). Vom Zahlen Zu den Zahlen: On the Relation Between Computation and Arithmetical Structuralism. Philosophia Mathematica 20 (3):275-288.score: 9.0
    This paper sketches an answer to the question how we, in our arithmetical practice, succeed in singling out the natural-number structure as our intended interpretation. It is argued that we bring this about by a combination of what we assert about the natural-number structure on the one hand, and our computational capacities on the other hand.
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  23. Thomas Mormann (2014). Matthias Neuber: Die Grenzen des Revisionismus: Schlick, Cassirer und das "Raumproblem". [REVIEW] Zeitschrift für Philosophische Forschung 68 (1):127 - 131.score: 9.0
  24. Alessandra Tanesini (2007). Contemporary Debates in Epistemology – Matthias Steup and Ernest Sosa (Eds). [REVIEW] Philosophical Quarterly 57 (227):303–306.score: 9.0
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  25. Joachim Telle (2006). Zur Alchemiegeschichte vom Spätmittelalter bis zum Anfang des 17. Jahrhunderts. Early Science and Medicine 11 (3):336-344.score: 9.0
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  26. James Dodd (2008). Christian Lotz: 'Vom Leib Zum Selbst'. [REVIEW] Husserl Studies 24 (2):149-157.score: 9.0
  27. Margret Kaiser El-Safti (1994). Carl Stumpfs Lehre Vom Ganzen Und den Teilen. Axiomathes 5 (1):87-122.score: 9.0
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  28. Dirk Setton (2009). Das Medea-Prinzip. Vom Problem der Akrasia zu einer Theorie des Un-Vermögens. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 57 (1):97-117.score: 9.0
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  29. Isabell Lorey (2005). Matthias Haase, Marc Siegel, Michaela Wünsch (Hg.): Outside. Die Politik Queerer Räume. Die Philosophin 16 (31):99-101.score: 9.0
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  30. Dominic J. O'Meara (2009). The Reception of Greek Philosophy (C.) D'Ancona (Ed.) The Libraries of the Neoplatonists. Proceedings of the Meeting of the European Science Foundation Network 'Late Antiquity and Arabic Thought. Patterns in the Constitution of European Culture' Held in Strasbourg, March 12–14, 2004 Under the Impulsion of the Scientific Committee of the Meeting, Composed by Matthias Baltes†, Michel Cacouros, Cristina D'Ancona, Tiziano Dorandi, Gerhard Endreß, Philippe Hoffmann, Henri Hugonnard Roche. (Philosophia Antiqua 107.) Pp. Xxxvi + 531. Leiden and Boston: Brill, 2007. Cased, €149, US$199. ISBN: 978-90-04-15641-. [REVIEW] The Classical Review 59 (02):438-.score: 9.0
  31. Thomas Sturm (2009). Kant Und Die Wissenschaften Vom Menschen. Mentis.score: 9.0
    This book explores Kant's philosophy of the human sciences, their status, their relations and prospects. Contrary to widespread belief, he is not dogmatic about the question of whether these disciplines are proper sciences. Instead, this depends on whether we can rationally adjust assumptions about the methods, goals, and subject matter of these disciplines - and this has to be done alongside of ongoing research. Kant applies these ideas especially in lectures on "pragmatic antropology" given from 1772-1796. In doing so, he (...)
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  32. U. Blau (1983). Vom Henker, Vom Lügner Und Von Ihrem Ende. Erkenntnis 19 (1-3):27 - 44.score: 9.0
    The Hangman Paradox has a simple solution. The amazing refutation of the judge's decree rests on the axiom of knowledge-conservation. This axiom is false under unfavourable conditions. You can have a perfect piece of knowledge in the ordinary sense, i.e. a true justified conviction, and yet be unable to conserve it. More interesting than its solution is the element of self-reference, connecting the Hangman via Moore's Paradox and Buridan's Epistemic Paradox with the Liar. This one, I think, has also a (...)
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  33. Helmut Holzhey (2004). Ethik als Lehre vom Menschen Eine Einführung in Hermann Cohens Ethik des reinen Willens. Journal of Jewish Thought and Philosophy 13 (1):17-36.score: 9.0
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  34. Martial Guéroult (1963). Vom Kanon der kritik der reinen vernunft zur kritik der praktischen vernunft. Kant-Studien 54 (1-4):432-444.score: 9.0
  35. Muriel Moser (2010). Augustine and Others (T.) Fuhrer (ed.) Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen. Akten der Tagung vom 22.–25. Februar 2006 am Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg. (Philosophie der Antike 28.) Pp. 438. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2008. Cased, €65. ISBN: 978-3-515-09083-. [REVIEW] The Classical Review 60 (01):149-.score: 9.0
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  36. Klaus Held (1980). Heideggers These Vom Ende der Philosophie. Zeitschrift für Philosophische Forschung 34 (4):535 - 560.score: 9.0
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  37. John Norton, Is There an Independent Principle of Causality in Physics? A Comment on Matthias Frisch, 'Causal Reasoning in Physics.'.score: 9.0
    Earlier version on philsci-archive.pitt.edu; latest version.
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  38. Herbert Spiegelberg & Karl Schuhmann (1985). Als Student Bei Husserl: Ein Brief Vom Winter 1924/25. [REVIEW] Husserl Studies 2 (3):239-243.score: 9.0
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  39. Thomas Broman (2010). Geschichten vom Hippokratischen Eid. Early Science and Medicine 15 (3):287-289.score: 9.0
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  40. Roger Brock (2003). Public life in athens M. rausch: Isonomia in athen: Veränderungen Des öffentlichen lebens vom sturz der tyrannis bis zur zweiten perserabwehr . Pp. XIII + 416. Frankfurt am main, etc.: Peter Lang, 1999. Paper, £36. Isbn: 3-631-33648-. [REVIEW] The Classical Review 53 (01):125-.score: 9.0
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  41. Mihretu P. Guta (2014). Personal Identity: Complex or Simple? Edited by Georg Gasser and Matthias Stefan. Analysis 74 (2):356-357.score: 9.0
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  42. Walter Jaeschke (2008). Vom Völkerrecht zum Völkerrecht. Ein Beitrag zum Verhältnis von Philosophie und Rechtsgeschichte. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 56 (2):277-298.score: 9.0
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  43. Kenneth Maly (1991). Soundings of Beiträge Zur Philosophie (Vom Ereignis). Research in Phenomenology 21 (1):169-183.score: 9.0
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  44. James Mensch, Vom Wesen der Wahrheit: A Commentary.score: 9.0
    Weil aber das volle Wesen der Wahrheit das Unwesen einschließt und allem zuvor als Verbergung waltet, ist die Philosophie als das Erfragen dieser Wahrheit in sich zwiespaltig. Ihr Denken ist die Gelassenheit der Milde, die der Verborgenheit des Seienden im Ganzen sich nicht versagt. Ihr Denken ist zumal die Ent-schlossenheit der Strange, die nicht die Verbergung sprengt, aber ihr unversehrtes Wesen ins Offene des Bergreifens und so in ihre eigene Wahrheit nötigt.
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  45. Miguel de Beistegui (2003). The Transformation of the Sense of Dasein in Heidegger's Beiträge Zur Philosophie (Vom Ereignis). Research in Phenomenology 33 (1):221-246.score: 9.0
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  46. Martin Pickave (2007). Review of Tobias Hoffmann, Jrn Mller, Matthias Perkams (Eds.), Das Problem der Willensschwche in der Mittelalterlichen Philosophie / the Problem of Weakness of Will in Medieval Philosophy. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2007 (4).score: 9.0
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  47. Reinhard Hesse (2007). Über Kants vermeintlichen Wandel vom Friedensutopisten zum Kriegsapologeten. Kant Studien 98 (2):218-222.score: 9.0
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  48. Brian Hillyard (1980). Epictetus on the Cynics Margarethe Billerbeck: Epiktet. Vom Kynismus. Herausgegeben Und Übersetzt Mit Einem Kommentar. Pp. Xvi + 188. Leiden: E.J. Brill, 1978. Paper, 64 Gld. [REVIEW] The Classical Review 30 (01):55-56.score: 9.0
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  49. Peter Janich (2007). Naturwissenschaft vom Menschen versus Philosophie. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 55 (6):893-909.score: 9.0
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  50. Hans Reiner (1955). Die Entstehung der Lehre vom bibliothekarischen Ursprung des Namens Metaphysik. Geschichie einer Wissenschaftslegende. Zeitschrift für Philosophische Forschung 9 (1):77 - 99.score: 9.0
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