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  1. Michele Marie Desmarais (2008). Changing Minds: Mind, Consciousness, and Identity in Patañjali's Yoga--Sūtra and Cognitive Neuroscience. Motilal Banarsidass Publishers.
  2. Ashok Aklujkar, Chikafumi Watanabe, Michele Marie Desmarais & Yoshichika Honda (eds.) (2012). Saṁskr̥ta-Sādhutā =. D.K. Printworld.
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  3.  2
    William W. Kibler (2004). Marco Polo, Le devisement du monde, 1: Départ des voyageurs et traversée de la Perse, ed. Marie-Luce Chênerie, Michèle Guéret-Laferté, and Philippe Ménard. (Textes Littéraires Français, 533.) Geneva: Droz, 2001. Paper. Pp. 287; black-and-white figures and maps. [REVIEW] Speculum 79 (1):241-242.
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  4.  20
    Rodrigue El Balaa & Michel Marie (2006). Animal Welfare Considerations in Small Ruminant Breeding Specifications. Journal of Agricultural and Environmental Ethics 19 (1):91-102.
    After satisfying their quantitative and qualitative needs as regards nutrition, consumers in developed countries are becoming more involved in the ethical aspects of food production, especially when it relates to animal products. Social demands for respecting animal welfare in housing systems are increasing rapidly, as is social awareness of human responsibility towards farm animals. Many studies have been conducted on animal welfare measurement in different production systems, but the available information for small ruminants remains insufficient. In this study, a 75 (...)
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  5.  1
    Rodrigue El Balaa & Michel Marie (2006). Animal Welfare Considerations in Small Ruminant Breeding Specifications. Journal of Agricultural and Environmental Ethics 19 (1):91-102.
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  6. Howard Caygill (2011). Michele Mari, Rosso Floyd. Radical Philosophy 165:42.
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  7.  59
    David Farrell Krell (2012). Derrida on Heidegger and . . . Robinson Crusoe? Review of : Jacques Derrida, Seminaire: La Bete Et le Souverain, Volume II (2002–2003). Edited by Michel Lisse, Marie-Louise Mallet, and Genette Michaud. [REVIEW] Research in Phenomenology 42 (3):437-466.
  8.  27
    Chris Hackett (2010). Michel Lisse, Marie-Louise Mallet and Ginette Michaud (eds): Jacques Derrida, Séminaire: La bête et le souverain Volume I (2001–2002). [REVIEW] Continental Philosophy Review 43 (3):439-443.
  9.  4
    Gaëlle Fiasse (1999). Diogène Laërce, Vies Et Doctrines des Philosophes Illustres. Introductions, Traductions Et Notes de Jean-François Balaudé, Luc Brisson, Jacques Brunschwig, Tiziano Dorandi, Marie-Odile Goulet-Cazé, Richard Goulet Et Michel Narcy, Avec la Collaboration de Michel Patillon. Revue Philosophique De Louvain 97 (2):336-338.
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  10.  3
    John Carter (1992). The Budé Dio Cassius Marie-Laure Freyburger, Jean Michel Roddaz (Edd., Trs.): Dion Cassius, Histoire Romaine, Livres 50 Et 51. (Collection des Universités de France, Budé.) Pp. Ci + 176 (Text Double); 2 Maps. Paris: Les Belles Lettres, 1991. [REVIEW] The Classical Review 42 (01):36-37.
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  11.  3
    Marc Angenot, Thomas Bloor, Meriel Bloor, Paul Buckley, F. David Peat, Sanford Budick, Wolfgang Iser, A. G. Cairns-Smith, Carmen Rosa Caldas-Coulthard & Malcolm Coulthard (1997). Adam, Jean-Michel; Borel, Marie-Jeanne; Calame, Claude; and Kilani, Mondher, Le Dis-Cours Anthropologique: Description, Narration, Savoir (Nouvelle Edition Revue Et Augmentee)(= Sciences Humaines). Lausanne: Editions Payot Lausanne, 1995. Allert, Beate (Ed.), Languages of Visuality: Crossings Between Science, Art, Politics, and Literature (= Kritik: German Literary Theory and Cultural Studies). Detroit: Wayne State. [REVIEW] Semiotica 115 (3/4):401-404.
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  12.  3
    Linda Seidel (1987). Marie-Louise Thérel, A l'origine du décor du portail occidental de Notre-Dame de Senlis: Le triomphe de la Vierge-Eglise. Sources historiques, littéraires et iconographiques. Preface by Michel Mollat du Jourdin. (Documents, Etudes, et Répertoires.) Paris: CNRS, 1984. Pp. viii, 374; 148 black-and-white illustrations on 78 plates. F 480. [REVIEW] Speculum 62 (3):733-736.
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  13.  9
    Ian Birchall (2005). on Robert Barcia's La véritable histoire de Lutte Ouvrière, Daniel Bensaïd's Les trotskysmes and Une lente impatience, Christophe Bourseiller's Histoire générale de l'ultra-gauche, Philippe Campinchi's Les lambertistes, Frédéric Charpier's Histoire de l'extrême gauche trotskiste, André Fichaut's Sur le pont, Daniel Gluckstein's & Pierre Lambert's Itinéraires, Michel Lequenne's Le trotskysme: une histoire sans fard, Jean-Jacques Marie's Le trotskysme et les trotskystes, Christophe Nick's Les trotskistes, and Benjamin Stora's La dernière génération d'octobre. Historical Materialism 13 (4):303-330.
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  14.  8
    Michael Davis (1998). Book Review:Computers, Ethics, and Society. M. David Ermann, Mary B. Williams, Michele S. Shauf. [REVIEW] Ethics 108 (3):636-.
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  15.  1
    Jeff Rider (2004). Jean-Marie Moeglin, Les Bourgeois de Calais: Essai Sur Un Mythe Historique. (L'Evolution de l'Humanité.) Paris: Albin Michel, in Association with the Centre National du Livre, 2002. Paper. Pp. 467 Plus 21 Black-and-White and Color Figures. €29. [REVIEW] Speculum 79 (4):1119-1121.
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  16.  1
    Brian Dutton (1981). Michèle Schiavone de Cruz-Sáenz, The Life of Saint Mary of Egypt: An Edition and Study of the Medieval French and Spanish Verse Redactions. (Biblioteca Universitaria Puvill, 1: Estudios, 1.) Barcelona: Puvill, 1979. Pp. 239. [REVIEW] Speculum 56 (3):667-668.
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  17. M. Hurcombe (2001). Nationalism, Anti-Semitism, and Fascism in France. By Michel Winock, Translated by Jane Marie Todd. The European Legacy 6 (3):404-404.
     
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  18. Robert C. Ulin (1999). Critical Anthropology Through'constructivist'discourse: From Epistemology to Politics (Jean-Michel Adam, Marie-Jeanne Borel, Claude Calame, and Mondher Kilani, Le'Discours Anthropologique. Description, Narration, Savoir'). Semiotica 124 (1-2):137-152.
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  19.  9
    Scott L. Pratt (2011). American Power: Mary Parker Follett and Michel Foucault. Foucault Studies 11:76-91.
    Classical pragmatism, despite its recognized concern for questions of freedom and democracy, has little to say directly about questions of power. Some commentators have found Dewey’s notion of habit to be a resource for taking up issues of power while others have argued that pragmatism does not provide a sufficiently critical tool to challenge systematic oppression. Still others have proposed to shore up pragmatism by using resources found in post-structuralism, particularly in the work of Foucault. This paper begins with this (...)
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  20.  9
    Thomas W. Busch (1972). "Les Ecrits de Sartre," by Michel Contat and Michel Rybalka; "Humans Being: The World of Jean-Paul Sartre," by Joseph McMahon; "Sartre: The Radical Conversion," by James F. Sheridan, Jr.; "Sartre: A Collection of Critical Essays," Ed. Mary Warnock; and "The Quintessence of Sartrism," by Maurice Cranston. [REVIEW] Modern Schoolman 50 (1):96-100.
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  21.  2
    Michèle Broze (1994). Aphrodite, Hathor, Ève, Marie et Barbélo : à propos du langage mythique des écrits de Nag-Hammadi. Kernos 7:47-57.
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  22.  3
    Michel Pinault (2006). Marie Curie, une intellectuelle engagée ? Clio 2:211-229.
    Marie Curie, une intellectuelle engagée ? Comment Marie Curie qui est connue pour avoir été une personnalité publique marquante de son temps avant de passer au rang de mythe, considéra-t-elle les questions de la responsabilité sociale des intellectuels ? D’un côté, elle renonce - après examen - à toutes les formes d’engagement collectif et partisan y compris pour des causes qui lui sont chères - le progrès social, la paix, les droits des femmes, l’abolition de la peine de (...)
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  23.  1
    Benjamin Capps, Michele Marie Bailey, David Bickford, Richard Coker, Zohar Lederman, Andrew Lover, Tamra Lysaght & Paul Tambyah (2015). Introducing One Health to the Ethical Debate About Zoonotic Diseases in Southeast Asia. Bioethics 29 (7).
    Pandemic plans recommend phases of response to an emergent infectious disease outbreak, and are primarily aimed at preventing and mitigating human-to-human transmission. These plans carry presumptive weight and are increasingly being operationalized at the national, regional and international level with the support of the World Health Organization. The conventional focus of pandemic preparedness for EIDs of zoonotic origin has been on public health and human welfare. However, this focus on human populations has resulted in strategically important disciplinary silos. As the (...)
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  24.  0
    Michele Marie Schumacher (2000). Therese, Woman in the Church. Logos 3 (3).
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  25.  2
    Isabelle Krier (2009). Souvenirs sceptiques de Marie de Gournay dans l'« Égalité des hommes et des femmes ». Clio 1:243-257.
    Cet article étudie l’influence du scepticisme de Montaigne dans l’« Égalité des hommes et des femmes » de Marie de Gournay. Plusieurs points communs entre ces deux auteurs sont analysés : le dépassement du dualisme des sexes dans le cadre d’une critique de l’idée de nature comme hiérarchie ; la condamnation de la présomption de la raison ; un relativisme des sexes, qui contribue à souligner l’iniquité de la domination masculine en Occident.
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  26.  2
    Tovi Bibring (2010). Scènes érotiques, écriture courtoise. La symbolique naturelle dansles Lais de Marie de France. Clio 1:185-196.
    Les Lais de Marie de France présentent un jeu subtil entre l’impossibilité de décrire l’acte charnel et l’utilisation d’un langage travaillé qui y fait allusion suivant les codes de la courtoisie. S’allonger l’un près de l’autre dans un lit, rire, jouer et parler, le pinceau de Marie de France n’ira pas plus loin. Mais l’intensité du désir sexuel sera dénotée par d’autres éléments symboliques appartenant au monde naturel (arbres, plantes, oiseaux). Les amants, captifs d’amours interdites et abandonnés à (...)
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  27.  4
    Yves Krumenacker (2010). Marie Durand, une héroïne protestante ? Clio 2:79-98.
    Marie Durand n’est pas très connue en dehors du monde protestant. Elle a passé 38 ans emprisonnée dans la Tour de Constance à Aigues-Mortes parce que son frère était un pasteur clandestin du xviiie siècle. Elle est surtout connue depuis le livre de Benoît en 1884. Mais c’est au début du xxe siècle qu’elle devient une personnification de la résistance pacifique au nom des droits de la conscience et de la tolérance et qu'elle accède à un statut d'héroïne. Cela (...)
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  28. Rudolf Haller (ed.) (1996). Meinong Und Die Gegenstandstheorie. Meinong and the Theory of Objects. Rodopi.
    Inhaltsverzeichnis/Table of Contents: Rudolf HALLER: Zwei Vorworte in einem. Evelyn DÖLLING: Alexius Meinong: "Der blinde Seher Theiresias". Jaakko HINTIKKA: Meinong in a Long Perspective. Richard SYLVAN: Re-Exploring Item-Theory. Francesca MODENATO: Meinong's Theory of Objects: An Attempt at Overcoming Psychologism. Jan WOLE??N??SKI: Ways of Dealing with Non-existence. Karel LAMBERT: Substitution and the Expansion of the World. Terence PARSONS: Meinongian Semantics Generalized. Reinhardt GROSSMANN: Thoughts, Objectives and States of Affairs. Peter SIMONS: Meinong's Theory of Sense and Reference. Barry SMITH: More Things in (...)
     
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  29.  9
    Frank James William Harding (1973). Jean-Marie Guyau, 1854-1888, Aesthetician and Sociologist: A Study of His Aesthetic Theory and Critical Practice. Droz.
    In the case of Jean-Marie Guyau, declared humanist and sociologist, there is the debt of a French thinker to English thought, ...
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  30. Immanuel Kant, Marie-Christine Challiol, Michèle Halimi, Valérie Séroussi, Nicolas Aumonier & Marc B. de Launay (1993). Correspondance. Revue de Métaphysique et de Morale 98 (1):277-279.
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  31.  5
    Jean-Michel Counet (2002). Stéphane-Marie Barbellion, Les «preuves» de l'existence de Dieu. Pour une relecture des cinq voies de saint Thomas d'Aquin. Revue Philosophique De Louvain 100 (4):804-806.
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  32.  3
    Agnès Fine (1999). Anne-Marie SOHN, Du premier baiser à l'alcôve. La sexualité des Français au quotidien (1850-1950), Aubier, Collection historique. [REVIEW] Clio 1:31-31.
    L'auteur se propose de faire l'histoire de la sexualité des Français de 1850 à 1950, en retrouvant la réalité des pratiques, « le vécu », oblitérés selon elle par l'analyse des discours sur la sexualité telle que l'a menée Michel Foucault. Elle cherche donc à retrouver une parole autonome et libre des « adeptes de l'amour physique », et pour ce faire, se tourne vers des sources où les personnes « ordinaires » ont quelques chances de faire entendre leur voix. (...)
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  33.  2
    René-Michel Roberge (1985). CHENU, Marie-Dominique, Une école de théologie : le SaulchoirCHENU, Marie-Dominique, Une école de théologie : le Saulchoir. Laval Théologique et Philosophique 41 (3):454-454.
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  34.  2
    Michelle Zancarini-Fournel (2011). Bernard Bodinier, Martine Gest, Marie-Françoise Lemonnier-Delpy & Paul Pasteur (dir.), Genre et éducation. Former, se former, être formée au féminin. Clio 2:03-03.
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  35.  1
    Mathilde Dubesset, Donna Singles, Renée Dufourt & Michelle Martin-Grünenwald (2002). Marie-Jeanne Bérère, théologienne catholique, et la question des femmes dans l'Eglise. Clio 15:199-207.
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  36.  0
    Michelle A. Freeman (1991). Glyn S. Burgess, The “Lais” of Marie de France: Text and Context. Athens, Ga.: University of Georgia Press, 1987. Pp. Xiii, 245. $25. [REVIEW] Speculum 66 (1):129-130.
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  37.  0
    René-Michel Roberge (1979). OURY, Guy-Marie, o.s.b., Histoire de l'Église. Laval Théologique et Philosophique 35 (3):327-327.
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  38. Mary Tiles (1990). Michèle Le Doeuff, The Philosophical Imaginary. [REVIEW] Radical Philosophy 55:43.
     
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  39.  0
    Michelle Zancarini-Fournel (2011). Florys Castan Vicente, Marie-Thérèse Eyquem. Du sport à la politique. Parcours d'une féministe. Clio 2:13-13.
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  40.  4
    Laurent Clauzade (2012). La théorie cérébrale d'un naturaliste spiritualiste, Henri-Marie Ducrotay de Blainville. Revue d'Histoire des Sciences 2 (2):237-257.
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  41.  3
    Jeff Kinkle (2010). Correspondence: The Foundation of the Situationist International (June 1957‐August 1960)_, Guy Debord, Los Angeles: Semiotext(E), 2009. _All the King's Horses_, Michèle Bernstein, Los Angeles: Semiotext(E), 2008. _50 Years of Recuperation of the Situationist International, McKenzie Wark, New York: Princeton Architectural Press, 2008. [REVIEW] Historical Materialism 18 (1):164-177.
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  42. Max Deutscher (ed.) (2000). Michèle Le Dœuff: Operative Philosophy and Imaginary Practice. Humanity Books.
  43.  0
    F. J. W. Harding (1974). Jean-Marie Guyau Aesthetician and Sociologist: A Study of His Aesthetic Theory and Critical Practice. Journal of Aesthetics and Art Criticism 33 (1):103-104.
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  44. Marguerite La Caze (2008). Michele le Doeuff Feminist Epistemology and the Unthought. Hecate 34 (2):62-79..
     
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  45. Marie-Carmen Garcia (2008). Marie-Laure Deroff, Homme/Femme : la part de la sexualité. Une sociologie de l'hétérosexualité. Clio 1:264-265.
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  46.  3
    Brigitte Rollet (1998). Noël BURCH, Geneviève SELLIER, La Drôle de guerre des sexes du cinéma français : 1930-1956, préface de Michelle Perrot, Paris, Nathan Université, 1996, 400 p. [REVIEW] Clio 1:32-32.
    Dernier ouvrage en date de l'excellente série dirigée par Michel Marie de l'Université de Paris III, le livre de Noël Burch et de Geneviève Sellier marque à bien des égards un moment important dans la recherche sur le cinéma en France. Bien que le cinéma de cette période trouble et troublée de l'histoire contemporaine ait déjà été traitée par d'autres (voir Jacques Siclier et François Garçon par exemple), l'approche méthodologique adoptée par les auteurs renouvelle radicalement le disc..
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  47.  54
    Phil Hutchinson & Rupert Read (2006). An Elucidatory Interpretation of Wittgenstein's Tractatus: A Critique of Daniel D. Hutto's and Marie McGinn's Reading of Tractatus 6.54. International Journal of Philosophical Studies 14 (1):1 – 29.
    Much has been written on the relative merits of different readings of Wittgenstein's Tractatus Logico-Philosophicus. The recent renewal of the debate has almost exclusively been concerned with variants of the ineffabilist (metaphysical) reading of TL-P - notable such readings have been advanced by Elizabeth Anscombe, P. M. S. Hacker and H. O. Mounce - and the recently advanced variants of therapeutic (resolute) readings - notable advocates of which are James Conant, Cora Diamond, Juliet Floyd and Michael Kremer. During this debate, (...)
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  48.  1
    Jean-Marie Lehn (2004). Entretien avec Jean-Marie Lehn sur les possibles naturels en chimie. Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):371-380.
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  49. Diana Preston (2005). Before the Fall-Out: The Human Chain Reaction From Marie Curie to Hiroshima. Doubleday.
    A history of the Atomic Bomb from Marie Curie to Hiroshima. “I am become Death, the destroyer of worlds” — Oppenheimer quoting the Bhagavad Gita after witnessing the successful demonstration of the atom bomb. The bomb, which killed an estimated 140,000 civilians in Hiroshima and destroyed the countryside for miles around, was one of the defining moments in world history. That mushroom cloud cast a terrifying shadow over the contemporary world and continues to do so today. But how could (...)
     
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    My bibliography   1 citation  
  50.  16
    Henri-Marie Guindon (1979). COMBÉ, Abbé, Dernières années de sœur Marie de la Croix, bergère de La Salette. Laval Théologique et Philosophique 35 (3):328-328.
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