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  1. Miguel Spinelli (2014). A aretê filosófica de Platão sobreposta à do éthos tradicional da cultura grega. Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 12:165-178.
    Este artigo se resume em seis observações acerca do conceito de aretê, que, no transcurso da cultura grega, contém não apenas um, mas vários significados. Na medida em que percorre tais significados, o artigo também se ocupa em averiguar como se deu um estreitamento na significação da aretê de um ponto de vista cívico, voltado para à qualificação do ser cidadão, e também filosófico, referido à vida moral enquanto qualificação do ser homem. Tendo, pois, em vista estes dois aspectos – (...)
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  2. Miguel Spinelli (2012). Considerações a Cerca da prólêpsis de Epicuro. Trans/Form/Ação 35 (1):3-22.
    Este artigo se ocupa em averiguar os termos com os quais Cícero, Lucrécio e Diógenes Laércio buscaram tornar compreensível a prólêpsis de Epicuro. Cícero forneceu os termos antecipatio, praenotio e informationem; Lucrécio, notitia, exemplare et vestigia, a fim de dar voz e expor entre os latinos a doutrina do epicurismo. Diógenes Laércio indicou os termos katalêpsis, dóxa, énnoia, hypólêpsin, com os quais, segundo ele, os próprios epicuristas tentaram explicitar a prólêpsis de Epicuro. Por fim, o artigo expõe a opinião de (...)
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  3. Miguel Spinelli (2012). Considerations on the Prólêpsis of Epicurus. Trans/Form/Ação 35 (1):3-22.
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  4. Miguel Spinelli (2012). O conceito epicurista de kritêrion vinculado ao de enargeías e de kanôn. Kriterion 53 (125):59-80.
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  5. Miguel Spinelli (2012). The Epicurean Concept of Kriterion Linked to Enargias and Kanon. Kriterion-Revista de Filosofia 53 (125):59-80.
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  6. Miguel Spinelli (2011). Epicuro e o tema da amizade: a philía vinculada ao érôs da tradição e ao êthos cívico da pólis. Princípios 18 (29):05-35.
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 Resumo : Central na chamada doutrina ética de Epicuro, o tema da amizade é neste artigo analisado sob três aspectos: a) vinculado aos princípios tradicionais (denominados de regra de ouro ) com os quais várias culturas buscaram reger as relações amistosas; b) de como Epicuro, num sentido diferente do da Academia de Platáo, levou para o Jardim a prática da philía como um teste de reconstituiçáo da pólis ; c) de como o conceito (...)
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  7. Miguel Spinelli (2011). Platão e alguns mitos que lhe atribuímos. Trans/Form/Ação 30 (1):191-204.
    Não é objetivo deste estudo investigar os mitos que Platão supostamente inventou, e, sim, os que (na tentativa de interpretar a sua obra) foram inventados sobre ele: convicções que lhe foram atribuídas e que não são dele, mas de outras crenças que buscaram nas dele justificativa e amparo. Dois desses mitos são neste estudo analisados com maior destaque: um, aquele que diz que “Platão fez do corpo um inimigo da alma”; outro, que “Platão refuta a percepção sensível”.
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  8. Miguel Spinelli (2011). Sobre as diferenças entre éthos com epsílon e êthos com eta. Trans/Form/Ação 32 (2):9-44.
    O objetivo deste artigo consiste em detalhar como os termos éthos (grafado com epsílon) e êthos (com eta), ao mesmo tempo em que diferem, se completam entre si. Visto que os dois termos estão intimamente associados aos conceitos de phýsis (de natureza) e de moîra (de necessidade ou destino) este estudo quer também explicitar como se dá essa inter-relação.
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  9. Miguel Spinelli (2010). O projeto da 'Grande Instauração' de Francis Bacon e por que Kant lhe dedicou a 'Crítica'. Veritas 55 (2).
    The major aim of this article consists in ascertaining the reasons which drove Bacon to compose what he called Instauratio Magna: a great institution of the future science in terms of an broad restoration of the past of science. It brings an exposition of his project (of what he meant to do) in contradistinction to what he effectively accomplished. Cconsidering that Kant dedicated to Bacon his Critique of Pure Reason, it is also an imperative concern of this article to search (...)
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  10. Miguel Spinelli (2009). Aisthesis and Noesis: How Greek Philosophy Breaks Appearances. Kriterion-Revista de Filosofia 50 (119):137-158.
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  11. Miguel Spinelli (2009). Aísthêsis e nóêsis: de como filosofia grega rompeu com as aparências. Kriterion 50 (119):137-158.
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  12. Miguel Spinelli (2009). O Cogito de Descartes Enquanto Retomada Extrema Do Conhece-Te a Ti Mesmo. Filosofia Unisinos 10 (1):37-56.
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  13. Miguel Spinelli (2002). O Platonismo de Gregorio de Naziano. Revista Portuguesa de Filosofía 58 (1):43-63.
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