Search results for 'Molly De Blanc' (try it on Scholar)

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  1. Edouard Machery, Christopher Y. Olivola & Molly de Blanc (2009). Linguistic and Metalinguistic Intuitions in the Philosophy of Language. Analysis 69 (4):689 - 694.score: 870.0
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  2. Mafalda de Faria Blanc (2001). De l'Idée à l'Ereignis: la lecture heideggerienne de l'ontologie de Hegel. Heidegger Studies 17:65-92.score: 540.0
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  3. Gabriel Castillo Fadic, Patricio de la Cuadra, Benoít Fabre & François Blanc (2010). Sonido Ritual, Campo de Fuerza y Espacialidad Existencial: Una Estética no Musicológica de los Bailes Chinos. Aisthesis 48:157-175.score: 540.0
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  4. Luis Fernando Girón Blanc (2002). Azcárraga Servet, Mª Josefa de. Las masoras del libro de Números. Códice M! De la Universidad Complutense de Madrid. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:255.score: 480.0
    Con frecuencia el judaísmo es considerado como un sistema cerrado de minuciosas prácticas, alejado de cualquier tendencia universalista. Aunque las comunidades judías estén extendidas por todo el mundo son percibidas como una minoría dispersa a lo largo de la historia y a lo ancho del planeta (tiempo y espacio) siempre luchando por preservar su identidad. La carencia de una autoridad central unitaria y el poco interés por el proselitismo ofrecen la imagen de una comunidad de creyentes enclaustrada y ensimismada. Con (...)
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  5. Luis Fernando Girón Blanc (2001). De Lange, Nicholas. El Judaísmo. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 6:298.score: 480.0
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  6. Luis Fernando Girón Blanc (1997). De Lange, Nicholas. Judaísmo. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2:279.score: 480.0
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  7. Luis F. Girón Blanc (2012). Quiroga, Alberto, "ἱερὰ καὶ λόγοι. Estudios de Literatura y de Religión en la Antigüedad tardía". [REVIEW] 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17:274-275.score: 420.0
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  8. Guillaume Sibertin Blanc (2012). Da sintomatologia à análise dos agenciamentos: a instância problemática de uma "filosofia clínica" em Deleuze. Doispontos 8 (2).score: 420.0
    L'hypothèse que l'on proposera ici est que le dispositif du «médecin de la civilisation» monté par Deleuze en 1962 dans sa lecture de Nietzsche, loin de pouvoir être généralisé comme tel (comme si la suite de l'oeuvre n'en était que l'application différée ou même la continuation par d'autres moyens), n'y est effectivement agissant qu'à force de décaler l'énonciation deleuzienne par rapport à l'instance de la philosophie clinique qu'il définit. Et que pour cette raison, la figure du philosophe médecin de la (...)
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  9. Luis Fernando Girón Blanc (2002). Tornos cubillo, Andrés. Inculturación. Teología Y método. & Alemany briz, José Joaquín, el dialogo interreligioso en el magisterio de la iglesia. [REVIEW] 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:256.score: 420.0
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  10. Luis F. Girón Blanc (2003). Jonás, el no-profeta de la globalización. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 8:61-70.score: 420.0
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  11. Montserrat Abumalham Mas & Luis F. Girón Blanc (2002). La comparación de versiones. Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones. Anejos 7:119-139.score: 420.0
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  12. Luis F. Girón Blanc (2011). Martín Contreras, Elvira–Seijas de los Ríos-Zarzosa, Guadalupe," Masora. La transmisión de la tradición de la Biblia Hebrea". 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:330-331.score: 420.0
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  13. Luis Fernando Girón Blanc (forthcoming). Presentación Anejo VII: Narraciones bíblicas de la creación. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones.score: 420.0
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  14. Luis Fernando Girón Blanc (1997). Pérez Fernández, Miguel. Midrás Sifra, El comentario rabínico al Levítico, I. Baraita'de R. Yisma el Nédabah. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2:281.score: 420.0
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  15. Marcel Blanc (1986). Darwin. Mendel, Morgan: Le Lancement de la G N Tique.[J]. Diogenes 2:005.score: 360.0
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  16. Alberto Carlo Blanc (1957). De l'emploi inadéquat du terme ·primitif·. Dialectica 11 (3‐4):247-275.score: 360.0
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  17. Julien Blanc & Marie Roué (2005). Dossier Le naturel et la qualité Les Agneaux de Parcours. Rencontres entre producteurs, consommateurs et protecteurs de la nature. Natures Sciences Sociétés 13 (4):385-394.score: 360.0
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  18. Jérôme Blanc (2009). Du pèze sur la planche : les représentations de l'argent dans la bande dessinée. Hermès 54.score: 360.0
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  19. Gonzalo Aza Blanc (2006). Nuevas responsabilidades familiares de los mayores hoy. Crítica 56 (936):55-58.score: 360.0
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  20. Jean-Paul Rioux & Vincent Pomarède (1998). Les Préparations au Blanc de Plomb En France au XIXe Siècle: Jean-Baptiste Camille Corot. Techne 7:121-124.score: 168.0
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  21. Christine Bard (1999). Odile Blanc, Parades et parures. L'invention du corps de mode à la fin du Moyen Âge, Paris, Gallimard, Le temps des images, 1997, 237 p. [REVIEW] Clio 2:22-22.score: 144.0
    Contrairement à Roland Barthes qui en avait analysé le « discours », Odile Blanc s'intéresse aux images de mode, tout en trouvant chez l'auteur du Système de la mode (1967) une inspiration. Son corpus est celui des miniatures ornant les ouvrages des bibliothèques princières au temps de Charles VI (1380-1422). On en apprécie l'intérêt grâce à de splendides reproductions en couleur. Pour l'essentiel, ces images révèlent surtout les codes vestimentaires du milieu curial. Malgré leurs limi..
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  22. Pascale Seys (1991). Bernard Crevel, L'apprentissage du Sorcier Blanc. Essai Romancé d'Un Art de Vivre. Revue Philosophique de Louvain 89 (83):521-522.score: 126.0
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  23. Nicolas Léchopier (2004). La Vie Humaine. Anthropologie Et Biologie Chez Georges Canguilhem Guillaume Le Blanc Collection «Pratiques Théoriques» Paris, Presses Universitaires de France, 2002, 296 P. [REVIEW] Dialogue 43 (02):406-.score: 120.0
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  24. Isabelle Brouard-Arends (2005). Olivier BLANC, Marie-Olympe de Gouges. Une humaniste à la fin du xviiie siècle, Cahors, Éditions René Viénet, 2003, 272 p. [REVIEW] Clio 2:30-30.score: 120.0
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  25. R. Couffignal (1987). Les Femmes au Tombeau Et le Jeune Homme En Blanc. Approches Nouvelles de Marc, XVI, 1-8. Revue Thomiste 87 (4):642-654.score: 120.0
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  26. Marina Garcés (ed.) (2009). Espai En Blanc: Materiales Para la Subversión de la Vida: La Fuerza Del Anonimato ; [Coordinado Por Marina Garcés ... [Et Al.]. [REVIEW] Edicions Bellaterra.score: 120.0
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  27. Marina Garcés (ed.) (2009). Espai En Blanc: Materiales Para la Subversión de la Vida: La Fuerza Del Anonimato ; [Coordinado Por Marina Garcés. Edicions Bellaterra.score: 120.0
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  28. Jean-Guy Meunier (1979). Le livre blanc de « La politique québécoise du développement culturel » : Esquisse critique d'une philosophie de la culture. Philosophiques 6 (2):347-360.score: 120.0
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  29. Donald Monk (1964). Review: Leon Le Blanc, Comptes rendus hebdomadaires des seances de l'Academie des sciences. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 29 (4):207-207.score: 120.0
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  30. Edouard Machery, Christopher Y. Olivola & Molly De Blanc (2009). Linguistic and Metalinguistic Intuitions in the Philosophy of Language. Analysis 69 (4):689-694.score: 87.0
    Machery et al. (2004) reported some preliminary evidence that intuitions about reference vary within and across cultures, and they argued that if real, such variation would have significant philosophical implications (see also Mallon et al. 2009). In a recent article, Genoveva Martı´ (2009) argues that the type of intuitions examined by Machery and colleagues (‘metalin- 10 guistic intuitions’) is evidentially irrelevant for identifying the correct theory of reference, and she concludes that the variation in the relevant intuitions about reference within (...)
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  31. Guillaume Paugam (2011). Les Feux de la vie et de la beauté. Labyrinthe 37 (37):23-34.score: 54.0
    À la une du Soap opera digest daté du 8 mars 2011, cinq photographies barrées d’un titre composé en capitales italiques, rouges et oranges, qui se détachent sur un fin halo blanc: « SHOCKING CAST SWITCHES! » (« CHANGEMENTS CHOQUANTS DE DISTRIBUTION! »). Sur la rangée supérieure, à gauche du titre bleu cyan, l’image d’une femme, Natalia Livingston, jouxte celle d’une autre, Tamara Braun – reliées l’une à l’autre par le laconique verdict « Replaced ! » (« Remplacée ! (...)
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  32. Dany Laferrière (2012). La poignée de main. Labyrinthe 39:129-133.score: 54.0
    C’est un vieux court-métrage en noir et blanc qui ne cesse de tressauter dans ma tête depuis mon adolescence. Cela débute généralement à l’aube, entre deux sommeils. Le film se termine par une scène en apparence banale : quelques secondes où l’on voit deux hommes se serrer la main. L’image est un peu floue du fait que la scène est filmée par une mémoire émue. * Quelques rapides traits pour situer l’événement. Les deux hommes vivent sur des continents séparés. (...)
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  33. Andrew Curran (2009). Rethinking Race History: The Role of the Albino in the French Enlightenment Life Sciences1. History and Theory 48 (3):151-179.score: 48.0
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  34. Guillaume Sibertin-Blanc (2005). Etat et généalogie de la guerre: l'hypothèse de la “machine de guerre” de Deleuze et Guattari. Astérion 3 (septembre 2005).score: 42.0
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  35. Matthieu Arnold (2003). «Vous les noirs, nous les blancs...» L'opposition entre Européens et Africains dans les sermons de Schweitzer à Lambaréné (1913-1931). [REVIEW] Revue d'Histoire Et de Philosophie Religieuses 83 (4):421-441.score: 42.0
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  36. Guillaume Le Blanc (2004). Les créations corporelles. Une lecture de Merleau-Ponty. Methodos 4.score: 42.0
    En s'attachant à dégager l'unité des premiers textes de Merleau-Ponty, l'article s'efforce de faire apparaître une source corporelle de la culture. Ceci n'implique pas cependant que l'anthropologie des formes culturelles qui en résulte soit biologique. Il s'agit plutôt de mieux évaluer la portée réelle d'une expressivité du corps et d'envisager alors à nouveaux frais la question de l'histoire.
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  37. Pierre Saint-Arnaud (2005). sociologie de la connaissance scientifique, Presses de l'Université Laval/Syl-lepse, 2003. La question des relations entre les races, et plus spécifiquement des rela-tions entre Noirs et Blancs, est certainement l'une des meilleures entrées pour. Cahiers Internationaux de Sociologie 118:161-171.score: 42.0
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  38. J. Nicolas Kaufmann (1984). Marcel Blanc, Dir., L'état des Sciences Et des Techniques Reviewed By. Philosophy in Review 4 (3):93-96.score: 40.0
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  39. Benoit le Blanc & Stéphane Brunel (2013). Les Experts Inégaux Face à la Communication de Leur Savoir. Hermès 66:, [ p.].score: 40.0
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  40. Molly Brigid Flynn (2012). A Realer Institutional Reality: Deepening Searle's (De)Ontology of Civilization. International Journal of Philosophical Studies 20 (1):43-67.score: 36.0
    Abstract This paper puts Searle?s social ontology together with an understanding of the human person as inclined openly toward the truth. Institutions and their deontology are constituted by collective Declarative beliefs, guaranteeing mind-world adequation. As this paper argues, often they are constituted also by collective Assertive beliefs that justify (rather than validate intrainstitutionally) institutional facts. A special type of Status Function-creating ?Assertive Declarative? belief is introduced, described, and used to shore up Searle?s account against two objections: that, as based on (...)
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  41. Chantal Blanc-Pamard, Pierre Milleville, Michel Grouzis, Florent Lasry & Samuel Razanaka (2005). Une Alliance de Disciplines Sur Une Question Environnementale : La Déforestation En Forêt des Mikea (Sud-Ouest de Madagascar). Natures Sciences Sociétés 13 (1):7-20.score: 36.0
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  42. Michel de La Roche (1972). Molly Black Verene, Editor. Vico: A Bibliog; Raphy of Works in English From 1884 to 1994. Bowling Green, OH: Phi. Bollettino Del Centro di Studi Vichiani 2:63-65.score: 36.0
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  43. Guillaume Le Blanc (2013). Se moquer de la phénoménologie, est-ce encore faire de la phénoménologie ? Les Études Philosophiques 3 (3):373-381.score: 36.0
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  44. Guillaume Sibertin-Blanc (2005). État et généalogie de la guerre : l'hypothèse de la « machine de guerre » de Gilles Deleuze et Félix Guattari. Astérion 3.score: 36.0
    The problematical point is the relations between the State and war with respect to the notion of « machine of war ». Based on this concept, Gilles Deleuze and Félix Guattari intend : to analyse the way state machines « capture » social forces in order to produce and reproduce their own strength of administration, control and repression in the immanent social praxis ; to connect this « heterogenesis » of State power with a genealogy of war ; to reform (...)
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  45. Johan Ackaert, Lieven De Winter, Anne-Marie Aish & Andre-Paul Frognier (1992). L'abstentionnisme électoral et vote blanc et nul en Belgique. Res Publica 34 (2):209-226.score: 36.0
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  46. Chantal Blanc-Pamard & Hervé Rakoto Ramiarantsoa (2007). Normes Environnementales, Transferts de Gestion Et Recompositions Territoriales En Pays Betsileo (Madagascar). Natures Sciences Sociétés 15 (3):253-268.score: 36.0
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  47. Gavin de Beer (1956). The History of the Altimetry of Mont Blanc. Annals of Science 12 (1):3-29.score: 36.0
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  48. Jean-François Gayraud & Jacques de Saint-Victor (2012). Les nouvelles élites criminelles. Vers le crime organisé en col blanc. Cités 3 (3):135-147.score: 36.0
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  49. Kant & Gilles Blanc-Brude (2013). Réflexions En Vue de L'Anthropologie. Philosophie 117 (1):11.score: 36.0
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  50. Molly C. Robinson Kelly (2012). Review Hartman and Malicote, Eds. And Trans., Elye of Saint-Gilles: A Chanson de Geste. New York: Italica Press, 2011. Pp. Xix, 245; B&W Figs. $30. ISBN: 9781599101910. [REVIEW] Speculum 87 (3):874-876.score: 36.0
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