Search results for 'Molly De Blanc' (try it on Scholar)

1000+ found
Sort by:
  1. Edouard Machery, Christopher Y. Olivola & Molly de Blanc (2009). Linguistic and Metalinguistic Intuitions in the Philosophy of Language. Analysis 69 (4):689 - 694.score: 870.0
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  2. Mafalda de Faria Blanc (2001). De l'Idée à l'Ereignis: la lecture heideggerienne de l'ontologie de Hegel. Heidegger Studies 17:65-92.score: 420.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  3. Gabriel Castillo Fadic, Patricio de la Cuadra, Benoít Fabre & François Blanc (2010). Sonido Ritual, Campo de Fuerza y Espacialidad Existencial: Una Estética no Musicológica de los Bailes Chinos. Aisthesis 48:157-175.score: 420.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  4. Mafalda Faria Blanc (1999). A Dinâmica da Ideia na "Lógica" de Hegel. Revista Portuguesa de Filosofia 55 (4):459 - 483.score: 360.0
    Em texto bem conhecido. interpreta Heidegger a "Ciência da Lógica" de Hegel como o expoente e a expressão mais acabada do modo de pensar onto-teo-lógico. caracteristico da metafisica. porquanto faz reenviar uma à outra as questões ontológica e teológica numa relação de determinação recíproca. Assim. nào só o que é primeiro - o ser na sua imediatez e universalidade — funda à sua maneira o que é último, a saber, a Ideia (Idee), que é o apelativo hegeliano para o Divino. (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  5. Luis Fernando Girón Blanc (2002). Azcárraga Servet, Mª Josefa de. Las masoras del libro de Números. Códice M! De la Universidad Complutense de Madrid. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:255.score: 360.0
    Con frecuencia el judaísmo es considerado como un sistema cerrado de minuciosas prácticas, alejado de cualquier tendencia universalista. Aunque las comunidades judías estén extendidas por todo el mundo son percibidas como una minoría dispersa a lo largo de la historia y a lo ancho del planeta (tiempo y espacio) siempre luchando por preservar su identidad. La carencia de una autoridad central unitaria y el poco interés por el proselitismo ofrecen la imagen de una comunidad de creyentes enclaustrada y ensimismada. Con (...)
    Translate to English
    | Direct download (6 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  6. Luis Fernando Girón Blanc (2001). De Lange, Nicholas. El Judaísmo. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 6:298.score: 360.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  7. Luis Fernando Girón Blanc (1997). De Lange, Nicholas. Judaísmo. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2:279.score: 360.0
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  8. Luis F. Girón Blanc (2012). Quiroga, Alberto, "ἱερὰ καὶ λόγοι. Estudios de Literatura y de Religión en la Antigüedad tardía". [REVIEW] 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17:274-275.score: 300.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  9. Mafalda de Faria Blanc (1996). A Divina Natureza Segundo Escoto Eriúgena. Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1/4):97 - 109.score: 300.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  10. Guillaume Sibertin Blanc (2012). Da sintomatologia à análise dos agenciamentos: a instância problemática de uma "filosofia clínica" em Deleuze. Doispontos 8 (2).score: 300.0
    L'hypothèse que l'on proposera ici est que le dispositif du «médecin de la civilisation» monté par Deleuze en 1962 dans sa lecture de Nietzsche, loin de pouvoir être généralisé comme tel (comme si la suite de l'oeuvre n'en était que l'application différée ou même la continuation par d'autres moyens), n'y est effectivement agissant qu'à force de décaler l'énonciation deleuzienne par rapport à l'instance de la philosophie clinique qu'il définit. Et que pour cette raison, la figure du philosophe médecin de la (...)
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  11. Luis Fernando Girón Blanc (2002). Tornos cubillo, Andrés. Inculturación. Teología Y método. & Alemany briz, José Joaquín, el dialogo interreligioso en el magisterio de la iglesia. [REVIEW] 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:256.score: 300.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  12. Luis F. Girón Blanc (2003). Jonás, el no-profeta de la globalización. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 8:61-70.score: 300.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  13. Montserrat Abumalham Mas & Luis F. Girón Blanc (2002). La comparación de versiones. Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones. Anejos 7:119-139.score: 300.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  14. Luis F. Girón Blanc (2011). Martín Contreras, Elvira–Seijas de los Ríos-Zarzosa, Guadalupe," Masora. La transmisión de la tradición de la Biblia Hebrea". 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:330-331.score: 300.0
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  15. Luis Fernando Girón Blanc (forthcoming). Presentación Anejo VII: Narraciones bíblicas de la creación. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones.score: 300.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  16. Luis Fernando Girón Blanc (1997). Pérez Fernández, Miguel. Midrás Sifra, El comentario rabínico al Levítico, I. Baraita'de R. Yisma el Nédabah. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2:281.score: 300.0
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  17. Marcel Blanc (1986). Darwin. Mendel, Morgan: Le Lancement de la G N Tique.[J]. Diogenes 2:005.score: 240.0
    No categories
    Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  18. Alberto Carlo Blanc (1957). De l'emploi inadéquat du terme ·primitif·. Dialectica 11 (3‐4):247-275.score: 240.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  19. Julien Blanc & Marie Roué (2005). Dossier Le naturel et la qualité Les Agneaux de Parcours. Rencontres entre producteurs, consommateurs et protecteurs de la nature. Natures Sciences Sociétés 13 (4):385-394.score: 240.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  20. Jérôme Blanc (2009). Du pèze sur la planche : les représentations de l'argent dans la bande dessinée. Hermès 54.score: 240.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  21. Gonzalo Aza Blanc (2006). Nuevas responsabilidades familiares de los mayores hoy. Crítica 56 (936):55-58.score: 240.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  22. Jean-Paul Rioux & Vincent Pomarède (1998). Les Préparations au Blanc de Plomb En France au XIXe Siècle: Jean-Baptiste Camille Corot. Techne 7:121-124.score: 120.0
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  23. Christine Bard (1999). Odile Blanc, Parades et parures. L'invention du corps de mode à la fin du Moyen Âge, Paris, Gallimard, Le temps des images, 1997, 237 p. [REVIEW] Clio 2:22-22.score: 96.0
    Contrairement à Roland Barthes qui en avait analysé le « discours », Odile Blanc s'intéresse aux images de mode, tout en trouvant chez l'auteur du Système de la mode (1967) une inspiration. Son corpus est celui des miniatures ornant les ouvrages des bibliothèques princières au temps de Charles VI (1380-1422). On en apprécie l'intérêt grâce à de splendides reproductions en couleur. Pour l'essentiel, ces images révèlent surtout les codes vestimentaires du milieu curial. Malgré leurs limi..
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  24. Edouard Machery, Christopher Y. Olivola & Molly De Blanc (2009). Linguistic and Metalinguistic Intuitions in the Philosophy of Language. Analysis 69 (4):689-694.score: 87.0
    Machery et al. (2004) reported some preliminary evidence that intuitions about reference vary within and across cultures, and they argued that if real, such variation would have significant philosophical implications (see also Mallon et al. 2009). In a recent article, Genoveva Martı´ (2009) argues that the type of intuitions examined by Machery and colleagues (‘metalin- 10 guistic intuitions’) is evidentially irrelevant for identifying the correct theory of reference, and she concludes that the variation in the relevant intuitions about reference within (...)
    Direct download (8 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  25. Pascale Seys (1991). Bernard Crevel, L'apprentissage du Sorcier Blanc. Essai Romancé d'Un Art de Vivre. Revue Philosophique de Louvain 89 (83):521-522.score: 78.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  26. Nicolas Léchopier (2004). La Vie Humaine. Anthropologie Et Biologie Chez Georges Canguilhem Guillaume Le Blanc Collection «Pratiques Théoriques» Paris, Presses Universitaires de France, 2002, 296 P. [REVIEW] Dialogue 43 (02):406-.score: 72.0
    No categories
    Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  27. Isabelle Brouard-Arends (2005). Olivier BLANC, Marie-Olympe de Gouges. Une humaniste à la fin du xviiie siècle, Cahors, Éditions René Viénet, 2003, 272 p. [REVIEW] Clio 2:30-30.score: 72.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  28. R. Couffignal (1987). Les Femmes au Tombeau Et le Jeune Homme En Blanc. Approches Nouvelles de Marc, XVI, 1-8. Revue Thomiste 87 (4):642-654.score: 72.0
    No categories
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  29. Marina Garcés (ed.) (2009). Espai En Blanc: Materiales Para la Subversión de la Vida: La Fuerza Del Anonimato ; [Coordinado Por Marina Garcés ... [Et Al.]. [REVIEW] Edicions Bellaterra.score: 72.0
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  30. Marina Garcés (ed.) (2009). Espai En Blanc: Materiales Para la Subversión de la Vida: La Fuerza Del Anonimato ; [Coordinado Por Marina Garcés. Edicions Bellaterra.score: 72.0
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  31. Jean-Guy Meunier (1979). Le livre blanc de « La politique québécoise du développement culturel » : Esquisse critique d'une philosophie de la culture. Philosophiques 6 (2):347-360.score: 72.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  32. Donald Monk (1964). Review: Leon Le Blanc, Comptes rendus hebdomadaires des seances de l'Academie des sciences. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 29 (4):207-207.score: 72.0
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  33. Andrew Curran (2009). Rethinking Race History: The Role of the Albino in the French Enlightenment Life Sciences1. History and Theory 48 (3):151-179.score: 48.0
    Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  34. Guillaume Paugam (2011). Les Feux de la vie et de la beauté. Labyrinthe 37 (37):23-34.score: 42.0
    À la une du Soap opera digest daté du 8 mars 2011, cinq photographies barrées d’un titre composé en capitales italiques, rouges et oranges, qui se détachent sur un fin halo blanc: « SHOCKING CAST SWITCHES! » (« CHANGEMENTS CHOQUANTS DE DISTRIBUTION! »). Sur la rangée supérieure, à gauche du titre bleu cyan, l’image d’une femme, Natalia Livingston, jouxte celle d’une autre, Tamara Braun – reliées l’une à l’autre par le laconique verdict « Replaced ! » (« Remplacée ! (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  35. Dany Laferrière (2012). La poignée de main. Labyrinthe 39:129-133.score: 42.0
    C’est un vieux court-métrage en noir et blanc qui ne cesse de tressauter dans ma tête depuis mon adolescence. Cela débute généralement à l’aube, entre deux sommeils. Le film se termine par une scène en apparence banale : quelques secondes où l’on voit deux hommes se serrer la main. L’image est un peu floue du fait que la scène est filmée par une mémoire émue. * Quelques rapides traits pour situer l’événement. Les deux hommes vivent sur des continents séparés. (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  36. Molly Anne Rothenberg (2010). Excessive Subject: A New Theory of Social Change. Polity Press.score: 30.0
    In The Excessive Subject: A New Theory of Social Change, Molly Anne Rothenberg uncovers an innovative theory of social change implicit in the writings of radical social theorists, such as Pierre Bourdieu, Michel de Certeau, Judith Butler, Ernesto Laclau, and Slavoj ?i?ek. Through case studies of these writers' work, Rothenberg illuminates how this new theory calls into question currently accepted views of social practices, subject formation, democratic interaction, hegemony, political solidarity, revolutionary acts, and the ethics of alterity. Finding a (...)
    Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  37. Guillaume Sibertin-Blanc (2005). Etat et généalogie de la guerre: l'hypothèse de la “machine de guerre” de Deleuze et Guattari. Astérion 3 (septembre 2005).score: 30.0
    Translate to English
    | Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  38. Guillaume Le Blanc (2004). Les créations corporelles. Une lecture de Merleau-Ponty. Methodos 4.score: 30.0
    En s'attachant à dégager l'unité des premiers textes de Merleau-Ponty, l'article s'efforce de faire apparaître une source corporelle de la culture. Ceci n'implique pas cependant que l'anthropologie des formes culturelles qui en résulte soit biologique. Il s'agit plutôt de mieux évaluer la portée réelle d'une expressivité du corps et d'envisager alors à nouveaux frais la question de l'histoire.
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  39. Sophie Dulucq (1997). Margaret COURTNEY-CLARKE, Ndebele. L'art d'une tribu d'Afrique du Sud, Arthaud, 1991, 204 p. Clio 2:26-26.score: 28.0
    Ce très bel ouvrage de la photographe namibienne Margaret Courtney-Clarke, publié primitivement aux États-Unis en 1986 (Rizzoli), a contribué à faire connaître internationalement les peintures ndebele d'Afrique du Sud, ces larges figures géométriques en aplat sur les murs des concessions, ces compositions savantes aux couleurs lumineuses, aux motifs complexes rythmés de noir et de blanc. La réunion des Musées de France a même édité un jeu de cartes inspiré de ces motifs décoratifs, en ..
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  40. Benoit le Blanc & Stéphane Brunel (2013). Les Experts Inégaux Face à la Communication de Leur Savoir. Hermès 66:, [ p.].score: 28.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  41. Matthieu Arnold (2003). «Vous les noirs, nous les blancs...» L'opposition entre Européens et Africains dans les sermons de Schweitzer à Lambaréné (1913-1931). [REVIEW] Revue d'Histoire Et de Philosophie Religieuses 83 (4):421-441.score: 26.0
    No categories
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  42. Pierre Saint-Arnaud (2005). sociologie de la connaissance scientifique, Presses de l'Université Laval/Syl-lepse, 2003. La question des relations entre les races, et plus spécifiquement des rela-tions entre Noirs et Blancs, est certainement l'une des meilleures entrées pour. Cahiers Internationaux de Sociologie 118:161-171.score: 26.0
    No categories
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  43. Molly Brigid Flynn (2012). A Realer Institutional Reality: Deepening Searle's (De)Ontology of Civilization. International Journal of Philosophical Studies 20 (1):43-67.score: 24.0
    Abstract This paper puts Searle?s social ontology together with an understanding of the human person as inclined openly toward the truth. Institutions and their deontology are constituted by collective Declarative beliefs, guaranteeing mind-world adequation. As this paper argues, often they are constituted also by collective Assertive beliefs that justify (rather than validate intrainstitutionally) institutional facts. A special type of Status Function-creating ?Assertive Declarative? belief is introduced, described, and used to shore up Searle?s account against two objections: that, as based on (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  44. Vanderson de Sousa Silva (2013). Teologia da oração eucarística II: Da anáfora de hipólito de Roma à oração eucarística II. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):35-59.score: 24.0
    Este trabalho monográfico busca pesquisar a teologia da Oração Eucarística II, em seus aspectos teológicos e históricos. Para tanto, buscou-se estudar a Anáfora Eucarística de Hipólito de Roma em sua obra – Traditio Apostolica, este é um texto patrístico do século III, onde se encontram alguns aspectos da Liturgia em Roma. Investigando o texto anafórico hipolitano constata-se que a Comissão responsável pela confecção das novas Preces Eucarísticas retoma o texto anafórico de Hipólito de Roma. Nosso artigo busca possibilitar o conhecimento (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  45. Yolanda Ruano de la Fuente (1987). Para una teoría crítica de la sociedad en E. Fromm. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 22:107-140.score: 24.0
    Este artículo de homenaje a la Profesora Yolanda Ruano se divide en dos partes. En la primera discuto las críticas que ella realizara a mi libro sobre la diosa Fortuna en las que avanzaba su propio análisis de las complejas relaciones entre razón y fortuna en el pensamiento occidental. En la segunda parte, desde el punto de vista del “giro icónico” en humanidades y ciencias sociales, analizo el caso concreto del auge y desaparición de la diosa Fortuna en la iconografía (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (7 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  46. Juan Cano de Pablo (2007). La aplicación física de la geometía astral como confirmación de la teoría Kantiana del conocimiento. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 40 (1):161-183.score: 24.0
    La aparición de las geometrías no euclidianas o astrales parecían contradecir la filosofía de la matemática de Kant. Éste había contemplado la posibilidad de una geometría suprema, pero la desechó por que no se relacionaba sintéticamente con la experiencia. Sin embargo, a principios del siglo XX Albert Einstein desarrollo la Teoría de la relatividad e hizo de ella una teoría de la gravitación. Esta teoría, conocida como Teoría de la relatividad general, confiere al Universo una estructura no euclídea. En este (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (7 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  47. Lisardo San Bruno de la Cruz (2006). La crítica de Putnam a la noción de "referencia" en Fodor. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 39 (2):93-109.score: 24.0
    El presente artículo expone la crítica de Putnam sobre la noción de "referencia" en Fodor. Tal noción supone analizar el uso de condicionales contrafácticos y el uso de relaciones de dependencia asimétrica que realiza Fodor en Psico-semántica. De acuerdo con la concepción de Putnam, lo que se propone Fodor es naturalizar el discurso semántico-intencional; esto es, de lo que se trata es de ofrecer una reducción de la relación de referencia que no recurra a términos semántico-intencionales. Putnam concluye que no (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (7 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  48. Luis Mariano De la Maza (2012). La interpretación antropológica de la Fenomenología del Espíritu. Aportes y problemas. Revista de Filosofía 68:79-101.score: 24.0
    Este artículo se refiere a una línea de interpretación de la Fenomenología del Espíritu de Hegel que tiene en Alexandre Kojève a su exponente más conocido e influyente. En ella se privilegian los aspectos antropológico-existenciales e histórico-políticos por sobre los aspectos lógico-sistemáticos de la obra. La exposición se divide en dos partes. La primera está dedicada a la lectura de Hegel realizada por Kojève en su célebre curso dictado entre 1933-1939 en la École Practique des Hautes Études de París, y (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  49. Vanderson de Sousa Silva (2012). 'Tres status mundi propter tres personas divinitatis': Teologia como história trinitário-apocalíptica em joaquim de Fiore. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 6 (10):p. 81-90.score: 24.0
    O presente artigo intenta perquirir o pensamento do abade e místico medieval Joaquim de Fiore (1132-1202), no que tange a concepção escatológica. O abade cisterciense e filósofo místico, defensor do milenarismo e do advento da idade do Espírito Santo deu origem a diversos movimentos filosóficos, com destaque para os joaquimitas. Seu pensamento foi combatido por Tomás de Aquino e condenado pelo Concílio de Laterão de 1215. Partindo de uma releitura dos escritos de Joaquim de Fiore (Liber Concordiae Novi ac Veteris (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  50. Chantal Blanc-Pamard, Pierre Milleville, Michel Grouzis, Florent Lasry & Samuel Razanaka (2005). Une Alliance de Disciplines Sur Une Question Environnementale : La Déforestation En Forêt des Mikea (Sud-Ouest de Madagascar). Natures Sciences Sociétés 13 (1):7-20.score: 24.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
1 — 50 / 1000