Search results for 'Nicholas A. Rango' (try it on Scholar)

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  1. Mark Barnes, Nicholas A. Rango, Gary R. Burke & Linda Chiarello (1990). The HIV-Infected Health Care Professional: Employment Policies and Public Health. Journal of Law, Medicine and Ethics 18 (4):311-330.score: 290.0
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  2. Arin Shawkat Salamah-Qudsi (2011). La Idea Del " Tashabbuh" En Las Comunidades y la Literatura Sufíes de Bagdad a Finales Del Siglo VI/XII y Principios Del VII/XIII. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 32 (1):175-197.score: 21.0
    Este artículo pretende analizar el papel del muta�abbih en la vida activa del riba en el sufismo del período tardío de los Abbasíes de Bagdad (finales del siglo VI/XII y principios del siglo VII/XIII). Su fuente principal es el ?Awarif al-ma'arif de Abu af al-Suhrawardi. También se analizan otros conceptos y grupos, como la qalandariyya, los mayubs, el takalluf (la apariencia de éxtasis durante el sama?, además del estatus ambiguo del jadim. La amplia categoria de jadim según al-Suhrawardi parece haber (...)
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  3. Juan Arnau (2011). ¿Qué fue el budismo mahāyāna? 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:33-46.score: 14.0
    Aprincipios de nuestra era se inicia en el budismo indio un nuevo género literario dentro de la propia comunidad monástica. Esta nueva literatura, que se reivindica como buddhavacana («palabra de Buda»), se produce en minorías desperdigadas a lo largo de la geografía india y en un contexto monástico y se denomina a sí misma mahāyāna. En ella se resalta la figura del bodhisattva como ideal supremo. En el siglo II o III, Nāgārjuna equipara saṁsāra y nirvana, elevando esta literatura, mayoritariamente (...)
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  4. Rodrigo Laera (ed.) (2011). Los desvíos de la razón: el lugar de la facticidad en la cadena de justificaciones. Miño y Dávila.score: 12.0
    Moviéndose con libertad entre distintas tradiciones filosóficas, ajeno a cualquier división escolar del pensamiento, el autor describe las formas que toma el simulacro en un recorrido de gran alcance, que abarca desde teoría de la referencia hasta la ontología existencial. "`Todo lo que es profundo ama la máscara´, escribió Nietzsche. En efecto, ¿qué es nuestra existencia, sino una inmensa mascarada? Vivimos como si entendiéramos lo que sucede a nuestro alrededor. Nos comportamos como si pudiéramos prever las consecuencias de nuestros actos. (...)
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  5. Rosana E. Sosa (2013). La definición de prioridades educativas en ciudades intermedias: La incidencia de Los imaginarios sociales urbanos. Aposta: Revista de Ciencias Sociales 58:6-19.score: 12.0
    El análisis pretende acercarse a las cuestiones que se derivan del reconocimiento de la educación como un componente clave de la reconversión productiva de las ciudades. La construcción local de prioridades educativas constituye, a nuestro juicio, unos de los territorios en los que hemos de problematizar los modos en que es tematizada la reconversión de la ciudad de rango medio en el discurso social de Olavarría, Argentina. Para ello se procura dar cuenta de aquellos factores estructurales que contribuyen a (...)
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  6. José Tomás Alvarado Marambio (2013). Second-Order Barcan Formulas and Transcendent Universals. Ideas y Valores 62 (152):111-131.score: 12.0
    RESUMEN Se ha destacado que la Fórmula de Barcan -FB- y la Conversa de la Fórmula de Barcan -CFB- para lógica modal cuantificacional de orden superior parecen válidas. Si se interpreta que los cuantificadores tienen como rango propiedades, la validez de FB y CFB parece implicar la existencia de universales trascendentes, que no requieren estar instanciados para existir en un mundo posible. Se discute esta argumentación, porque la semántica, en la que los resultados de validez se siguen, no requiere (...)
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  7. José Manuel Bermudo Avila (1991). Vico y Hobbes: el "verum-factum". Cuadernos Sobre Vico 1:135-153.score: 12.0
    Aunque Vico hace varias referencias a Hobbes creemos que en realidad nunca tuvo un estrecho conocimiento del filósofo inglés. Pensamos que no merece la pena realmente buscar similitudes o coincidencias generales en textos seleccionados. Pero sí creemos que sería interesante comparar ambas actitudes metodológicas, su esfuerzo común por establecer las bases de una ciencia civil invirtiendo la "jerarquía de la evidencia", esto es, llevando el nivel de la ciencia social a las matemáticas y trasladando las ciencias naturales al rango (...)
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  8. Cristina Di Silvestre (1998). Somatización y Percepción Subjetiva de la Enfermedad. Cinta de Moebio 4.score: 12.0
    La somatización se considera como uno de los más frecuentes y problemáticos fenómenos que encaran los médicos a nivel de atención primaria. Es un término genérico que incluye un amplio rango de fenómenos clínicos, una variedad de procesos que conducen al paciente a buscar ayuda médica por síntom..
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  9. Immaculada Egido Gálvez (2011). La autoridad del profesor. Crítica 61 (971):71-75.score: 12.0
    Hace tan sólo unos meses se produjo en España un nuevo debate en relación con la educación, centrado en esta ocasión en el tema de la autoridad del profesorado. Tras anunciar la Comunidad de Madrid su propuesta de otorgar a los profesores el rango de autoridad pública, finalmente plasmada en la Ley 2/2010 de Autoridad del profesor, la controversia sobre la oportunidad de esta medida no se hizo esperar, poniéndose de manifiesto la existencia de opiniones encontradas en torno a (...)
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  10. Spyridon Rangos (2012). Empedocles on Divine Nature. Revue de Métaphysique Et de Morale 3 (3):315-338.score: 2.0
    L'objet de cet article est d'examiner l'ensemble des entités qui sont appelées divines dans le poème philosophique d'Empédocle (à savoir les racines, les puissances, les dieux à longue vie, les daimones, la Sphère et l'esprit saint). Il s'agit de se demander si ces entités aboutissent à une vision consistante de la divinité. On examine aussi la dialectique de la mortalité et de l'immortalité présente dans la pensée d'Empédocle. Dans la mesure où la moindre chose, y compris les vivants les plus (...)
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  11. Spyridon Rangos (2009). Falsity and the False in Aristotle's Metaphysics D. Rhizai. A Journal for Ancient Philosophy and Science:7-21.score: 2.0
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  12. Spyridon Rangos (2007). Latent Meaning and Manifest Content in the Derveni Papyrus. Rhizai. A Journal for Ancient Philosophy and Science 1:35-75.score: 2.0
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