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  1. Olga Ramirez (2012). ‘BOGHOSSIAN's BLIND REASONING’, CONDITIONALIZATION AND THICK CONCEPTS A FUNCTIONAL MODEL. Ethics in Progress Quarterly 3 (1):31-52.score: 240.0
    Boghossian’s (2003) proposal to conditionalize concepts as a way to secure their legitimacy in disputable cases applies well, not just to pejoratives – on whose account Boghossian first proposed it – but also to thick ethical concepts. It actually has important advantages when dealing with some worries raised by the application of thick ethical terms, and the truth and facticity of corresponding statements. In this paper, I will try to show, however, that thick ethical concepts present a specific case, whose (...)
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  2. Olga Ramirez (2011). Between Non-Cognitivism and Realism in Ethics: A Three Fold Model. Prolegomena (Croatia) 10 (1):101-11202.score: 240.0
    Abstracts The aim of the paper is to propose an alternative model to realist and non-cognitive explanations of the rule-guided use of thick ethical concepts and to examine the implications that may be drawn from this and similar cases for our general understanding of rule-following and the relation between criteria of application, truth and correctness. It addresses McDowell’s non-cognitivism critique and challenges his defence of the entanglement thesis for thick ethical concepts. Contrary to non-cognitivists, however, I propose to view the (...)
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  3. Erick Ramirez (2012). Critical Review: The Emotional Construction of Morals. Philosophical Psychology 26 (3):461-475.score: 30.0
    Jesse Prinz's The Emotional Construction of Morals is an ambitious and intriguing contribution to the debate about the nature and role of emotion within moral psychology. I review Prinz's recent claims surrounding the nature of emotional concepts as ?embodied representations of concern? and survey his later arguments meant to establish a form of cultural relativism. Although I suggest that other theories of emotional representation (i.e. prototype views) would better serve Prinz's aims, the underlying meta-ethical relativism that results is well defended (...)
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  4. Julio de & Vega-Hazas Ramírez (2004). Martin Buber: Filosofía Dialógica y Teología Natural Martin Buber: Dialogic Philosophy and Natural Theology. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:61-69.score: 30.0
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  5. Erick Ramirez (2013). “Psychopathy, Moral Reasons, and Responsibility”. In Alexandra Perry C. D. Herrera (ed.), Ethics and Neurodiversity.score: 30.0
  6. Kryste Ferguson, Sandra Masur, Lynne Olson, Julio Ramirez, Elisa Robyn & Karen Schmaling (2007). Enhancing the Culture of Research Ethics on University Campuses. Journal of Academic Ethics 5 (2-4):189-198.score: 30.0
    Institutions create their own internal cultures, including the culture of ethics that pervades scientific research, academic policy, and administrative philosophy. This paper addresses some of the issues involved in institutional enhancement of its culture of research ethics, focused on individual empowerment and strategies that individuals can use to initiate institutional change.
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  7. Olga Ramírez Calle (2010). Richard Hare En Perspectiva. Telos 17 (2):209-225.score: 30.0
    Hare’s analysis of moral language have been either obviated in contemporary meta-ethical debates or straightforwardly sided with dated forms of humean noncognitivism. It is assumed that Hare´s conceptual analysis is subject to the same critique that threatens these last positions and is in the same way inadequate. I believe this misrepresents his position and distracts us from his more important contributions to the understanding of moral language. The present paper attempts to show that, even if some miss-adjustments in Hare’s position (...)
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  8. J. Roland E. Ramirez (1988). Augustine's Proof for God's Existence From the Experience of Beauty. Augustinian Studies 19:121-130.score: 30.0
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  9. Erick Ramirez, Mental Illness, Philosophy Of. Internet Encyclopedia of Philosophy.score: 30.0
    Philosophy of Mental Illness The Philosophy of Mental Illness is an interdisciplinary field of study that combines views and methods from the philosophy of mind, psychology, neuroscience, and moral philosophy in order to analyze the nature of mental illness. Philosophers of mental illness are concerned with examining the ontological, epistemological, and normative issues arising from […].
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  10. J. Roland E. Ramirez (1982). The Priority of Reason Over Faith in Augustine. Augustinian Studies 13:123-131.score: 30.0
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  11. Daniel R. Block, Noel Chávez, Erika Allen & Dinah Ramirez (2012). Food Sovereignty, Urban Food Access, and Food Activism: Contemplating the Connections Through Examples From Chicago. [REVIEW] Agriculture and Human Values 29 (2):203-215.score: 30.0
    The idea of food sovereignty has its roots primarily in the response of small producers in developing countries to decreasing levels of control over land, production practices, and food access. While the concerns of urban Chicagoans struggling with low food access may seem far from these issues, the authors believe that the ideas associated with food sovereignty will lead to the construction of solutions to what is often called the “food desert” issue that serve and empower communities in ways that (...)
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  12. J. Jesse Ramírez (forthcoming). Žižek's Apocalypse: The End of the World or the End of Capitalism? Theory and Event 13 (4).score: 30.0
  13. Esteban N. Ramírez (1963). La Filosofia de Louis Lavelle. Augustinianum 3 (1):45-62.score: 30.0
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  14. Ignacio Quepons Ramírez (2012). Intencionalidad de horizonte y reducción trascendental en la fenomenología de Husserl. Investigaciones Fenomenológicas 9:269-289.score: 30.0
    El tema principal es sugerir la continuidad entre las diferentes maneras de entender la reducción fenomenológica en la fenomenología de Husserl. A fin de presentar esta posibilidad argumento a favor de la importancia de la intencionalidad de horizonte como guía del análisis trascendental que parte de la fenomenología del mundo de la vida. Es posible entender el análisis fenomenológico como un método explicitativo que descubre paso a paso las diferentes capas de sentido, tomando como guía la descripción de la estructura (...)
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  15. Txema Ramírez (1995). La influencia de los gabinetes de prensa. Las rutinas periodísticas al servicio del poder. Telos 40.score: 30.0
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  16. A. Ramírez, Luz Stella & Darwin Marín Castaño (forthcoming). Metodologias para evaluar in vitro la actividad antibacteriana de compuestos de origen vegetal. Scientia.score: 30.0
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  17. G. Henao, Oscar Alberto, José M. Ferrero, V. Ramírez & R. Saiz (forthcoming). Reentrada en figura de ocho en epicardio ventricular sujeto a Isquemia regional: estudio de simulación. Scientia.score: 30.0
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  18. M. Isaza, José Hipólito, Francisco Javier Jiménez González, C. Veloza, Luz Angela, A. Ramírez, Luz Stella, Andréa García Vivas, M. Londoño & Juan Carlos Sepúlveda (forthcoming). Determinación espectrofotométrica de la actividad inhibitoria de xantina oxidasa en extractos de algunas plantas melastomataceas. Scientia.score: 30.0
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  19. M. Isaza, José Hipólito, Lina Marcela Orozco, Diego Alejandro Rivera, Leidy Johanna Tapias, A. Ramírez, Luz Stella, C. Veloza, Luz Angela & Lina Marieth Zuleta (forthcoming). Perfiles cromatográficos preliminares por GC-MS de algunas especies de plantas melastomatáceas. Scientia.score: 30.0
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  20. J. Roland E. Ramirez (1990). Augustine's Numbering Numbers and the Immortality of the Human Soul. Augustinian Studies 21:153-161.score: 30.0
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  21. Francisco Ramírez & Andres Seco (2012). Civil Engineering at the Crossroads in the Twenty-First Century. Science and Engineering Ethics 18 (4):681-687.score: 30.0
    The twenty-first century presents a major challenge for civil engineering. The magnitude and future importance of some of the problems perceived by society are directly related to the field of the civil engineer, implying an inescapable burden of responsibility for a group whose technical soundness, rational approach and efficiency is highly valued and respected by the citizen. However, the substantial changes in society and in the way it perceives the problems that it considers important call for a thorough review of (...)
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  22. J. Roland E. Ramirez (1957). Commentary on John V. Quaranta. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 31:115-118.score: 30.0
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  23. José Palacios Ramírez (2003). La Identidad de la Antropología. Cinta de Moebio 16.score: 30.0
    This work is a reflection intent that starting from the problematic interrelationship of the main ones and theoretical and ethical dilemmas of the anthropology, it seeks, in the first place to offer a general vision of the anthropological panorama, from a particular key centered in the epistemolo..
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  24. Julio de la Vega-Hazas Ramírez (2009). La ética civil como factor de cohesión en la sociedad pluralista. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 26:195-205.score: 30.0
    La llamada "moral civil" tiene tres características principales: es una "ética de mínimos", es plenamente racional, y se establece por consenso. Sin embargo, la ética no se mide por el número de preceptos, y los sistemas éticos no pueden ser clasificados por un criterio de cantidad. Más aun, es un punto de partida falso considerarla como un pensamiento racional uniforme frente a una pluralidad de creencias religiosas. Y si el consenso es sólo el resultado de una votación, puede fácilmente convertirse (...)
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  25. Guillermina Ramírez (2008). Pensando la sociedad desde la perspectiva teórica de Niklas Luhmann. Utopía y Praxis Latinoamericana 13 (42):151-162.score: 30.0
    Sociedades caracteriza das por un alto grado de complejidad y diferenciación que rebasan los marcos teóricos con los cuales se le han interpretado, dan lugar a nuevas perspectivas. Cobra sentido el objeto de este trabajo, el cual es analizar la propuesta teórica de Niklas Luhmann. Los contenidos y a..
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  26. J. Roland E. Ramirez (1981). Demythologizing Augustine as Great Sinner. Augustinian Studies 12:61-88.score: 30.0
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  27. G. Ramírez & César Augusto (2010). Derechos humanos en el ser histórico Del hombre: Una proximación a la filosofía de Ignacio Ellacuría. Escritos 15 (35):230-259.score: 30.0
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  28. Mario Teodoro Ramírez (2007). Estadios de la otredad en la reflexión filosófica de Luis Villoro [Stages of Otherness in the Philosophy of Luis Villoro]. Dianoia 52 (58):143-175.score: 30.0
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  29. Sandra Ramírez, M. H. Badii & J. L. Abreu (2008). El Impacto de la Capacitación Del Personal: Caso Empresa Manufacturera de Tubos (The Impact of Personnel Training: Case of a Pipe Manufacturing Company). Daena 3 (1):100-142.score: 30.0
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  30. Alejandra Ríos Ramírez (2012). Hegel, la belleza artística o el ideal. Estudios de Filosofía 7:119-133.score: 30.0
    El arte como acontecimiento y hechura humana es, para Hegel, uno de los modos a partir de los cuales el espíritu aprehende lo verdadero. como relación concreta con la verdad de cada época, el arte no puede ser puesto ni al servicio de la religión, ni de la filosofía, ni de la política. con Hegel, asistimos a una mirada sobre el arte con la cual este consigue su propio concepto, ganando autonomía ante otras formas de conocimiento; el arte, cuando encuentra (...)
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  31. Jorge Giraldo Ramírez (forthcoming). La responsabilidad para con (de) los combatientes. Estudios de Filosofía.score: 30.0
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  32. Julio de la Vega-Hazas Ramírez (2004). Martin Buber: filosofía dialógica y teología natural. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:61-69.score: 30.0
    Una experiencia del vacío inicial y decisiva, y la valoración de los principales filósofos contemporáneos a la luz de ella. La filosofía dialógica del “Yo-Tú” y la identidad del “Tú”; síntesis entre trascendencia e inmanencia. Hacia lo desconocido: la antinomia religiosa. Objeciones a la postura de Buber.
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  33. Carlos A. Ramírez (2013). Postfoundationalism or Consummation of Metaphysics? Ernesto Laclau's Theory of Hegemony. Ideas Y Valores 62 (151):9-41.score: 30.0
    Según Oliver Marchart, autores como Badiou, Lefort, Rancière o Laclau son parte de una misma corriente: el pensamiento político posfundacionalista. Su caracte-rística central no es el rechazo de todo fundamento del orden político, sino de todo fundamento que pretenda ser necesario. En oposición a esta postura y, a partir de un análisis del concepto de hegemonía, se busca mostrar cómo el pensamiento de Laclau no se libra de la metafísica, sino que, por el contrario, desarrolla políticamente la que es -según (...)
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  34. Mario Teodoro Ramírez (2006). Résumé: Science et chair. Chiasmi International 8:58-59.score: 30.0
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  35. Mario Teodoro Ramírez (2006). Scienza e Carnalita. Chiasmi International 8:43-58.score: 30.0
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  36. Eduardo García Ramírez (2011). Wookiee Statements, Semanticism, and Reasonable Assertion. Revista de Filosofía (Madrid) 35 (2):129-143.score: 30.0
    It is assumed that the content of an assertion is determined either by the semantically defined content or by the interaction of the latter with the context. Here I present a counterexample by means of the Wookiee problem. After considering several options I offer what appears to be its most satisfactory solution. This requires that we give up the assumption in favor of a view according to which it may be that semantic information does not at all determine the content (...)
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  37. Laura Gangoso, Rocío Márquez‐Ferrando, Francisco Ramírez, Ivan Gomez‐Mestre & Jordi Figuerola (2013). Understanding Phenotypic Responses to Global Change. Bioessays 35 (5):491-495.score: 30.0
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  38. R. Llamosa, Luis Enrique, José del Carmén Gómez Espíndola, B. Ramírez & Andrés Felipe (forthcoming). Diseño de un procedimiento para el cálculo de incertidumbre en mediciones indirectas. Scientia.score: 30.0
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  39. R. Llamosa, Luis Enrique, José del Carmén Gómez Espíndola, B. Ramírez & Andrés Felipe (forthcoming). Metodología para la estimación de la incertidumbre en mediciones directas. Scientia.score: 30.0
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  40. Glenn G. Pajares, Nestor Godofredo B. Ramirez & Percia A. Leyte (2013). The Phenomenological Approach to News Writing: An Innovation. Iamure International Journal of Literature, Philosophy and Religion 4 (1).score: 30.0
    The orthodox way of Mass Communication and Journalism education is to letstudents undergo three years of lecture and have their internship on the fourth orlast year of their college life. The process is effective, but there is a faster and a moreeffective way to learn news writing. The phenomenological Approach to writing newswould allow students to learn the rudiments of writing news article through thereverse process of immersion to the field and later expound the phenomena thatthey went through during their (...)
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  41. Sara Quintero Ramírez (2013). Análisis contrastivo del infinitivo en español y francés desde una perspectiva supraoracional. Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 23 (1):102-123.score: 30.0
    En este estudio nos proponemos determinarsemejanzas y diferencias entre el infinitivoen español y francés desde una perspectivasupraoracional con base en un corpus de 100textos de diferente asignación diafásica, 50en español y 50 en francés. Los infinitivos queobtuvimos de nuestros corpora presentaronrasgos en común, pero también diferenciasconsiderables. En ambas lenguas encontramoscláusulas de infinitivo desempeñando unadiversidad de funciones de junción con valoressemánticos de tiempo, causa, inclusión, exclusión,finalidad, condición y concesión; sin embargo,los nexos de enlace entre la cláusula principaly la de infinitivo resultaron (...)
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  42. Julio de la Vega-Hazas Ramírez (2000). Autonomía: dos concepciones éticas. Revista de Filosofia 23:195-212.score: 30.0
    Autonomía significa capacidad de otorgarse la ley a uno mismo; atendiendo a su etimología (de "autós" -uno mismo- y "nomos", ley), consiste en tener la ley en uno mismo, o, más precisamente aún, ser uno mismo su ley. En el discurso ético, el término aparece con Kant, pero la noción y la problemática que se quieren significar con él es mucho más antigua. Ya aparece nada menos que en los capítulos segundo y tercero del Génesis. En ellos se narra que (...)
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  43. Fuensanta Cerezo Ramírez (2010). Binomio narcisismo-alteridad en la relación amorosa. Critica 60 (966):34-38.score: 30.0
    Qué duda cabe de que el ser humano es un ser emocional y que el amor es uno de los sentimientos conscientes que más influye en las conductas inmediatas y futuras. Podemos definir el amor como el afecto intenso hacia otra persona. ¿Cómo surge el amor en el ser humano? ¿Estamos preparados psicológicamente para amar o para ser amados? ¿Podemos educar para el amor?
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  44. Sabas Ramírez, Carlos Andrés & Diego Paredes Cuervo (forthcoming). Estudio de oferta y demanda hídrica en la cuenca del Río Barbas. Scientia.score: 30.0
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  45. Fuensanta Cerezo Ramírez (2005). El fenómeno bullyng en nuestras aulas. Critica 55 (925):53-56.score: 30.0
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  46. José Palacios Ramírez (2007). El Sentido Teórico En Antropología. Cinta de Moebio 28:72-90.score: 30.0
    The purpose of this work is simple and complex at the same time. Simple in the sense of being an attempt to spread out some reflections in relation to the role that plays the theory within anthropology, to determine its epistemological status, to determine, also, its value inside the anthropologic c..
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  47. Sabas Ramírez, Carlos Andrés & Diego Paredes Cuervo (forthcoming). Impacto del crecimiento de Pereira sobre el recurso hídrico en la cuenca del Río Cestillal. Scientia.score: 30.0
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  48. Santiago Ramirez (1986). Jean Cavaillès and the Vienna Circle. Grazer Philosophische Studien 27:155-176.score: 30.0
    French epistemology of mathematics — Cavailles, Lautman, Herbrand — took a critical position about the project for a theory of science stated by the Vienna Circle. The opportunity was provided by the International Congress of Philosophy of Science celebrated in Prague in 1936. The position taken by Cavailles and Lautmann was surprisingly close to that taken by Tarski's introduction of semantics and to Wittgenstein's Tractatus. More specifically, to those parts of the Tractatus that were disqualified by Carnap. This criticism will (...)
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  49. José Luis Ramírez (2001). La existencia de la ironía como ironía de la existencia. Una investigación sobre el sentido. Isegoría 25:115-145.score: 30.0
    El trabajo que aquí se presenta arranca de la tesis de que la Retórica no es un arte restringido a ciertas situaciones lingüísticas, sino una auténtica teoría del conocimiento y de la expresión humanas. El hombre es fundamentalmente un animal retórico. El fenómeno de la ironía no es un mero tropo sino el indicador de que el ser humano sólo puede conocer y expresarse desviadamente, a través de un elemento sígnico. Y los tropos de la metáfora y la metonimia no (...)
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  50. R. Ramírez, J. Abreu & M. Badii (2008). La motivación laboral, factor fundamental para el logro de objetivos organizacionales: Caso empresa manufacturera de tubería de acero. Daena 3 (1):143-185.score: 30.0
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