Search results for 'Olivier le Guen' (try it on Scholar)

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  1. Cyril Olivier (2003). Jean-Yves LE NAOUR, Catherine VALENTI, Histoire de l'avortement (XIXe-XXe siècle), Paris, Le Seuil, coll. « L'univers historique »), 2003, 394 p. [REVIEW] Clio 2:27-27.score: 420.0
    Jean-Yves Le Naour et Catherine Valenti proposent un ouvrage ambitieux par son propos : faire une histoire de l'avortement depuis le milieu du XIXe jusqu'à la fin du XXe siècle. Entreprise ambitieuse mais nécessaire, une telle synthèse étant inédite en France. L'idée force du livre tient donc dans sa longue durée : un siècle et demi durant lequel la question de l'avortement fut au centre de débats tant politiques, que juridiques, économiques et sociaux. Le problème est pris à bras le (...)
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  2. Lawrence Olivier & Francis Lapointe (2013). À la recherche du politique dans le travail de Michel Foucault. Symposium: The Canadian Journal of Continental Philosophy 17 (2):7-30.score: 360.0
    La plupart des recherches entreprises sur la philosophie de Michel Foucault ont visé jusqu’à maintenant à définir et assigner son travail à une étiquette politique définie. Foucault est pour les uns anarchiste, pour les autres nihiliste ou encore simple militant de gauche. Ce qui est étonnant avec cet effort, c’est que malgré la multiplicité des lectures, elles peuvent toutes se justifier et trouver quelques appuis dans son oeuvre. Par contre, en entreprenant la recherchedu politique de cette façon, c’est-à-dire en posant (...)
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  3. Jean-Pierre Olivier (1975). Le Disque de Phaistos. Bulletin de Correspondance Hellénique 99 (1):5-34.score: 360.0
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  4. P. Olivier (1988). A Propos de Vico. Notes de Lecture in Michel de Certeau. Le Voyage Mystique. Recherches de Science Religieuse 76 (2):283-300.score: 360.0
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  5. P. Olivier (1992). Newman, Blondel, Le Roy et le modernisme. Recherches de Science Religieuse 80 (3):419-440.score: 360.0
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  6. Jean-Pierre Olivier, Louis Godart, Katérina Kopaka & John T. Killen (1986). Quarante-Trois Raccords Et Quasi-Raccords de Fragments Inédits Dans le Volume I du « Corpus of Mycenaean Inscriptions From Knossos ». Bulletin de Correspondance Hellénique 110 (1):21-39.score: 360.0
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  7. Le Cour Grandmaison Olivier (2006). The Exception and the Rule: On French Colonial Law. Diogenes 53 (4):34-53.score: 280.0
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  8. Pascal Séverac (2005). Olivier Le Cour Grandmaison, Haine(s), Philosophie et politique. Astérion 1.score: 146.0
    Le livre d’O. Le Cour Grandmaison est un bel exemple, comme le dit E. Balibar dans sa préface, d’un ouvrage de « philosophie populaire » éclairant et suggestif. Pourquoi un ouvrage de philosophie populaire ? Parce qu’il s’agit, à partir de la pensée spinoziste, d’analyser la nature et les effets d’un affect particulier – la haine – dans le champ des relations interhumaines ; et il s’agit de le faire philosophiquement, c’est-à-dire non pas en évaluant normativement tel ou tel comportement (...)
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  9. Peter Wilson (2000). The hellenistic theatre B. le Guen (ed.): De la scène aux gradins. Théâtre et représentations dramatiques après Alexandre le grand (pallas , revue d'études antiques). Pp. XVIII + 281, 62 ills. Toulouse: Presses universitaires du mirail, 1998. Paper, frs. 130. isbn: 2-85816-342-. [REVIEW] The Classical Review 50 (01):97-.score: 140.0
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  10. Olivier le Guen (2011). Speech and Gesture in Spatial Language and Cognition Among the Yucatec Mayas. Cognitive Science 35 (5):905-938.score: 129.0
    In previous analyses of the influence of language on cognition, speech has been the main channel examined. In studies conducted among Yucatec Mayas, efforts to determine the preferred frame of reference in use in this community have failed to reach an agreement (Bohnemeyer & Stolz, 2006; Levinson, 2003 vs. Le Guen, 2006, 2009). This paper argues for a multimodal analysis of language that encompasses gesture as well as speech, and shows that the preferred frame of reference in Yucatec Maya (...)
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  11. Michel Bédard (1976). Le slogan. Par Olivier Reboul. Bruxelles, Éditions Complexe, 1975. 156 pages. [REVIEW] Dialogue 15 (03):519-521.score: 120.0
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  12. Pierre Laberge (1975). Kant et le problème du mal: À propos du livre d'Olivier Reboul. Dialogue 14 (02):319-331.score: 120.0
  13. J. T. Hooker, F. Vandenabeele & J. -P. Olivier (1981). Les ideogrammes archeologiques du Lineaire B. Journal of Hellenic Studies 101:223.score: 120.0
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  14. Georges Frappier (1976). Olivier Reboul, Le slogan. Un volume broché (15 X 23 cm) de 160 pages. Coll. « L'humanité complexe ». Bruxelles, Éditions Complexe, 1975. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 32 (3):325.score: 120.0
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  15. C. Manaouil & O. Jarde (2007). Le Rapport Sur la Médecine Légale Suite À la Mission Confiée À Olivier Jardé. Médecine Et Droit 2007 (83):61-66.score: 120.0
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  16. Constance B. Bouchard (1998). Brigitte Pipon, Ed., Le Chartrier de l'Abbaye-aux-Bois (1202–1341). Preface by Olivier Guyotjeannin. (Mémoires Et Documents de l'Ecole des Chartes, 46.) Paris: Ecole des Chartes, 1996. Paper. Pp. 480; 11 Black-and-White Figures, 8 Black-and-White Plates, and 2 Maps. Distributed by Droz, 11 Rue Massot, Geneva 1211; and by H. Champion, 7 Quai Malaquais, 75006 Paris. [REVIEW] Speculum 73 (2):576-577.score: 120.0
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  17. Yves Laberge (2011). Benoît XVI, Peter Seewald, Lumière du monde. Le pape, l'Église et les signes des temps. Un entretien avec Peter Seewald. Traduit de l'allemand par Nicole Casanova et Olivier Mannoni. Montréal, Les Éditions Novalis, 2010, 271 p. Benoît XVI, Peter Seewald, Lumière du monde. Le pape, l'Église et les signes des temps. Un entretien avec Peter Seewald. Traduit de l'allemand par Nicole Casanova et Olivier Mannoni. Montréal, Les Éditions Novalis, 2010, 271 p. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 67 (2):378-379.score: 120.0
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  18. Nestor Turcotte (2010). Olivier Du Roy, La règle d'or. Le retour d'une maxime oubliée. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Sciences humaines et religions »), 2009, 178 p.Olivier Du Roy, La règle d'or. Le retour d'une maxime oubliée. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Sciences humaines et religions »), 2009, 178 p. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 66 (3):620-621.score: 120.0
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  19. William Barr (1964). Essays of Frank Olivier Frank Olivier: Essais dans le domaine du monde gréco-romain antique et dans celui du Nouveau Testament. (Univ. de Lausanne, Publ. de la Fac. des Lettres, xv.) Pp. viii + 327; 2 plates. Geneva: Droz, 1963. Paper. [REVIEW] The Classical Review 14 (03):333-334.score: 120.0
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  20. Brigitte Bedos-Rezak (1998). Olivier Guyotjeannin and Emmanuel Poulle, Eds., Autour de Gerbert d'Aurillac: Le Pape de l'An Mil. (Matériaux Pour l'Histoire, 1.) Paris: Ecole des Chartes, 1996. Paper. Pp. Xii, 371; Many Black-and-White Figures, 1 Color Figure, Tables, and 1 Musical Transcription. Distributed by Droz, 11 Rue Massot, Geneva 1211; and by H. Champion, 7 Quai Malaquais, 75006 Paris. [REVIEW] Speculum 73 (2):528-531.score: 120.0
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  21. Alice V. Clark (2009). Olivier Cullin, Ed., La Place de la Musique Dans la Culture Médiévale. Colloque Organisé À la Fondation Singer-Polignac, le Mercredi 25 Octobre 2006.(Rencontres Médiévales Européennes, 7.) Turnhout: Brepols, 2007. Paper. Pp. 151; 1 Table and Musical Examples.€ 30. [REVIEW] Speculum 84 (3):694-696.score: 120.0
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  22. Michel Despland (1973). Olivier Reboul, Kant et le problème du mal. Préface de Paul Ricoeur, Montréal, Les Presses de l'Université, 1971, (14 X 22 cm), 276 pages. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 29 (3):324.score: 120.0
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  23. Fabrice Virgili (2006). Cyril OLIVIER (préface de Françoise Thébaud), Le vice ou la vertu. Vichy et les politiques de la sexualité 1940-1944, Toulouse, Presses universitaires du Mirail, coll. Tempus, 2005, 308 pages. [REVIEW] Clio 1:356-357.score: 120.0
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  24. Paul Aebischer (1956). Le Gab d'Olivier. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 34 (3):659-679.score: 120.0
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  25. Renate Blumenfeld-Kosinski (1995). Olivier Collet, Etude Philologique Et Littéraire Sur “Le Roman de Jules César.”(Publications Romanes Et Françaises, 207.) Geneva: Droz, 1993. Paper. Pp. V, 212; Color Frontispiece, Tables, and Black-and-White Facsimiles. [REVIEW] Speculum 70 (2):356-358.score: 120.0
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  26. Jean Borel (2005). Stephanie lebecq, Michel Perrin, Olivier szerwiniack (éds.), Béde le vénérable entre tradition et postérité. Colloque organisé à villeneuve d'ascq et amiens Par le centre de recherches sur l'histoire de l'europe du Nord-ouest (université de lille 3) et textes, images et spiritualités (université de picardie-Jules verne) du 3 au 6 juillet 2002, villeneuve. [REVIEW] Revue de Théologie Et de Philosophie 137:279.score: 120.0
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  27. Fredric L. Cheyette (2005). Philippe Contamine, Olivier Guyotjeannin, and Régine Le Jan, Le moyen âge: Le roi, l'église, les grands, le peuple, 481–1514. (Histoire de la France Politique, 1; L'Univers Historique.) Paris: Éditions du Seuil, 2002. Paper. Pp. 527; genealogical tables. €26. [REVIEW] Speculum 80 (3):857-859.score: 120.0
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  28. Isabelle Eon (forthcoming). Olivier Py et le théâtre populaire. Cités.score: 120.0
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  29. Martine Furno (2001). Le mariage de Calepin et du Thesaurus, sous l'olivier de Robert Estienne, à Genève, en 1553. Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 63 (3):511-532.score: 120.0
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  30. Kathy M. Krause (2014). Yasmina Foehr-Janssens and Olivier Collet, Eds., Le Recueil au Moyen Âge: Le Moyen Âge Central. (Texte, Codex & Contexte 8.) Turnhout: Brepols, 2010. Pp. 304; Black-and-White Figures. €59. ISBN: 9782503522814. [REVIEW] Speculum 89 (1):195-197.score: 120.0
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  31. Pen Le & --Political Jean-Marie (2002). Le Pen's Legacy. Telos: Critical Theory of the Contemporary 122:153-155.score: 120.0
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  32. Jean-Pierre Olivier, José L. Melena & Christos Piteros (1990). Les inscriptions en linéaire B des nodules de Thèbes (1982) : la fouille, les documents, les possibilités d'interprétation. Bulletin de Correspondance Hellénique 114 (1):101-184.score: 120.0
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  33. P. Olivier (1986). Les Modernismes et les Modernistes. Travaux récents. Recherches de Science Religieuse 74 (3):399-440.score: 120.0
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  34. Jean-Pierre Olivier (1968). 155 raccords de fragments dans les tablettes de Cnossos. Bulletin de Correspondance Hellénique 92 (1):115-141.score: 120.0
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  35. Jean-Pierre Olivier (1967). Raccords de fragments dans les tablettes en linéaire B de Mycènes. Bulletin de Correspondance Hellénique 91 (2):375-378.score: 120.0
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  36. René Vallois (1924). Topographie délienne. I. L'Artémision, le Monument des Hyperboréennes, l'Olivier sacré et le Kératon. Bulletin de Correspondance Hellénique 48 (1):411-445.score: 120.0
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  37. Olivier Le Guen (2012). Cognitive Anthropological Fieldwork. Topics in Cognitive Science 4 (3):445-452.score: 87.0
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  38. [deleted]Olivier Le Guen & Lorena Ildefonsa Pool Balam (2012). No Metaphorical Timeline in Gesture and Cognition Among Yucatec Mayas. Frontiers in Psychology 3.score: 87.0
    In numerous languages, space provides a productive domain for the expression of time. This paper examines how time-to-space mapping is realized in Yucatec Maya. At the linguistic level, Yucatec Maya has numerous resources to express deictic time, whereas expression of sequential time is highly constrained. Specifically, in gesture, we do not find any metaphorical oriented timeline, but only an opposition between ‘current time’ (mapped on the ‘here’ space) and ‘remote time’ (mapped on the ‘remote/distant space’). Additionally, past and future are (...)
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  39. Philippe Sabot (2012). Une société sous contrôle ?. A propos d'Olivier Razac, Histoire politique du barbelé (2000 ; rééd. Champs-Flammarion, 2009) ; Avec Foucault, après Foucault. Disséquer la société de contrôle (L'Harmattan, 2008). [REVIEW] Methodos 12.score: 54.0
    Olivier Razac a publié depuis une dizaine d’années des ouvrages apparemment très divers, aux titres parfois énigmatiques ou provocateurs : Histoire politique du barbelé (2000, rééd. Champs-Flammarion, 2009) ; L’écran et le zoo. Spectacle et domestication, des expositions coloniales à Loft Story (Denoël, 2002) ; La Grande santé (Climats, 2006) ou encore, plus récemment, Avec Foucault, après Foucault. Disséquer la société de contrôle (L’Harmattan, 2008). L’un des fils rouges de ces recherches c..
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  40. Olivier Le Cour Grandmaison (2005). L'exception et la règle : sur le droit colonial français. Diogène 212 (4):42.score: 54.0
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  41. Sylvain Piron (2006). Olivi et les averroïstes. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 53 (1/2):251-309.score: 48.0
    Dans des écrits datant des années 1277-79, le théologien franciscain Pierre de Jean Olivi emploie à cinq reprise le mot averroista, pour critiquer, non pas tant la doctrine de l'unicité de l'intellect possible que ses implications anthropologiques ou angélologiques. Cette critique bien informée, convergente avec d'autres attaques franciscaines, notamment les dénonciations de Roger Bacon, démontre la réalité et l'ampleur d'une entreprise philosophique menée par des maîtres ès arts, s'inspirant d'Averroès, dans les années 1260-70 ; elle indique aussi la diversité de (...)
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  42. Olivier Ducharme (2012). Le Concept d'Habitus Chez Michel Henry. Journal of French and Francophone Philosophy 20 (2):42-56.score: 42.0
    Cet article cherche à rendre compte de la signification du concept d'habitus que nous retrouvons chez Michel Henry en tentant de le situer par rapport aux principaux concepts qui sont au fondement de la phénoménologie matérielle.
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  43. Olivier Delsaux (2013). La connaissance de Cicéron et de Plutarque en France à la fin du Moyen Âge. Le témoignage inédit d'un recueil retrouvé. Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 75:319 - 340.score: 42.0
    Présentation de la découverte, dans le cadre de travaux préparatoires à l'édition critique de la traduction du "De amicitia" de Cicéron par Laurent de Premierfait, d'un manuscrit inconnu de la critique et qui contient deux traductions elles aussi inconnues et inédites. Il s'agit du manuscrit, vraisemblablement de dédicace, de la traduction du "De amicitia" et de la traduction du "De adulatore" de Guarino Guarini, transposition latine du texte de Plutarque. Ce manuscrit produit pour Philippe de Crèvecoeur, seigneur d'Esquerdes, dans les (...)
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  44. Jacques-Olivier Bégot (2010). Sous le signe de l'allégorie. Benjamin aux sources de la Théorie critique ? Astérion 7.score: 42.0
    Prenant pour point de départ les références que Theodor W. Adorno fait à l’Origine du drame baroque allemand (1928) de Walter Benjamin dans ses deux conférences programmatiques, « L’Actualité de la philosophie » (1931) et « L’Idée d’histoire de la nature » (1932), l’article se concentre sur la portée de la théorie novatrice de l’allégorie qui, à côté de la philosophie du langage et de la théorie de la connaissance exposées dans la « Préface épistémo-critique » du livre de Benjamin, (...)
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  45. Olivier Huot-Beaulieu (2012). Négativité et Logos dialectique chez le jeune Heidegger. Symposium: The Canadian Journal of Continental Philosophy 16 (1):129-154.score: 42.0
    Tout au long de sa carrière philosophique, Heidegger s’est livré à une constante explication avec Hegel, qu’il considérait comme son plus vif antagoniste. Dans le cadre de cet article, nous entendons nous rapporter aux origines de leur différend et prendre la mesure des griefs du jeune Heidegger à l’endroit de la dialectique hégélienne. Nous tenterons en un second lieu de démontrer que son opposition frontale camoufle en fait une secrète appropriation, puisque Heidegger aurait préalablement fait sienne l’idée d’un usage productif (...)
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  46. Jean-Olivier Roy (2012). Primordialisme et construction nationale chez les nations autochtones contemporaines. Philosophiques 39 (2):367-378.score: 40.0
    Jean-Olivier Roy | : L’étude des nations et du nationalisme autochtones contemporains présente des défis en raison des divergences, chez les penseurs et les acteurs politiques, quant à leur nature et leur interprétation. Nous constatons que le nationalisme autochtone, à la base principalement ethnique ou culturel, accorde de plus en plus d’importance aux revendications politiques, dépassant ainsi les simples protections culturelles. Cet article pose l’hypothèse que les nations et le nationalisme autochtones, malgré les références aux traditions et à leur (...)
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  47. Alain Beaulieu (2006). Gouvernement, Organisation Et Gestion. L'héritage de Michel Foucault Armand Hatchuel, Éric Pezet, Ken Starkey Et Olivier Lenay, Dir. Collection «Sciences de l'Administration» Québec, Les Presses de l'Université Laval, 2005, 467 P. [REVIEW] Dialogue 45 (04):805-.score: 40.0
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  48. A. Berardini (1963). Le Dottrine Filosoliche Di Pier Di Giovanni Olivi. Augustinianum 3 (1):220-221.score: 40.0
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  49. Jean-Louis Allard (1976). L'élan humain ou L'éducation selon Alain, par Olivier Reboul. Collection L'enfant. Montréal, les Presses de l'Université de Montréal et Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1974, 225 pages. [REVIEW] Dialogue 15 (04):706-708.score: 40.0
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  50. A. J. Beattie (1964). Cypriot Syllabic Inscriptions Olivier Masson: Les Inscriptions Chypriotes Syllabiques. Recueil Critique Et Commenté. (École Française d'Athènes, Études Chypriotes, 1.) Pp. 452; 72 Plates. Paris: De Boccard, 1961. Cloth. [REVIEW] The Classical Review 14 (03):305-308.score: 40.0
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