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  1. Pascual Berrone, Jordi Surroca & Josep A. Tribó (2007). Corporate Ethical Identity as a Determinant of Firm Performance: A Test of the Mediating Role of Stakeholder Satisfaction. [REVIEW] Journal of Business Ethics 76 (1):35 - 53.score: 240.0
    In this article, we empirically assess the impact of corporate ethical identity (CEI) on a firm's financial performance. Drawing on formulations of normative and instrumental stakeholder theory, we argue that firms with a strong ethical identity achieve a greater degree of stakeholder satisfaction (SS), which, in turn, positively influences a firm's financial performance. We analyze two dimensions of the CEI of firms: corporate revealed ethics and corporate applied ethics. Our results indicate that revealed ethics has informational worth and enhances shareholder (...)
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  2. Carmelo Cennamo, Pascual Berrone & Luis R. Gomez-Mejia (2009). Does Stakeholder Management Have a Dark Side? Journal of Business Ethics 89 (4):491 - 507.score: 240.0
    This article is a first attempt to line out the conditions under which executives might have a real self-interest in pursuing a broad stakeholder management (SM) orientation to enlarge their power. We suggest that managers have wider latitude of action under an SM approach, even when this is instrumental to financial performance. The causally ambiguity of the performance effects of idiosyncratic relationships with stakeholders not only makes SM strategy difficult for competitors to imitate but also increases managerial discretion. When managers (...)
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  3. Julián Sanz Pascual (1988). ¿Es Posible la Inteligencia Artificial? Diálogo Filosófico 10:56-71.score: 30.0
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  4. Josep Rafael Moncho Pascual (2006). La cuestión de la falacia naturalista en Santo Tomás y sus intérpretes contemporáneos. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 33:35-64.score: 30.0
    Preferimos la versión humeana de la falacia naturalista. Un principio valorativo supremo refuta la presencia de tal falacia en Santo Tomás. La admiten en él los reduccionistas como (Eltar, Dom Lottin,) O'Connor, Veatch, Mclnerny; Arntz ve en Vázquez su precursor. Dicho reduccionismo se refuta insistiendo en la "razón" y el "fin" como categorías prácticas. Explicamos luego la postura anti-reduccionista de Finnis, Rohnheimer y Kluxen. Pero ellos admiten una mutua influencia entre ética y metafísica. La influencia de la metafísica sobre la (...)
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  5. Josep Moncho Pascual (1999). La filosofía de la coacción en el medievo. Revista Española de Filosofía Medieval 6:259-274.score: 30.0
    La tradición filosófica cristiana, medieval en sentido amplio, hereda de la filosofía griega una valoración positiva de la coacción como instrumento auxiliar de la moralidad. San Agustín la exagera por referencia a la "libido" y al pecado original. Santo Tomás considera "providencial" todo el aparato punitivo del estado. Marsilio de Padua convierte la coacción en meollo de la ley. Suárez concibe la ley como "Imposición" (no democrática) de la voluntad del superior. Ambos parecen sucumbir ante el fenómeno moderno de la (...)
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  6. Mora García & José Pascual (unknown). La muerte como imaginario social: una mirada de la modernidad a la postmodernidad cultural. Dikaiosyne 6 (11).score: 30.0
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  7. Ernesto Zaragoza I. Pascual (2012). Abadologio del monasterio de San Vicente de Salamanca (Siglos XIII-XIX). Salmanticensis 59 (2):291-379.score: 30.0
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  8. Ernesto Zaragoza I. Pascual (2008). Documentación inédita sobre la reforma del monasterio de benedictinas de santa Ana de Salamanca (1513-1528). Salmanticensis 55 (3):471-499.score: 30.0
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  9. Francisco Rodríguez Pascual (1979). Los "Discursos filosóficos sobre el hombre" de Juan Pablo Forner(1756-97). Cuadernos Salmantinos de Filosofía 6:321-338.score: 30.0
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  10. Francisco Rodríguez Pascual (1977). Pedro de Ledesma, metafísico salmantino (siglos XVI-XVII). Cuadernos Salmantinos de Filosofía 4:127-144.score: 30.0
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  11. Francisco Rodríguez Pascual (1978). Una Antropología Cosmología y Psicosómatica En El Siglo XVI. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 5:407-426.score: 30.0
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  12. Manojit Roy, Mercedes Pascual & Alain Franc (2003). Broad Scaling Region in a Spatial Ecological System. Complexity 8 (5):19-27.score: 30.0
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  13. Mora García & José Pascual (2007). Apuntes Para Una Filosofía Crítica de la Historia Regional. Dikaiosyne: Revista Semestral de Filosofía Práctica 18:73-86.score: 30.0
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  14. Mora García & José Pascual (2004). De los metarrelatos a la" muerte de los intelectuales". Dikaiosyne 7 (13).score: 30.0
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  15. Fernando Pascual (2003). Alcune riflessioni critiche sul primo capitolo di Principi di etica biomedica di TL Beauchamp e JF Childress. Alpha Omega 6 (3):337-360.score: 30.0
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  16. Fernando Pascual (2002). Alcune riflessioni sulla «bioetica» di Potter. Alpha Omega 5 (2):309-336.score: 30.0
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  17. Rafael Pascual (2003). Avicena y la divisiÓn de las ciencias especulativas en base al subiectum scientiae. Alpha Omega 6 (2):283-300.score: 30.0
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  18. J. Pascual, J. E. Dipierri, E. Alfaro & C. García-Moro (2002). Birth Seasonality in Jujeño (North-West Argentina) Altitude Populations. Journal of Biosocial Science 34 (2):249.score: 30.0
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  19. Rafael Pascual (2001). Boecio y la división de las ciencias especulativas en el De Trinitate. Alpha Omega 4 (1):67-86.score: 30.0
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  20. Fernando Pascual (2003). Conocimiento E Ignorancia: Dos Estados Distintos Ante El Diálogo Seg´ Un El Gorgias de PlatÓn. Alpha Omega 6 (2):253-281.score: 30.0
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  21. Josep Rafael Moncho Pascual (1999). Concepto y fundamento de la ética. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 26:321-338.score: 30.0
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  22. Fernando Pascual (2003). Comunicación y lenguaje en el De magistro de san Agustín. Alpha Omega 6 (1):37-57.score: 30.0
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  23. Ernesto Zaragoza I. Pascual (2002). Documentación inédita sobre los canónigos regulares de San Agustín, del hábito de San Antonio Abad, en España (1753). Revista Agustiniana 43 (132):653-708.score: 30.0
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  24. Ernesto Zaragoza I. Pascual (2010). Documentación inédita sobre la reforma del Monasterio de Benedictinas de Santa María de Carbajal (1525-1528). Salmanticensis 57 (2):307-363.score: 30.0
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  25. Ernesto Zaragoza I. Pascual (1993). Dos Manuscritos Desconocidos Del P. Juan de Guevara, OSA. Revista Agustiniana 34 (105):887-891.score: 30.0
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  26. Julián Sanz Pascual (1986). Dificultades para una traducción automática: el no-signo. Diálogo Filosófico 5:148-156.score: 30.0
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  27. Ernesto Zaragoza I. Pascual (1995). El Convento Agustiniano de San Pedro y Santa Marta y El Venerable Fray Posidonio Mayor, de Villajoyosa. Revista Agustiniana 36 (109):185-204.score: 30.0
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  28. Francisco Rodríguez Pascual (2003). El hombre como libertad. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:323-336.score: 30.0
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  29. F. Pascual (1999). Educación, metafísica y epistemología Algunas reflexiones para la educación de la filosofía. Alpha Omega 2 (3):483-520.score: 30.0
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  30. Jaime Pascual, Jose Castresana & Matti Saraste (1997). Evolution of the Spectrin Repeat. Bioessays 19 (9):811-817.score: 30.0
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  31. Francisco Rodríguez Pascual (1983). El P.A. Andrés Ortega, CMF (In Memoriam). Cuadernos Salmantinos de Filosofía 10:307-310.score: 30.0
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  32. Josep Rafael Moncho Pascual (1995). El pauperismo según Vives. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 22:69-80.score: 30.0
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  33. Francisco Rodríguez Pascual (1997). El tema de España: entrevista a Pedro Laín Entralgo. Diálogo Filosófico 39:292-302.score: 30.0
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  34. Fernando Pascual (2002). Experiencia y autoridad en el Contra académicos de san Agustín. Alpha Omega 5 (1):159-185.score: 30.0
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  35. Fernando Pascual (2001). Educación y comunicación en la retórica de Aristóteles. Alpha Omega 4 (3):515-553.score: 30.0
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  36. Fernando Pascual (2001). Educación y comunicación en el Organon de Aristóteles (segunda parte). Alpha Omega 4 (1):113-145.score: 30.0
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  37. F. Pascual (1999). Enseñanza y comunicación en la Metafisica de Aristóteles. Alpha Omega 2 (1):131-161.score: 30.0
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  38. P. Hualde Pascual (1993). Hiato/εo/y diptongo/εν/en el dialecto jonio de Asia Menor. Minerva 7:43-56.score: 30.0
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  39. Andrea de Pascual (2011). Institución, consenso y conflicto en torno a la mediación cultural contemporánea. Minerva 4 (18):75-80.score: 30.0
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  40. Helena Gimeno Pascual & Armin U. Stylow (1998). Intelectuales Del siglo хуп: Sus aportaciones a la epigrafía de la bética. Polis 10:89-156.score: 30.0
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  41. José Pascual (2007). Intervención militar en asia menor Y política interna en esparta (400-395 ac). Polis 19:189-223.score: 30.0
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  42. Crisólito Pascual (2003/1983). Introduction to Legal Philosophy. U.P. Law Center.score: 30.0
     
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  43. Ernesto Zaragoza I. Pascual (1994). Los agustinos en el Ampurdán. Revista Agustiniana 35 (108):805-860.score: 30.0
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  44. Josep Rafael Moncho Pascual (2007). La Autonomía Moral En El Yusnaturalismo Tomasiano. Revista Española de Filosofía Medieval 14:55-62.score: 30.0
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  45. Ricardo Roque Pascual (1940). Logical Analysis of Fictionalism with Respect to the Theory of Truth. [Manila, P.I..score: 30.0
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  46. R. Pascual (2000). La división de las ciencias en Aristóteles. Alpha Omega 3 (1):41-59.score: 30.0
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  47. Rafael Pascual (2000). La filosofia corne mediatrice tra la scienza e la fede. Alpha Omega 3 (2):353-361.score: 30.0
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  48. Josep Rafael Moncho Pascual (2000). La filosofía de la coacción en el siglo XIX. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 27:197-214.score: 30.0
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  49. Fanny Pascual (2013). La Guerre du Pacifique Vue de l'Arrière (Encadré). Hermes 65:, [ p.].score: 30.0
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  50. Ernesto Zaragoza I. Pascual (1996). Los Monasterios de Canónigos Regulares de San Agustín En Cataluña. Revista Agustiniana 37 (113):661-721.score: 30.0
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