Search results for 'Patrick le Bihan' (try it on Scholar)

999 found
Sort by:
  1. Soazig Le Bihan (2004). Saving Incommensurability: Semantic Theory of Meaning or Semantic Theory of Science? Philosophia Scientiae 8:97-105.score: 80.0
  2. J. D. B., C. Stoltz, W. H. Porter, G. H. Beardsley, Cron, Uhle, Struck, C. Aldick, R. Foerster, E. Richsteig, Paul Mazon, P. Waltz, G. Mathieu, E. Brémond, M. M. Patrick, L. Dineen, E. Zilliacus, J. M. Edmonds, S. Dernel, Aurel Stein, Hans Oppermann, O. Neugebauer, J. Stenzel, O. Toeplitz, F. S. Marvin, A. F. Clutton-Brock, F. Desonay, Eugénie Strong, E. Bremond & Eugenie Strong (1929). Clara Rhodos. Studi E Materiali Pubblicati a Cura Dell' Istituto Storico-Archeologico di Rodi. Vol. IZur Relativen Chronologie der Parallelbiographien PlutarchsThe Rhesus of EuripidesThe Negro in Greek and Roman CivilisationPlaton: Verteidungsrede des Sokrates, KritonDe Athenaei Deipnosophistarum Epitomae Codicibus Erbacensi, Laurentiano, ParisinoChoricii Gazaei OperaHésiode: Théogonie; Les Travaux Et les Jours; Le BouclierAnthologie Grecque. Première Partie. Anthologie PalatineIsocrate. Tome I. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 49:306.score: 80.0
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  3. Pen Le & --Political Jean-Marie (2002). Le Pen's Legacy. Telos 122:153-155.score: 80.0
    No categories
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  4. Hugues De Chanay (2005). Patrick Charaudeau. — Le discours politique. Les masques du pouvoir. Paris : Vuibert, 256 pages (23 €). Corpus 4:207-213.score: 39.0
    À partir d’une analyse de portée générale du discours politique en tant que tel (dont l’auteur s’efforce de préciser théoriquement la nature, les fonctions, les contraintes, les procédés), c’est à la fois à une réflexion sur la construction des identités, tant individuelles que collectives, et à un diagnostic prudent sur l’évolution de la médiation politique – indispensable à la cohésion minimale du « vivre ensemble » qui fait la société – dans le monde contemporain (occidental essentiellemen..
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  5. Noémie Auzas (2005). Corps à Corps Avec le Conte Dans le Roman Solibo Magnifique de Patrick Chamoiseau. Iris 29:167-178.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  6. Martine Béland (2006). Friedrich Nietzsche, Le cas Wagner, traduction inédite et introduction par Éric Blondel suivi de : Crépuscule des idoles, traduction inédite et introduction par Patrick Wotling, Paris, Flammarion, coll. G.F., 2005, 337 p.Friedrich Nietzsche, Le cas Wagner, traduction inédite et introduction par Éric Blondel suivi de : Crépuscule des idoles, traduction inédite et introduction par Patrick Wotling, Paris, Flammarion, coll. G.F., 2005, 337 p. [REVIEW] Horizons Philosophiques 16 (2):148-152.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  7. Christian Dubois (1993). Sir Robert Filmer, Patriarcha ou le pouvoir naturel des rois, suivi des Observations sur Hobbes, tr. fr. de Michaël Biziou, Colas Duflo, Hélène Pharabod, Patrick Thierry (dir.) et Béatrice Trotignon, Paris, L'Harmattan, coll. « Logiques sociales », 1991, 205 pages.Sir Robert Filmer, Patriarcha ou le pouvoir naturel des rois, suivi des Observations sur Hobbes, tr. fr. de Michaël Biziou, Colas Duflo, Hélène Pharabod, Patrick Thierry (dir.) et Béatrice Trotignon, Paris, L'Harmattan, coll. « Logiques sociales », 1991, 205 pages. [REVIEW] Philosophiques 20 (2):511-512.score: 36.0
  8. Virginie Greene (2008). Myriam White-Le Goff, Changer le Monde, Réécritures d'Une Légende: Le Purgatoire de Saint Patrick. (Essais Sur le Moyen Âge, 32.) Paris: Honoré Champion, 2006. Pp. 416; Black-and-White Figures and Tables. €97.28. Distributed Outside France by Éditions Slatkine, Geneva. [REVIEW] Speculum 83 (4):1055-1056.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  9. John M. McCulloh (1990). Patrick Saint-Roch, Ed., Liber Sacramentorum Engolismensis: Manuscrit BN Lat. 816. Le Sacramentaire Gélasien d'Angoulême.(Corpus Christianorum, Series Latina, 159C.) Turnhout: Brepols, 1987. Paper. Pp. Xxviii, 590; Tables. Separate Concordance Volume: Instrumenta Lexicologica Latina, 39, Comp. CETEDOC.(Series A, Formae.) Turnhout: Brepols, 1987. Paper. Pp. 68; 8 Microfiches in Endpaper Flap. [REVIEW] Speculum 65 (2):492-492.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  10. Laurence Moulinier (2002). Au cloître et dans le monde. Femmes, hommes et sociétés (IXe-XVe siècle). Mélanges en l'honneur de Paulette L'Hermite-Leclercq, textes réunis par Patrick Henriet et Anne-Marie Legras, Paris, Presses de l'Université de Paris-Sorbonne (« Cultures. Clio 1:20-20.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  11. Laurence Moulinier-Brogi (2003). Au cloître et dans le monde. Femmes, hommes et sociétés (IXe-XVe siècle). Mélanges en l'honneur de Paulette L'Hermite-Leclercq, textes réunis par Patrick Henriet et Anne-Marie Legras, Paris, Presses de l'Université de Paris-Sorbonne (« Cultures et Civilisations Médiévales » XXIII), 2000, 396 p. [REVIEW] Clio 15:215-217.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  12. Margaret A. Schatkin (1984). François Halkin, Le Corpus Athénien de Saint Pachôme. Greek Text with French Translation by André-Jean Festugière, O.P. (Cahiers d'Orientalisme, 2.) Geneva: Patrick Cramer, 1982. Pp. 167. [REVIEW] Speculum 59 (1):234-235.score: 36.0
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  13. Daniel Williman (1987). Patrick M. de Winter, La bibliothèque de Philippe le Hardi, duc de Bourgogne (1364–1404): Etude sur les manuscrits à peintures d'une collection princière a l'époque du “style gothique international.” (Documents, Etudes et Répertoires.) Paris: CNRS, 1985. Pp. xii, 462; 272 black-and-white facsimile illustrations. [REVIEW] Speculum 62 (4):925-927.score: 36.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  14. Patrick le Bihan, David Esfandi, Claude Pagès, Sylvie Thébault & Jean-Benoît Naudet (2009). Les Unités de Soins Intensifs Psychiatriques (USIP) : Expériences Françaises Et Internationales☆. Médecine and Droit 2009 (98-99):138-145.score: 32.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  15. Benjamin Fernandez (forthcoming). Le temps de l'individuation sociale. Rhuthmos.score: 21.0
    Ce texte a déjà paru dans la Revue du MAUSS, 2011/2, n° 38, p. 339-348. Nous remercions Benjamin Fernandez et Alain Caillé de nous avoir autorisé à le reproduire ici. « Ce que nous vendons à Coca-cola, c'est du temps de cerveau disponible. » Patrick LELAY, ancien président de la chaîne privée française TF1 (2004). La pensée moderne, héritière des Lumières, avait accouché de la figure du sujet libre : une conscience de soi, substance stable et indivisible (Descartes), actrice (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  16. Christina Conroy (2008). No Lacuna and No Vicious Regress: A Reply to le Poidevin. [REVIEW] Acta Analytica 23 (4):367-372.score: 18.0
    In his “Space, supervenience and substantivalism”, Le Poidevin proposes a substantivalism in which space is discrete, implying that there are unmediated spatial relations between neighboring primitive points. This proposition is motivated by his concern that relationism suffers from an explanatory lacuna and that substantivalism gives rise to a vicious regress. Le Poidevin implicitly requires that the relationist be committed to the “only x and y ” principle regarding spatial relations. It is not obvious that the relationist is committed to this (...)
    Direct download (8 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  17. Stefan Wiederkehr (2001). Patrick Sériot: Structure Et Totalité. Les Origines intellectuelLes du Structuralisme En Europe Centrale Et Orientale. Studies in East European Thought 53 (4):339-342.score: 18.0
    Direct download (6 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  18. Corin Braga (2013). Fisi Vs. Journeys Into St. Patrick's Purgatory. Irish Psychanodias and Somanodias. Journal for the Study of Religions and Ideologies 12 (36):180-227.score: 18.0
    Early medieval Irish literature presents several types of voyages into the afterworld: echtrai (various adventures into Mag Mell), immrama (sea travels to the enchanted islands of the Ocean), fisi (ecstatic revelations of Christian eschatology), journeys into Saint Patrick’s Purgatory. In this paper, we seek to contrast the fisi and the descents into the cave of Saint Patrick. From a morphological point of view, both have a great deal of topoï in common, which describe the structure of the Christian (...)
    No categories
    Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  19. Ilana Löwy (2013). Le genre du cancer. Clio 1:65-83.score: 18.0
    Le cancer est perçu aujourd’hui comme une maladie qui affecte à peu près autant d’hommes que de femmes. C’est cependant une conception relativement récente. Jusqu’au milieu du xxe siècle, le cancer était considéré comme une pathologie principalement féminine, les tumeurs malignes produisant des symptômes typiques faciles à détecter. Au xxe siècle, les cancers féminins – du sein et de l’utérus – sont les principales cibles des campagnes publiques pour la détection précoce des tumeurs malignes. Depuis les années 1950, le développement (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  20. Anton Bierl (2007). Le « chamanisme » et la comédie ancienne. Recours générique à un atavisme et guérison. (avec une application à l'exemple de la Paix d'Aristophane). Methodos 7.score: 18.0
    Dans cette contribution, la Comédie Ancienne est associée de manière surprenante au complexe chamanistique, ou respectivement, au schéma du goës ou magos qui existait dans la Grèce archaïque et dans les premiers temps de la Grèce classique. Après un bref aperçu de l’histoire de la recherche concernant le ‘chamanisme’ grec dans les études classiques, l’auteur écarte explicitement les spéculations essentialistes sur l’origine, mais utilise le phénomène religieux au sens d’un procédé de fantaisie mental et théâtral. Le potentiel performatif du goës (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  21. Wouter van Acker (2011). Internationalist Utopias of Visual Education: The Graphic and Scenographic Transformation of the Universal Encyclopaedia in the Work of Paul Otlet, Patrick Geddes, and Otto Neurath. Perspectives on Science 19 (1):32-80.score: 15.0
    Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  22. Alain le Boulluec (2011). Le culte des images dans le débat du Contre Celse d'Origène. Chôra 7:21-36.score: 15.0
    Origène réplique point par point aux arguments que Celse avait invoqués pour rejeter la caricature du culte des images composée par la polémique chrétienne. Il taxe les philosophes d’inconséquence. Au-delà du pamphlet de Celse, il pourfend une thèse que l’adversaire n’exploitait pas, mais qui était fortrépandue: le culte des statues et des images des dieux aurait une valeur symbolique. Ce symbolisme est attesté chez Plutarque, Dion Chrysostome, Maxime de Tyr, plus tard chez Porphyre. Sa diversité a pour origine la complexité (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  23. Yasuhiko Sugimura (2012). “Demeurer vivant jusqu'à...”: La question de la vie et de la mort et le “religieux commun” chez le dernier Ricœur. Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (2):26-37.score: 15.0
    In spite of his clear and deliberate distinction between philosophical and religious discourse, Ricoeur lets these two aspects of his thought interweave with respect to the deep "conviction" motiving it. The idea of “attestation”, considered as the "password" granting access to his last "hermeneutics of the self", testifies to this in particular. This term, while containing a religious connotation, refers to what Heidegger calls Fundamentalontologie , in which attestation ( Bezeugung ) is totally de-theologized to indicate how Dasein assumes its (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  24. Patrick Thériault (2006). La Destination Communautaire de l'Interprétation, le de Doctrina Christiana D'Augustin. Dialogue 45 (2):233-256.score: 15.0
    Le bien-fondé de l’herméneutique dont Augustin jette les bases dans son De doctrina christiana est d’ordre communautaire, plus qu’épistémologique. Aussi bien, les règles qui s’y formulent ont juridiction au-delà du seul domaine du sémiotique : elles s’appliquent, de manière égale et même isomorphe, comme je le postulerai, à l’univers des rapports sociaux. Plus fondamentalement, ces règles veulentprésider à l’économie du désir, dans laquelle le sémiotique et le social trouvent leur origine commune et, surtout, le principe de leur organisation harmonieuse. J’en (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  25. Madeline Chalon (2012). Quand le ciel bas et lourd…. le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines (29).score: 15.0
    Au début des années Trente, Georges Bataille écrit pour La Critique Sociale « La structure psychologique du fascisme ». Ce texte, destiné à penser le fascisme – à le théoriser – fait émerger deux concepts qui traverseront, d’une certaine manière, l’œuvre entière de Bataille : l’homogénéité et l’hétérogénéité. Nous revenons ici sur l’emploi de ces notions, sur ce qu’elles désignent en politique au début des années trente, au temps fâcheux de la montée du fascisme.
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  26. Étienne Fouilloux (2012). Première alerte sur le Saulchoir (1932). Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:93-105.score: 15.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (6 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  27. Philippe Sabot (2012). Bataille, entre Kojève et Queneau : le désir et l'histoire. le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines (29).score: 15.0
    Dans cet article, nous nous efforçons de circonscrire le champ de problèmes à partir duquel Bataille et Queneau peuvent être situés l’un par rapport à l’autre, mais aussi l’un et l’autre par rapport à Kojève et à sa lecture de Hegel dans les années 1930. Ce champ problématique apparaît polarisé par les thématiques du Désir et de l’Histoire. À partir de là, nous montrons comment les spéculations philosophiques et littéraires de Bataille sur l’expérience-limite le conduisent à dédialectiser et, finalement, à (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  28. Mgr Patrick Descourtieux (2009). Le psaume 23 (22) chez les Pères latins, de Cyprien à Bède le Vénérable. Revue des Sciences Religieuses 83 (3):365-393.score: 15.0
    Une vingtaine de Pères latins ont commenté ou cité le Psaume 22. Trois d’entre eux, Augustin, Arnobe et Cassiodore, en ont même donné un commentaire suivi. Ils s’attachent tous à en faire ressortir l’interprétation spirituelle, notamment celle du verset 5 - « ta coupe qui m’enivre, qu’elle est merveilleuse ! » - et ils soulignent à partir d’Ambroise sa convenance aux sacrements de l’initiation chrétienne.
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  29. Patrick Fridenson (2002). Le Mouvement Social. Clio 2:16-16.score: 15.0
    J'ai la faiblesse d'affirmer que parmi les revues françaises d'histoire Le Mouvement Social est la revue qui a publié le plus d'articles et de comptes rendus en matière d'histoire des femmes et du gender. Chacun peut le vérifier grâce à nos pages Web sur le site Internet du Dictionnaire créé par Jean Maitron. Elles comportent la table des matières complète de la revue depuis sa fondation en 1960. Notre rédaction est extrêmement fière de ce résultat. Mais elle reconnaît qu'il a (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  30. Marc Herceg (2005). Le jeune Hegel et le problème de la fausse réconciliation. Archives de Philosophie 4:637-662.score: 15.0
    Translate to English
    | Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  31. Louis Hjelmslev & Le Langage (1985). " Qu'en pense le professeur?-La prof?.. Contrastes: Revue de l'Association Pour le Developpement des Études Contrastives 10:83.score: 15.0
    No categories
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  32. Marguerite La Caze (2008). Michele le Doeuff Feminist Epistemology and the Unthought. Hecate 34 (2):62-79..score: 15.0
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  33. Nathalie Le Bouëdec (2006). Le concept de « droit social » : Gustav Radbruch et le renouvellement de la pensée du droit sous Weimar. Astérion 4.score: 15.0
    Le concept de « droit social » progressivement élaboré par le juriste social-démocrate Gustav Radbruch durant la République de Weimar ne saurait être réduit à un programme politique de législation sociale en faveur des travailleurs. Cet article entend montrer qu’il s’agit bien d’un concept théorique spécifique analysant la transformation structurelle à l’œuvre dans le droit, à savoir le passage d’un droit individualiste à un droit social considérant chaque individualité dans sa situation sociale au sein de la communauté – cette transformation (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  34. Ronan Le Coadic (2001). Le fruit défendu : force de l'identité culturelle Bretonne et faiblesse de son expression politique. Cahiers Internationaux de Sociologie 2 (2):319-339.score: 15.0
    Dans le contexte de renaissance régionale qui caractérise l'Europe d'aujourd'hui, la Bretagne se distingue par un fort contraste entre la vivacité de son dynamisme culturel et la déficience de son expression politique. Ceci peut s'expliquer par le fait que la singularité bretonne, longtemps dépréciée et refoulée, ne fait l'objet que d'une réévaluation progressive : si ses connotations négatives s'estompent dans le domaine culturel, il n'en est pas encore de même sur le plan politique, où elle demeure taboue face à un (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (7 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  35. Patrick Le Chanu & Elisabeth Ravaud (1994). Quelques remarques sur la mise en place des compositions et les choix techniques dans l'oeuvre de Nicolas Poussin. Techne 1:43-52.score: 15.0
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  36. David Piché (2008). Le concept de vérité dans la Summa de bono (Q. I-III) de Philippe le Chancelier. Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:3-31.score: 15.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  37. Jennifer Karyn Reid (2011). Mediating the Word: St. Patrick, The Trivium, and Christian Communication. Mediatropes 2 (1):84-116.score: 15.0
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  38. Stanislav Sretenovic (2009). Les réparations des vaincus, les dettes des vainqueurs: le cas de la France et du Royaume des Serbes, Croates et Slovènes/Yougoslavie. Filozofija I Drustvo 20 (1):223-243.score: 15.0
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (2 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  39. David-Le-Duc Tiaha (2011). Genèse phénoménologique de la reconnaissance: La chair, l'autre et le corps propre. Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2 (2):146-170.score: 15.0
    En amont des représentations collectives et des formes instituées de la vie sociale, cet article se propose d’étudier l’articulation de l’intersubjectivité et de l’incarnation dans la constitution du soi et de l’autre comme une genèse phénoménologique de la reconnaissance à travers la lecture ricoeurienne de la cinquième des Méditations cartésiennes publiée dans À l’école de la phénoménologie. Lors de la donation du sens ego dans l’intersubjectivité, la constitution de la reconnaissance sur le plan de la perception se fait grâce aux (...)
    Translate to English
    | Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  40. Jean-Claude Yon (2013). Le Bestiaire de l'historien. le Portique 30 (30).score: 15.0
    Filant la métaphore du « bestiaire », cet article retrace les différents gestes du processus créateur de l’historien. Bien sûr, il ne s’agit pas ici d’emprunter des concepts aux travaux sur le symbolisme animal dont j’avoue très volontiers que je ne les ai pas consultés . Les figures animales convoquées dans ce court article correspondent à l’image que j’en ai, de façon spontanée et non savante. Quatre animaux peuvent être cités : le lion, la fourmi, le renard et le castor. (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  41. Armond Duwell (2007). The Many-Worlds Interpretation and Quantum Computation. Philosophy of Science 74 (5):1007-1018.score: 14.0
    David Deutsch and others have suggested that the Many-Worlds Interpretation of quantum mechanics is the only interpretation capable of explaining the special efficiency quantum computers seem to enjoy over classical ones. I argue that this view is not tenable. Using a toy algorithm I show that the Many-Worlds Interpretation must crucially use the ontological status of the universal state vector to explain quantum computational efficiency, as opposed to the particular ontology of the MWI, that is, the computational histories of worlds. (...)
    Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  42. Soazig Le Bihan (2009). Fine's Ways to Fail to Secure Local Realism. Studies in the History and Philosophy of Modern Physics 40 (2):142-150.score: 14.0
    Since he proved his theorem in 1982, Fine has been challenging the traditional interpretation of the experimental violation of the Bell Inequalities (BI). A natural interpretation of Fine's theorem is that it provides us with an alternative set of assumptions on which to place blame for the failure of the BI, and opens to a new interpretation of the violation of the BI. Fine has a stronger interpretation for his theorem. He claims that his result undermines the traditional interpretation in (...)
    Direct download (4 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  43. Stanislas Dehaene, Lionel Naccache, L. Jonathan Cohen, Denis Le Bihan, Jean-Francois Mangin, Jean-Baptiste Poline & Denis Rivière (2001). Cerebral Mechanisms of Word Masking and Unconscious Repetition Priming. Nature Neuroscience 4 (7):752-758.score: 14.0
  44. Soazig Le Bihan (2012). Defending the Semantic View: What It Takes. [REVIEW] European Journal for Philosophy of Science 2 (3):249-274.score: 14.0
    In this paper, a modest version of the Semantic View is motivated as both tenable and potentially fruitful for philosophy of science. An analysis is proposed in which the Semantic View is characterized by three main claims. For each of these claims, a distinction is made between stronger and more modest interpretations. It is argued that the criticisms recently leveled against the Semantic View hold only under the stronger interpretations of these claims. However, if one only commits to the modest (...)
    No categories
    Direct download (9 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  45. S. M. Patrick Primeaux & Frank P. Le Veness (2009). What Is Fair: Three Perspectives. [REVIEW] Journal of Business Ethics 84 (1):89 - 102.score: 14.0
    Although words like "fair" may have a common meaning, we cannot assume that people speak them or hear them in the same manner, or appreciate the impact of their implied interpretations and nuances. We describe three different perspectives -rational, emotional, and spiritual - which offer vastly different meanings of fairness. We also discuss the manner in which the different meanings they represent with respect to policies and practices are pursued by business interests within the American and international arenas.
    Direct download (5 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  46. Soazig Le Bihan, Understanding Quantum Phenomena.score: 14.0
    It so happens that classical physical theories can be interpreted as a representation of local interactions between systems with determinate properties. Orthodox quantum mechanics, which is one of our most experimentally well-confirmed theories, is notoriously resistant to being interpreted in terms of the above framework. Bell-type theorems and Bell-type experiments have made such an interpretation impossible. In the early sixties, John Bell demonstrated that any theory that represents its domain in terms of the above framework satisfies a set of inequalities, (...)
    Direct download  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  47. Soazig Le Bihan (2004). Saving Incommensurability: Semantic Theory of Meaning or Semantic Theory of Science? Philosophia Scientiae 8 (1):97-105.score: 14.0
  48. S. Le Bihan (2008). Commentary on Zwirn'Paper. Boston Studies in the Philosophy of Science 255:219.score: 14.0
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  49. Soazig Le Bihan (ed.) (2013). Précis de Philosophie de la Physique.score: 14.0
    No categories
    Translate to English
    |
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
  50. Michèle Clément & Éric Gagnon (2013). Le comité d'éthique, la vie privée et l'intimité. Interpréter les droits des usagers. Les Ateliers de l'Éthique / the Ethics Forum 8 (1):70-90.score: 13.0
    Michèle Clément ,Éric Gagnon | : Le respect de la vie privée et de l’intimité est un droit reconnu aux usagers des services de santé et des services sociaux par différents codes d’éthique, par la Charte des droits et libertés de la personne du Québec et par la Loi sur les services de santé et les services sociaux. Pour autant, la signification que prend ce droit demeure incertaine. Il n’y a pas une signification, mais bien des significations. S’appuyant sur un (...)
    No categories
    Translate to English
    | Direct download (3 more)  
     
    My bibliography  
     
    Export citation  
1 — 50 / 999