Search results for 'Patrick le Bihan' (try it on Scholar)

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  1. Soazig Le Bihan (2004). Saving Incommensurability: Semantic Theory of Meaning or Semantic Theory of Science? Philosophia Scientiae 8:97-105.score: 240.0
  2. J. D. B., C. Stoltz, W. H. Porter, G. H. Beardsley, Cron, Uhle, Struck, C. Aldick, R. Foerster, E. Richsteig, Paul Mazon, P. Waltz, G. Mathieu, E. Brémond, M. M. Patrick, L. Dineen, E. Zilliacus, J. M. Edmonds, S. Dernel, Aurel Stein, Hans Oppermann, O. Neugebauer, J. Stenzel, O. Toeplitz, F. S. Marvin, A. F. Clutton-Brock, F. Desonay, Eugénie Strong, E. Bremond & Eugenie Strong (1929). Clara Rhodos. Studi E Materiali Pubblicati a Cura Dell' Istituto Storico-Archeologico di Rodi. Vol. IZur Relativen Chronologie der Parallelbiographien PlutarchsThe Rhesus of EuripidesThe Negro in Greek and Roman CivilisationPlaton: Verteidungsrede des Sokrates, KritonDe Athenaei Deipnosophistarum Epitomae Codicibus Erbacensi, Laurentiano, ParisinoChoricii Gazaei OperaHésiode: Théogonie; Les Travaux Et les Jours; Le BouclierAnthologie Grecque. Première Partie. Anthologie PalatineIsocrate. Tome I. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 49:306.score: 240.0
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  3. Patrick le Bihan, David Esfandi, Claude Pagès, Sylvie Thébault & Jean-Benoît Naudet (2009). Les Unités de Soins Intensifs Psychiatriques (USIP) : Expériences Françaises Et Internationales☆. Médecine and Droit 2009 (98-99):138-145.score: 96.0
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  4. Pen Le & --Political Jean-Marie (2002). Le Pen's Legacy. Telos 122:153-155.score: 80.0
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  5. Hugues De Chanay (2005). Patrick Charaudeau. — Le discours politique. Les masques du pouvoir. Paris : Vuibert, 256 pages (23 €). Corpus 4:207-213.score: 78.0
    À partir d’une analyse de portée générale du discours politique en tant que tel (dont l’auteur s’efforce de préciser théoriquement la nature, les fonctions, les contraintes, les procédés), c’est à la fois à une réflexion sur la construction des identités, tant individuelles que collectives, et à un diagnostic prudent sur l’évolution de la médiation politique – indispensable à la cohésion minimale du « vivre ensemble » qui fait la société – dans le monde contemporain (occidental essentiellemen..
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  6. Christian Dubois (1993). Sir Robert Filmer, Patriarcha ou le pouvoir naturel des rois, suivi des Observations sur Hobbes, tr. fr. de Michaël Biziou, Colas Duflo, Hélène Pharabod, Patrick Thierry (dir.) et Béatrice Trotignon, Paris, L'Harmattan, coll. « Logiques sociales », 1991, 205 pages.Sir Robert Filmer, Patriarcha ou le pouvoir naturel des rois, suivi des Observations sur Hobbes, tr. fr. de Michaël Biziou, Colas Duflo, Hélène Pharabod, Patrick Thierry (dir.) et Béatrice Trotignon, Paris, L'Harmattan, coll. « Logiques sociales », 1991, 205 pages. [REVIEW] Philosophiques 20 (2):511-512.score: 72.0
  7. Martine Béland (2006). Friedrich Nietzsche, Le cas Wagner, traduction inédite et introduction par Éric Blondel suivi de : Crépuscule des idoles, traduction inédite et introduction par Patrick Wotling, Paris, Flammarion, coll. G.F., 2005, 337 p.Friedrich Nietzsche, Le cas Wagner, traduction inédite et introduction par Éric Blondel suivi de : Crépuscule des idoles, traduction inédite et introduction par Patrick Wotling, Paris, Flammarion, coll. G.F., 2005, 337 p. [REVIEW] Horizons Philosophiques 16 (2):148-152.score: 72.0
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  8. Virginie Greene (2008). Myriam White-Le Goff, Changer le Monde, Réécritures d'Une Légende: Le Purgatoire de Saint Patrick. (Essais Sur le Moyen Âge, 32.) Paris: Honoré Champion, 2006. Pp. 416; Black-and-White Figures and Tables. €97.28. Distributed Outside France by Éditions Slatkine, Geneva. [REVIEW] Speculum 83 (4):1055-1056.score: 72.0
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  9. Daniel Williman (1987). Patrick M. de Winter, La bibliothèque de Philippe le Hardi, duc de Bourgogne (1364–1404): Etude sur les manuscrits à peintures d'une collection princière a l'époque du “style gothique international.” (Documents, Etudes et Répertoires.) Paris: CNRS, 1985. Pp. xii, 462; 272 black-and-white facsimile illustrations. [REVIEW] Speculum 62 (4):925-927.score: 72.0
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  10. Noémie Auzas (2005). Corps à Corps Avec le Conte Dans le Roman Solibo Magnifique de Patrick Chamoiseau. Iris 29:167-178.score: 72.0
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  11. John M. McCulloh (1990). Patrick Saint-Roch, Ed., Liber Sacramentorum Engolismensis: Manuscrit BN Lat. 816. Le Sacramentaire Gélasien d'Angoulême.(Corpus Christianorum, Series Latina, 159C.) Turnhout: Brepols, 1987. Paper. Pp. Xxviii, 590; Tables. Separate Concordance Volume: Instrumenta Lexicologica Latina, 39, Comp. CETEDOC.(Series A, Formae.) Turnhout: Brepols, 1987. Paper. Pp. 68; 8 Microfiches in Endpaper Flap. [REVIEW] Speculum 65 (2):492-492.score: 72.0
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  12. Laurence Moulinier (2002). Au cloître et dans le monde. Femmes, hommes et sociétés (IXe-XVe siècle). Mélanges en l'honneur de Paulette L'Hermite-Leclercq, textes réunis par Patrick Henriet et Anne-Marie Legras, Paris, Presses de l'Université de Paris-Sorbonne (« Cultures. Clio 1:20-20.score: 72.0
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  13. Laurence Moulinier-Brogi (2003). Au cloître et dans le monde. Femmes, hommes et sociétés (IXe-XVe siècle). Mélanges en l'honneur de Paulette L'Hermite-Leclercq, textes réunis par Patrick Henriet et Anne-Marie Legras, Paris, Presses de l'Université de Paris-Sorbonne (« Cultures et Civilisations Médiévales » XXIII), 2000, 396 p. [REVIEW] Clio 15:215-217.score: 72.0
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  14. Margaret A. Schatkin (1984). François Halkin, Le Corpus Athénien de Saint Pachôme. Greek Text with French Translation by André-Jean Festugière, O.P. (Cahiers d'Orientalisme, 2.) Geneva: Patrick Cramer, 1982. Pp. 167. [REVIEW] Speculum 59 (1):234-235.score: 72.0
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  15. Benjamin Fernandez (forthcoming). Le temps de l'individuation sociale. Rhuthmos.score: 42.0
    Ce texte a déjà paru dans la Revue du MAUSS, 2011/2, n° 38, p. 339-348. Nous remercions Benjamin Fernandez et Alain Caillé de nous avoir autorisé à le reproduire ici. « Ce que nous vendons à Coca-cola, c'est du temps de cerveau disponible. » Patrick LELAY, ancien président de la chaîne privée française TF1 (2004). La pensée moderne, héritière des Lumières, avait accouché de la figure du sujet libre : une conscience de soi, substance stable et indivisible (Descartes), actrice (...)
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  16. Stefan Wiederkehr (2001). Patrick Sériot: Structure Et Totalité. Les Origines intellectuelLes du Structuralisme En Europe Centrale Et Orientale. Studies in East European Thought 53 (4):339-342.score: 30.0
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  17. Patrick Thériault (2006). La Destination Communautaire de l'Interprétation, le de Doctrina Christiana D'Augustin. Dialogue 45 (2):233-256.score: 30.0
    Le bien-fondé de l’herméneutique dont Augustin jette les bases dans son De doctrina christiana est d’ordre communautaire, plus qu’épistémologique. Aussi bien, les règles qui s’y formulent ont juridiction au-delà du seul domaine du sémiotique : elles s’appliquent, de manière égale et même isomorphe, comme je le postulerai, à l’univers des rapports sociaux. Plus fondamentalement, ces règles veulentprésider à l’économie du désir, dans laquelle le sémiotique et le social trouvent leur origine commune et, surtout, le principe de leur organisation harmonieuse. J’en (...)
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  18. Mgr Patrick Descourtieux (2009). Le psaume 23 (22) chez les Pères latins, de Cyprien à Bède le Vénérable. Revue des Sciences Religieuses 83 (3):365-393.score: 30.0
    Une vingtaine de Pères latins ont commenté ou cité le Psaume 22. Trois d’entre eux, Augustin, Arnobe et Cassiodore, en ont même donné un commentaire suivi. Ils s’attachent tous à en faire ressortir l’interprétation spirituelle, notamment celle du verset 5 - « ta coupe qui m’enivre, qu’elle est merveilleuse ! » - et ils soulignent à partir d’Ambroise sa convenance aux sacrements de l’initiation chrétienne.
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  19. Patrick Fridenson (2002). Le Mouvement Social. Clio 2:16-16.score: 30.0
    J'ai la faiblesse d'affirmer que parmi les revues françaises d'histoire Le Mouvement Social est la revue qui a publié le plus d'articles et de comptes rendus en matière d'histoire des femmes et du gender. Chacun peut le vérifier grâce à nos pages Web sur le site Internet du Dictionnaire créé par Jean Maitron. Elles comportent la table des matières complète de la revue depuis sa fondation en 1960. Notre rédaction est extrêmement fière de ce résultat. Mais elle reconnaît qu'il a (...)
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  20. Patrick Le Chanu & Elisabeth Ravaud (1994). Quelques remarques sur la mise en place des compositions et les choix techniques dans l'oeuvre de Nicolas Poussin. Techne 1:43-52.score: 30.0
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  21. Armond Duwell (2007). The Many-Worlds Interpretation and Quantum Computation. Philosophy of Science 74 (5):1007-1018.score: 28.0
    David Deutsch and others have suggested that the Many-Worlds Interpretation of quantum mechanics is the only interpretation capable of explaining the special efficiency quantum computers seem to enjoy over classical ones. I argue that this view is not tenable. Using a toy algorithm I show that the Many-Worlds Interpretation must crucially use the ontological status of the universal state vector to explain quantum computational efficiency, as opposed to the particular ontology of the MWI, that is, the computational histories of worlds. (...)
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  22. Soazig Le Bihan (2009). Fine's Ways to Fail to Secure Local Realism. Studies in the History and Philosophy of Modern Physics 40 (2):142-150.score: 28.0
    Since he proved his theorem in 1982, Fine has been challenging the traditional interpretation of the experimental violation of the Bell Inequalities (BI). A natural interpretation of Fine's theorem is that it provides us with an alternative set of assumptions on which to place blame for the failure of the BI, and opens to a new interpretation of the violation of the BI. Fine has a stronger interpretation for his theorem. He claims that his result undermines the traditional interpretation in (...)
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  23. Stanislas Dehaene, Lionel Naccache, L. Jonathan Cohen, Denis Le Bihan, Jean-Francois Mangin, Jean-Baptiste Poline & Denis Rivière (2001). Cerebral Mechanisms of Word Masking and Unconscious Repetition Priming. Nature Neuroscience 4 (7):752-758.score: 28.0
  24. Soazig Le Bihan (2012). Defending the Semantic View: What It Takes. [REVIEW] European Journal for Philosophy of Science 2 (3):249-274.score: 28.0
    In this paper, a modest version of the Semantic View is motivated as both tenable and potentially fruitful for philosophy of science. An analysis is proposed in which the Semantic View is characterized by three main claims. For each of these claims, a distinction is made between stronger and more modest interpretations. It is argued that the criticisms recently leveled against the Semantic View hold only under the stronger interpretations of these claims. However, if one only commits to the modest (...)
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  25. Baptiste Le Bihan (2014). No-Futurism and Metaphysical Contingentism. Axiomathes 1:1-15.score: 28.0
    According to no-futurism, past and present entities are real, but future ones are not. This view faces a skeptical challenge (Bourne 2002, 2006, Braddon-Mitchell, 2004): if no-futurism is true, how do you know you are present? I shall propose a new skeptical argument based on the physical possibility of Gödelian worlds (1949). This argument shows that a no-futurist has to endorse a metaphysical contingentist reading of no-futurism, the view that no-futurism is contingently true. But then, the no-futurist has to face (...)
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  26. S. M. Patrick Primeaux & Frank P. Le Veness (2009). What Is Fair: Three Perspectives. [REVIEW] Journal of Business Ethics 84 (1):89 - 102.score: 28.0
    Although words like "fair" may have a common meaning, we cannot assume that people speak them or hear them in the same manner, or appreciate the impact of their implied interpretations and nuances. We describe three different perspectives -rational, emotional, and spiritual - which offer vastly different meanings of fairness. We also discuss the manner in which the different meanings they represent with respect to policies and practices are pursued by business interests within the American and international arenas.
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  27. Soazig Le Bihan (2004). Saving Incommensurability: Semantic Theory of Meaning or Semantic Theory of Science? Philosophia Scientiae 8 (1):97-105.score: 28.0
  28. Soazig Le Bihan, Understanding Quantum Phenomena.score: 28.0
    It so happens that classical physical theories can be interpreted as a representation of local interactions between systems with determinate properties. Orthodox quantum mechanics, which is one of our most experimentally well-confirmed theories, is notoriously resistant to being interpreted in terms of the above framework. Bell-type theorems and Bell-type experiments have made such an interpretation impossible. In the early sixties, John Bell demonstrated that any theory that represents its domain in terms of the above framework satisfies a set of inequalities, (...)
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  29. Baptiste Le Bihan (forthcoming). The Unrealities of Time. Dialogue 1.score: 28.0
    Is time flowing? A-theorists say yes, B-theorists say no. But both take time to be real. It means that B-theorists accept that time might be real, even if lacking a property usually ascribed to it. In this paper, I want to ask what are the different properties usually ascribed to time in order to draw the list of different possible kinds of realism and anti-realism about time. As we will see, there are three main kinds of anti-realism. I will claim (...)
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  30. S. Le Bihan (2008). Commentary on Zwirn'Paper. Boston Studies in the Philosophy of Science 255:219.score: 28.0
     
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  31. Soazig Le Bihan (ed.) (2013). Précis de Philosophie de la Physique.score: 28.0
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  32. Andreas Vrahimis (2013). "Was There a Sun Before Men Existed?": A. J. Ayer and French Philosophy in the Fifties. Journal for the History of Analytical Philosophy 1 (9).score: 24.0
    In contrast to many of his contemporaries, A. J. Ayer was an analytic philosopher who had sustained throughout his career some interest in developments in the work of his ‘continental’ peers. Ayer, who spoke French, held friendships with some important Parisian intellectuals, such as Camus, Bataille, Wahl and Merleau-Ponty. This paper examines the circumstances of a meeting between Ayer, Merleau-Ponty, Wahl, Ambrosino and Bataille, which took place in 1951 at some Parisian bar. The question under discussion during this meeting was (...)
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  33. D. R. Dicks (1991). Patrick Thollard: Barbarie et civilisation chez Strabon. Étude critique des livres III et IV de la Géographic (Centre de Recherches d'Histoire Ancienne, 77.) Pp. 93. Paris, Les Belles Lettres, 1987. Paper. [REVIEW] The Classical Review 41 (01):226-.score: 24.0
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  34. Patrick Amar, Pascal Ballet, Georgia Barlovatz-Meimon, Arndt Benecke, Gilles Bernot, Yves Bouligand, Paul Bourguine, Franck Delaplace, Jean-Marc Delosme, Maurice Demarty, Itzhak Fishov, Jean Fourmentin-Guilbert, Joe Fralick, Jean-Louis Giavitto, Bernard Gleyse, Christophe Godin, Roberto Incitti, François Képès, Catherine Lange, Lois Le Sceller, Corinne Loutellier, Olivier Michel, Franck Molina, Chantal Monnier, René Natowicz, Vic Norris, Nicole Orange, Helene Pollard, Derek Raine, Camille Ripoll, Josette Rouviere-Yaniv, Milton Saier, Paul Soler, Pierre Tambourin, Michel Thellier, Philippe Tracqui, Dave Ussery, Jean-Claude Vincent, Jean-Pierre Vannier, Philippa Wiggins & Abdallah Zemirline (2002). Hyperstructures, Genome Analysis and I-Cells. Acta Biotheoretica 50 (4).score: 24.0
    New concepts may prove necessary to profit from the avalanche of sequence data on the genome, transcriptome, proteome and interactome and to relate this information to cell physiology. Here, we focus on the concept of large activity-based structures, or hyperstructures, in which a variety of types of molecules are brought together to perform a function. We review the evidence for the existence of hyperstructures responsible for the initiation of DNA replication, the sequestration of newly replicated origins of replication, cell division (...)
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  35. Hilary Putnam & Patrick Sauret (forthcoming). Wittgenstein, la vérité et le passé de la philosophie. Rue Descartes.score: 24.0
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  36. Patrick Descourtieux (2012). Jean-Pierre Batut, Pantocrator. « Dieu le Père tout-puissant » dans la théologie prénicéenne. Augustinianum 52 (2):495-502.score: 24.0
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  37. Jean-Pierre le Page (1996). Des intellections Abélard Texte établi, traduit, introduit et commenté par Patrick Morin Collection «Sic et Non» Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1994, 171 p. [REVIEW] Dialogue 35 (01):186-.score: 24.0
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  38. Jérôme Alexandre, Yann Andrea, Bayard Éditions Paris, Jean-Pierre Audoyer, Patrick De Laubier & Éditions de Paray le Monial (2002). À la rédaction. Laval Théologique Et Philosophique 58 (1):205-208.score: 24.0
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  39. Patrick Lefèvre (1983). Le bassin de Mons et le charbonnage du Grand Hornu, du milieu du XVIIIe au milieu du XIXe siècle. A propos d'un livre récent. Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 61 (2):373-380.score: 24.0
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  40. Gilles Routhier (2005). Laurent Villemin, Pouvoir d'Ordre Et Pouvoir de Juridiction. Histoire Théologique de Leur Distinction. Préface Par Patrick Valdrini. Postface Par Hervé Legrand. Paris, Les Éditions du Cerf (Coll. « Cogitatio Fidei », 228), 2003, 512 P.Laurent Villemin, Pouvoir d'Ordre Et Pouvoir de Juridiction. Histoire Théologique de Leur Distinction. Préface Par Patrick Valdrini. Postface Par Hervé Legrand. Paris, Les Éditions du Cerf (Coll. « Cogitatio Fidei », 228), 2003, 512 P. [REVIEW] Laval Théologique Et Philosophique 61 (2):415-416.score: 24.0
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  41. Patrick Burke (1999). Le pouvoir moral du visage de I'enfant (résumé). Chiasmi International 1:151-151.score: 24.0
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  42. Patrick Madigan (2010). Les jardins oubliés de l'obéissance (Spiritualité et Politique). By Françoise Le Corre. Heythrop Journal 51 (6):1083-1083.score: 24.0
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  43. Constant J. Mews (2009). Patrick Demouy, Genèse d'une cathédrale: Les archevêques de Reims et leur église aux XIe et XIIe siècles. Langres: Dominique Guéniot, 2005. Pp. 814 plus color figures; black-and-white figures, tables, and maps. €65. [REVIEW] Speculum 84 (4):1033-1035.score: 24.0
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  44. Patrick Thierry (1994). Le Socrate malsain de l'Assemblée nationale : Burke et Rousseau. Philosophiques 21 (1):125-135.score: 24.0
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  45. Patrick Crogan (2009). Essential Viewing: Bernard Stiegler (2001) La Technique Et le Temps 3: Le Temps du Cinéma Et la Question du Mal-Être. Film-Philosophy 10 (2).score: 24.0
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  46. Patrick Lefèvre (1980). Le mouvement libéral flamand à Bruges (1872-1940). Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 58 (2):382-392.score: 24.0
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  47. Patrick Maistre du Chambon (1995). Réflexions Sur le Secret Professionnel des Médecins au Regard des Obligations de Révéler Et de Déposer. Médecine Et Droit 1995 (10):2-10.score: 24.0
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  48. Patrick Marchetti (1996). Le Dromos au Coeur de l'Agora de Sparte. Les Dieux Protecteurs de l'Éducation En Pays Dorien. Points de Vue Nouveaux. Kernos. Revue Internationale Et Pluridisciplinaire de Religion Grecque Antique 9.score: 24.0
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  49. Elisabeth Martin, Myriam Eveno & Patrick Le Chanu (1998). Peinture sur support de cuivre: Hermann van Swanevelt. Techne 7:113-114.score: 24.0
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  50. Patrick McCarthy (2000). G. Grunberg, P. Perrineau E C. Ysmal (a Cura di), "Le Vote des Quinze. Les Élections Européennes du 13 Juin 1999". Polis 14 (3):486-488.score: 24.0
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