Search results for 'Paul D.’Ambrosio' (try it on Scholar)

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  1.  2
    Virginie Paul & Jacques Perriault (2004). Pratiques d'Information Et de Communication : L'Empreinte du Numérique. Hermes 39:9-16.
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  2.  2
    W. D. (1980). Necrology: Jean-Paul Sartre. Review of Metaphysics 33 (4):840 - 841.
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  3. E. Paul (1994). Alexander A. Friedmann: The Man Who Made the Universe Expand by Eduard A. Tropp; Viktor Ya. Frenkel; Artur D. Chernin; Alexander Dron; Michael Burov. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 85:723-724.
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  4. G. Paul (1969). Filosofi tedeschi d'oggi. [REVIEW] Deutsche Zeitschrift für Philosophie 17 (3):381.
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  5. A. Paul (1995). Les diverses dénominations de la Bible. Recherches de Science Religieuse 83 (3):373-402.
    Dans la ligne tracée par les travaux de Paul Ricœur, familier aux exégètes, l’herméneutique biblique doit se préoccuper du lien de la pensée hmaine avec la vie de l’univers., du rapport de l’écriture à la loi ou à l’éthique, de la consonance profonde de la pensée religieuse avec le langage symbolique. L’écriture est, en effet, l’une des techniques par lesquelles l’être humain, dès ses origines, assure sa maîtrise sur l’univers ; l’écrit lui sert à codifier la vie en société (...)
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  6. D. I. E. Paul (1973). Teaching, Learning and Knowing. Educational Philosophy and Theory 5 (2):1–25.
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  7.  16
    Lindsay Farmer (2012). Paul D. Halliday: Habeas Corpus. From England to Empire. [REVIEW] Criminal Law and Philosophy 6 (2):273-275.
    Paul D. Halliday: Habeas Corpus. From England to Empire Content Type Journal Article Category Book Review Pages 1-3 DOI 10.1007/s11572-012-9141-5 Authors Lindsay Farmer, University of Glasgow, Glasgow, Scotland, UK Journal Criminal Law and Philosophy Online ISSN 1871-9805 Print ISSN 1871-9791.
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  8. Paul D'Amato, Gregory J. Harris & Cleophus J. Lee (2013). We Shall: Photographs by Paul D'amato. Depaul Art Museum.
     
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  9. O. Cullmann (1930). Les Causes de la Mort de Pierre Et de Paul d'Après le Témoignage de Clément Romain. Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 10:294-300.
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  10.  5
    Michael LeBuffe, Paul-Henri Thiry (Baron) D'Holbach. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
    Paul Henri Thiry, Baron d'Holbach was a philosopher, translator, and prominent social figure of the French Enlightenment. In his philosophical writings Holbach developed a deterministic and materialistic metaphysics which grounded his polemics against organized religion and his utilitarian ethical and political theory. As a translator, Holbach made significant contributions to the European Enlightenment in science and religion. He translated German works on chemistry and geology into French, summarizing many of the German advances in these areas in his entries in (...)
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  11.  3
    Aude Crétien (2013). L'écriture dramatique d'Arthur Schnitzler, Paul Claudel et Marguerite Duras : trois incarnations du temps bergsonien ? Temporalités 18.
    Trois auteurs dramatiques, Arthur Schnitzler (1862-1931) dans Au Grand Guignol, Paul Claudel (1868-1955) dans Le Soulier de Satin, et Marguerite Duras (1914-1996) dans Savannah Bay, nous placent au cœur même du processus de la représentation théâtrale, fait d’imprévus, d’incertitudes et d’accidents. Cette écriture rend sensible un temps dynamique, vivant et jaillissant, qui n’est pas sans rappeler la conception bergsonienne du temps comme « création continue d’imprévisible nouveauté ». Ces œuvres, dans leur mouvement de dépassement du caractère construit et fini (...)
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  12. Marco Beretta (2012). The Rise and Fall of the Glassmaker Paul Bosc d'Antic (1753–1784). Annals of Science 69 (3):375-393.
    Thanks to the efforts made in the first decade of the 18th century by Réaumur and, to a lesser extent, by Buffon, glassmaking attracted the attention of Academic French scientists. In the early 1750s, in order to bridge the gap between the protected system of French glass manufactories and the academic thirst for innovation and technological improvement, technical experts with solid scientific backgrounds were charged by the Académie des sciences to supervise the organisation of several royal manufactories. Paul Bosc (...)
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  13. Christoph Theobald (1995). La règle d'or chez Paul Ricœur: une interrogation théologique. Recherches de Science Religieuse 83 (1):43-59.
    La « règle d’or » énoncée par Lc 6,31 et Mt 7,12, à laquelle Kant reproche son caractère imparfaitement formel, est interprétée par Paul Ricœur, dans Soi-même comme un autre , comme une règle de « réciprocité », née de la « sollicitude » envers autrui, affrontée à la violence, qui permet de gérer les conflits entre l’universalité de la loi et le bien particulier et de faire la « transition » entre une morale du devoir et des convictions (...)
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  14. G. Mannion (2007). Book Review: Paul D. Murray, Reason, Truth and Theology in Pragmatist Perspective (Leuven: Peeters, 2004). Xiv + 280 Pp. US$39 (Pb), ISBN 90 429 1452. [REVIEW] Studies in Christian Ethics 20 (2):299-304.
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  15.  12
    Megan Raby (2011). Paul D. Brinkman, The Second Jurassic Dinosaur Rush: Museums and Paleontology in America at the Turn of the Twentieth Century (Chicago: University of Chicago Press, 2010), Xiv + 312 Pp., Illus., $49.00. [REVIEW] Journal of the History of Biology 44 (1):155-157.
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  16. Elizabeth Creamer, Molly Duggin & Ronald Kidd (1999). STD 105: Process Groups as an Instructional Medium for Re-Entry Women at Paul D. Camp Community College. Inquiry 4 (2):19-25.
     
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  17.  17
    Alan Gewirth (1957). Book Review:The Revolution in Philosophy. A. J. Ayer, W. C. Kneale, G. A. Paul, D. F. Pears, P. F. Strawson, G. J. Warnock, R. A. Wollheim. [REVIEW] Ethics 67 (2):146-.
  18.  10
    I. C. McIlwaine (1988). Salvatore Cerasuolo, Mario Capasso, Angelo D'Ambrosio: Carlo Maria Rosini (1748–1836): Un Umanista Flegreo Fra Due Secoli. Pp. 281; 16 Plates. Pozzuoli: Azienda Autonoma di Cura, Soggiorno E Turismo di Pozzuoli, 1986. Paper. [REVIEW] The Classical Review 38 (01):190-.
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  19.  4
    Raphael M. Huber (1952). Les Saints Apôtres Pierre Et Paul d'Après Saint Antoine de Padoue by P. Ferdinand Coiteux, O.F.M., And: S. Antoine de Padoue Dans Son Milieu Et Sa Mission Doctrinale by R. P. Ephrem Longpré, O.F.M. [REVIEW] Franciscan Studies 12 (2):237-238.
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  20.  2
    Nigel Zimmermann (2014). Receptive Ecumenism and the Call to Catholic Learning: Exploring a Way for Contemporary Ecumenism. Edited by Paul D. Murray . Pp. 534, Oxford University Press, 2008, £61.00. [REVIEW] Heythrop Journal 55 (3):525-526.
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  21.  3
    N. H. Taylor (2008). A Ministry Shaped by Mission. By Paul D. L. Avis. Heythrop Journal 49 (5):870-871.
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  22.  1
    W. V. Quine (1951). Review: Paul D. Wienpahl, Frege's Sinn und Bedeutung. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 16 (2):138-138.
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  23.  3
    Luca Gili (2012). Paul D. Hellmeier, Anima et Intellectus. Albertus Magnus und Thomas von Aquin über Seele und Intellekt des Menschen. Divus Thomas 115 (3).
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  24.  2
    Hinshaw Jr (1957). Book Review:The Revolution in Philosophy A. J. Ayer, W. C. Kneale, G. A. Paul, D. F. Pears, P. F. Strawson, G. J. Warnock, R. A. Wollheim. [REVIEW] Philosophy of Science 24 (4):366-.
  25.  6
    N. G. Wilson (1990). Paul D. Brandes: A History of Aristotle's Rhetoric with a Bibliography of Early Printings. Pp. Ii + 222; 1 Diagram; 65 Plates. Metuchen, NJ and London: The Scarecrow Press, 1989. £24.40. [REVIEW] The Classical Review 40 (01):150-.
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  26.  5
    Hinshaw Jr (1957). Book Review:The Revolution in Philosophy A. J. Ayer, W. C. Kneale, G. A. Paul, D. F. Pears, P. F. Strawson, G. J. Warnock, R. A. Wollheim. [REVIEW] Philosophy of Science 24 (4):366-.
  27.  6
    Geoffrey Turner (2007). Biblical Interpretation: The Meanings of Scripture – Past and Present. Edited by John M. Court; a History of Biblical Interpretation, Volume 1: The Ancient Period. Edited by Alan J. Hauser & Duane F. Watson and the Journey From Texts to Translations: The Origin and Development of the Bible. By Paul D. Wegner. [REVIEW] Heythrop Journal 48 (1):109–110.
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  28.  1
    Herbert Fingarette & Alexander Sesonske (1980). Paul D. Wienpahl 1916-1980. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 53 (6):860 - 862.
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  29.  1
    Sean Larsen (2010). The Command of Grace: A New Theological Apologetics – By Paul D. Janz. Modern Theology 26 (4):663-666.
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  30.  1
    Jose Ferrater Mora (1960). Review: A. J. Ayer, W. C. Kneale, G. A. Paul, D. F. Pears, P. F. Strawson, G. J. Warnock, R. A. Wollheim, The Revolution in Philosophy. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 25 (3):260-261.
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  31.  1
    Stephen Buckland (2009). Reason, Truth and Theology in Pragmatist Perspective (Studies in Philosophical Theology 24). By Paul D. Murray. Heythrop Journal 50 (3):551-553.
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  32. V. N. Constantinescu (2001). Romania, Culture, and Nationalism: A Tribute to Radu Florescu. Edited by Anthony R. DeLuca and Paul D. Quinlan. The European Legacy 6 (5):663-663.
     
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  33. S. Dockx (1982). Silas a-T-Il Été le Compagnon de Voyage de Paul d'Antioche À Corinthe? Nouvelle Revue Théologique 104 (5):749-753.
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  34. Christopher R. J. Holmes (2007). Divine Freedom and the Doctrine of the Immanent Trinity: In Dialogue with Karl Barth and Contemporary Theology - By Paul D. Molnar. Modern Theology 23 (4):634-636.
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  35. Edward Keenan (1984). Review: Herbert G. Bohnert, Paul D. Backer, Walter A. Sedelow, Sally Yeates Sedelow, Automatic English-to-Logic Translation in a Simplified Model. A Study in the Logic of Grammar. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 49 (4):1406-1407.
  36. Jacques Noret (1979). Trente-Six Grands Folios Onciaux Palimpsestes (Avec Un Fragment Inédit) de Paul d'Égine. Byzantion 49:307-313.
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  37. Megan Raby (2011). Paul D. Brinkman,(Chicago: University of Chicago Press, 2010), Xiv+ 312 Pp., Illus., $49.00. [REVIEW] Journal of the History of Biology 44 (1):155-157.
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  38. V. B. Smocovitis (2002). C. Lee Campbell, Paul D. Peterson and Clay S. Griffith, The Formative Years Of Plant Pathology in The United States. History and Philosophy of the Life Sciences 23 (2):317-317.
     
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  39. Paul Lorenzen & Kuno Lorenz (1979). Konstruktionen Versus Positionen Beitr. Zur Diskussion Um D. Konstruktive Wissenschaftstheorie : [Paul Lorenzen Zum 60. Geburtstag]. [REVIEW]
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  40. Jacques Bouveresse (1993). La Philosophie d'Un Anti-Philosophe Paul Val'ery. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  41. Michel Contat (1968). Explication des Séquestrés d'Altona de Jean-Paul Sartre. Lettres Modernes.
     
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  42. Pierre Naville (1943). Paul Thiry d'Holbach Et la Philosophie Scientifique au Xviiie Siècle. Gallimard.
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  43. Lorenzo Altieri (2013). Genèse d'une hérésie: la phénoménologie herméneutique de Paul Ricoeur. Studia Phaenomenologica 13 (1):187-208.
    In this essay I revisit Ricœur’s famous greffe in light of Husserl’s method. In other words, I try to highlight the anti-idealist interpretation of phenomenology exposed by Ricœur in his early project and in some later works, in order to present the necessity of the graft of hermeneutics onto the worn out body of western reflexive philosophy. This surgery has a radical effect on the “Subject”: far from provoking a “rejection crisis”, the hermeneutical graft provides the Cogito with a new (...)
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  44.  43
    Dominique Labbé, Denis Monière & Cyril Labbé (2005). Les particularités d'un discours politique : les gouvernements minoritaires de Pierre Trudeau et de Paul Martin au Canada. Corpus 4:79-104.
    Depuis la seconde guerre mondiale, l'État fédéral canadien a été gouverné à sept reprises par des équipes sans majorité au parlement : en 1957, 1962, 1963, 1965, 1972, 1979 et 2004. Dans cette étude nous avons retenu deux cas : celui du gouvernement Trudeau 1972-1974 et celui du gouvernement Martin 2004 parce que dans ces deux cas, le même parti et le même chef ont assumé le pouvoir en situation majoritaire et en situation minoritaire. Le vocabulaire caractéristique de ces deux (...)
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  45.  2
    Marc Breviglieri (2012). L'espace habité que réclame l'assurance intime de pouvoir: Un essai d'approfondissement sociologique de l'anthropologie capacitaire de Paul Ricoeur. Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (1):34-52.
    This article considers two sociological postures in relation to Paul Ricoeur’s anthropology of capable man. The first sociological approach scrutinizes the concept of human capacity from the perspective of Ricoeur’s hermeneutics. The second approach elaborated here aims to study the fundamental phenomena of the practical sphere exposed in Philosophie de la volonté. The question of capacities is raised to the upper level, where primitive sensitive experiences are carried out and human beings are still considered to be dependent on vital (...)
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  46.  20
    Paul H. Hirst (1977). Philosophy and the Teacher Edited by D. I. Lloyd Routledge and Kegan Paul, 1976, Viii + 137 Pp., £3.20, £1.60 Paper. [REVIEW] Philosophy 52 (201):366-.
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  47.  5
    F. R. D. Goodyear (1966). Lucretian Studies D. R. Dudley (Editor): Lucretius. (Studies in Latin Literature and its Influence.) Pp. X+166. London: Routledge and Kegan Paul, 1965. Cloth, 30s. Net. [REVIEW] The Classical Review 16 (03):322-323.
  48.  13
    A. D. Lindsay (1932). The Republic in the Loeb Library Plato: The Republic. With an English Translation by Paul Shorey, Ph.D., LL.D., Litt.D. Books I-V. (Loeb Classical Library.) London: Heinemann, 1930. Cloth, 10s.; Leather, 12s. 6d. [REVIEW] The Classical Review 46 (01):14-15.
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  49.  6
    John D'Arcy May (2013). Only One Way? Three Christian Responses to the Uniqueness of Christ in a Pluralistic World by Gavin D'Costa, Paul Knitter, and Daniel Strange (Review). Buddhist-Christian Studies 33 (1):201-205.
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  50.  2
    John D'Arcy May (2013). Only One Way? Three Christian Responses to the Uniqueness of Christ in a Pluralistic World by Gavin D'Costa, Paul Knitter, and Daniel Strange (Review). Buddhist-Christian Studies 33 (1):201-205.
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