Search results for 'Paul Gochet Et Eric Gillet' (try it on Scholar)

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  1. Eric Gillet & Paul Gochet (1993). La logique de la connaissance Le problème de l'omniscience logique. Dialectica 47 (2‐3):143-171.score: 19200.0
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  2. Paul Gochet & Eric Gillet (1991). On Professor Weingartner's Contribution to Epistemic Logic. In Georg Schurz (ed.), Advances in Scientific Philosophy. 24--97.score: 19200.0
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  3. Paul Gochet & Eric Gillet (1999). Quantified Modal Logic, Dynamic Semantics and S 5. Dialectica 53 (3‐4):243-251.score: 19200.0
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  4. Paul Gochet Et Eric Gillet (1999). Quantified Modal Logic, Dynamic Semantics and S 5. Dialectica 53 (3-4):243–251.score: 3870.0
  5. François Beets & Eric Gillet (eds.) (2000). Logique En Perspective: Mélanges Offerts à Paul Gochet. Ousia.score: 2064.0
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  6. John Paul (ed.) (1999/1998). Encyclical Letter, Fides Et Ratio, of the Supreme Pontiff John Paul Ii: To the Bishops of the Catholic Church on the Relationship Between Faith and Reason. United States Catholic Conference.score: 780.0
    Introduction: "Know yourself" -- The revelation of God's wisdom -- Credo ut intellegam -- Intellego ut credam -- The relationship between faith and reason -- The interventions of the Magisterium in philosophical matters -- The interaction between philosophy and theology -- Current requirements and tasks -- Conclusion.
     
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  7. Paul Gochet & Jacques Riche (1984). L'Analyse Et le Sens. Revue de Métaphysique Et de Morale 89 (3):410 - 426.score: 720.0
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  8. Laurence Bouquiaux & Paul Gochet (1991). Review: Science et déterminisme. [REVIEW] Revue de Métaphysique Et de Morale 96 (2):261 - 268.score: 720.0
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  9. Paul Gochet (1967). Performatif Et Force Illocutionnaire. Logique Et Analyse 8:155-172.score: 720.0
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  10. Paul Gochet (2006). Qu'est-Ce Que la Réalité ? Les Réponses de Quine Et de H. Zwirn. Philosophia Scientiae 10 (1):23-39.score: 630.0
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  11. Paul Gochet (2009). Back reviews-Matthieu Fontaine et Juan Redmond, logique dialogique. Une introduction. Volume 1: Méthode de dialogique: Règles et exercices. [REVIEW] Revue Internationale de Philosophie 63 (250):471.score: 630.0
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  12. Paul Gochet (1974). Le problème du commencement et la philosophie analytique. Dialectica 28 (1‐2):69-86.score: 630.0
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  13. Paul Gochet (1979). L'histoire d'un problème de l'École Analytique : la classification des verbes. Revue de Métaphysique Et de Morale 84 (2):174 - 194.score: 450.0
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  14. Carlos E. Alchourrôn, Leo Apostel, F. G. Asenjo, E. M. Barth, J. Evenden, H. G. Hubbeling, Paul Gochet, Joseph Gruenfeld, Hugues Leblanc & H. Montgomery (forthcoming). Table Des Matières de l'Année 1969. Logique Et Analyse.score: 450.0
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  15. Paul Gochet (2012). Jean Ladrière (1921-2007). Logique Et Analyse 55 (218).score: 450.0
     
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  16. Paul Gochet (2010). Ontology and Metaphysics in'Word And Object'. Logique Et Analyse 212:387-398.score: 450.0
     
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  17. Martina Faller, Hana Filip, Nissim Francez, Angela Friederici, Marc Gawron, Bart Geurts, Anastasia Giannakidou, Jonathan Ginzburg, Paul Gochet & D. Graff (2003). 782 ACKNOWLEDGMENT Veneeta Dayal Regine Eckardt Paul Elbourne. Linguistics and Philosophy 26:781-782.score: 420.0
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  18. Ulrich Majer, Jean-Paul Van Bendegem, Nelson Goodman & Catherine Elgin (1993). Paul Gochet, Introduction 249 Hourya Sinaceur, Du formalisme à la constructivité: le finitisme 251 Michael Detlefsen, Hilbert's Formalism 285 Yvon Gauthier, Hilbert et la logique interne des mathématiques 305. [REVIEW] Revue Internationale de Philosophie 47:247.score: 262.8
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  19. Mpoto Basile (1993). Paul Gochet et Pascal Gribomont, Logique. Vol. I: Méthodes pour l'informatique fondamentale. Revue Philosophique de Louvain 91 (91):521-522.score: 259.2
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  20. Suzanne Leblanc (1981). Outline of a Nominalist Theory of Propositions – An Essay in the Theory of Meaning and in the Philosophy of Logic. Par Paul Gochet, Dordrecht, Boston, London: D. Reidel Publ. Co., 1980, Xii, 205 Pages. (Version Revue Et Traduite de Esquisse d'Une Théorie Nominaliste de la Proposition, Publiée Par Armand Colin, Paris, 1972; la Traduction Initiale de la Version Française a Été Faite Par Margret Jackson, Et la Traduction des Sections Révisées, Par l'Auteur Lui-Même.). [REVIEW] Dialogue 20 (03):592-595.score: 253.8
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  21. Paul Gochet (2002). The Dynamic Turn in Twentieth Century Logic. Synthese 130 (2):175 - 184.score: 240.0
    The dynamic nature ofGame-Theoretical Semantics is emphasized. The role of strategic meaning in accounting for linguistic competence is examined. The semantics of epistemic possibility is shown to involve a dynamic ingredient. Update semantics has been designed to capture it. The paper focuses on the interplay betweenlogical and linguistic competences indiscourse understanding.
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  22. H. G. Callaway & Paul Gochet (2007). Quine's Physicalism. In Filosofia, Scienza e Bioetica nel dibattito contemperano, Studi internazionali in onore di Evandro Agazzi, pp. 1105-1115.score: 240.0
    In this paper we briefly examine and evaluate Quine’s physicalism. On the supposition, in accordance with Quine’s views, that there can be no change of any sort without a physical change, we argue that this point leaves plenty of room to understand and accept a limited autonomy of the special sciences and of other domains of disciplinary and common-sense inquiry and discourse. The argument depends on distinguishing specific, detailed programs of reduction from the general Quinean strategy of reduction by explication. (...)
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  23. Paul Gochet (2007). Vincent F. Hendricks, Mainstream and Formal Epistemology. Studia Logica 86 (1):139-144.score: 240.0
  24. Paul Gochet (2005). W.V. Quine\H.G. Callaway, Wissenschaft Und Empfindung, Die Immanuel Kant Lectures. [REVIEW] Dialectica 59 (3):375-378.score: 240.0
    Quine's Immanuel Kant lectures were delivered in English at Stanford University in 1980 under the title Science and Sensibilia. The English version of the text has never been published. An Italian translation by Michele Leonelli, La Scienza e I Dati di Senso appeared in 1987. These translations fill an important gap. Wissenschaft und Empfindung strikes me as the best presentation of Quine's physicalistic program.
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  25. Paul Gochet (2002). Personal Reminiscence to Henri Lauener (1933–2002). Dialectica 56 (4):297–298.score: 240.0
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  26. Paul Gochet (forthcoming). L'originalité de la sémantique de Montague. Les Études Philosophiques.score: 240.0
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  27. Paul Gochet (2006). Philippe Devaux, découvreur de la pensée anglo-saxonne. Chromatikon: Annales de la Philosophie En Procès / Yearbook of Philosophy in Process 2:151-160.score: 240.0
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  28. Paul Gochet (1975). Recent Trends in Philosophy of Science in Belgium. Journal for General Philosophy of Science 6 (1):145-163.score: 240.0
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  29. Paul Gochet (1982). Five Tenets of Quine. The Monist 65 (1):13-24.score: 240.0
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  30. Paul Gochet (2011). Lettre au Professeur Philippe Devaux du 16 juillet 1969. Chromatikon: Annales de la Philosophie En Procès / Yearbook of Philosophy in Process 7:232-234.score: 240.0
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  31. Paul Gochet (1977). Being, Truth and Meaning in Quine's Philosophy. Philosophica 19.score: 240.0
    In this paper I shall examine the interrelationships holding between four of the main theses of Quine's philosophy. (1)Ho1ism (2)Underdetennination of scientific theories (3) Indeterminacy of translation (4) Ontological Relativity -/- These four doctrines have generated a lasting controversy: in one interpretation they seem to be false and in the other they are threatened to collapse into triviality. Moreover it has been claimed that they cannot be consistently upheld together. I shall argue, on the contrary, that they are true, original (...)
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  32. Paul Gochet (1975). Philosophy of Science in Belgium. Journal for General Philosophy of Science 6 (1):182-186.score: 240.0
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  33. Rajat Panwar, Karen Paul, Erlend Nybakk, Eric Hansen & Derek Thompson (2013). The Legitimacy of CSR Actions of Publicly Traded Companies Versus Family-Owned Companies. Journal of Business Ethics:1-16.score: 240.0
    Corporate social responsibility (CSR) is one of the ways through which companies gain legitimacy. However, CSR actions themselves are subject to public skepticism because of increased public awareness of greenwashing and scandalous corporate behavior. Legitimacy of CSR actions is indeed influenced by the actions of the company but also is rooted in the basic cultural values of a society and in the ideologies of evaluators. This study examines the legitimacy of CSR actions of publicly traded forest products companies as compared (...)
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  34. Paul Gochet (2008). Chateaubriand on the Productivity of Language. Manuscrito 31 (1).score: 240.0
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  35. Paul Gochet & Michel Kefer (1993). Henri Lauener's Open Transcendentalism. Grazer Philosophische Studien 44:139-158.score: 240.0
    Lauener's philosophical approach is well-articulated and has many features that are fully justified: epistemology appears at the level of metascience, as a normative discipline; Lauener's transcendentalism is open, the norms being able to evolve over time; in his analytic a priori-synthetic a posteriori dichotomy, analyticity is relative to the context and results from conventions, and the dichotomy is compatible with Quine's universal revisibility; Lauener has shown that a theory and the metatheory it is based on cannot be revised at the (...)
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  36. Paul Gochet (2010). La logique des verbes intentionnels. Bulletin d'Analyse Phénoménologique (8: Questions d'intentionnalité ).score: 240.0
    1. Introduction Dans l?encyclopédie Wikipedia accessible sur Internet, les thèses de Bren­tano sont résumées dans les trois phrases suivantes : L?intentionnalité est une caractéristique de la conscience. L?intentionnalité peut être caractérisée par quelques formules : « contenir quelque chose (pas forcément réel) à titre d?objet », « être à propos de quelque chose », « avoir un objet immanent ». Selon Franz Brentano, l?intentionnalité est le critère permettant de distinguer les « faits » psychiques des « faits » physiques : (...)
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  37. Paul Gochet (1977). Model Theory and the Pragmatics of Indexicals. Dialectica 31 (3‐4):389-408.score: 240.0
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  38. H. G. Callaway (1988). Review of Gochet, Ascent to Truth: A Critical Examination of Quine's Philosophy. Dialectica 42 (1):45-58.score: 142.2
    This book focuses on issues in epistemology, semantics and logic with Quine’s views always setting the themes, even if Quine does not always remain quite at center stage. Gochet, Professor at Liège and Secretary to the Editorial Board of Logique et Analyse is a prominent of Quine’s views in Europe. The author does not aim to take up the whole of Quine’s philosophy here. Rather, the aim is to “focus on a few central themes...and to treat them thoroughly.” Continental (...)
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  39. Jean-Dominique Robert (1980). GOCHET, Paul, Quine En Perspective. Essai de Philosophie Comparée. Laval Théologique Et Philosophique 36 (3):332-332.score: 117.0
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  40. Talip Karakaya (2007). Le concept de l'existence chez Jean-Paul Sartre et Martin Heidegger. The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 11:63-68.score: 103.2
    Ce que nous voulons faire dans ce travail, est de presenter des concepts differents de terme de l'existence chez Martin Heidegger et Jean-Paul Sartre. Parce que cette analyse nous donnera la possibility de bien comprendre les principales idees de ces penseurs dans la Philosophie contemporaine.D'abord, nous devons remarquer que le terme d'existence retient une place centrale chez eux. Comme nous l'avons expose dans notre travail, la filiation entre ces penseurs est construite particulierement sur cette idee. Dans ce travail, nous (...)
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  41. Aude Crétien (2013). L'écriture dramatique d'Arthur Schnitzler, Paul Claudel et Marguerite Duras : trois incarnations du temps bergsonien ? Temporalités 18.score: 103.2
    Trois auteurs dramatiques, Arthur Schnitzler (1862-1931) dans Au Grand Guignol, Paul Claudel (1868-1955) dans Le Soulier de Satin, et Marguerite Duras (1914-1996) dans Savannah Bay, nous placent au cœur même du processus de la représentation théâtrale, fait d’imprévus, d’incertitudes et d’accidents. Cette écriture rend sensible un temps dynamique, vivant et jaillissant, qui n’est pas sans rappeler la conception bergsonienne du temps comme « création continue d’imprévisible nouveauté ». Ces œuvres, dans leur mouvement de dépassement du caractère construit et fini (...)
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  42. Christiane Demeulenaere-Douyère (2003). Un précurseur de la mixité : Paul Robin et la coéducation des sexes. Clio 2:9-9.score: 103.2
    Paul Robin est connu pour avoir énoncé les principes de l’éducation intégrale et surtout pour les avoir mis, le premier, en pratique à l’Orphelinat Prévost, à Cempuis. Il a aussi mis en œuvre la coéducation des sexes, faisant de son établissement « la grande famille de Cempuis ». Démarche innovante et isolée dans le monde scolaire de l’époque, elle a focalisé, en 1894, les attaques de la droite antiparlementaire. Pourtant, on peut retenir dans cette tentative une des premières expériences, (...)
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  43. Syvie Bonzon (2006). Paul Ricoeur en Suisse romande: rencontres, liens et héritage. Revue de Théologie Et de Philosophie 138 (4):293-306.score: 102.0
    Dès l�immédiat après-guerre des relations se sont nouées entre Paul Ric�ur et la Suisse romande ; elles seront durables, attestées par le double mouvement de ses fréquentes interventions ici et des nombreux passages d�étudiants romands dans ses cours, tant à Strasbourg qu�à Paris. Cet article repère quelques moments significatifs de ces échanges, dans leur diversité.
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  44. Damien Tissot (2013). Etre fidèle à soi: Féminisme, éthique et justice à la lumière de la philosophie de Paul Ricœur. Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 4 (1):92-112.score: 96.0
    En faisant dialoguer Paul Ricœur, Judith Butler, Emmanuel Levinas et Annie Léchenet, je montre comment l’œuvre de Ricœur offre des ressources intéressantes pour articuler une double exigence des discours féministes, à savoir une exigence de justice et une exigence de reconnaissance. Cet article se propose de montrer plus précisément comment l’herméneutique du sujet ricœurien, qui place l’estime de soi au cœur d’une recherche de la vie bonne, avec et pour les autres, dans des institutions justes, peut offrir un intérêt (...)
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  45. Sandra Boehringer (1999). Paul VEYNE, François LISSARAGUE et Françoise FRONTISI-DUCROUX, Les Mystères du gynécée, Paris, Gallimard, coll. « Le temps des images », 1998, 327 p. [REVIEW] Clio 1:21-21.score: 96.0
    L'ouvrage rassemble les contributions de trois célèbres antiquisants : Paul Veyne, dont les contributions à la pensée contemporaine excèdent largement ses travaux sur l'histoire et la littérature latine, accompagné de François Lissarague, spécialiste en iconographie grecque, et de Françoise Frontisi-Ducroux, iconographe et actuellement sous-directrice au Collège de France. La différence de leurs approches et la variété de leurs champs de recherche présentent ces trois études comme comp..
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  46. Michel Dupuis (2010). L'empathie comme outil herméneutique du soi: Note sur Paul Ricœur et Heinz Kohut. Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 1 (1):9-20.score: 96.0
    Le bref texte que Paul Ricœur consacre en 1986 à la psychanalyse développée par Heinz Kohut révèle une réinterprétation phénoménologique à la fois du contenu et des fonctions de l'empathie, au total considérée comme un véritable outil à l'œuvre dans l'herméneutique du soi. La vision kohutienne de la constitution du soi et du processus thérapeutique analytique produit une espèce de “dé-sentimentalisation” de l'empathie, en soulignant le rôle crucial du transfert intersubjectif, fort à distance de la théorie (freudienne) solipsiste de (...)
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  47. Rosine Lambin (1995). Paul et le voile des femmes. Clio 2:4-4.score: 96.0
    La première lettre de Paul aux Corinthiens (11/2-16) est le premier écrit issu des religions monothéistes à avoir lié le voile des femmes à leur relation à Dieu. Ce passage, comparé à d'autres textes de Paul et aux coutumes païennes de son temps, permet de distinguer deux courants : la tradition théologique de Paul et les coutumes du monde. Le voile des femmes étant le signe visible de leur subordination, Paul n'a pas réussi àconcilier sa tradition (...)
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  48. Gérard Siegwalt (2009). La théologie de la culture de Paul Tillich. Sa portée pour la rencontre des cultures et des religions au cœur de la crise de la civilisation moderne. Revue des Sciences Religieuses 83 (4):587-603.score: 96.0
    La riche pensée de Paul Tillich sur les liens entre théologie et culture donnent matière à réflexion dans la crise des fondements qui secoue aujourd’hui le monde occidental. L’article examine également comment la distinction établie par Tillich entre « théologie de la culture » et « théologie de l’Église » est utile à notre époque pour le dialogue interreligieux, si nécessaire, ce qui n’est pas sans conséquence pour le rôle des Facultés de théologie dans notre société et nos Églises.
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  49. Marc-Antoine Vallée (2009). Paul Ric?ur et la question du vivant. Bulletin d'Analyse Phénoménologique.score: 96.0
    Ce texte vise à explorer la contribution de Paul Ric?ur à une réflexion phénoménologique sur le vivant. Il s?agit notamment, à partir du débat avec Jean-Pierre Changeux, de faire ressortir l?insistance avec laquelle il s?efforce de distinguer l?approche phénoménologique du vécu de l?ap­proche objectivante des sciences du vivant, de façon à soutenir la thèse d?un dualisme sémantique entre les deux ordres de discours. Tout le travail de Ric?ur est alors d?ouvrir le discours philosophique à l?apport des sciences de la (...)
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  50. Barna Kovács (2010). Paul Ricœur, Écrits et conférences 2: Herméneutique. Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 1 (1):99-102.score: 96.0
    Recension de Paul Ricœur, Écrits et conférences 2: Herméneutique (Paris: Seuil, 2010).  .
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