Search results for 'Paulo Bugalho' (try it on Scholar)

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  1. Teresa Paiva, Paulo Bugalho & Carla Bentes (2011). Dreaming and Cognition in Patients with Frontotemporal Dysfunction. Consciousness and Cognition 20 (4):1027-1035.score: 240.0
  2. Stanley Paulo (2003). Epistemology, Research Methodology and Rule 702 of the Federal Rules of Evidence Versus Eva®. Journal of Business Ethics 44 (4):327 - 341.score: 30.0
    This article questions the continued use and application of EVA® (economic value added) because it is epistemologically a non-sequitur, fails to satisfy the requirements of sound research methodology in terms of being a reliable and valid metric, and is unlikely to satisfy the requirements of Rule 702 of the Federal Rules of Evidence. In the light of these insufficiencies, the continued use of EVA® is ethically questionable, and moreover in time is likely to result in class actions.
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  3. Sao Paulo (2008). Free Software and Non-Exclusive Individual Rights. Archiv Fuer Rechts-Und Sozialphilosphie 94 (2):237-252.score: 30.0
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  4. Craig Jn De Paulo (2006). Las notas de Heidegger sobre el'timor castus'y el'timor seruilis' agustinianos. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 51 (202-203):323337-323337.score: 30.0
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  5. Craig De Paulo & Catherine De Paulo (2004). Reflexiones sobre la postura agustiniana respecto a la prostitución. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 49 (192-193):27-34.score: 30.0
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  6. Craig Jn De Paulo (2002). Ser y conversión. Ensayo de fenomenología agustiana. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 47 (184-185):111-154.score: 30.0
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  7. G. Pimenta & Pedro Paulo (2012). Entre Refinamento E Civilização. Doispontos 8 (1).score: 30.0
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  8. A. Detoni & R. Paulo (forthcoming). A organização dos dados da pesquisa em cenas. En: MAV Bicudo. Fenomenologia: Confrontos E Avanços.score: 30.0
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  9. S. Paulo (2001). Uma opção pela educação popular. Quaestio: Revista de Estudos de Educaç̧ão 3.score: 30.0
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  10. Tyson Edward Lewis (2010). Paulo Freire's Last Laugh: Rethinking Critical Pedagogy's Funny Bone Through Jacques Rancière. Educational Philosophy and Theory 42 (5):635-648.score: 24.0
    In several enigmatic passages, Paulo Freire describes the pedagogy of the oppressed as a 'pedagogy of laughter'. The inclusion of laughter alongside problem-posing dialogue might strike some as ambiguous, considering that the global exploitation of the poor is no laughing matter. And yet, laughter seems to be an important aspect of the pedagogy of the oppressed. In this paper, I examine the role of laughter in Freire's critical pedagogy through a series of questions: Are all forms of laughter equally (...)
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  11. Charles Bingham (2002). On Paulo Freire's Debt to Psychoanalysis: Authority on the Side of Freedom. Studies in Philosophy and Education 21 (6):447-464.score: 24.0
    Paulo Freire's major work, Pedagogy of the Oppressed, owes adebt to psychoanalysis. In particular, as this paper argues,Freire's account of teacher authority needs to be understoodthrough psychoanalytic sensibilities. Paulo Freire maintains thatteacher authority can be ``on the side of freedom.'' This is ahighly charged claim given that liberalist traditions generallycast authority as the enemy of freedom. Breaking with liberalunderstandings of authority, Freire's ``authority on the sideof freedom'' is a matter of maintaining the delicate psychicbalance that leads neither to (...)
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  12. Carolina Bezerra de Souza (2014). REIMER, Ivoni Richter. Maria, Jesus e Paulo com as mulheres: textos, interpretações e história. [REVIEW] Horizonte 12 (34):631-633.score: 24.0
    Resenha: REIMER, Ivoni. Maria, Jesus e Paulo com as mulheres : textos, interpretações e história. São Leopoldo: CEBI; São Paulo: Paulus, 2013. 101p.
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  13. Edgard Leite (2009). Qual era o judaísmo de Paulo? Horizonte 7 (13):85-97.score: 24.0
    O objetivo desse texto é levantar algumas questões sobre as raízes do judaísmo de Paulo, ou dos referenciais judaicos que sustentam a sua visão de mundo - no decorrer de suas jornadas após a visão da estrada de Damasco. Há elementos para afirmar que além do seu farisaísmo assumido, Paulo recolheu concepções teóricas de outros movimentos judaicos do período. Tendo lido ou conhecido elementos das principais tendências do pensamento apocalíptico. Utilizou esses conceitos no sentido de atuar não só (...)
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  14. Marcos Eduardo Melo dos Santos (2014). A Catedral Metropolitana de São Paulo por Maximilian Emil Hehl : História, arte e ecletismo na arquitetura sacra paulistana. [REVIEW] Revista de Teologia . Issn 2177-952x 8 (13):4-15.score: 24.0
    This article presents the recent literature about Cathedral of See considered from the History of Arts perspective in São Paulo. After highlight some functional, stylistic and historical data about the building idealized by Brazilian Archbishop Dom Duarte Leopoldo e Silva and designed by German engineer Maximilian Emil Hehl , will be highlighted the most important artistic aspects of architecture and Works of Art gathered in the paulist sacred buildings. The article also highlights the Cathedral in its connection with the (...)
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  15. Claudia Rozas (2007). The Possibility of Justice: The Work of Paulo Freire and Difference. Studies in Philosophy and Education 26 (6):561-570.score: 21.0
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  16. Peter Mayo (2004). Liberating Praxis: Paulo Freire's Legacy for Radical Education and Politics. Praeger Publishers.score: 18.0
    Paulo Freire : the educator, his oeuvre, and changing contexts -- Holistic interpretations of Freire's work : a critical review -- Critical literacy, praxis, and emancipatory politics -- "Remaining on the same side of the river" : neo-liberalism, party movements, and the struggle for greater coherence -- Reinventing Freire in a Southern context : the Mediterranean -- Engaging with practice : a Freirean reflection on different pedagogical sites.
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  17. Tyson Edward Lewis (2009). Education in the Realm of the Senses: Understanding Paulo Freire's Aesthetic Unconscious Through Jacques Rancière. Journal of Philosophy of Education 43 (2):285-299.score: 18.0
    In this article I re-examine the role that aesthetics play in Paulo Freire's pedagogy of the oppressed. As opposed to the vast majority of scholarship in this area, I suggest that aesthetics play a more centralised role in pedagogy above and beyond arts-based curricula. To help clarify Freire's position, I will argue that underlying the linguistic resolution of the student/teacher dialectic in the problem-posing classroom is an accompanying shift in the very aesthetics of recognition. In order to demonstrate the (...)
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  18. Peter Roberts (2000). Education, Literacy, and Humanization: Exploring the Work of Paulo Freire. Bergin & Garvey.score: 18.0
    Provides a critical introduction to the work of Paulo Freire, paying particular attention to later texts.
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  19. Sarah Galloway (2012). Reconsidering Emancipatory Education: Staging a Conversation Between Paulo Freire and Jacques Rancière. Educational Theory 62 (2):163-184.score: 18.0
    In this essay Sarah Galloway considers emancipation as a purpose for education through examining the theories of Paulo Freire and Jacques Rancière. Both theorists are concerned with the prospect of distinguishing between education that might socialize people into what is taken to be an inherently oppressive society and education with emancipation as its purpose. Galloway reconstructs the theories in parallel, examining the assumptions made, the processes of oppression described, and the movements to emancipation depicted. In so doing, she argues (...)
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  20. Kelvin Stewart Beckett (2012). Paulo Freire and the Concept of Education. Educational Philosophy and Theory 45 (1):49-62.score: 18.0
    In this article, I argue that Paulo Freire?s liberatory conception of education is interesting, challenging, even transforming because central to it are important aspects of education which other philosophers marginalise. I also argue that Freire?s critics are right when they claim that he paid insufficient attention to another important aspect of education. Finally, I argue for a conception of education which takes account of the strengths and at the same time overcomes the limitations of Freire?s liberatory conception.
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  21. Pedro Paulo A. Funari (2013). OVÍDIO (2011) Amores e Arte de Amar. Tradução de Carlos Ascendo André, prefácio e apêndice de Peter Green. São Paulo, Penguin/Cia das Letras, 560 p. [REVIEW] Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 11 (11):159-160.score: 18.0
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  22. A. B. Joly (1964). Flora Marinha Do Litoral Norte Do Estado de São Paulo E Regiões Circunvizinhas. Boletim da Faculdade de Filosofia, Ciências E Letras, Universidade de São Paulo. Botânica 21:5.score: 18.0
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  23. M. G. Ferri & L. M. Coutinho (1958). Contribuição Ao Conhecimento da Ecologia Do Cerrado. Estudo Comparativo da Economia D'água de Sua Vegetação, Em Emas (Est. De São Paulo), Campo Grande (Est. De Mato Grosso) E Goiânia (Est. De Goiás). [REVIEW] Boletim da Faculdade de Filosofia, Ciências E Letras, Universidade de São Paulo. Botânica 15:103.score: 18.0
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  24. Danilo Andrade Tabone (2014). OLIVEIRA, R. R. (2013). Pólis e Nómos: o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola. Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 12:197-200.score: 18.0
    OLIVEIRA, R. R. (2013). Pólis e Nómos: o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola.
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  25. Marília Côrtes de Ferraz (2010). Hume e a Epistemologia, de João Paulo Monteiro. Princípios 16 (25):283-294.score: 18.0
    Resenha do livro de MONTEIRO, Joáo Paulo. Hume e a Epistemologia ; revisáo de Frederico Diehl [1ª. ed. brasileira]. – Sáo Paulo: Editora UNESP; Discurso Editorial, 2009. (232 p).
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  26. Marã­lia Côrtes de Ferraz (2009). Hume e a Epistemologia, de João Paulo Monteiro. Princípios 16 (25):283-294.score: 18.0
    Resenha do livro de MONTEIRO, Joáo Paulo. Hume e a Epistemologia ; revisáo de Frederico Diehl [1ª. ed. brasileira]. – Sáo Paulo: Editora UNESP; Discurso Editorial, 2009. (232 p).
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  27. Prof Dr Pe José Ulisses Leva (2012). Episcopado brasileiro em são Paulo. Unidade da igreja no brasil. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 6 (9):28-38.score: 18.0
    O Artigo Episcopado Brasileiro em São Paulo – Unidade da Igreja no Brasil marca o itinerário da Igreja no Brasil no final do Século XIX. Como situar a sociedade brasileira no Século XIX? Como a Igreja reagiu ao Estado Republicano? Qual foi o papel do Romano Pontífice na Igreja no Brasil? A Reunião dos Bispos em São Paulo em 1890 sela a Unidade do Episcopado. O tema é oportuno quando pontuamos os 60 anos da CNBB (1952-2012) e os (...)
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  28. Lucas Soares Portela (2014). CAMAROTTI, Gerson. Segredos do Conclave: os bastidores da eleição do papa Francisco e a operação do Vaticano para estancar a hemorragia de fiéis na América Latina. 1ª ed. São Paulo: Geração Editorial, 2013. [REVIEW] Horizonte 12 (33):264-269.score: 18.0
    RESENHA: CAMAROTTI, Gerson. Segredos do Conclave: os bastidores da eleição do papa Francisco e a operação do Vaticano para estancar a hemorragia de fiéis na América Latina. 1ª ed. São Paulo: Geração Editorial, 2013.
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  29. Rodrigo Araújo (2014). SANTOS, J. T. (2012) Platão: a construção do conhecimento, Paulus, S. Paulo. Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 12:195-196.score: 18.0
    SANTOS, J. T. (2012) Platão: a construção do conhecimento, Paulus, S. Paulo.
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  30. M. A. B. De Andrade (1966). Contribuição Ao Conhecimento da Ecologia Das Plantas Das Dunas Do Litoral Do Estado de São Paulo. Boletim da Faculdade de Filosofia, Ciências E Letras, Universidade de São Paulo. Botânica 22:7.score: 18.0
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  31. Fernanda Lemos (2011). Pentecostalismo nos trens de São Paulo (Pentecostalism in São Paulo´s trains) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n22p466. Horizonte 9 (22):466-492.score: 18.0
    Este artigo é uma tentativa de analisar sociologicamente o processo de institucionalização pelo qual vem passando a ‘Cruzada Evangelística Interdenominacional nos Trens das Boas Novas’ (CEI), na prática diária dos cultos pentecostais realizados nos vagões de trem da Companhia Paulista de Trens Metropolitanos do Estado de São Paulo (CPTM). Nossa hipótese é que o culto no trem vem passando por um processo de burocratização das funções religiosas diárias, o que pode ser observado desde sua origem, em seu desenvolvimento, na (...)
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  32. Edin Sued Abumanssur (2014). Fé e crime na “quebrada”: pentecostais e PCC na construção da sociabilidade nas periferias de São Paulo (Faith and crime in the "quebrada": Pentecostalism and PCC in the construction of sociability in the outskirts of São Paulo). Horizonte 12 (33):99-120.score: 18.0
    Fé e crime na “quebrada”: pentecostais e PCC na construção da sociabilidade nas periferias de São Paulo (Faith and crime in the "quebrada": Pentecostalism and PCC in the construction of sociability in the outskirts of São Paulo). DOI: 10.5752/P.2175-5841.2014v12n33p99 Tratamos, neste texto, da convivência em um mesmo ambiente urbano de fenômenos aparentemente díspares como é o caso do pentecostalismo de um lado e, de outro, o crime organizado e a violência como seu modus operandi , ambos representando expressões (...)
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  33. Luis Martínez Andrade (2014). ANDREO, Igor Luis. Teologia da libertação e cultura política maia chiapaneca: O Congresso Indígena de 1974 e as raízes do Exército Zapatista de Libertação Nacional. São Paulo: Alameda, 2013, 313p. ISBN: 978 85 7216 618-8. [REVIEW] Horizonte 12 (33):257-263.score: 18.0
    ANDREO, Igor Luis. Teologia da libertação e cultura política maia chiapaneca: O Congresso Indígena de 1974 e as raízes do Exército Zapatista de Libertação Nacional. São Paulo: Alameda, 2013, 313p. ISBN: 978 85 7216 618-8.
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  34. Marcelo Barros (2013). COMBLIN, José. O Espírito Santo e a tradição de Jesus. São Paulo: Nhanduti, 2012. Horizonte 11 (32):1666-1669.score: 18.0
    RESENHA: COMBLIN, José. O Espírito Santo e a tradição de Jesus . São Paulo: Nhanduti, 2012.
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  35. Paulo Tiago Cardoso Campos (2011). MASETTO, Marcos Tarcísio. Competência pedagógica do professor universitário. São Paulo: Summus, 20031. Conjectura: Filosofia E Educação 16 (3).score: 18.0
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  36. Luís Nascimento & Pedro Paulo Pimenta (1998). O dialeto dos fragmentos. Friedrich Schlegel. Trad. Márcio Suzuki. São Paulo, Iluminuras, 1997. Cadernos de Filosofia Alemã 4:107-110.score: 18.0
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  37. Paulo Eduardo Arantes (forthcoming). Hegel: a ordem do tempo. São Paulo: Hucitec. Polis.score: 18.0
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  38. Stanley Aronowitz (1993). Paulo Freire's Radical Democratic Humanism. In Peter McLaren & Peter Leonard (eds.), Paulo Freire: A Critical Encounter. Routledge. 8--24.score: 18.0
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  39. Ricardo Gauterio Cruz & Bigliardi (2014). A Dialética Materialista de Paulo Freire como método de pesquisa em educação // The materialist dialectics of Paulo Freire as a method of research in education. Conjectura: Filosofia E Educação 19 (2):40-54.score: 18.0
    O objetivo do presente ensaio é analisar alguns aspectos da obra de Paulo Freire para trazer à luz a base metodológica sobre a qual Freire erguia seu pensamento, e sobre a qual nos é possível apontar para um fazer pesquisa enquanto prática libertadora e emancipatória. Buscamos expor, assim, os traços característicos do Materialismo Dialético presentes na obra do autor, para então analisar a categoria Diálogo , apresentada em Pedagogia do Oprimido , como princípio orientador de todo o pesquisador que (...)
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  40. Sayantani DasGupta, Alice Fornari, Kamini Geer, Louisa Hahn, Vanita Kumar, Hyun Joon Lee, Susan Rubin & Marji Gold (2006). Medical Education for Social Justice: Paulo Freire Revisited. [REVIEW] Journal of Medical Humanities 27 (4):245-251.score: 18.0
    Although social justice is an integral component of medical professionalism, there is little discussion in medical education about how to teach it to future physicians. Using adult learning theory and the work of Brazilian educator Paulo Freire, medical educators can teach a socially-conscious professionalism through educational content and teaching strategies. Such teaching can model non-hierarchical relationships to learners, which can translate to their clinical interactions with patients. Freirian teaching can additionally foster professionalism in both teachers and learners by ensuring (...)
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  41. Cristina Toledo de Carvalho (2007). A presença dos monges beneditinos na são Paulo colonial (1598 – 1792). Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 2.score: 18.0
    A pesquisa revela a grande influencia dos beneditinos no Brasil e na São Paulo colonial. São revelados diversos aspectos da historia da Ordem de São Bento e suas particularidades no período retratado: São Paulo colonial.
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  42. Prof Dr Frei Luiz Augusto de Mattos (2008). Paulo E a ética da liberdade. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 3.score: 18.0
    Frente uma situação sócio-cultural, eclesial e societária onde vive-se a falta de liberdade criativa e de uma ação ousada, alternativa e esperançosa, Paulo parece apontar caminho, à luz do Evangelho da liberdade, para uma experiência nova e prometedora. O que importa é assumir com responsabilidade a Vida e superar toda "escravidão", vale dizer, o que vale é viver em liberdade na experiência do amor diante do império da impotência e da morte. A experiência da fé tem que levar ao (...)
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  43. Eastern Europe (1993). Paulo Freire: A Critical Encounter Death 154 Death of the Subject 186 Deconstruction 9, 77 Dehumanization 98, 107. In Peter McLaren & Peter Leonard (eds.), Paulo Freire: A Critical Encounter. Routledge. 191.score: 18.0
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  44. Paulo Freire (1998). The Paulo Freire Reader. Continuum.score: 18.0
  45. Suely Gomes Costa (2004). Lídia Maria POSSAS, Mulheres, trens e trilhos : modernidade no sertão paulista, Bauru, São Paulo, EDUSC, 2001, 462 p. Clio 1:25-25.score: 18.0
    Thèse d'histoire, ce livre traite des itinéraires humains dans le réseau ferré qui, au début du XXe siècle, se répand et s'avance de l'Ouest de l'Etat de São Paulo vers celui du Mato Grosso, la Bolivie et le Paraguay, dans un projet d'intégration économique régional et de modernisation de l'intérieur du Brésil. Il existe déjà beaucoup d'études sur le chemin de fer et le rail au Brésil, mais ce livre est le seul à évoquer des expériences féminines. Des documents (...)
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  46. Isaac Gottesman (2010). Sitting in the Waiting Room: Paulo Freire and the Critical Turn in the Field of Education. Educational Studies 46 (4):376-399.score: 18.0
    Although it is commonly assumed that Paulo Freire was widely influential in the field of education in the United States immediately upon publication of his classic work, Pedagogy of the Oppressed, in 1970, the historical evidence indicates otherwise. In fact, Freire's work only began to gain wide reception in the field in the mid- and late 1980s. In the process of charting a new history of the reception of Freire's work in the field, this historical article illuminates contemporary issues (...)
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  47. S. Hall, L. Harasim, D. Hebdige, M. Horton, W. Hudson, L. Hutcheon, I. Illich, M. Jackson, F. Jameson & A. JanMohammed (1993). 188 Paulo Freire. In Peter McLaren & Peter Leonard (eds.), Paulo Freire: A Critical Encounter. Routledge.score: 18.0
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  48. Bell Hooks (1993). Bell Hooks Speaking About Paulo Freire—the Man, His Work. In Peter McLaren & Peter Leonard (eds.), Paulo Freire: A Critical Encounter. Routledge.score: 18.0
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  49. M. Horton, W. Hudson, L. Hutcheon, I. Illich, M. Jackson, F. Jameson, A. JanMohammed, R. Kearney, C. Kirkwood & G. Kirkwood (1993). Paulo Freire: A critical encounter. In Peter McLaren & Peter Leonard (eds.), Paulo Freire: A Critical Encounter. Routledge.score: 18.0
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  50. A. B. Joly (1950). Estudo Fitogeográfico dos Campos de Butantan (São Paulo). Boletim da Faculdade de Filosofia, Ciências E Letras, Universidade de São Paulo. Botânica 8:13.score: 18.0
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