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  1.  20
    Paulo Nuno Martins (2011). Science and the Art of Healing: A Contribution to the History of Life Science. World Futures 67 (7):500 - 509.
    In conventional medicine, healing is effected mainly by treating the symptoms of the physical body disease, while in mind?body medicine the cure is performed by the mind itself (thoughts and emotions). In fact, the holographic mind theory claims that the mind could be either the healer or the slayer. Thus, this article is a contribution toward a more in-depth study of this theme of conventional medicine versus mind?body medicine, particularly to understand the gifts of quantum physics to life science and (...)
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  2. Juliana Santos Botelho, Suelen Martins & Jerônimo Coura Sobrinho (2016). Modalização autonímica na divulgação científica: um olhar sobre o fazer de jornalistas do site da Folha de S. Paulo e de agências de notícia internacionais. Bakhtiniana 11 (2):14-32.
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  3. Marco Polo P. Buonora, Jorlivan L. Correa, Luciano S. Martins, Paulo T. L. Menezes, Emanuel J. C. Pinho, Joao L. Silva Crepaldi, Mirela P. P. Ribas, Sergio M. Ferreira & Rafael C. Freitas (2014). mCSEM Data Interpretation for Hydrocarbon Exploration: A Fast Interpretation Workflow for Drilling Decision. Interpretation 2 (3):SH1-SH11.
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  4.  23
    Clive Lawson, John Latsis & Nuno Martins (eds.) (2007). Contributions to Social Ontology. Routledge.
    This book will be of great interest to students and researchers alike across the social sciences and particularly in philosophy, economics and sociology.
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  5.  15
    Nuno Martins (2009). Rules, Social Ontology and Collective Identity. Journal for the Theory of Social Behaviour 39 (3):323-344.
    Mainstream game theory explains cooperation as the outcome of the interaction of agents who permanently pursue their individual goals. Amartya Sen argues instead that cooperation can only be understood by positing a type of rule-following behaviour that can be out of phase with the pursuit of individual goals, due to the existence of a collective identity. However, Sen does not clarify the ontological preconditions for the type of social behaviour he describes. I will argue that Sen's account of collective identity (...)
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  6.  1
    Jorge Duarte, Carla Rodrigues, Cristina Januário, Nuno Martins & Josep Sardanyés (2015). How Complex, Probable, and Predictable is Genetically Driven Red Queen Chaos? Acta Biotheoretica 63 (4):341-361.
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  7.  11
    Nuno Ornelas Martins (2012). Mathematics, Science and the Cambridge Tradition. Economic Thought 1 (2).
    In this paper the use of mathematics in economics will be discussed, by comparing two approaches to mathematics, a Cartesian approach, and a Newtonian approach. I will argue that while mainstream economics is underpinned by a Cartesian approach which led to a divorce between mathematics and reality, the contributions of key authors of the Cambridge tradition, like Marshall, Keynes and Sraffa, are characterised by a Newtonian approach to mathematics, where mathematics is aimed at a study of reality. Marshall was influenced (...)
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  8.  38
    Nuno Martins (2011). An Evolutionary Approach to Emergence and Social Causation. Journal of Critical Realism 10 (2):192-218.
    Rom Harré criticizes critical realism for ascribing causal powers to social structures, arguing that it is human individuals, and not social structures, that possess causal powers, and that a false conception of structural causation undermines the emancipatory potential of critical realism. I argue that an interpretation of the category of process as the spatio-temporalization of the category of structure, which underpins much evolutionary theory, provides the conceptual tools to explain how the critical realist transformational model of social activity can escape (...)
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  9.  5
    Paulo Martins (2015). Rumor, Lei e Elegia: considerações sobre Propércio 2.7. Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 15 (15):43-58.
    Este artigo observa relações entre a ficção das personae poeticae e realidade histórica em Propércio 2.7. Além de seu valor poético, esta elegia de Propércio nos indica precisamente a fronteira entre realidade e ficção em que a elegia romana está situada. De um lado, observamos o aspecto ficcional de suas personae, de outro lado, podemos vislumbrar aspectos referenciais da sociedade romana do período. Entretanto, as personae podem estar impregnadas de características reais, já que não podemos negar a existência histórica de (...)
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  10.  12
    Paulo Henrique Martins (2009). Redes sociales: Un nuevo paradigma en el horizonte sociológico. Cinta de Moebio 35:88-109.
    La tesis central del presente texto es que la emergencia del nuevo paradigma de los movimientos sociales es verificada por la fuerza creciente de la idea de red social al interior de las ciencias sociales. Sin embargo, entendemos que el reconocimiento más amplio de este nuevo paradigma es impedido p..
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  11.  22
    Nuno Ornelas Martins (2012). Sen, Sraffa and the Revival of Classical Political Economy. Journal of Economic Methodology 19 (2):143 - 157.
    In his new book The Idea of Justice, Amartya Sen argues that political theory should not consist only in the characterisation of ideal situations of perfect justice. In so doing, Sen is making, within the context of political theory, a similar argument to another he also made in economic theory, when crtiticising what he called the ?rational fool? of mainstream economics. Sen criticised the ideal and fictitious agent of mainstream economics, while advocating for a return to an integrated view of (...)
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  12.  11
    Luiz Paulo Leitão Martins & Vinicius Anciães Darriba (2011). Do bem supremo à ética do desejo: contribuições da psicanálise à discussão ética. Princípios 18 (29):203-229.
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 No seminário de 1959-60, o psicanalista Jacques Lacan anuncia sua decisáo de abordar ali o tema da ética da psicanálise. Para uma clara compreensáo da contribuiçáo freudiana, ele resgata, como contraponto, a referência aristotélica da Ethica Nicomachea . Nessa obra, Aristóteles está em busca de um bem mais excelente, e este corresponde à felicidade. Ele pode ser alcançado pelo uso da atividade racional aliado à prática da virtude. Se, para Lacan, a investigaçáo aristotélica (...)
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  13.  19
    Nuno R. B. Martins, Wolfram Erlhagen & Robert A. Freitas (2012). Non-Destructive Whole-Brain Monitoring Using Nanorobots: Neural Electrical Data Rate Requirements. International Journal of Machine Consciousness 4 (01):109-140.
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  14.  1
    Paulo Martins (forthcoming). Rumor, lei e elegia: considerações sobre propércio 2.7. Archai.
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  15. Clive Lawson, John Latsis & Nuno Martins (2007). Introduction: Ontology, Philosophy, and the Social Sciences. In Clive Lawson, John Latsis & Nuno Martins (eds.), Contributions to Social Ontology. Routledge 1--14.
  16.  1
    Paulo Martins (2013). O. Hodkinson Authority and Tradition in Philostratus' Heroikos. Pp. 147. Lecce: Pensa, 2011. Paper, €18. ISBN: 978-88-8232-866-5. [REVIEW] The Classical Review 63 (2):402-404.
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  17.  1
    Nuno Ornelas Martins (2013). The Nature of the Cambridge Heterodoxy. Revue de Philosophie Économique 14 (1):49.
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  18. Clive Lawson, John Spiro Latsis & Nuno Miguel Ornelas Martins (eds.) (2007). Contributions to Social Ontology. Routledge.
    Recent years have seen a dramatic re-emergence of interest in ontology. From philosophy and social sciences to artificial intelligence and computer science, ontology is gaining interdisciplinary influence as a popular tool for applied research. _Contributions to Social Ontology _focuses specifically on these developments within the social sciences. The contributions reveal that this revived interest in social ontology involves far more than an unquestioning acceptance or application of the concepts and methods of academic philosophers. Instead as ontology permeates so many new (...)
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  19.  9
    Nuno O. Martins (2009). The Ethics of Freedom: On the Moral Foundations of Economic Analysis. Revista Portuguesa de Filosofia 65 (1/4):349 - 375.
    Amartya Sen cnticises the utilitanan philosophy that underpins neoclassical economics, and suggests the development of an economic theory grounded on a broad conception of freedom. Freedom includes for Sen two dimensions, namely the opportunity aspect and the process aspect. The opportunity aspect of freedom consists in the capability to achieve the goals that freedom provides us with, and, thus, can be seen in a consequentialist fashion. The procedural dimension of freedom, on the other hand, highlights the role ofnghts and procedures, (...)
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  20. António Martins (1995). Pais, José Machado: Sousa Martins E Suas Memórias Sociais. SociologiaDe Uma Crença Popular. Lisboa: Gradiva, 1994; 259 Pp. [REVIEW] Revista Filosófica de Coimbra 4 (7):213-214.
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  21.  2
    Denis Coitinho Silveira (2015). ARISTÓTELES. . Econômicos. Coleção Obras Completas de Aristóteles, Volume VII – Tomo 2. Introdução, notas e tradução do original grego e latino de Delfim F. Leão. São Paulo, Martins Fontes. [REVIEW] Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 14 (14):155-158.
    ARISTÓTELES.. Econômicos. Coleção Obras Completas de Aristóteles, Volume VII – Tomo 2. Introdução, notas e tradução do original grego e latino de Delfim F. Leão. São Paulo, Martins Fontes.
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  22.  11
    Douglas V. Porpora (2009). Contributions to Social Ontology Edited by Clive Lawson, John Latsis, and Nuno Martins. London and New York: Routledge, 2007. 332 Pp. 0415403731 Hardback, $160; 9780415442381 Paperback, $39.95. [REVIEW] Journal of Critical Realism 8 (1):124-128.
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  23.  28
    Mansoor Niaz & Stuart Rowlands (2001). Roberto de Andrade Martins is a Professor at the Physics Institute 'Gleb Wataghin', State University of Campinas (UNICAMP), Brazil. He Received a First Degree in Physics at Sao Paulo University, and PhD in Logic and Philosophy of Science at UNICAMP. His Main Research Interests and the History and Philosophy of Physics. [REVIEW] Science and Education 10:321-322.
  24.  9
    Marcilio Bezerra Cruz (2015). DETIENNE, Marcel. Mestres da Verdade na Grécia Arcaica. Prefácio de Pierre Vidal-Naquet. Tradução de Ivone C. Benedetti. São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2013. [REVIEW] Cadernos Do Pet Filosofia 5 (10):72-82.
    O referente trabalho é uma síntese do livro “Mestres da Verdade na Grécia Arcaica” de Marcel Detienne. Nele pretenderemos expor os principais pontos levantados pelo autor, tentando construir um paralelo entre as suas próprias idéias com as nossas, comentando e questionando a influência histórica dos tipos de discursos apresentados no livro para com a origem do pensamento filosófico e sofistico. Esperamos evidenciar não somente a ligação entre o discurso dos primeiros filosófos com a Alétheia, mas também a indiferença dos sofistas (...)
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  25.  1
    Denis Coitinho Silveira (forthcoming). Aristóteles. . econômicos. coleção obras completas de aristóteles, volume vii – tomo 2. introdução, notas e tradução do original grego e latino de delfim f. leão. são paulo, martins fontes. [REVIEW] Archai.
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  26.  5
    Sérgio Murilo Rodrigues (2011). RORTY, Richard. Uma ética laica. São Paulo: Martins Fontes, 2010. Horizonte 9 (22):610-616.
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  27.  4
    Nayara Barros de Sousa (2011). Rorty, Richard. Contingência, ironia e solidariedade. São Paulo: Martins, 2007. Cadernos Do Pet Filosofia 2 (4):p - 128.
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  28. George D. W. Berry (1947). Quine. Willard Van Orman O Sentido da Nova Lógica . Biblioteca de Ciéncias Sociais. Livraria Martins Editora, Sãao Paulo 1944, 252 Pp. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 12 (1):16-17.
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  29. Carlos de Miguel Mora (2011). Recensão a: Ferreira, Luísa de Nazaré; Rodrigues, Paulo Simões; Rodrigues, Nuno Simões - Plutarco e as artes: pintura, cinema e artes decorativas. Humanitas 63:719-722.
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  30.  9
    Antonione Rodrigues Martins (2013). Tempo axial: um estudo sobre a epistemologia axiológica segundo Marià Corbí e as transformações no campo religioso brasileiro entre 1940 a 2010. Dissertação (Mestrado) 2013. [REVIEW] Horizonte 11 (32):1650-1651.
    MARTINS, Antonione Rodrigues. Tempo axial : um estudo sobre a epistemologia axiológica segundo Marià Corbí e as transformações no campo religioso brasileiro entre 1940 a 2010. Dissertação (Mestrado) 2013. 114p - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.
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  31. Victor René Villavicencio Matienzo, Wellington Teodoro da Silva & Iris Mesquita Martins (2009). Resenhas v. 2 n. 4. Horizonte 2 (4):167-173.
    GESCHÉ, Adolphe. Deus para pensar o ser humano. Victor René Villavicencio Matienzo GALANTINO, Nunzio. Dizer o homem hoje: novos caminhos da antropologia filosófica. Victor René Villavicencio Matienzo LIBÂNIO, J. B. Qual o caminho entre o crer e o amar? Victor René Villavicencio Matienzo IBARRONDO, Xabier Pikaza. Monoteísmo e globalização: Moisés, Jesus, Muhammad. Wellington Teodoro da Silva MARTINS, Iris Mesquita. Felicidade na velhice. Iris Mesquita Martins.
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  32.  7
    Paulo Tiago Cardoso Campos (2012). MARTINS, Gilberto de Andrade.* Estudo de caso: uma estratégia de pesquisa. Conjectura: Filosofia E Educação 17 (3):164-169.
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  33.  4
    Paulo Tiago Cardoso Campos (2012). MARTINS, Gilberto de Andrade.* Estudo de caso: uma estratégia de pesquisa. Conjectura: Filosofia E Educação 17 (3):164-169.
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  34. Moisés de Lemos Martins (2005). Espaço público e vida privada. Revista Filosófica de Coimbra 14 (27):157-172.
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  35. Claudia D. Martins, Stephen P. Walker & Paul Fouché (2013). Fathering a Child with Autism Spectrum Disorder: An Interpretative Phenomenological Analysis. Indo-Pacific Journal of Phenomenology 13 (1):1-19.
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  36.  57
    Gillian Beer & Herminio Martins (1990). Introduction. History of the Human Sciences 3 (2):163-175.
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  37.  31
    Carlos Caleiro, Ricardo Gonçalves & Manuel Martins (2009). Behavioral Algebraization of Logics. Studia Logica 91 (1):63 - 111.
    We introduce and study a new approach to the theory of abstract algebraic logic (AAL) that explores the use of many-sorted behavioral logic in the role traditionally played by unsorted equational logic. Our aim is to extend the range of applicability of AAL toward providing a meaningful algebraic counterpart also to logics with a many-sorted language, and possibly including non-truth-functional connectives. The proposed behavioral approach covers logics which are not algebraizable according to the standard approach, while also bringing a new (...)
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  38.  5
    S. D. Brown, K. Donelan, Y. Martins, S. A. Sayeed, C. Mitchell, T. L. Buchmiller, K. Burmeister & J. L. Ecker (2014). Does Professional Orientation Predict Ethical Sensitivities? Attitudes of Paediatric and Obstetric Specialists Toward Fetuses, Pregnant Women and Pregnancy Termination. Journal of Medical Ethics 40 (2):117-122.
    Background To determine whether fetal care paediatric and maternal–fetal medicine specialists harbour differing attitudes about pregnancy termination for congenital fetal conditions, their perceived responsibilities to pregnant women and fetuses, and the fetus as a patient and whether self-perceived primary responsibilities to fetuses and women and views about the fetus as a patient are associated with attitudes about clinical care.Methods Mail survey of 434 MFM and FCP specialists .Results MFMs were more likely than FCPs to disagree with these statements : ‘the (...)
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  39.  39
    Clélia Aparecida Martins (2013). Norms and the Establishment of Human Rights. Trans/Form/Ação 36 (SPE):121-148.
    Habermas entende os direitos humanos como produtos do mundo da vida; e é no interior do debate público, com a participação efetiva dos cidadãos, que deve ocorrer a produção deles como normas e princípios. A questão central abordada inicialmente no texto concerne ao status dessas normas e ao seu modo de instituição, dependente das relações de reciprocidade entre os sujeitos. Uma vez que, em sociedades complexas, apenas idealmente parece ser possível sustentar a participação de todos os sujeitos no processo de (...)
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  40.  23
    Clélia Aparecida Martins (2012). Normas para apresentação de originais. Trans/Form/Ação 35 (2).
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  41. Sandra Marques Pinto & M. Teresa F. Oliveira Martins (2011). Congruences and Ideals on Boolean Modules: A Heterogeneous Point of View. Mathematical Logic Quarterly 57 (6):571-581.
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  42.  13
    Sandra Braga de Medeiros, Suelem Varela Rediess, Nelson Hauck Filho, Maria Isabel Morgan Martins & Cláudia Galvão Mazoni (2012). Prevalência Do Uso de Drogas Entre Acadêmicos de Uma Universidade Particular Do Sul Do Brasil. Aletheia 38:81-93.
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  43.  5
    Erez Shalom, Yuval Shahar, Meirav Taieb‐Maimon, Susana B. Martins, Laszlo T. Vaszar, Mary K. Goldstein, Lily Gutnik & Eitan Lunenfeld (2009). Ability of Expert Physicians to Structure Clinical Guidelines: Reality Versus Perception. Journal of Evaluation in Clinical Practice 15 (6):1043-1053.
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  44.  17
    Clélia Aparecida Martins (2012). Palavra do editor. Trans/Form/Ação 35 (1):1-1.
    Este segundo fascículo do volume 35 de TRANS/FORM/AÇÃO apresenta ao leitor um conjunto de artigos que abrangem a filosofia antiga, a moderna e a contemporânea, com análises pertinentes à filosofia de Platão, Kant, Karl Marx, Heidegger, Jacques Derrida, à teoria do romance, à teoria psicanalítica de Freud, ao tema dos direitos humanos, e ao estatuto da Filosofia e da Ciência.
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  45.  25
    Clélia Aparecida Martins (2013). Palavras da Editora. Trans/Form/Ação 36 (1):7-7.
    Caro leitor de TRANS/FORM/AÇÃO, neste último fascículo regular de 2012 você encontrará dois textos de filosofia antiga, um artigo e uma tradução; de moderna, dois artigos, um tematizando o teísmo entre Kant e Fichte e outro sobre a criação em Goethe. Em contemporânea o fascículo é farto: um texto sobre a relação entre escrita e reconhecimento; um outro relativo a conceitos freudianos concernentes à sociedade, um sobre Goldstein e Merleau-Ponty; um relativo a Foucault e a Escola de Frankfurt tendo como (...)
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  46.  16
    Clélia Aparecida Martins (2013). Normas — O Estabelecimento dos Direitos Humanos. Trans/Form/Ação 36 (1):121-148.
    Habermas entende os direitos humanos como produtos do mundo da vida; e é no interiordo debate público, com a participação efetiva dos cidadãos, que deve ocorrer a produção deles como normas e princípios. A questão central abordada inicialmente no texto concerne ao status dessas normas e ao seu modo de instituição, dependente das relações de reciprocidade entre os sujeitos. Uma vez que, em sociedades complexas, apenas idealmente parece ser possível sustentar a participaçãode todos os sujeitos no processo de elaboração de (...)
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  47.  23
    M. A. Martins, A. Madeira & L. S. Barbosa (2013). A Coalgebraic Perspective on Logical Interpretations. Studia Logica 101 (4):783-825.
    In Computer Science stepwise refinement of algebraic specifications is a well-known formal methodology for rigorous program development. This paper illustrates how techniques from Algebraic Logic, in particular that of interpretation, understood as a multifunction that preserves and reflects logical consequence, capture a number of relevant transformations in the context of software design, reuse, and adaptation, difficult to deal with in classical approaches. Examples include data encapsulation and the decomposition of operations into atomic transactions. But if interpretations open such a new (...)
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  48. David S. Martins (2009). “Diabetes and Literacy: Negotiating Control Through Artifacts of Medicalization”. [REVIEW] Journal of Medical Humanities 30 (2):115-130.
    My experience with the California Department of Motor Vehicles offers a case to explore how bureaucratic institutions monitor, classify, and control individuals. By examining artifacts created for and used by the DMV through the lens of literacy studies, I discuss the variety of rhetorical strategies used in each document and the effects and implications of those strategies, for example on subjectivity or identity, and move beyond the language of the artifacts themselves to attend to how they are invested with power (...)
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  49.  16
    Monalisa de Cássia Fogaça, Eliana Isabel de Moraes Hamasaki, Cibele Aparecida Pejan Barbieri, Jonas Borsetti, Rosana Zimbardi Martins, Izabela Galindo Silva & Leidiana Peixoto Ribeiro (2012). Burnout em estudantes de psicologia: diferenças entre alunos iniciantes e concluintes. Aletheia 38:124-131.
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  50.  14
    Clélia Aparecida Martins (2013). A antropologia kantiana e a Antropologia de um ponto de vista pragmático. Discurso 34:125-144.
    O livro de Kant Antropologia de um ponto de vista pragmático, até nossos dias, ainda tem indefinido seu papel diante da filosofia transcedental. Por não haver, na obra de Kant, uma delimitação clara entre as várias antropologias, a saber, a empírica e a prática, e a devido a algumas afirmações não claras do próprio autor, percebe-se que aquele livro ainda é motivo de interpretações controvertidas por parte daqueles que o analisaram. Este texto representa um esforço no sentido de apreende o (...)
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