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    M. -D. Philippe (1967). L'unité d'Être Dans le Christ d'Après S Thomas. Philosophical Studies 16:291-299.
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  2. M. D. Philippe (1948). Άφαίρεσις, πρόσθεσις, χωρίζειν dans la philosophie d'Aristote. Revue Thomiste 48:461-479.
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  3. M. D. Philippe (1948). Abstraction, Addition, Separation Dans la Philosophic d'Aristote. Revue Thomiste 48:461-479.
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  4. M. D. Philippe (1948). AcpaCpeois, np6odeois, xcop££ eiv dans la philosophie d'Aristote. Revue Thomiste 48:461-479.
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  5. M. D. Philippe (1948). Aphairesis, prosthesis, chorizein dans la philosophie d'Aristote. Revue Thomiste 48:461-479.
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  6. M. D. Philippe (1976). Essai de philosophie. L'être. Recherche d'une philosophie première. Tomes I et II). Tijdschrift Voor Filosofie 38 (4):643-644.
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  7. M. D. Philippe (1949). La participation dans la philosophie d'Aristote. Revue Thomiste 49 (1):254-277.
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  8. M. D. Philippe (1963). MONTAGNES B.: La doctrine de l'analogie de l'être d'après Saint Thomas d'Aquin. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 10:445-455.
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  9. M. D. Philippe (1963). PHILIPPE DE LA TRINITÉ: Teilhard et Teilhardisme. [REVIEW] Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 10:139.
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  10. M. -D. Philippe (1997). Saint Thomas Et le Mystère de la Création: Une Réponse aux Interrogations de l'Homme D'Aujourd'hui. Sapientia 52 (201):145-158.
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  11. M. Philippe (1958). Le relatif dans la philosophie d'Aristote. Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 42:689-710.
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  12.  1
    Claudine Philippe (2010). Résistances À l'Analyse d'Une Contrainte Conjugale : Le Mariage Forcé. Dialogue 187 (1):59.
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  13. M. Philippe (1972). L'être; Recherche d'Une Philosophie Première. Téqui.
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  14. M. Philippe (1949). L'acte de contemplation philosophique dans la perspective Des principes d'aristote. Revue Thomiste 49 (3):525.
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  15. M. Philippe (1969). S. Decloux, S. J., "Temps, Dieu, Liberté Dans les Commentaires Aristotéliciens de Saint Thomas d'Aquin". [REVIEW] The Thomist 33 (4):755.
     
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  16. T. Philippe & D. Blavette (2011). Nucleation Pathway in Coherent Precipitation. Philosophical Magazine 91 (36):4606-4622.
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  17.  14
    M. D. Philippe (1961). La Critique de la Connaissance. Philosophical Studies 11:303-303.
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  18. M. Bonvalet, T. Philippe, X. Sauvage & D. Blavette (2014). The Influence of Size on the Composition of Nano-Precipitates in Coherent Precipitation. Philosophical Magazine 94 (26):2956-2966.
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  19. M. D. Philippe (1969). Analogon and Analogia in the Philosophy of Aristotle. The Thomist 33 (1):1-74.
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  20. T. Philippe, D. Erdeniz, D. C. Dunand & P. W. Voorhees (2015). A Phase-Field Study of the Aluminizing of Nickel. Philosophical Magazine 95 (9):935-947.
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  21. M. D. Philippe (1963). BRETON S.: L'être spirituel. Recherches sur la philosophie de Nicolaï Hartmann. [REVIEW] Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 10:137.
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  22. M. D. Philippe (1953). Situation de la philosophie de l'art dans la philosophie aristotélico-thomiste. Studia Philosophica 13:99.
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  23. M. D. Philippe (1963). DE WAELHENS A.: Existence et signification. [REVIEW] Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 10:141.
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  24. M. D. Philippe (1971). Phantasia in the Philosophy of Aristotle. The Thomist 35 (1):1-42.
  25. M. D. Philippe (1968). Reverentissime Exponens Frater Thomas. The Thomist 32 (1):84.
     
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  26. M. D. Philippe (1963). SIMONA M. A.: La notion de liberté dans l'existentialisme positif de Nicola Abbagnano. [REVIEW] Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 10:494.
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  27. M. D. Philippe (1951). The Assumption in the Spiritual Life. The Thomist 14:93.
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  28. M. -D. Philippe (1978). Une Philosophie de l'Être Est-Elle Encore Possible? Revista Portuguesa de Filosofia 34 (4):445-445.
     
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  29.  15
    O. D. (1978). The Middle Platonists 80 B.C. To A.D. 220. Review of Metaphysics 31 (3):475-476.
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  30.  12
    A. B. D. (1964). Approche Contemporaine d'Une Affirmation de Dieu. Review of Metaphysics 17 (4):633-633.
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  31.  13
    C. D. (1964). Descartes, Complément À l'Histoire d'Une Préface Méconnue. Review of Metaphysics 17 (4):626-627.
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  32.  5
    Georges Espinas (1929). Note sur « La Charte sans date » accordée par Philippe d'Alsace à la ville de Saint-Omer. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 8 (2):540-546.
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  33.  2
    E. de Moreau S. J. (1923). Un évêque de Tournai au XIVe siècle : Philippe d'Arbois. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 2 (1):23-60.
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  34.  1
    Paul Bonenfant (1924). Fragment des Comptes d'Un Office de-Louis II d'Anjou-Provence, Roi de Naples. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 3 (4):846-851.
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  35.  1
    R. Van Caenegem (1951). Note Sur la Date de la Première Charte de Philippe d'Alsace Pour la Ville d'Arras. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 29 (2):481-486.
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  36.  5
    Rodrigo Coppe Caldeira (2015). ROY-LYSENCOURT, Philippe. Les membres du Coetus Internationalis Patrum au Concilie Vatican II. Inventaire des interventions et souscriptions des adhérents et sympathisants. Liste des signataires d’occasion et des théologiens. [REVIEW] Horizonte 13 (38):1187-1190.
    Resenha: ROY-LYSENCOURT, Philippe. Les membres du Coetus Internationalis Patrum au Concilie Vatican II . Inventaire des interventions et souscriptions des adhérents et sympathisants. Liste des signataires d’occasion et des théologiens. Leuven: Peeters, 2014. 484 p.
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  37.  2
    Rodrigo Coppe Caldeira (2015). ROY-LYSENCOURT, Philippe. Les membres du Coetus Internationalis Patrum au Concilie Vatican II. Inventaire des interventions et souscriptions des adhérents et sympathisants. Liste des signataires d’occasion et des théologiens. [REVIEW] Horizonte 13 (38):1187-1190.
    Book reviews ROY-LYSENCOURT, Philippe. Les membres du Coetus Internationalis Patrum au Concilie Vatican II. Inventaire des interventions et souscriptions des adhérents et sympathisants. Liste des signataires d’occasion et des théologiens. Leuven: Peeters, 2014. 484 p.
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  38.  13
    Maurice Lagueux (1978). L'argent et le Pouvoir. Par Philippe D'Arcy. Paris, P.U.F., 1976. « Le philosophe », no 125, 162 pages. [REVIEW] Dialogue 17 (1):173-177.
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  39.  2
    Paul Lambros P. (1877). Monnaies Inédites En or Et En Argent Frappées À Clarence, À l'Imitation des Monnaies Vénitiennes, Par Robert d'Anjou, Prince du Péloponnèse. Bulletin de Correspondance Hellénique 1 (1):89-99.
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  40.  1
    Robert E. Lerner (2003). Darleen N. Pryds, The King Embodies the Word: Robert d'Anjou and the Politics of Preaching. Leiden, Boston, and Cologne: Brill, 2000. Pp. Xiii, 143. $47. [REVIEW] Speculum 78 (4):1380-1381.
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  41. Robert T. Coolidge (1974). Le Comte d'Anjou et son entourage au XIe siècleOlivier Guillot. Speculum 49 (4):735-738.
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  42. Dorothy Glass (1982). L'art Dans l'Italie Méridionale de la Fin de l'Empire Romain À la Conquête de Charles d'Anjou: Aggiornamento Dell'opera di Emile BertauxAdriano Prandi. Speculum 57 (1):163-165.
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  43. François Lasserre (1987). De Léodamas de Thasos À Philippe d'Oponte Temoignages Et Fragments. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  44. Robert E. Lerner (2003). The King Embodies the Word: Robert d'Anjou and the Politics of PreachingDarleen N. Pryds. Speculum 78 (4):1380-1381.
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  45.  5
    Boris Jeanne (2012). Les États pontificaux face à Philippe II, marge ou centre alternatif de la Monarchie catholique ? Retour sur les fondements juridiques, politiques et pragmatiques d'un empire conjoncturel. Astérion. Philosophie, Histoire des Idées, Pensée Politique 10 (10).
    The Catholic Monarchy is the short-lived dynastic union (1580-1640) between the kingdoms of Spain and Portugal. By returning on the legal, political and pragmatic foundations of this empire which cannot be called Empire (because this name belongs to the Holy Roman Empire of the cousins of Vienna), the article tries to seize better the internal functioning of this heterogeneous political set, by adopting two points of view: that of America (how the notion of Catholic Monarchy is understood in the reynos, (...)
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  46.  2
    D'ajd Boulton (2000). Françoise de Gruben, Les Chapitres de la Toison d'Or À l'Époque Bourguignonne (1430–1477). Preface by Philippe Contamine.(Mediaevalia Lovaniensia, 1/23.) Leuven: Leuven University Press, 1997. Paper. Pp. Xlvii, 613; 57 Black-and-White Figures. BF 3,650. [REVIEW] Speculum 75 (4):916-918.
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  47.  3
    Sophia Menache (1984). Philippe le Bel - Genèse d'Une Image. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 62 (4):689-702.
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  48.  2
    Françoise Vinel (2005). Philippe Henné, Introduction à Origène, suivie d'une anthologie. coll. «Initiations aux Pères de l'Église», Paris, Éd. du Cerf, 2004, 295 p. [REVIEW] Revue des Sciences Religieuses 79:417-428.
    Pour cette collection d' «Initiations aux Pères de l'Église» où ont déjà pris place un volume sur Maxime le Confesseur et un sur la Règle de saint Augustin, ainsi que des études thématiques, Ph. Henné a choisi de faire autant de place aux textes même d'Origène (O.) qu'à la présentation de sa théologie. Les travaux d'Henri Crouzel, en particulier l'ouvrage paru en 1984 (Origène, Lethielleux, Paris) et ses bibliographies origéniennes, consti­tuent les références permanentes del'A. mais la clart..
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  49. Cristina D'Ancona Costa (ed.) (2007). The Libraries of the Neoplatonists: Proceedings of the Meeting of the European Science Foundation Network "Late Antiquity and Arabic Thought: Patterns in the Constitution of European Culture", Held in Strasbourg, March 12-14, 2004 Under the Impulsion of the Scientific Committee of the Meeting, Composed by Matthias Baltes, Michel Cacouros, Cristina D'ancona, Tiziano Dorandi, Gerhard Endress, Philippe Hoffmann, Henri Hugonnard Roche. [REVIEW] Brill.
  50. A. Simon (1951). Martin . La Nonciature de Paris et les affaires ecclésiastiques de France sous le règne de Louis-Philippe . Contribution à l'histoire de la Diplomatie pontificale du XIXe siècle d'après les correspondances diplomatiques et divers documents inédits des Archives secrètes Vaticanes. Préface de M. François Charles-Roux, de l'Institut. [REVIEW] Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 29 (2-3):618-620.
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