Search results for 'Rafael Chodos' (try it on Scholar)

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  1. Rafael Chodos (1984). The Jewish Attitude Towards Justice and Law. Distributed by E.J. Brill Booksellers.
  2.  15
    Vicente L. Rafael (1990). Nationalism, Imagery, and the Filipino Intelligentsia in the Nineteenth Century. Critical Inquiry 16 (3):591-611.
    To see nationalism as a cultural artifact is to argue against attempts at essentializing it. Anderson claims that nationalism can be better understood as obliquely analogous to such categories as religion and kinship. Membership in a nation draws on the vocabulary of filiation whereby one comes to understand oneself in relation to ancestors long gone and generations yet to be born. In addressing pasts and futures, nationalism resituates identity with reference to death, one’s own as well as others’. Herein (...)
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  3.  54
    Alan Chodos (2000). Concatenation of Scales Below 1 eV. Foundations of Physics 30 (4):567-576.
    There are (at least) four numbers of physical and cosmological significance, whose inferred values, when expressed in mass units, cluster in a window below 1 eV. There are: the neutrino mass, the neutrino chemical potential, the cosmological constant, and the size of two extra dimensions (if the fundamental scale of gravity is 1–10 TeV). In this note, we imagine ways in which these four numbers could all be connected.
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  4.  6
    Anna H. Chodos & Sei J. Lee (2015). Journalists, District Attorneys and Researchers: Why IRBs Should Get in the Middle. BMC Medical Ethics 16 (1):19.
    Federal regulations in the United States have shaped Institutional Review Boards to focus on protecting individual human subjects. Health services research studies focusing on healthcare institutions such as hospitals or clinics do not have individual human subjects. Since U.S. federal regulations are silent on what type of review, if any, these studies require, different IRBs may approach similar studies differently, resulting in undesirable variation in the review of studies focusing on healthcare institutions. Further, although these studies do not focus on (...)
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  5.  4
    Howard Chodos (1998). So The Party's Over? Marxism and Political Strategy After 'the Fall'. Historical Materialism 3 (1):29-46.
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  6.  8
    Herman Frank Littlewood Zimmerman, Uvm-Lomas Verdes & Uvm-San Rafael (2007). De cuerpo presente: Un estudio de evitación Del trabajo. Episteme 3 (10).
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  7.  4
    Vicente L. Rafael (1999). Translation and Revenge: Castilian and the Origins of Nationalism in the Philippines. Budhi: A Journal of Ideas and Culture 3 (1):85-106.
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  8.  3
    Argullol Rafael (2007). What is Left of the Angel? Diogenes 54 (3).
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  9.  1
    Vicente L. Rafael (2007). Awake in America: Poetry and the Ghost of Democracy. Budhi: A Journal of Ideas and Culture 11 (1):1-10.
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  10.  1
    Ramis Barceló Rafael (2010). RESEÑA de: Taylor, Charles. Hegel. Méjico: Barcelona: Anthropos, 2010. Endoxa 26:371-376.
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  11. Elias Buitrago Bolivar, M. Rafael, E. Javier & Carlos Medina Malo (2008). Aplicación clínica de separación ciega de fuentes Y dimensión fractal en la identificación de artefactos oculares de eeg. Scientia 14.
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  12.  3
    Juan Francisco Martín del Castillo (2005). El Antidarwinismo en Canarias: La obra de Rafael Lorenzo y García (1876-1877). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 22:247-268.
    One of the protagonists of the darwinist controversy in the Canary Islands (Spain), during the Nineteenth Century, was the advocate and teacher Rafael Lorenzo y García. In this paper, I show his original thought, until now unknown, against the classical darwinism and next to the fixism.Moreover I analyse the philosophical and natural constants in his Estudios filosóficos (1876 y 1877).
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  13.  3
    Aldo Lopes Dinucci (2015). Sexto empírico. Contra os retóricos. Introdução, tradução E notas de Rodrigo Brito E Rafael huguenin. Marília: Unesp, 2013. [REVIEW] Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 15 (15):153-155.
    SEXTO EMPÍRICO. Contra os Retóricos. Introdução, Tradução e notas de Rodrigo Brito e Rafael Huguenin. Marília: UNESP, 2013.
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  14.  4
    Damián Pachón Soto (2013). Rafael Gutiérrez Girardot, La identidad hispanoamericana y otras polémicas.: (Antología y estudio introductorio de Damián Pachón Soto). Bogotá, Universidad Santo Tomás, Biblioteca colombiana de filosofía, 2012, 396 p. [REVIEW] Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 19 (19):211-235.
    Este artículo discute y analiza la formación del carácter crítico e intelectual en Rafael Gutiérrez Girardot. A partir de fuentes diversas y, en parte, inexploradas, se reconstruye el proceso de formación y ejercicio de su actividad crítica entre 1950 y 1965. Se tienen en cuenta tanto las relaciones con otros intelectuales como la influencia de los diversos contextos en los cuales se dieron dichas relaciones. Así, su participación en Cuadernos Hispanoamericanos, su correspondencia con Alfonso Reyes y con Nils Hedberg, (...)
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  15.  1
    Juan Guillermo Gómez García (2013). Nuevas fuentes para la interpretación de la obra crítica de Rafael Gutiérrez glrardot. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 19 (19):123-170.
    Este artículo discute y analiza la formación del carácter crítico e intelectual en Rafael Gutiérrez Girardot. A partir de fuentes diversas y, en parte, inexploradas, se reconstruye el proceso de formación y ejercicio de su actividad crítica entre 1950 y 1965. Se tienen en cuenta tanto las relaciones con otros intelectuales como la influencia de los diversos contextos en los cuales se dieron dichas relaciones. Así, su participación en Cuadernos Hispanoamericanos, su correspondencia con Alfonso Reyes y con Nils (...)
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  16.  9
    Robert Thomas (2002). Idea Analysis of Algebraic Groups: A Critical Comment on George Lakoff and Rafael Núñez's Where Mathematics Comes From. Philosophical Psychology 15 (2):185 – 195.
    The study that George Lakoff and Rafael Núñez call "idea analysis" and begin in their recent book Where mathematics comes from is intended to dissect mathematical concepts into their metaphorical parts, where metaphor is used in the cognitive-science sense promoted by Lakoff and Mark Johnson in Metaphors we live by and subsequent works by each of them and together. Lakoff and Núñez's analysis of the (modern) algebraic concept of group is based on the attribution to contemporary mathematics of what (...)
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  17.  1
    Rafael Gutiérrez Girardot (2005). Rafael Gutierrez Girardot. Ideas Y Valores 54 (128).
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  18. Juan Guillermo Gómez García (2013). New Sources in the Understanding of the Critical Work of Rafael Gutiérrez Girardot [Spanish]. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 19:123-170.
    800x600 Normal 0 21 false false false ES-CO X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Este artículo discute y analiza la formación del carácter crítico e intelectual en Rafael Gutiérrez Girardot. A partir de fuentes diversas y, en parte, inexploradas, se reconstruye el proceso de formación y ejercicio de su actividad crítica entre 1950 y 1965. Se tienen en cuenta tanto las relaciones con otros intelectuales como la influencia de los diversos contextos en los cuales se dieron dichas relaciones. Así, su participación en (...)
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  19. Rafael Ruiz-Quijano (1989). Bioethics in Puerto Rico Jorge J. Ferrer, Std Rafael Ruiz-Quijano, Md, Facs Elena Lugo, Ph. D. Leonides Santos Y Vargas, Ph. D. [REVIEW] Hec Forum: An Interdisciplinary Journal on Hospitals' Ethical and Legal Issues 8 (6):392-397.
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  20.  1
    Aldo Lopes Dinucci (forthcoming). Sexto empírico. contra os retóricos. introdução, tradução e notas de rodrigo brito e rafael huguenin. marília: unesp, 2013. [REVIEW] Archai.
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  21.  6
    Pablo Guadarrama González (2012). Díaz- Salazar, Rafael: El proyecto de Gramsci, Barcelona, Anthropos, 1991. Apuntes Filosóficos 5.
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  22.  7
    Damián Pachón Soto (2013). Rafael Gutiérrez Girardot, la identidad hispanoamericana y otras polémicas. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 19:210-234.
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  23.  11
    María Jesús Vázquez Lobeiras (2000). " En Torno a Aristóteles. Homenaje Al Profesor Pierre Aubenque", de Ángel Álvarez Gómez y Rafael Martínez Castro (Comps.). Teorema: International Journal of Philosophy 19 (1):122-130.
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  24.  22
    Hillary S. Webb (2010). Book Review: Altered States of Consciousness and Psi: An Historical Survey and Research Prospectus (Parapsychological Monograph Series No. 18). Edward F. Kelly and Rafael G. Locke. [REVIEW] Anthropology of Consciousness 21 (2):224-226.
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  25.  6
    Janus Mortensen (2013). Elana Shohamy, Eliezer Ben-Rafael and Monica Barni (Eds) Linguistic Landscape in the City. Pragmatics and Society 4 (1):115-119.
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  26.  2
    Norby Muñoz, Sahily Molero de Faría & Oneida Urdaneta de Ruíz (2005). Reforma curricular de la Universidad Rafael Belloso Chacín bajo un enfoque por competencias. Telos: Critical Theory of the Contemporary 7 (2):309-317.
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  27.  2
    Edward Chamberlain (2012). Queering the Public Sphere in Mexico and Brazil: Sexual Rights Movements in Emerging Democracies by Rafael de la Dehesa. [REVIEW] Human Rights Review 13 (4):513-515.
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  28.  19
    Dominic Mciver Lopes (2008). Reference, Ontology, and Architecture: Response to Rafael de Clercq. Journal of Aesthetics and Art Criticism 66 (2):194–196.
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  29.  4
    Pedro Alonso García (2011). El pensamiento narrativo. Aspectos cognitivos del relato, de Rafael Núñez Ramos. Teorema: International Journal of Philosophy 30 (2):197-200.
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  30.  3
    Juan Guillermo Gomez Garcia (2006). La Imagen de América Latina En Rafael Gutiérrez Girardot. Estudios de Filosofía 33:19-34.
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  31.  1
    Angie X. Bernal (2012). Cejudo, Rafael." Deontología y consecuencialismo: un enfoque informacional", Crítica, Revista hispanoamericana de filosofía.[Universidad Nacional Autónoma de México] 42/126 (2010): 3-24. [REVIEW] Ideas Y Valores 61 (148):175-177.
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  32.  1
    Juan Guillermo Gómez García (2006). La imagen de américa latina en Rafael Gutiérrez Girardot. Estudios de Filosofía 33:19-34.
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  33.  10
    Lois Parkinson Zamora (1983). Clichés and Defamiliarization in the Fiction of Manuel Puig and Luis Rafael Sánchez. Journal of Aesthetics and Art Criticism 41 (4):421-436.
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  34.  8
    R. W. Jordan (1986). Plato's Form of the Good Rafael Ferber: Platos Idee des Guten. Pp. 254. Sankt Augustin: Hans Richarz, 1984. Paper, DM. 39.50. [REVIEW] The Classical Review 36 (01):65-67.
  35.  1
    Dermot Quinn (2009). El camino a San Rafael. The Chesterton Review En Español 3 (1):161-168.
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  36.  1
    Jorge Vergara (2015). José Rafael Echeverría. El morir como pauta ética. Antología filosófico-literaria de José Echeverría. Santiago: Ed. Dolmen, 2013. [REVIEW] Revista de filosofía (Chile) 70:184-186.
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  37.  2
    Arne Malmsheimer (1998). Peter Sloterdijk ,Platon. Ausgewählt und eingeleitet von Rafael FerberAristoteles. [REVIEW] Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 3 (1):237-243.
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  38.  2
    Gary M. Shute (2005). Book Reviews: George Lakoff and Rafael E. Núñez, Where Mathematics Comes From, New York: Basic Books, 2000, Xvii+493 Pp., $30.00, ISBN 0-46503-770-4. [REVIEW] Minds and Machines 15 (1):118-123.
  39.  2
    Juan Francisco Martín del Castillo (2005). El Antidarwinismo En Canarias: La Obra de Rafael Lorenzo y García (1876-1877). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 22:247-268.
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  40.  2
    Isabel Ramos (2012). La contienda política entre los medios privados y el gobierno de Rafael Correa. Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (58):65-76.
    Los medios privados se comportan como actores políticos opositores en el Ecuador, como lo hacen habitualmente contra gobiernos progresistas, que afectan sus intereses empresariales. Intentan presentar como antidemocrático al gobierno de Correa, a fines de justificar cualquier metodología que sirvier..
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  41.  5
    Malcolm Schofield (1982). Zeno's Paradoxes Rafael Ferber: Zenons Paradoxien der Bewegung und die Struktur von Raum und Zeit. (Zetemata, 76.) Pp. vii + 100. Munich: C. H. Beck, 1981. Paper, DM. 32. [REVIEW] The Classical Review 32 (02):188-189.
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  42.  2
    Joan Balcells (2008). El retorno de la religión: Rafael Díaz-Salazar: Democracia laica y religión pública ,Taurus, Madrid, 2007. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 6:70-71.
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  43.  6
    J. H. W. Penney (1988). Paelignian and Osco-Umbrian Rafael Jiménez Zamudio: Estudio del dialecto peligno y su entorno lingüístico. (Acta Salmanticensia. Serie varia: filosofía y letras, 173.) Pp. xviii + 224. Salamanca: Universidad de Leön – Universidad de Salamanca, 1986. Paper. [REVIEW] The Classical Review 38 (01):80-82.
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  44.  1
    Florencia Tarriela (2010). Benjamin and Carolina Gozon, Rafael Buenaventura, Nanoo Pamnani: Learning From Extraordinary People. Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):249-252.
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  45.  1
    Ocarina Castillo D'Imperio (2012). Reseña "Discursos Del Poder. Usos y Abusos de la Razón Política" de Miguel Albujas D.; Carlos Kohn W.; Rafael García Torres; Corina Yoris Viillasana y Omar Astorga. [REVIEW] Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (58):97-99.
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  46.  5
    R. R. Marett (1936). The Origins of Religion. By Rafael Karsten Ph.D. (London: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., Ltd.1935. Pp. Vii + 328. Price 12s. 6d.). [REVIEW] Philosophy 11 (42):221-.
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  47.  1
    Gonzalo Cataño (1996). El filósofo Rafael Carrillo. Ideas Y Valores 101:3-23.
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  48.  2
    Angie X. Bernal (2012). Reseña de "Deontología y consecuencialismo: un enfoque informacional" de Cejudo, Rafael. Ideas Y Valores 61 (148):175-177.
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  49.  1
    G. B. Kerferd (1993). Rafael Ferber: Die Unwissenheit des Philosophen oder Warum hat Plato die 'ungeschriebene Lehre' nicht geschrieben? Pp. 93. Sankt Augustin: Academia, 1991. Paper, DM 29.50. [REVIEW] The Classical Review 43 (01):183-184.
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  50.  1
    Jean-Dominique Robert (1981). CALDERA, Rafael Tomás, Le Jugement Par Inclination Chez Saint Thomas d'Aquin. Laval Théologique et Philosophique 37 (2):253-254.
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