Search results for 'Rebecca Konyndyk de Young' (try it on Scholar)

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  1. H. D. Ellis, A. H. Quaylea, A. W. Young & K. W. de Pauw (1997). Response From Ellis, Young, Quayle and de Pauw. Trends in Cognitive Sciences 1 (5):158.score: 480.0
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  2. Rebecca Konyndyk de Young (2003). Power Made Perfect in Weakness: Aquinas's Transformation of the Virtue of Courage. Medieval Philosophy and Theology 11 (02):147-180.score: 49.5
  3. Rebecca Konyndyk De Young (2007). Michael S. Sherwin, O.P., By Knowledge and by Love: Charity and Knowledge in the Moral Theology of St. Thomas Aquinas. Washington, D.C.: Catholic University of America Press, 2005. Pp. Xxv, 270; 4 Black-and-White Figures. $54.95. [REVIEW] Speculum 82 (3):764-764.score: 49.5
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  4. Jimmy Sudário Cabral (2013). O jovem Barth como leitor de Dostoievski (The young Barth as a reader of Dostoievsky) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p196. [REVIEW] Horizonte 11 (29):196-212.score: 48.0
    O artigo quer avaliar a presença das intuições religiosas de Dostoievski na escritura teológica do jovem Barth. Procuramos demonstrar os elementos fundamentais de sua trajetória teológica e, sobretudo, seu contato com Eduard Thurnysen, autor de uma obra sobre Dostoiévski, que exerceu uma influência determinante no horizonte hermenêutico que deu forma à postura teológica do Barth de Römerbrief, obra que instaurou uma negatividade desconstrutora de toda euforia religiosa do humanismo moderno. Partimos do pressuposto que Dostoievski determinou a intelligentsia religiosa do cristianismo (...)
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  5. Máriam Martínez-Bascuñán (2012). Género, Emancipación y Diferencia(S): La Teoría Política de Iris Marion Young. Plaza y Valdés Editores.score: 48.0
    Iris Marion Young fue una de las pensadoras feministas más importantes del último cuarto del siglo pasado. Su obra es reconocida internacionalmente como una de las aportaciones más creativas e influyentes de nuestra época. Con el objeto de celebrar su aporte único y su novedad y de mantener vivo su pensamiento, Máriam Martínez-Bascuñán desarrolla un riguroso análisis crítico de su obra desde las cuestiones de justicia social, democracia deliberativa y su relación con la teoría de la opresión, hasta el (...)
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  6. Patrick Riordan (2012). Aquinas's Ethics: Metaphysical Foundations, Moral Theory and Theological Context. By Rebecca Konyndyk DeYoung, Colleen McCluskey and Christina Van Dyke. Pp. 264, Notre Dame IN, University of Notre Dame Press, 2009, $30.00. [REVIEW] Heythrop Journal 53 (4):711-712.score: 40.5
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  7. Letitia Meynell (2013). Delusions of Gender: How Our Minds, Society, and Neurosexism Create Difference. By Cordelia Fine. New York: W. W. Norton & Company, 2010. Brain Storm: The Flaws in the Science of Sex Differences. By Rebecca M. Jordan‐Young. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2010. [REVIEW] Hypatia 28 (3):684-689.score: 40.5
  8. Erika Lorraine Milam (2011). Rebecca M. Jordan-Young, Brain Storm: The Flaws in the Science of Sex Differences (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2010), Xiv + 394 Pp., Illus., $35.00. [REVIEW] Journal of the History of Biology 44 (1):163-165.score: 40.5
  9. Marwan Rashed (1996). Ex Aequali Ratios in the Greek and Arabic Euclidean Traditions Gregg De Young Euclid Discusses the Ex Aequali Relationship Twice in the Elements. The First is in Book V (Based on Definitions 17 and 18, Propositions 22 and 23), During His Discussion of Arithmetical Relations Between Mathematical Magnitudes In. [REVIEW] Arabic Sciences and Philosophy 6.score: 40.5
  10. Michael Barnwell (2011). Rebecca Konyndyk DeYoung, Colleen McCluskey, and Christina Van Dyke, Aquinas's Ethics: Metaphysical Foundations, Moral Theory, and Theological Context. Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 2009. Paper. Pp. Xvi, 243; 1 Table. $30. [REVIEW] Speculum 86 (2):483-484.score: 40.5
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  11. T. B. L. Webster (1944). Corpus Vasorum Antiquorum: United States of America, Fasc. 10. M. H. De Young Memorial Museum and California Palace of the Legion of Honour, San Francisco. By H. R. W. Smith. Pp. 57; 30 Plates. Cambridge, Mass.: Harvard University Press (London: Milford), 1943. Cloth and Boards, $5. [REVIEW] The Classical Review 58 (02):68-.score: 40.5
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  12. Tudorel Andrei, Erika Tusa & Claudiu Herteliu (2010). Percepţia discriminării de gen la nivelul populaţiei educate tinere din România - o abordare cantitativa/ Perception of Gender Discrimination at the Level of Young Education Population from Romania. A Quantitative Approach. Journal for the Study of Religions and Ideologies 5 (14):51-62.score: 39.0
    Gender discrimination is a reality affecting an important part of the socio-economic life. The study aims to examine, by using quantitative techniques, the main tendencies in the Romanian society regarding gender discrimination, as perceived by the young, educated population. In order to meet the objectives of the study, a cluster sampling was performed among the Romanian students. The results from the statisti- cal sampling were compared to national data from several studies made by national and international organizations. In the (...)
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  13. Ruth Pavan (2009). Educação de Jovens E Adultos: Um Espaço de Pertencimento Social-Education of Young People and Adults: A Place for Social Belonging. Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 8 (2).score: 39.0
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  14. Byun Young-joo & Hélène Cixous (2003). À Propos de l'Affaire des « Femmes de Réconfort » de l'Armée Japonaise. La Cinéaste Byun Young-Joo S'entretient Avec Hélène Cixous. Clio 17:187-202.score: 39.0
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  15. Frederick Neuhouser (2001). Warren Breckman, Marx, the Young Hegelians, and the Origins of Radical Social Theory: De-Throning the Self (Review). [REVIEW] Mind 110 (438).score: 36.0
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  16. F. Neuhouser (2001). Book Review. Marx, the Young Hegelians, and the Origins of Radical Social Theory: De-Throning the Self Warren Breckman. [REVIEW] Mind 110 (438):439-442.score: 36.0
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  17. Normand Lacharité (1993). Vers Une Ontologie « Naturalisée » de L'Information. Paul Young, The Nature of Information, New York, Westport (Conn.) Et Londres, Praeger, 1987.Paul Young, The Nature of Information, New York, Westport (Conn.) Et Londres, Praeger, 1987. [REVIEW] Philosophiques 20 (2):473-483.score: 36.0
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  18. Francesco Cerrato (1999). The Influence of Pierre de la Ramée at Leiden University and on the Intellectual Formation of the Young Spinoza. Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 15:15-34.score: 36.0
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  19. Charles Muscatine (1991). Guillaume de Machaut,“Le Jugement du Roy de Behaigne” and “Remede de Fortune,” Ed. And Trans. James I. Wimsatt and William W. Kibler. Music Edited by Rebecca A. Baltzer.(The Chaucer Library.) Athens, Ga., and London: University of Georgia Press, 1988. Pp. X, 513; Color Frontispiece, 34 Black-and-White Illustrations, Many Musical Examples. $45. [REVIEW] Speculum 66 (4):879-881.score: 36.0
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  20. Caery Evangelist (2010). Franciscus and the Young Augustine: Reading Petrarch's Secretum I Through Augustine's De Vera Religione. Mediaevalia 31 (1):53-82.score: 36.0
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  21. María Verónica Galfione (2013). La Experiencia Moderna de la Temporalidad. Naturaleza E Historia En El Pensamiento Del Joven Herder= The Modern Experience of Temporality. Nature and History in Young Herder's Thought. Endoxa 32:33-62.score: 36.0
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  22. Salvador García González (2005). Salvador García González." Orthoclinostasis Cycle: I. Cardiac Interbeat Length in Healthy Young Men". Episteme No. 3 Año 1, Enero-Marzo 2005 Http://Www. Uvmnet. Edu/Investigacion/Episteme/Numero2-05/Fecha de Consulta. [REVIEW] Episteme 1 (3).score: 36.0
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  23. Mohamed Madoui (2008). Enquête sur les petits entrepreneurs issus de l'immigration maghrébine. Cahiers Internationaux de Sociologie 2 (2):289-312.score: 36.0
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  24. Marine Picon (2014). “The Summulists’ Disputes de Constantia Subjecti”: The Young Leibniz and His Teachers on Eternal Truths and Existence (Charles Schmitt Prize Essay 2013). Intellectual History Review 24 (2).score: 36.0
  25. André Rauch (2011). Rebecca Rogers & Françoise Thébaud, La fabrique des filles. L'éducation des filles de Jules Ferry à la pilule | Annie Metz & Florence Rochefort (dir.), Photos, femmes, féminisme : 1860-2010 : collection de la Bibliothèque Marguerite Durand. [REVIEW] Clio 2:13-13.score: 36.0
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  26. Claire Bidart (2006). Crises, décisions et temporalités : autour des bifurcations biographiques. Cahiers Internationaux de Sociologie 1 (1):29-57.score: 30.0
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  27. Valdiney V. Gouveia, Rebecca Alves Aguiar Athayde, Rildésia S. V. Gouveia, Ana Isabel Araújo Silva de Brito Gomes & Roosevelt Vilar Lobo de Souza (2010). Escala de Altruísmo Autoinformado: Evidências de Validade de Construto. Aletheia 33:30-44.score: 30.0
    Este artigo objetivou adaptar a Escala de Altruismo Autoinformado (EAA), reunindo evidencias de sua validade de construto. Realizaram-se dois estudos em Joao Pessoa (PB), nos quais os participantes responderam a EAA e perguntas demograficas. No Estudo 1 participaram 331estudantes universitarios com ..
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  28. Andrew Hotke (2014). The Principle of Procreative Beneficence: Old Arguments and A New Challenge. Bioethics 28 (5):255-262.score: 27.0
    In the last ten years, there have been a number of attempts to refute Julian Savulescu's Principle of Procreative Beneficence; a principle which claims that parents have a moral obligation to have the best child that they can possibly have. So far, no arguments against this principle have succeeded at refuting it. This paper tries to explain the shortcomings of some of the more notable arguments against this principle. I attempt to break down the argument for the principle and in (...)
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  29. Rodrigo Portella (2012). Seguir e servir a Cristo pobre: juventude, ideais e renúncias na Toca de Assis (Follow and serve Christ in poverty: youth, ideals and sacrifices in Toca de Assis). DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n26p456. [REVIEW] Horizonte 10 (26):456-475.score: 27.0
    O presente estudo busca compreender a aderência de jovens a um instituto católico – Toca de Assis – que se caracteriza por adotar um estilo de vida configurado por radical pobreza, renúncia a bens e estudos formais, e dependência exclusiva da providência divina, além de desenvolvimento de trabalho com pessoas em situação de rua. Busca entender a opção juvenil por um estilo de vida religiosa rigoroso a partir de propostas de vida contrastivas com a sociedade contemporânea e, de certo modo, (...)
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  30. Pettersen Tove (2006). Moralsk frihet og situasjon: Simone de Beauvoir. Norsk Filosofisk Tidsskrift 41 (4):284-298.score: 27.0
    Simone de Beauvoir is renown for The Second Sex (1949), a work now considered to be a feminist classic. Nevertheless, when Beauvoir wrote this book she did not explicitly endorse the women's movement, nor did she associate her analysis with the women's liberation. It took twenty-one years after the publication before she publicly declared herself a feminist, but from that point on she was a dedicated feminist. How can her development from a gender blind young philosopher to a radical (...)
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  31. Vanderson de Sousa Silva (2013). Teologia da oração eucarística II: Da anáfora de hipólito de Roma à oração eucarística II. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):35-59.score: 24.0
    Este trabalho monográfico busca pesquisar a teologia da Oração Eucarística II, em seus aspectos teológicos e históricos. Para tanto, buscou-se estudar a Anáfora Eucarística de Hipólito de Roma em sua obra – Traditio Apostolica, este é um texto patrístico do século III, onde se encontram alguns aspectos da Liturgia em Roma. Investigando o texto anafórico hipolitano constata-se que a Comissão responsável pela confecção das novas Preces Eucarísticas retoma o texto anafórico de Hipólito de Roma. Nosso artigo busca possibilitar o conhecimento (...)
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  32. Yolanda Ruano de la Fuente (1987). Para una teoría crítica de la sociedad en E. Fromm. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 22:107-140.score: 24.0
    Este artículo de homenaje a la Profesora Yolanda Ruano se divide en dos partes. En la primera discuto las críticas que ella realizara a mi libro sobre la diosa Fortuna en las que avanzaba su propio análisis de las complejas relaciones entre razón y fortuna en el pensamiento occidental. En la segunda parte, desde el punto de vista del “giro icónico” en humanidades y ciencias sociales, analizo el caso concreto del auge y desaparición de la diosa Fortuna en la iconografía (...)
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  33. Juan Cano de Pablo (2007). La aplicación física de la geometía astral como confirmación de la teoría Kantiana del conocimiento. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 40 (1):161-183.score: 24.0
    La aparición de las geometrías no euclidianas o astrales parecían contradecir la filosofía de la matemática de Kant. Éste había contemplado la posibilidad de una geometría suprema, pero la desechó por que no se relacionaba sintéticamente con la experiencia. Sin embargo, a principios del siglo XX Albert Einstein desarrollo la Teoría de la relatividad e hizo de ella una teoría de la gravitación. Esta teoría, conocida como Teoría de la relatividad general, confiere al Universo una estructura no euclídea. En este (...)
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  34. Julián Barenstein (2013). Carta de Giovanni Pico della Mirandola a Andrea Corneo: el incidente de Arezzo y la elección entre vita activa y contemplativa. Circe de Clásicos y Modernos 17 (1):01-18.score: 24.0
    En este trabajo presentamos la traducción del latín al español de la carta de Giovanni Pico della Mirandola a su amigo Andrea Corneo de Urbino con introducción y notas. En el texto, Pico expone sus puntos de vista respecto una de las cuestiones que tuvo en vilo a los intelectuales del siglo XV: la de la elección entre la vida activa y la contemplativa. La carta trata, además, del llamado "incidente de Arezzo", un confuso episodio en el que el joven (...)
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  35. Lisardo San Bruno de la Cruz (2006). La crítica de Putnam a la noción de "referencia" en Fodor. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 39 (2):93-109.score: 24.0
    El presente artículo expone la crítica de Putnam sobre la noción de "referencia" en Fodor. Tal noción supone analizar el uso de condicionales contrafácticos y el uso de relaciones de dependencia asimétrica que realiza Fodor en Psico-semántica. De acuerdo con la concepción de Putnam, lo que se propone Fodor es naturalizar el discurso semántico-intencional; esto es, de lo que se trata es de ofrecer una reducción de la relación de referencia que no recurra a términos semántico-intencionales. Putnam concluye que no (...)
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  36. Luis Mariano De la Maza (2012). La interpretación antropológica de la Fenomenología del Espíritu. Aportes y problemas. Revista de Filosofía 68:79-101.score: 24.0
    Este artículo se refiere a una línea de interpretación de la Fenomenología del Espíritu de Hegel que tiene en Alexandre Kojève a su exponente más conocido e influyente. En ella se privilegian los aspectos antropológico-existenciales e histórico-políticos por sobre los aspectos lógico-sistemáticos de la obra. La exposición se divide en dos partes. La primera está dedicada a la lectura de Hegel realizada por Kojève en su célebre curso dictado entre 1933-1939 en la École Practique des Hautes Études de París, y (...)
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  37. Vanderson de Sousa Silva (2012). 'Tres status mundi propter tres personas divinitatis': Teologia como história trinitário-apocalíptica em joaquim de Fiore. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 6 (10):p. 81-90.score: 24.0
    O presente artigo intenta perquirir o pensamento do abade e místico medieval Joaquim de Fiore (1132-1202), no que tange a concepção escatológica. O abade cisterciense e filósofo místico, defensor do milenarismo e do advento da idade do Espírito Santo deu origem a diversos movimentos filosóficos, com destaque para os joaquimitas. Seu pensamento foi combatido por Tomás de Aquino e condenado pelo Concílio de Laterão de 1215. Partindo de uma releitura dos escritos de Joaquim de Fiore (Liber Concordiae Novi ac Veteris (...)
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  38. Diana Angélica Fernández (2013). Carta de Giovanni Pico della Mirandola a Andrea Corneo: el incidente de Arezzo y la elección entre vita activa y contemplativa. Circe de Clásicos y Modernos 17 (1):01-18.score: 24.0
    En este trabajo presentamos la traducción del latín al español de la carta de Giovanni Pico della Mirandola a su amigo Andrea Corneo de Urbino con introducción y notas. En el texto, Pico expone sus puntos de vista respecto una de las cuestiones que tuvo en vilo a los intelectuales del siglo XV: la de la elección entre la vida activa y la contemplativa. La carta trata, además, del llamado "incidente de Arezzo", un confuso episodio en el que el joven (...)
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  39. Julio de la Vega-Hazas Ramírez (2009). La ética civil como factor de cohesión en la sociedad pluralista. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 26:195-205.score: 24.0
    La llamada "moral civil" tiene tres características principales: es una "ética de mínimos", es plenamente racional, y se establece por consenso. Sin embargo, la ética no se mide por el número de preceptos, y los sistemas éticos no pueden ser clasificados por un criterio de cantidad. Más aun, es un punto de partida falso considerarla como un pensamiento racional uniforme frente a una pluralidad de creencias religiosas. Y si el consenso es sólo el resultado de una votación, puede fácilmente convertirse (...)
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  40. Juan Cano de Pablo (2008). Algebra de la experiencia (o de cómo puede ser entendido lo no directamente intuible como parte integrante de la experiencia posible) y su aplicación a la Teoría de la relatividad. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:457-482.score: 24.0
    El problema fundamental para que la Teoría de la relatividad pueda ser acorde con la filosofía de Kant es el de la utilización de una geometría no euclídea. Que sus principios sean interpretados como juicios sintéticos a priori es, a nuestro entender, un problema secundario. Si queremos que los principios de una ciencia de la naturaleza sean universales y necesarios sin recurrir a dogmatismos, no queda otra posibilidad que entenderlos trascendentalmente. Como se observa en el principio de relatividad, Einstein también (...)
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  41. Christiane Jalles de Paula (2012). Conflitos de gerações: Gustavo Corção e a juventude católica (Generation conflict: Gustavo Corção and Catholic Youth). Horizonte 10 (26):619-637.score: 24.0
    Este artigo aborda o combate que empreendeu Gustavo Corção à juventude católica brasileira nas páginas do Diário de Notícias e d’ O Globo entre as décadas de 1950 e de 1960. No caso em tela, interessa-nos entender as reações de Gustavo Corção às mudanças na sociedade e na Igreja Católica entre 1957 e 1964. A hipótese é que as críticas de Corção explicitam o conflito entre duas gerações de católicos: uma conservadora; a dele; e outra progressista, a das organizações de (...)
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  42. Laetitia de Rohan Chabot (2013). Le rôle de l'imagination dans la naissance du sentiment moral chez Rousseau. Astérion. Philosophie, Histoire des Idées, Pensée Politique (11).score: 22.0
    Telle qu’elle se décline dans la théorie de la pitié du livre IV de l’Émile, la philosophie morale de Rousseau réconcilie deux traditions : les morales dites de l’amour-propre et celles du sentiment moral. La présence de l’imagination, dans la morale dite égoïste, mêle le sentiment moral à l’intérêt et donc à l’amour-propre. A contrario, ne pas recourir à l’imagination dans les morales du sentiment moral doit permettre d’éviter cette perversion. L’originalité de la philosophie morale de Rousseau est de concilier (...)
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  43. Ignacio Mastroleo (2014). Consideraciones sobre las obligaciones posinvestigación en la Declaración de Helsinki 2013. Revista de Bioética y Derecho 31:51-65.score: 21.0
    [RESUMEN] El problema de la transición de los participantes desde una investigación hacia la atención de la salud apropiada es un problema global. La publicación de una nueva versión de la Declaración de Helsinki es una excelente oportunidad para repensar este problema. Según mi interpretación, la Declaración de Helsinki 2013 introduce dos tipos diferentes de obligaciones posinvestigación, a saber, (1) obligaciones de acceso a atención de la salud y (2) obligaciones de acceso a información. Los beneficiarios pretendidos de estas obligaciones (...)
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  44. Ignacio Mastroleo (forthcoming). Introducción al problema de la continuidad del tratamiento beneficioso para los sujetos de investigación. In Jorge Alberto Álvarez Díaz (ed.), Ensayos sobre ética de la salud. Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Xochimilco.score: 21.0
    ¿Qué ocurre con la continuidad del tratamiento de los sujetos de investigación después de que realizan la última visita del ensayo en el que participan? En algunos casos, la falta de continuidad de atención de la salud apropiada podría poner en peligro la salud de estas personas. Por lo tanto, es probable que los sujetos de investigación que al terminar su participación en un ensayo todavía se encuentran enfermos, necesiten continuar con el tratamiento en estudio u otra atención de la (...)
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  45. Helen De Cruz (2013). Is Teaching Children Young Earth Creationism Child Abuse? The Philosophers' Magazine 63:21-23.score: 21.0
    Richard Dawkins has argued on several occasions that bringing up your child religiously is a form of child abuse. According to Dawkins, teaching children about religion is fine (it helps them to understand cultural references, for instance), but indoctrinating children – by which Dawkins means any form of education that teaches religious beliefs as facts – is morally wrong and harmful. Dawkins is not alone: the American theoretical physicist Lawrence Krauss, for instance, recently argued that teaching Young Earth Creationism (...)
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  46. Adán Salinas Araya (1999). La imagen narrativa de Dios en C. S. Lewis, una lectura de “Las crónicas de Narnia”. Boletín de Filosofía (10):261-278.score: 21.0
    El artículo propone una interpretación de la obra literaria "Las Crónicas de Narnia" del autor ingles C. S Lewis. Tal interpretación posibilita considerar la alegoría religiosa que esta obra literaria realiza sobre la experiencia de la divinidad a través de la figura del León.
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  47. M. Surdin (1982). De Broglie's Wave Revisited. Foundations of Physics 12 (9):873-888.score: 21.0
    The concept of the de Broglie wave as an electromagnetic wave of a special kind is examined. Natural and ensemble coherence lengths are defined. Using these concepts, two experiments with neutrons are considered. The first experiment(22) is concerned with interferences of the neutron de Broglie waves for neutrons propagating in moving matter. The second experiment(23) is a diffraction experiment on neutron optical test of nonlinear wave mechanics. Finally, a short description of a proposed Young's experiment with ultra cold neutrons (...)
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  48. Alexis Emanuel Gros (2012). El debate de Alfred Schütz con Max Scheler en torno a la empatía. Tópicos 24 (24):00-00.score: 21.0
    La empatía ha sido foco de discusión en los círculos antipositivistas de la academia alemana de comienzos del siglo pasado, especialmente dentro del movimiento fenomenológico. El presente trabajo se concentra en el debate en torno a esta problemática que Alfred Schütz sostiene con Max Scheler en Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt. En el primer apartado se bosquejan los lineamientos principales de la teoría scheleriana de la Fremdwahrnehmung (percepción del otro), y en el segundo, se exponen las críticas que Schütz (...)
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  49. Tove Pettersen (2010). Acting for Others: Moral Ontology in Simone de Beauvoir's Pyrrhus and Cineas. Simone de Beauvoir Studies 26 (2009-2010).score: 21.0
    There are prominent resemblances between issues addressed by Simone de Beauvoir in her early essay on moral philosophy, Pyrrhus and Cineas (1944), and issues attracting the attention of contemporary feminist ethicists, especially those concerned with the ethics of care. They include a focus on relationships, interaction, and mutual dependency. Both emphasize concrete ethical challenges rooted in everyday life, such as those affecting parents and children. Both are critical of the level of abstraction and insensitivity to the situation of the moral (...)
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  50. Alessandro Capone (2013). Consequences of the Pragmatics of 'de Se'. In Alessandro Capone & Neil Feit (eds.), Attitudes 'de se': linguistics, epistemology and metaphysics. 209-244..score: 21.0
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