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  1. Renée de Nevers (2007). Sovereignty and Ethical Argument in the Struggle Against State Sponsors of Terrorism. Journal of Military Ethics 6 (1):1-18.score: 87.0
    In prosecuting the war on terror, the Bush Administration asserts that the protections inherent in state sovereignty do not apply to state sponsors of terrorism. I examine three elements of normative arguments to assess the administration's policies. The administration sought to delegitmize terrorism by underscoring the uncivilized nature of terrorist acts. It sought to link the war on terror to efforts to prohibit the spread of weapons of mass destruction (WMD), and to frame the invasion of Iraq as central to (...)
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  2. Xavier Le Person (2000). Les Symptômes de la Temporisation. Langages Et Significations Des Maladies Idoines d'Un Grand: Louis de Gonzague, Duc de Nevers 1585-1588. Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 62 (2):259-302.score: 84.0
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  3. Jean-Claude Chirollet (1995). Renée Bouveresse, Esthétique, psychologie, musique. L'esthétique expérimentale et son origine philosophique chez David Hume. Préface de Robert Frances. [REVIEW] Revue Philosophique de Louvain 93 (4):642-646.score: 78.0
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  4. Guy Callan (2011). Simon O'Sullivan and Stephen Zepke (2008) Deleuze, Guattari and the Production of the New, London and New York: Continuum.Dalie Giroux, Renéé Lemieux and Pierre-Luc Chéénier (2009) Contr'hommage Pour Gilles Deleuze. Nouvelles Lectures, Nouvelles Éécritures, Quéébec: Presses de l'Universitéé de Laval. [REVIEW] Deleuze Studies 5 (1):140-149.score: 72.0
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  5. Yvon Lafrance (1979). Aristote. Ethique À Eudème. Introduction, Traduction, Notes Et Indices Par Vianney Décarie Avec la Collaboration de Renée Houde-Sauvé. Paris-Montréal: Vrin-Les Presses de l'Université de Montréal, 1978. 236 Pp. [REVIEW] Dialogue 18 (04):566-570.score: 72.0
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  6. François Duchesneau (1995). Renée Bouveresse, Leibniz, Paris, Presses universitaires de France (collection « Que sais-je ? » no 2868), 1994,127 pages.Renée Bouveresse, Leibniz, Paris, Presses universitaires de France (collection « Que sais-je ? » no 2868), 1994,127 pages. [REVIEW] Philosophiques 22 (1):165-168.score: 72.0
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  7. Robert Hébert (1984). Sans trop mâcher les mots, percevoir. Contribution au Réjean Ducharme, Nietzsche et Dionysos de Renée Leduc-Park (Québec, Presses de l'Université Laval, 1982).Contribution au Réjean Ducharme, Nietzsche et Dionysos de Renée Leduc-Park (Québec, Presses de l'Université Laval, 1982). [REVIEW] Philosophiques 11 (1):191-202.score: 72.0
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  8. Rupert Read (1996). Caroline Van Eck, James McAllister and Renee Van De Vall, Eds., The Question of Style in Philosophy and the Arts Reviewed By. Philosophy in Review 16 (3):215-217.score: 72.0
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  9. Georges Leroux (1983). Aristote. Éthique à Eudème. Introduction, Traduction, Notes Et Indices Par Vianney Décarie. Avec la Collaboration de Renée Houde-Sauvé. Paris Et Montréal, Librairie J. Vrin Et Presses de l'Université de Montréal, 1978, 236 P. (Bibliothèque des Textes Philosophiques)Aristote. Éthique à Eudème. Introduction, Traduction, Notes Et Indices Par Vianney Décarie. Avec la Collaboration de Renée Houde-Sauvé. Paris Et Montréal, Librairie J. Vrin Et Presses de l'Université de Montréal, 1978, 236 P. (Bibliothèque des Textes Philosophiques). [REVIEW] Philosophiques 10 (1):177-180.score: 72.0
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  10. Geneviève Dermenjian (2005). Ouvrages de Jo TESTYLER, Charlotte SCHAPIRA, Renée POZNANSKI, Asher COHEN. Clio 1.score: 72.0
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  11. Judith Wambacq (2010). Renée van de Vall. At the Edges of Vision. A Phenomenological Aesthetics of Contemporary Spectatorship. Tijdschrift Voor Filosofie 72 (1):183-185.score: 72.0
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  12. Giovanna Zapperi (2008). Renée Green : tactiques de l'histoire. Multitudes 3 (3):139-143.score: 72.0
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  13. Jean-François Gauvin (2012). The Instrument That Never Was: Inventing, Manufacturing, and Branding Réaumur's Thermometer During the Enlightenment. Annals of Science 69 (4):515-549.score: 36.0
    Summary At the beginning of the 1730s René Antoine Ferchault de Réaumur published two long memoirs on a new type of thermometer equipped with a specially calibrated scale ? known ever since as the Réaumur scale. It became one of the most common ?standardized? thermometers in Europe until the late nineteenth century. What made this thermometer so successful? What was it specifically? I will first argue that the real Réaumur thermometer as an instrument was a fiction, a ghost ? an (...)
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  14. Antonio Tudela Sancho (2009). Identidad y poder en las sociedades de control. Revista de Filosofia 61 (1):7-37.score: 34.0
    La finalidad del presente ensayo consiste en partir de las nociones interrelacionadas de "capitalismo mundial integrado" (Guattari) y de "sociedad de control" (Deleuze) para intentar una deriva que cruce géneros, épocas y nombres propios: de la filosofía al cine y a la poesía (caminos de ida y vuelta), de Benjamin a Serres pasando por Homero, Kavafis, Cioran o Godard, del tardío imperio romano y sus incertidumbres a la imprecisión de nuestro propio tiempo. Posiblemente, pensar hoy la identidad humana sea como (...)
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  15. Miguel Espinoza (2007). La Reducción de Lo Posible. René Thom Y El Determinismo Causal (the Reduction of the Possible. Rene Thom and Causal Determinism). Theoria 22 (2):233-251.score: 32.0
    La tesis principal de este ensayo estipula que el determinismo causal es una propiedad de la naturaleza y el primer principio de la inteligibilidad natural. Se expresa, por ejemplo, en la frase de Lucrecio: “Nada surge de la nada ni va hacia la nada”. Todo lo que existe es efecto de una red de causas y es a su vez causa de otras cosas. Se sigue que la teoría científica orientada hacia la inteligibilidad —diferente de la ciencia positi-vista y pragmática— (...)
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  16. Fulin Chao (2006). On the Origin and Development of the Idea of “de” in Pre-Qin Times. Frontiers of Philosophy in China 1 (2):161-184.score: 31.3
    In ancient Chinese thoughts, de is a comparatively complicated idea. Most of the researchers translated it directly into "virtue", but this translation is not accurate for our understanding of the idea of "de" in pre-Qin times. Generally speaking, in Pre-Qin times, the idea of"de" underwent three developmental periods. The first is the de of Heaven, the de of ancestors; the second the de of system; and the third the de of spirit and moral conducts. In a long period of history, (...)
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  17. Renée Bilodeau (1985). Attribution d'états mentaux et justification de l'action. Dialogue 24 (04):639-653.score: 30.0
    Plusieurs auteurs se sont inspirés des thèses du deuxième Wittgenstein pour proposer une nouvelle approche en sciences sociales qui viserait la justification plutôt que l'explication de l'action. Sur la base d'une étude de trois types d'énoncés formulés grâce au langage de l'action (factuels, normatifs et attributifs d'états mentaux), cet article évalue les difficultés et possibilités d'une telle suggestion.
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  18. José María Vigil (2009). Desafios de la teología del pluralismo religioso a la fe tradicional. Horizonte 4 (7):30-50.score: 30.0
    La “Teología del pluralismo religioso” (TPR) no es una teología “sectorial”, o “de genitivo”, que teologizara temas nuevos dentro de la “universa theologia”. O sea, la TPR no agranda cuantitativamente el campo de la teología. Hace su aportación, pero cualitativamente: trata los mismos temas, pero bajo una luz distinta, con otra pertinencia, otro “objeto formal”. Es una teología que replantea todo desde otra perspectiva, con otro ordenamiento, a partir de otro “paradigma”. Por eso, los desafíos de esta teología son fuertes. (...)
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  19. Renée Bouveresse (1978). Une lettre de Spinoza. Revue Philosophique de Louvain 76 (32):427-446.score: 30.0
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  20. Renée Doehaerd (1993). Flandrenses dans la Passio Karoli de Galbert de Bruges (1127). Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 71 (4):841-849.score: 30.0
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  21. José Luis Jiménez Hurtado (2009). Denis Mesland: el pensamiento cartesiano en la provincia de Santafé del siglo XVII. Logos 16:129-147.score: 30.0
    La filosofía cartesiana tuvo sus orígenes en el espíritu de la época del siglo XVII y en el entorno y contexto del Collège La Flèche, durante la escolaridad de René Descartes en las aulas de mencionado recinto. Dirigida por los sacerdotes de la Compañía de Jesús, esta institución impartía educación a la luz de la Ratio Studiorum. El pensador francés abandona las enseñanzas del claustro al desencantarse del sistema y del contenido de los conocimientos transmitidos por la mayoría de sus (...)
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  22. José Ferrater Mora & Renée Ferrater (1965). Ontologie de la réalité organique. Revue de Métaphysique Et de Morale 70 (1):74 - 95.score: 30.0
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  23. René Ceceña Alvarez (2012). L'inventio de la Nouvelle Espagne. Rhétorique et domination territoriale du Nouveau Monde. Astérion. Philosophie, Histoire des Idées, Pensée Politique 10 (10).score: 28.0
    Ce texte propose une analyse des mécanismes argumentatifs mis en œuvre dans les lettres que Hernán Cortés, conquistador du Mexique, a adressées à Charles V (Cartas de Relación) pour légitimer sa conquête du territoire qui deviendra la Nouvelle Espagne et, par ce biais, le Nouveau Monde. Il s’agit en particulier de montrer l’emploi du concept rhétorique d’inventio dans le passage d’une appropriation conceptuelle du « Nouveau Monde » (par l’élaboration de ce concept) à sa domination territoriale (la fondation de Veracruz (...)
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  24. René Ceceña Alvarez (2012). L'inventio de la Nouvelle Espagne. Rhétorique et domination territoriale du Nouveau Monde. Astérion. Philosophie, Histoire des Idées, Pensée Politique (10).score: 28.0
    Ce texte propose une analyse des mécanismes argumentatifs mis en œuvre dans les lettres que Hernán Cortés, conquistador du Mexique, a adressées à Charles V (Cartas de Relación) pour légitimer sa conquête du territoire qui deviendra la Nouvelle Espagne et, par ce biais, le Nouveau Monde. Il s’agit en particulier de montrer l’emploi du concept rhétorique d’inventio dans le passage d’une appropriation conceptuelle du « Nouveau Monde » (par l’élaboration de ce concept) à sa domination territoriale (la fondation de Veracruz (...)
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  25. Alonzo Church (1968). Review: M. Denis-Papin, A. Kaufmann, R. Faure, Rene de Possel, Cours de Calcul Booleien Applique (Notions sur les Ensembles et les Treillis, Algebres Booleiennes, Algebre Binaire). [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 33 (1):127-127.score: 28.0
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  26. Martin Davis (1960). Review: Roland Fraisse, Sur une Extension de la Polyrelation et des Parentes Tirant son Origine du Calcul Logique de keme Echelon; Rene de Possel, Roland Fraisse, Hypotheses de la Theorie des Relations qui Permettent d'Associer, a un bon ordre d'un ensemble, un bon ordre, defini sans ambiguite, de l'ensemble de ses parties; A. Tarski, A. Mostowski, Interventions. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 25 (3):285-286.score: 28.0
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  27. Patricia De Martelaere (2009). Recensies-Rene ransdorp, zwervend met Zhuang zi. wegwijs in de taoistische filosofie. Algemeen Nederlands Tijdschrift Voor Wijsbegeerte 101 (1).score: 28.0
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  28. José Luis Rodríguez Illera & René Thom (1981). Teoría de las catástrofes y ciencias sociales: una entrevista con René Thom. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 13:70-73.score: 28.0
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  29. René Virgoulay & Henry Duméry (2001). Réponse de Henry Duméry à René Virgoulay. Sur la métaphysique de Maurice Blondel. Revue Philosophique de Louvain 99 (3):454-456.score: 28.0
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  30. Graham Harman (2011). Meillassoux's Virtual Future. Continent 1 (2):78-91.score: 27.0
    continent. 1.2 (2011): 78-91. This article consists of three parts. First, I will review the major themes of Quentin Meillassoux’s After Finitude . Since some of my readers will have read this book and others not, I will try to strike a balance between clear summary and fresh critique. Second, I discuss an unpublished book by Meillassoux unfamiliar to all readers of this article, except those scant few that may have gone digging in the microfilm archives of the École normale (...)
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  31. René Descartes (2008). Carta de René Descartes a Constantin Huygens. Scientiae Studia 6 (4):655-664.score: 26.0
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  32. Ruth M. Mestre I. Mestre (2011). La ciudadanía de las mujeres: El espacio de las necesidades a la Luz Del derecho antidiscriminatorio Y la participación política. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:147-166.score: 26.0
    The actual “crisis of care” in western societies highlights the limits of a sex/gender based citizenship and the persistence of the subordination of women. The fact that women are responsible for the provision of care in domestic units has never been a matter of difference but a matter of subordination against which we have developed legal strategies, such as anti-discrimination law, and political strategies, such as increasing the presence of women in decision-making. The paper shows some of these strategies and (...)
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  33. Pedro Rojas Parada (2006). Observaciones sobre la verdad: de Davidson a Wittgenstein. Remarks on truth. From Davidson to Wittgenstein. Logos. Anales Del Seminario de Metafísica 39 (1):29-51.score: 26.0
    Davidson claims that we will never be able to tell which of our beliefs are true. This paper aims at analysing and criticizing the reasons and assumptions underlying this claim; also tries to underpin an alternative position, drawn from Wittgenstein, which doesn’t have the drawbacks that Davidson’s theory does have.
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  34. René-Michel Roberge (1981). MARLÉ, René, Le projet de théologie pratique. Laval Théologique Et Philosophique 37 (1):96-97.score: 26.0
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  35. René Descartes (2003). Carta de René Descartes a Marin Mersenne. Scientiae Studia 1 (1):87-92.score: 26.0
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  36. Gonzalo Serrano (2013). Descartes, René. Descartes. Estudio introductorio de Cirilo Flórez Miguel. Ideas y Valores 62 (151):247-249.score: 26.0
    El presente trabajo investiga las tesis sobre el poder civil de Alonso de la Veracruz que buscan incorporar en la comunidad política española a los habitantes autóctonos del Nuevo Mundo, tesis que suelen relacionarse con F. de Vitoria y el tomismo español, y que últimamente son consideradas parte del republicanismo novohispano elaborado desde la periferia americana. Se busca demostrar que su propósito era aplicar una teoría de derechos naturales, sin que ello implique participación política de los indios americanos. Se analiza (...)
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  37. Bernardo Bayona Aznar (2005). El significado 'político' de la Ley en la filosofía de Marsilio de Padua. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 22:125-138.score: 26.0
    The paper explains the meaning of law and its political function in Marsilius of Padua’s philosophy. This thinker is interested, above all, in statehood and he points out that law is the ground of civitas (polis or political community). His emphasis on law means that the main question is what makes law, law. It isn’t the content of justice, but the coercive command of the legislator, who has the authority to give law and to punish its transgression, because a law (...)
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  38. Anne Catherine Bernes (1986). La Correspondance de René-François Et Pascal Lefèbvre de Sluse. Revue d'Histoire des Sciences 39 (1):35-69.score: 26.0
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  39. Jean-Luc Evard (2004). L'idée de vérité chez René Girard. Archives de Philosophie 2:305-320.score: 26.0
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  40. Fernando Miguel Pérez Herranz (1994). La Teoría de Las Catástrofes de René Thom, Nuevo Contexto Determinante Para Las Ciencias Morfológicas. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 16:22-42.score: 26.0
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  41. Norbert Lohfink (2000). Deus E a Violencia: O Antigo Testamento a Luz de René Girard: O Antigo Testamento a Luz de René Girard. Revista Portuguesa de Filosofía 56 (1):37-52.score: 26.0
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  42. Benson Mates (1951). Review: Rene van den Driessche, Sur le "De Syllogismo Hypothetico" de Boece. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 16 (2):150-150.score: 26.0
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  43. Ignacio René Uribe López (2011). Ética urbana. La construcción de un êthos1ciudadano. Escritos 19 (42):123-142.score: 26.0
    La construcción de una ética urbana que afiance la convivencia en una sociedad históricamente excluyente e inicua, que en sus distintos periodos de formación mantuvo límites y barreras insalvables entre los ciudadanos, que se manifestaron en una violencia cruel y recurrente que aun hoy padece en múltiples formas y que impide que las ciudades construyan una ciudadanía plural y participativa y una realidad justa. Esto se aprecia en la ausencia o la desvalorización del espacio público que se define, no como (...)
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  44. José Manuel Torre Arca (1991). Literatura de hoy, mitos de siempre: René Belletto, un escritor francés de actualidad. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 10:68-75.score: 26.0
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  45. A. -C. Bernes & P. Lefebvre (1986). La correspondance de René-François de Sluse. Essai de répertoire chronologique: deuxième partie (1665-1668). Revue d'Histoire des Sciences 39 (2):155-175.score: 26.0
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