Search results for 'Ricardo O. Rodriguez' (try it on Scholar)

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Profile: Ricardo Oscar Rodriguez (Universidad de Buenos Aires (UBA))
  1. Xavier Caicedo & Ricardo O. Rodriguez (2010). Standard Gödel Modal Logics. Studia Logica 94 (2):189 - 214.score: 870.0
    We prove strong completeness of the □-version and the ◊-version of a Gödel modal logic based on Kripke models where propositions at each world and the accessibility relation are both infinitely valued in the standard Gödel algebra [0,1]. Some asymmetries are revealed: validity in the first logic is reducible to the class of frames having two-valued accessibility relation and this logic does not enjoy the finite model property, while validity in the second logic requires truly fuzzy accessibility relations and this (...)
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  2. Lluís Godo & Ricardo O. Rodríguez (2008). Logical Approaches to Fuzzy Similarity-Based Reasoning: An Overview. In. In Giacomo Della Riccia, Didier Dubois & Hans-Joachim Lenz (eds.), Preferences and Similarities. Springer. 75--128.score: 870.0
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  3. Raúl Rodríguez (2010). Historicismo y Marxismo. El Historicismo, Ludovico Geymonat y la disputa en torno al Marxismo como método o concepción de mundo. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 4.score: 420.0
    Historicismo y Marxismo. El Historicismo, Ludovico Geymonat y la disputa en torno al Marxismo como método o concepción de mundo.
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  4. Roberto Solarte Rodríguez (1998). Agamenón o Abraham. Universitas Philosophica 29:13-50.score: 360.0
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  5. Alejandro Robledo Rodríguez (2007). El Fedón o la trascendencia del alma. Dikaiosyne: Revista Semestral de Filosofía Práctica 19:89-106.score: 360.0
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  6. Francisco José Robles Rodríguez (1992). Acerca de la naturaleza aporética de las psicologías cartesianas o" representacionales". El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 12:61-68.score: 360.0
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  7. Pablo Rodríguez (2005). A efêmera utopia dos escravos de Nueva Granada: o caso do palenque de Cartago The ephemeral utopia of Nueva Granada slaves. Topoi 6 (11):362-380.score: 360.0
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  8. David Alvargonzález Rodríguez (1991). ¿ Antropología o antropologías? El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 9:93-97.score: 360.0
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  9. Amador Ruibal Rodríguez (1984). Eznavexore o¿ Torres de Xoray?: vestigios islámicos en el primer enclave santiaguista de Ciudad Real. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 5 (1):429-450.score: 360.0
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  10. Isacio Rodríguez Rodríguez (1992). Los agustinos y el Tercer Concilio de México (1585):¿ Administración ex iustitia o ex charitate? Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 205 (2):617-650.score: 360.0
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  11. Jarol Andrés Piedrahita Rodríguez (2011). Las lógicas de la educación ciudadana enseñar democracia O democratizar la escuela. Revista Aletheia 3 (1).score: 360.0
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  12. Clemencia Rodríguez (2011). Las luchas de “emancipación” en América Latina:¿ la Utopía des-armada o fracasada? Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:402-414.score: 360.0
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  13. Roberto Castro Rodríguez (2006). Lazo o Angustia Social, Creencia y Laicidad. In Benjamin Mayer Foulkes (ed.), Ateologías. Conaculta.score: 360.0
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  14. Ricardo Sanz, Carlos Hernández, Jaime Gómez, Julita Bermejo-Alonso, Manuel Rodríguez, Adolfo Hernando & Guadalupe Sánchez (2009). Systems, Models and Self-Awareness: Towards Architectural Models of Consciousness. International Journal of Machine Consciousness 1 (02):255-279.score: 240.0
  15. Sarah Smolyansky, John H. Adams, May F. Affre, Jaafar Al Fakih, Haider S. Albassam, Daniel O. Asparouhov, Jessica A. Dudley, Joseph Rodriguez & Lauren Ross, An Obligation to Help?score: 240.0
    Is helping those whose subsistence needs are not meet a matter of charity or an obligation? What role should ordinary citizens of developed nations play? In a globalized world, the causes, connections, and responsibilities become complicated. Agriculture subsidies that keep food prices low for many in relatively rich countries may, for example, negatively impact poor farmers in developing countries. Students in Ethics/Philosophy 352 report on their project examining whether, and to what extent, a true obligation to aid exists.
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  16. Eduardo Fermé & Ricardo Rodriguez (1998). Semi-Contraction: Axioms and Construction. Notre Dame Journal of Formal Logic 39 (3):332-345.score: 240.0
    Semi-contraction is a withdrawal operation defined by Fermé in "On the logic of theory change: Contraction without recovery." In this paper we propose: (1) an axiomatic characterization of semi-contraction; (2) an alternative construction for semi-contraction based on semi-saturatable sets, inspired by Levi's saturatable sets; (3) a special kind of semi-contraction that satisfies the Lindström and Rabinowicz interpolation thesis.
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  17. Raúl Carnota & Ricardo Rodríguez (2006). Carlos Alchourrón y la Inteligencia Artificial. Análisis Filosófico 26 (1):9-52.score: 240.0
    Las investigaciones que Carlos Alchourrón desarrolló en la Filosofía del Derecho se vincularon, desde inicios de la década de 1980, con problemáticas críticas de la Inteligencia Artificial (IA). Su contribución a la construcción de una lógica de las normas se conectó rápidamente con la deducción automática y los Sistemas Expertos Jurídicos. Su preocupación por la cuestión de los conflictos de obligaciones que pueden plantearse en un sistema normativo cuando el juez se enfrenta a la necesidad de emitir un veredicto considerando (...)
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  18. Eduardo Fermé & Ricardo Rodríguez (2006). DFT and Belief Revision. Análisis Filosófico 26 (2):373-393.score: 240.0
    Alchourrón devoted his last years to the analysis of the notion of defeasible conditionalization. He developed a formal system capturing the essentials of this notion. His definition of the defeasible conditional is given in terms of strict implication operator and a modal operator f which is interpreted as a revision function at the language level. In this paper, we will point out that this underlying revision function is more general than the well known AGM revision [4]. In addition, we will (...)
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  19. Martha Garza, Claudia Moreno, Ricardo Rodríguez, Daniel Zermeño & José Luis Abreu (2009). Estrategias de Ahorro de Energía En Administraciones Municipales Encaminadas a Contribuir Al Desarrollo Sustentable*(Strategies of Energy Saving in Municipal Administrations Oriented to Contribute with Sustaining Development). Daena 4 (2):243-277.score: 240.0
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  20. G. J. Anderson, R. T. O'Grady & L. L. Rodriguez (1999). Aibs news. BioScience 49 (10):846-848.score: 240.0
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  21. Raúl Carnota & Ricardo Rodríguez (2011). AGM Theory and Artificial Intelligence. In. In Erik J. Olson Sebastian Enqvist (ed.), Belief Revision Meets Philosophy of Science. Springer. 1--42.score: 240.0
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  22. O. Rodríguez, M. Melo, A. Sánchez, K. García & D. Lázaro (2002). El agua: representaciones y creencias de ahorro y dispendio. Polis 1:29-44.score: 240.0
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  23. Fernando Broncano Rodríguez (2004). La ciencia y la tecnología en el banquillo constitucional: recientes aproximaciones. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 19 (49):99-104.score: 120.0
    Se revisan varios libros publicados recientemente que corresponderían al campo de la epistemología política. Sus autores pertenecen a tradiciones tan distintas como los Estudios sobre la Ciencia, Sociologíael Conocimiento, Epistemología, Filosofía de la Ciencia o Economía. La convergencia en este tema es el dato más significativo, habida cuenta de las bien conocidas controversias contemporáneas sobre la ciencia.El núcleo central de los trabajos es la relación entre ciencia y democracia.
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  24. Amán Rosales Rodríguez (2012). Hans Jonas,“El concepto de Dios después de Auschwitz” y su relación con la idea de un pensamiento posmetafísico. Areté. Revista de Filosofía 15 (2):267-302.score: 120.0
    Este trabajo ofrece una presentación y un examen crítico de una de las ideas filosófico-teológicas más controversiales y sugerentes de Hans Jonas: la de un Dios “sufriente” y “no omnipotente”. Asimismo, se introducen algunas reacciones críticas a dicha noción. Posteriormente, se busca relacionarla, destacando semejanzas y diferencias, con reflexiones recientes en torno a un “pensamiento posmetafísico”. Algunos comentarios sobre la actualidad o pertinencia de la propuesta jonasiana se plantean al final del trabajo.
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  25. Antonio Acosta Rodríguez (1997). Las integraciones económicas regionales: Nicaragua en el caso centramericano. Contrastes 9:19-34.score: 120.0
    Nowadays the world is the witness of en acceleration in the economic regional union -either in craes of free trade or in custom association- as an intermediary step to the consolidation of the economical globalization. In the Ainerican spheres. The United Stares showed en ancient interest in this sense. The history of the economical union emerges the decada of 1950 with the specific case of Centroamerica which has a common political past. This experience has been recently reactivated after the "last (...)
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  26. Teresa Anderson, Helena Paul & Guadalupe Rodríguez (2008). Los agrocombustibles y el mito de las tierras marginales. Polis 21.score: 120.0
    Las autoras debaten que las políticas de producción de agrocombustibles estén destinadas a implementarse efectivamente sobre tierras “marginales”, pues que en realidad son tierras vitales para campesinos o bien comunitarias. Recuerda que la tierra marginal para algunos es vital para otros, que como siempre verán restringidas tierras y fuentes de vida, que pasarán a manos de los grandes empresarios de agrocombustibles. Advierte que esto traerá también consecuencias medioambientales negativas. Concluye cuestionando algunos mitos sobre sus efectos sobre la producción y el (...)
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  27. Javier De la Higuera (2005). La literatura o cómo decir lo invisible.(Juan Carlos Rodríguez, El escritor que compró su propio libro. Para leer El Quijote, Barcelona, Debate, 2003. I Premio de Ensayo Literario Josep Janés). [REVIEW] Daimon 34:161-169.score: 120.0
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  28. Fernando Broncano Rodríguez (2006). Consideraciones epistemológicas acerca del "sentido de agencia". Logos 39:7-27.score: 120.0
    En este trabajo estudiamos varios modelos de tratamiento del sentido de agencia, entendido como aspecto fenoménico que acompaña a las acciones e indica la pertenencia de la acción al sujeto. Proponemos que el sentido de agencia no sea considerado como un criterio suficiente de agencia, o acción intencional, a menos que se integre en un conjunto más fuerte y abstracto de requisitos que contienen una dimensión epistemológica: asegurar la determinación de la acción por la intención.
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  29. Amparo Gómez Rodríguez (2003). Cooperación en un mundo de egoístas. Laguna 13:85-100.score: 120.0
    En este artículo se examina la propuesta de R. Axelrod acerca de cómo emerge y se hace estable la cooperación en un modelo de Dilema del Prisionero reiterado, con la estrategia Toma y Daca y con jugadores egoístas racionales. Se demuestra que esta estrategia es efectiva para la cooperación si los jugadores ganan, o al menos si no pierden con su cooperación. Esto tiene como consecuencia una alteración del orden de pagos típico del Dilema del Prisionero, por lo que se (...)
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  30. Berta Pérez Rodríguez (2006). Estética de la dignidad y digndad de la estética. Schiller y Schelling en 1795. Estudios Filosóficos 55 (159):307-338.score: 120.0
    Este escrito pretende examinar el papel de la estética en el pensamiento de Schiller y Schelling en 1795 para rastrear el modo en que el pensamiento estético comienza a constituirse como un camino desde el que afrontar la problemática de la libertad planteada por la modernidad y, en especial, por la filosofía práctica de Kant. En el primer apartado se tratará de aclarar el sentido en el que la reflexión estética de ambos autores en 1795 no se puede disociar de (...)
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  31. Ramón Moreno Rodríguez (2000). El rito de iniciación en cuatro novelas neorrealistas españolas. Revista de Filosofia 24:259-274.score: 120.0
    El presente trabajo pretende establecer una íntima conexión entre el que considera un falso debate en torno a la modernidad y la posmodernidad y expresiones como fin de la historia, fin de las ideologías, y otras que desde ámbitos diversos vienen compitiendo por caracterizar el mundo actual. La hipótesis central es que esa constelación obedece a una lógica muy similar a la que llevó, a fines del XVIIII, a utilizar por primera vez el término nihilismo frente a la que consideraba (...)
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  32. Amán Rosales Rodríguez (2011). Organic nature and ethical responsability: Hans Jonas and his critics. Trans/Form/Ação 27 (2).score: 120.0
    En este trabajo se presentan y discuten algunos ejemplos de la recepción crítica a las ideas de Jonas, en especial las de carácter ético. Se enfatiza que la posición ética de Jonas no es una propuesta utópica o ingenua, sino realista y conciente de sus limitaciones. Algunos críticos olvidan que el “principio de responsabilidad” jonasiano está ligado a una recuperación del organismo libre, concebido como el centro de la reflexión ética.
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  33. A. Rosales Rodríguez (2006). Tecnología y filosofía de la historia. Diálogo Filosófico 64:95-112.score: 120.0
    Aunque es erróneo creer en un desarrollo tecnológico absolutamente autónomo e independiente de constreñimientos humanos o sociales, la propia impresionante dinámica del actual avance tecnológico hace tentador creer en algún tipo de determinismo tecnológico. En el marco de la teoría de las consecuencias no intencionadas de la acción humana en la historia es posible acomodar una variante moderada, no absoluta de determinismo tecnológico. En ella hay cabida para un reconocimiento objetivo de la contingencia y finitud humanas junto a claras exigencias (...)
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  34. Juan-Antonio Nicolás Marín & Manuel Sánchez Rodríguez (2005). Racionalismo Crítico y Kant. Revista Portuguesa de Filosofia 61 (3):901-928.score: 120.0
    O presente artigo trata da influência exercida pela filosofia kantiana na actualidade a partir da chamada crise da Modernidade ilustrada. Os autores começam por analisar o posicionamento original kantiano, incidindo especialmente na sua concepção do criticismo e do transcendentalismo. Esta análise é feita a partir da perspectiva da aberta pela Kritik der Urteilskraft enquanto marco do sistema da razão, capaz de incorporar a finitude da mesma. Seguidamente são analisadas a recepção e a transformação do pensamento kantiano a partir de duas (...)
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  35. Alicia M.ª de Mingo Rodríguez (2012). Conoceos a vosotros mismos. Un estudio sobre la relevancia democrática Del fisgoneo, a partir de Plutarco. Ideas Y Valores 61 (150):37-63.score: 120.0
    El chismorreo puede parecer un comportamiento anecdótico en el contexto de una microsociología de la vida cotidiana. Sin embargo, cuando los medios de comunicación lo convierten en un tema masivo y rentable, cabe pensar que el conocimiento que ofrecen de la vida privada o íntima de los otros tiene r..
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  36. Ignacio Sánchez-Cuenca Rodríguez (1998). Causalidad y acción. Revista de Filosofia 19:97-130.score: 120.0
    A veces se argumenta que la acción tiene primacía sobre la causalidad. Esto se puede entender de dos maneras: que la causalidad es una proyección de la acción al ámbito natural o que la causalidad presupone un agente que actúa. Defiendo que la primera tesis es falsa y que la segunda sólo tiene sentido desde una teoría realista de las causas.
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  37. Andrés Rivadulla Rodríguez (1998). Observaciones sobre "El significado del teorema de Bernoulli para la teoría de la inferencia estadística". Revista de Filosofía (Madrid) 19 (2):267.score: 120.0
    Este artículo pretende estudiar el sentido, propósito y función de la teoría del significado de Davidson. Para ello, aclara en primer lugar, el concepto de teoría del significado y examina las características que tiene la propuesta de Davidson. Finalmente, estudia la cuestión de si el concepto de significado que Davidson nos ofrece corresponde o no a la noción intuitiva de significado.
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  38. Sandra Pérez Rodríguez (2010). ¿Qué hacer con el estrés? Critica 60 (968):17-21.score: 120.0
    En la sociedad en que vivimos es habitual escuchar frases como "tengo estrés" o "estoy estresado". El cuidado de los hijos o de nuestros mayores, los problemas de salud, el trabajo fuera y dentro del hogar o, actualmente, la cada vez más frecuente falta de éste con los subsiguientes problemas económicos asociados, son algunos de los factores a los que aludimos cuando decidimos que tenemos estrés. Pero, realmente ¡qué es el estrés?
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  39. Mercedes Abad Merino (2011). La traducción de cartas árabes en un pleito granadino del siglo XVI. El fenómeno del romanceado como acto judicial: Juan Rodríguez y Alonso del Castillo ante un mismo documento. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 32 (2):481-518.score: 54.0
    El objetivo de este artículo es mostrar la estructura del procedimiento que conducía a los textos romanceados y las características que debían tener los originales. Nos acercamos a este tipo de texto, documentos de importancia excepcional tanto para historiadores como para arabistas, hispanistas o traductores, como ejemplo altamente formalizado de traducción cotidiana en el medio escrito, llevada a cabo por traductores especializados o romanceadores. Tanto el proceso en sí mismo como los romanceamientos siguen unas fases perfectamente delimitadas que vamos a (...)
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  40. David Rodríguez-Arias Vailhen (2011). Una cuestión de vida o muerte: la extracción de órganos como problema bioético. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 50 (127):103-118.score: 36.0
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  41. Rodriguez-Fornells A. (2008). Impact of Catechol-O-Methyltransferase and Dopamine D4 Receptor Genotypes in the Neurophysiological Responses to Gains and Losses in Humans. Frontiers in Human Neuroscience 2.score: 36.0
  42. Graciano González Rodríguez Arnáiz (1987). Francisco Sánchez: invitación a la duda o el arte barroco de saber. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 14:301-336.score: 36.0
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  43. Graciano González Rodríguez Arnáiz (1984). ¿Intuición o Responsabilidad? La constitución ática de la subjetividad en E. Lévinas. Logos 19:215-228.score: 36.0
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  44. Clemencia Rodríguez García (2012). El paradigma de la dominación (E. de Frankfurt) o el de la política (Hannah Arendt). Michel Abensour, la tensión resuelta. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:363-376.score: 36.0
    Esta comunicación busca rastrear de la mano de M. Abensour, dos posturas que tienen entre sí diferencias: el paradigma de lo político en Hannah Arendt y, el paradigma de la dominación como forma de lo político, planteado por Adorno y Horkheimer (E.de.F). La importancia está en comprender las diferencias y las implicaciones de cada postura respecto de la otra, en términos del objetivo final: la concepción de lo político desde una postura filosófica crítica.
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  45. Clemencia Rodríguez García (2011). Las luchas de "emancipación" en América Latina: ¿la Utopía des-armada o fracasada? Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:402-414.score: 36.0
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  46. José Ignacio Rodríguez González (2004). Desarrollo Legislativo Del Convenio de Oviedo Sobre Biomedicina En España: El Testamento Vital o Documento de Instrucciones Previas. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 3:427-464.score: 36.0
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  47. Mariano Luis Rodríguez González (2010). Sobre el futuro de la filosofía, o de la importancia de identificar al enemigo. Daimon: Revista de Filosofia 3:267-274.score: 36.0
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  48. Joseph F. O'Callaghan (1999). Enrique Rodríguez-Picavea Matilla, La villa de Maqueda y su tierra en la edad media: Evolución de un concejo toledano desde el realengo hast a el final del señorío calatravo (siglos XI–XV). (Premios de Investigación.) Toledo: Instituto Provincial de Investigaciones y Estudios Toledanos, Diputación Provincial de Toledo, 1996. Paper. Pp. 205; 11 black-and-white figures and 4 maps. [REVIEW] Speculum 74 (1):246-248.score: 36.0
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  49. José María Rodríguez Olaizola (2006). Cómo anunciar hoy a Jesús: (¿Buenos publicistas o testigos creíbles?). Critica 56 (935):49-54.score: 36.0
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  50. Fernando Rodríguez Bornaetxea, David Alvear Morón & Antonio Arrebola Gil (2011). ¿ Construcción de la realidad o surgimiento condicionado?: de la psicoterapia científica a la atención responsable. Enrahonar: Quaderns de Filosofía 47:63-91.score: 36.0
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