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  1. Richard Bodeus (1993). The Political Dimensions of Aristotle's Ethics. State University of New York Press.
     
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  2.  13
    Seth Benardete & Richard Bodéüs (2001). Allan, William. The Andromache and Euripidean Tragedy. Oxford Classical Mono-Graphs. Oxford: Oxford University Press, 2000. Xii+ 310 Pp. Cloth, $70. Allen, James P. Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. Xiv+ 510 Pp. Numer-Ous Ills. 1 Map. Cloth, $74.95; Paper, $29.95. [REVIEW] American Journal of Philology 122:151-154.
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  3.  13
    Richard Bodéüs (1984). The Problem of Freedom According to Nicolai Hartmann. International Philosophical Quarterly 24 (1):55-60.
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  4.  5
    Richard Bodeus (2000). Aristotle and the Theology of the Living Immortals. State University of New York Press.
    Argues that Aristotle used the most traditional Greek ideas about the gods to develop and defend his physical, metaphysical, and ethical teachings.
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  5.  4
    Richard Bodéüs (1987). Daniel H. Frank, The Arguments «From the Sciences» in Aristotle's Peri Ideon. Revue Philosophique De Louvain 85 (66):245-246.
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  6.  24
    Richard Bodéüs (1990). Imagination Et Action Chez Aristote. Dialogue 29 (01):5-.
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  7.  17
    Richard Bodéüs (1993). Aristoteles' «De Anima». Ancient Philosophy 13 (1):204-206.
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  8.  18
    Richard Bodéüs (2002). Le Commentaire Entre Tradition Et Innovation Actes du Colloque International de l'Institut des Traditions Textuelles (Paris Et Villejuif, 22-25 Octobre 1999) Marie-Odile Goulet-Gazé, Directrice de la Publication Avec la Collaboration Éditoriale de Tiziano Dorandi, Richard Goulet, Henri Hugonnard-Roche, Alain Le Boulluec, Ezio Ornato Collection «Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 2000, 23 Planches, 583 P. [REVIEW] Dialogue 41 (04):795-.
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  9.  13
    Richard Bodéüs (1975). Notes sur quelques aspects de la conscience dans la pensée aristotélicienne. Phronesis 20 (1):63-74.
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  10.  15
    Richard Bodéüs (1986). La Pensée d'Aristote S'organisait-Elle En Système? Réflexions Sur l'Exégèse d'Un Philosophe. Dialogue 25 (03):477-.
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  11.  5
    Richard Bodéüs (1986). Maria Cristina Bartolomei Derungs, Ellenizzazione del cristianesimo. Linee di critica filosofica e teologica per una interpretazione del problema storico. Prefazione di Germano Pattaro. [REVIEW] Revue Philosophique De Louvain 84 (62):273-275.
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  12.  9
    Richard Bodéüs (2002). Le commentaire entre tradition et innovation. Dialogue 41 (4):795-796.
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  13.  10
    Richard Bodéüs (1994). Biologie, Logique Et Métaphysique Chez Aristote. Ancient Philosophy 14 (1):188-190.
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  14.  12
    Richard Bodéüs (1990). The Fragility of Goodness: Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy Martha C. Nussbaum Cambridge, Cambridge University Press, 1986. Xvii, 554 P. [REVIEW] Dialogue 29 (01):144-.
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  15.  2
    Richard Bodéüs (1988). DS Hutchinson, The Virtues of Aristotle. Revue Philosophique De Louvain 86 (70):236-237.
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  16.  12
    Richard Bodéüs (1986). Le «De ira» de Sénèque et la philosophie stoïcienne des passions Janine Fillion-Lahille Collection Etudes et commentaires, t. 94 Paris: Klincksieck, 1984. 359 p. [REVIEW] Dialogue 25 (02):382-.
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  17.  3
    Richard Bodéüs (1987). Aristoteles, Metaphysica, Index Verborum, Listes de Fréquence. Éd. Par Louis Delatte, Christian Rutten, Suzanne Govaerts, Joseph Denooz. [REVIEW] Revue Philosophique De Louvain 85 (66):244-245.
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  18.  11
    Richard Bodéüs (2002). Aporia Dans la Philosophie Grecque des Origines À Aristote Travaux du Centre d'Études Aristotéliciennes de l'Université de Liège A. Motte Et Chr. Rutten, Directeurs de la Publication Avec la Collaboration de L. Bauloye Et A. Lefka Collection «Aristote. Traductions Et Études» Louvain-la-Neuve, Éditions Peeters, 2001, 457 P. [REVIEW] Dialogue 41 (04):796-.
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  19.  2
    Richard Bodéüs (1990). Dieux Et Mythes de la Grèce Ancienne. La Mythologie Gréco-Romaine Jacques Desautels Québec, Presses de l'Université Laval, 1988. 648 P. [REVIEW] Dialogue 29 (01):151-.
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  20.  11
    Richard Bodéüs (1987). Aristote a-t-il fait l'hypothèse de pulsions inconscientes à l'origine du comportement humain? Dialogue 26 (04):705-.
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  21.  4
    Richard Bodéüs (2001). Plotin a-t-il Empêché Porphyre de Mourir de Mélancolie? Hermes 129 (4):567-571.
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  22.  3
    Richard Bodéüs (1987). Aristoteles, Zweite Analytiken. Mit Einleitung, Uebersetzung und Kommentar herausgegeben von Horst Seidl. Griechischer Text in der Edition von Theodor Waitz. Griechisch-Deutsch. [REVIEW] Revue Philosophique De Louvain 85 (66):245-245.
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  23.  3
    Richard Bodéüs (1974). De la poésie à la métaphysique : regards sur un thème d'Empédocle. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 52 (1):36-58.
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  24.  2
    Richard Bodéüs (1987). Horst Seidl, Beiträge zu Aristoteles' Erkenntnislehre und Metaphysik. Revue Philosophique De Louvain 85 (66):252-252.
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  25.  7
    Richard Bodéüs (1990). L'imagination au pouvoir. Dialogue 29 (01):21-.
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  26.  9
    Richard Bodéüs (1988). The Fragments of Parmenides A Critical Text with Introduction, Translation, the Ancient Testimonia and a Commentary A. H. Coxon Phronesis, Suppl. Vol. 3 Assen/Maastricht, The Netherlands; Wolfeboro, NH: Van Gorcum, 1986. Pp. Viii, 277. $30.00 Cloth. [REVIEW] Dialogue 27 (3):563.
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  27.  9
    Richard Bodéüs (1990). Lettres et Maximes Épicure Texte établi et traduit, avec une introduction et des notes, par Marcel Conche Collection «Épiméthée» Paris, Presses universitaires de France, 1987. 328 p., 180 FF. [REVIEW] Dialogue 29 (01):151-.
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  28.  7
    Richard Bodéüs (2002). Aporia Dans la Philosophie Grecque des Origines À Aristote. Dialogue 41 (4):796-798.
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  29.  9
    Richard Bodéüs (1987). Aristotle's Theory of Rhetorical Argumentation Eugene E. Ryan Collection Noêsis Montréal: Bellarmin, 1984. 192 P. Dialogue 26 (01):211-.
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  30.  7
    Richard Bodeüs (1990). La Prétendue Intuition de Dieu Dans le De Coelo d'Aristote. Phronesis 35 (1):245-257.
  31.  3
    Richard Bodéüs (1990). VIGNAUX, Paul, Philosophie au Moyen Âge, précédé d'une Introduction nouvelle, et suivi de Lire Duns Scot aujourd'huiVIGNAUX, Paul, Philosophie au Moyen Âge, précédé d'une Introduction nouvelle, et suivi de Lire Duns Scot aujourd'hui. Laval Théologique et Philosophique 46 (1):115-115.
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  32.  3
    Richard Bodéüs (1986). Andrée Comparot, Augustinisme Et Aristotélisme de Sebon À Montaigne. Revue Philosophique De Louvain 84 (63):385-386.
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  33.  2
    Richard Bodéüs (1986). Paul Gilbert, Dire l'Ineffable. Lecture du «Monologion» de S. Anselme. Revue Philosophique De Louvain 84 (62):260-262.
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  34.  2
    Richard Bodéüs (1973). Contribution à l'histoire des œuvres morales d'Aristote : les Testimonia. Revue Philosophique De Louvain 71 (11):451-467.
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  35.  3
    Richard Bodéüs (1987). Qu'est-ce que parler adéquatement des choses humaines? Revue Philosophique De Louvain 85 (2):143-170.
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  36.  2
    Richard Bodéüs (1975). En Marge de la « Théologie » Aristotélicienne. Revue Philosophique De Louvain 73 (17):5-33.
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  37.  1
    Misericôrdia Angles, Jean-Louis Baudoin, Danielle Blondeau, Paul Beauchamp, Richard Bodeus, Stéphane Bingham, Pierre Cariou, Odile Celier, Jean-Marc Charron & Lucien Ceyssens (1993). D à la rédaction. Laval Théologique et Philosophique 49 (2):381-384.
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  38.  1
    Richard Bodéüs (1986). August Brunner, Die Grundfragen der Philosophie. Ein systematischer Aufbau. Revue Philosophique De Louvain 84 (61):120-120.
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  39.  1
    Richard Bodéüs (1983). Aristote Et la Condition Humaine. Revue Philosophique De Louvain 81 (50):189-203.
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  40.  1
    Richard Bodéüs (1987). François Guillaumont, Philosophe Et Augure, Recherches Sur la Théorie Cicéronienne de la Divination. Revue Philosophique De Louvain 85 (66):253-254.
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  41.  1
    Richard Bodéüs (2001). Les interlocuteurs fictifs dans le Commentaire de Porphyre aux « Catégories » d'Aristote. Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4:669-678.
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  42.  1
    Richard Bodéüs (1982). Une Interprétation Génétiste de l'Éthique Aristotélicienne. Revue Philosophique De Louvain 80 (48):653-662.
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  43.  6
    Richard Bodéüs (1990). Energeia. Études Aristotéliciennes Offertes À Mgr Antonio Jannone Centre International D'études Platoniciennes Et Aristotéliciennes Série «Recherches», No 1 Paris, Vrin, 1986. 412 P. [REVIEW] Dialogue 29 (01):148-.
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  44.  2
    Richard Bodéüs (1990). E. Robillard, Justin. L'itinéraire philosophique. Un vol. 24 x 16,5 cm de 172 pp., Montréal, Bellarmin — Paris, Cerf, 1989 (Collection « Recherches », n. s. 23).E. Robillard, Justin. L'itinéraire philosophique. Un vol. 24 x 16,5 cm de 172 pp., Montréal, Bellarmin — Paris, Cerf, 1989 (Collection « Recherches », n. s. 23). [REVIEW] Philosophiques 17 (1):156-157.
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  45.  2
    Richard Bodéüs (2002). L’impiété d’Aristote. Kernos 15:61-65.
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  46.  1
    Richard Bodéüs (1990). Bertrand Dumoulin, Analyse génétique de la Métaphysique d'Aristote. Un vol. 23 x 15 cm de 460 pp. Montréal-Paris, Bellarmin — Les Belles Lettres, 1986. (Coll. « Noêsis », 5).Bertrand Dumoulin, Analyse génétique de la Métaphysique d'Aristote. Un vol. 23 x 15 cm de 460 pp. Montréal-Paris, Bellarmin — Les Belles Lettres, 1986. (Coll. « Noêsis », 5). [REVIEW] Philosophiques 17 (1):154-156.
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  47.  5
    Richard Bodéüs (1990). Aristoteles. Werk und Wirkung Paul Moraux gewidmet Tome 1: Aristoteles und seine Schule Tome 2: Kommentierung, Überlieferung, Nachleben Jürgen Wiesner, directeur de la publication Berlin et New York, W. de Gruyter, 1985–1987. Tome 1, 665 p., 338 DM; tome 2, 693 p., 352 DM. [REVIEW] Dialogue 29 (01):149-.
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  48.  5
    Richard Bodéüs (1993). La philosophie canadienne, un miracle inconnu d'Aristote. Notes sur quelques textes de l'Allemagne «éclairée». Dialogue 32 (04):803-.
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  49.  1
    Richard Bodéüs (1986). Gilles Lane, A quoi bon la philosophie? Revue Philosophique De Louvain 84 (61):121-122.
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  50.  4
    Richard Bodéüs (1996). Les projets de Campanella revus et corrigés par la physique du jeune Leibniz. Dialogue 35 (01):3-.
    On ne retient plus guère aujourd'hui le nom de T. Campanella parmi les philosophes qui ont compté à l'aube du XVIIe siècle. Cet ardent défenseur de Galilée, longtemps emprisonné pour la hardiesse de ses propres idées, a cependant joué un rôle non négligeable dans l'avènement d'une philosophie naturelle affranchie des traditions aristotéliciennes. Je voudrais attirer ciaprès l'attention sur quelques-unes de ses positions qui semblent avoir été prises en compte par Leibniz dans l'élaboration de sa première physique.
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