Search results for 'Richard De Canio' (try it on Scholar)

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  1. Sébastien Richard (2008). La Conception Sémantique de la Vérité: D'Alfred Tarski à Jaakko Hintikka. Academia-Bruylant.score: 240.0
    Sébastien Richard se propose dans ce quinzième volume des Cahiers du Centre de logique de présenter ces résultats, à la fois du point de vue des concepts philosophiques et du point de vue de la technique logique mis en jeu dans la ...
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  2. Isabelle Richard (2013). La Fidélité En Traduction Juridique: Stratégies de Traduction, de L'anglais Vers le Français, de Vrais Et Faux Amis. [REVIEW] International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (3):651-671.score: 200.0
    Traduire consiste à faire passer la teneur d’un message exprimé dans une langue, dans une autre, avec la plus grande fidélité. Pour que la traduction soit fidèle au texte de départ il est donc nécessaire de comprendre ledit texte. Lorsque ce dernier est de nature juridique, traduire sous-tend de comparer deux systèmes de droit (tradition civiliste et Common Law pour les textes qui nous intéressent) qui généralement ne coïncident que de manière partielle. On se propose d’analyser la traduction de concepts (...)
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  3. Porfirio de Jesús Cardona Restrepo (2009). Más allá de la estética analítica en el neopragmatismo de Richard Shusterman. Escritos 16 (36):81-115.score: 57.0
    El neopragmatismo norteamericano en la actualidad integra una serie de discusiones que ponen en tela de juicio el carácter fundacionalista de la filosofía. Una de ellas es justamente que al repensar el arte y la estética desde la experiencia se repiensa también el papel de la filosofía actual. El mayor promotor de esta idea es Richard Shusterman quien inspirado por Dewey en este sentido, desarrolla su pensamiento en íntimo diálogo con la tradición continental en una abierta crítica a la (...)
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  4. Richard De Smet, Jean de Marneffe & Job Kozhamthadam (eds.) (1997). Interrelations and Interpretation: Philosophical Reflections on Science, Religion, and Hermeneutics in Honour of Richard De Smet, S.J. And Jean De Marneffe, S.J. [REVIEW] Intercultural Publications.score: 56.0
     
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  5. Richard De Smet & Bradley J. Malkovsky (eds.) (2000). New Perspectives on Advaita Vedānta: Essays in Commemoration of Professor Richard De Smet. Brill.score: 54.0
    This volume is a collection of essays by leading scholars who treat various aspects of the Hindu thinker ?a?kara (ca. 700 CE) and his system of Advaita Ved?nta.
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  6. Flávio Oliveira (2013). A revitalização do pragmatismo americano na década de 1970: A virada pragmático-linguística de Richard Rorty. Revista Inquietude 4 (2):88-106.score: 54.0
    O meu objetivo neste trabalho é qualificar o momento histórico de revitalização do pragmatismo americano na década de 1970. Richard Rorty é o nome de maior expressão quando se trata de pensarmos as bases sobre as quais essa renovação deveria acontecer, a saber, o holismo linguístico de Quine, Sellars e Davidson. O antifundacionalismo derivado da obra desses três filósofos abriu as portas para uma retomada vigorosa do pragmatismo, agora, no entanto, melhorado com o instrumental linguístico da filosofia pós-analítica. Sem (...)
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  7. Françoise Vinel (2005). Marc Dumas, François Nault et Lucien Pelletier (dir.), Théologie et culture. Hommages à Jean Richard. Les Presses de l'Université Laval, 2004,491 p. [REVIEW] Revue des Sciences Religieuses 79:417-428.score: 49.0
    Le Père Jean Richard, « théologien engagé », comme le suggère le Doyen de l'Université Laval, a trouvé dans l'œuvre de Paul Tillich un des axes majeurs de sa réflexion, que l'on retrouve largement évoquée dans la ving­taine de contributions qui lui sont offertes avec ce volume. «Tillichiana » (section V), tel est le titre regroupant les quatre derniers articles, qui ont en commun d'éclairer l'inscription de la Dogmatique et de la Théologie systé­matique de Tillich dans l'histoire de la (...)
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  8. Nayara Barros (2012). Uma Avaliação Preliminar Do Diálogo Entre O Pragmatismo de Richard Rorty Eo Feminismo de Nancy Fraser/a Previous Assessment of Dialogue Between Richard Rorty's Pragmatism and Nancy Fraser's Feminism. Cadernos Do Pet Filosofia 3 (5):64-72.score: 48.0
    O presente trabalho pretende resgatar o debate entre Richard Rorty e Nancy Fraser, ocorrido no início da década de 1990, especificamente a partir do texto Feminismo e Pragmatismo apresentado na Tanner Lectures on Human Value. Nesta conferência o filósofo discorreu sobre a possibilidade de conciliação entre o seu pragmatismo e o feminismo. Rorty aborda o feminismo enquanto autocriação da mulher através da “redescrição” mediante a manifestação poética, onde o filósofo encara as feministas como criadoras do novo. Em seguida, exporemos (...)
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  9. José Antonio García Lorente (2011). La noción "clásica" de verdad a partir de Richard Rorty. Estudios Filosóficos 60 (175):535-550.score: 48.0
    El pensador norteamericano Richard Rorty sostiene que uno de los deseos de la tradición filosófica occidental ha sido el deseo de la Verdad. Esta premisa asume que la filosofía que arranca con Platón ha establecido las bases para una teoría filosófica de la verdad como correspondencia entre pensamiento y realidad. Como alternativa a la interpretación histórica de Rorty sobre la Verdad, se presenta la noción �clásica� de verdad que forjaron Platón y Aristóteles. Con este análisis se pretende poner de (...)
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  10. Juan José Colomina Almiñana (2010). Eliminativismo, Materialismo y Teoría de la Identidad. La Filosofía de la Mente de Richard Rorty. In Colomina Almiñana, Juan José & Vicente Raga Rosaleny (eds.), La Filosofía de Richard Rorty: Entre Pragmatismo y Relativismo. Biblioteca Nueva.score: 48.0
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  11. Juan José Colomina Almiñana & Federico Petrolati (2010). Verdades a Rortiori. Sobre la concepción pragmática de la verdad de Richard Rorty. In Colomina Almiñana, Juan José & Vicente Raga Rosaleny (eds.), La Filosofía de Richard Rorty: Entre Pragmatismo y Relativismo. Biblioteca Nueva.score: 48.0
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  12. Martha Palacio Avendaño (2008). La paradoja de lo público en Richard Rorty. Ideas y Valores 57 (138):119-132.score: 48.0
    El concepto de lo público en Richard Rorty, heredero de la tradición liberal, admite ser tratado como parte de un juego del lenguaje denominado liberalismo democrático. En ese sentido, una de las reglas de este juego para saber si una jugada es válida consiste en asumir la distinción entre esfera pú..
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  13. Gabriel Rodríguez Espinosa (2010). De la verdad a la soliraridad. Richard Rorty y la hermenéutica. In Colomina Almiñana, Juan José & Vicente Raga Rosaleny (eds.), La Filosofía de Richard Rorty: Entre Pragmatismo y Relativismo. Biblioteca Nueva.score: 48.0
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  14. Neil Lewis & Rega Wood (eds.) (2011). Richard Rufus of Cornwall: In Aristotelis De Generatione Et Corruptione. OUP/British Academy.score: 48.0
    Richard Rufus of Cornwall was an early Scholastic philosopher-theologian who taught at the Universities of Paris and Oxford between 1231 and 1255. In those years he played a vital part in the transformation of philosophy and theology in early thirteenth-century Western Europe. He pioneered the teaching of metaphysics, physics, chemistry, psychology, and ethics. At Paris Rufus gave the earliest lectures on Aristotelian physics and metaphysics of which a record survives. Although acknowledged as a great scholar in his lifetime, his (...)
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  15. Alejandro J. Molina M. (2013). ¿Es la Contingencia una esencia? Una revisión a la teoría de la contingencia de Richard Rorty. Apuntes Filosóficos 22 (42).score: 48.0
    En el siguiente artículo intentaremos mostrar cómo la definición de Contingencia individual, dentro del discurso de Richard Rorty, genera ciertos problemas. Este autor menciona que debemos deslastrarnos de las siguientes dicotomías conceptuales: objetivo-subjetivo, moralidad-prudencia, apariencia-realidad, esencia-accidente, absoluto-relativo, entre otras. A todo esto Rorty propone un nuevo concepto: Contingencia, el cual sería una definición útil que lograría justificar la desaparición de las concepciones como algo que petrifica el conocimiento y lo hace inútil para entender la realidad, es decir, el conocimiento (...)
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  16. Sophie Djigo (2013). Auto-interprétation, délibération et expression. Moran, Finkelstein et la connaissance de soi. Methodos 13 (13).score: 45.0
    Partant de l'idée énoncée par le philosophe Charles Taylor, selon laquelle les êtres humains sont « des animaux capables d'auto-interprétation », cet article vise à comprendre le rôle constitutif de l'auto-interprétation dans la connaissance de soi. Une conception satisfaisante de l'auto-interprétation devrait à la fois rendre compte de l'autorité de la connaissance de soi en première personne et satisfaire les exigences du réalisme ordinaire. Si la version constitutiviste de l'auto-interprétation semble incompatible avec de telles exigences, c'est parce qu'elle considère ce (...)
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  17. José María Filgueiras Nodar & José Miguel Esteban Cloquell (2013). El relato de la historia de la filosofía como herramienta de persuasión: El Caso de Richard Rorty. Signos Filosóficos 15 (29):137-163.score: 45.0
    La primera parte de este artículo discute el poder persuasivo de las narrativas, especialmente en historia de la filosofía, ligándolas con la oposición entre razón y emoción y también con el conocido tema rortiano de las redescripciones. Además, presenta brevemente las líneas generales de la reconst..
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  18. A. Van Rooden (2003). Ecriture. Over Richard de Brabander, Engagement in Spiegelschrift. Een Confrontatie Tussen Maurice Blanchot En Jacques Derrida.(Review of the Book Engagement in Spiegelschrift. Een Confrontatie Tussen Maurice Blanchot En Jacques Derrida,). [REVIEW] de Uil van Minerva 13 (3):196-200.score: 45.0
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  19. E. Sabbe (1928). Réforme de Richard de Saint-Vannes Dans les Pays-Bas. Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 7 (2):551-570.score: 45.0
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  20. Godabarisha Mishra (2005). New Perspectives on Advaita Vedanta: Essays in Commemoration of Professor Richard de Smet, SJ (Review). Philosophy East and West 55 (4):610-616.score: 42.0
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  21. Ronald M. Green (1991). "Everyone's Doing It"—A Reply to Richard De George. Business Ethics Quarterly 1 (2):201-209.score: 42.0
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  22. Barbara K. Altmann (2009). Jeanette Beer, Beasts of Love: Richard de Fournival's “Bestiaire d'Amour” and a Woman's “Response.” Toronto; Buffalo, N.Y.; and London: University of Toronto Press, 2003. Pp. X, 214 Plus Black-and-White Figures. [REVIEW] Speculum 84 (1):117-118.score: 42.0
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  23. Jeanette Beer (2010). Richard de Fournival, Le “Bestiare d'Amour” Et la “Response du Bestiaire,” Ed. And Trans. (Into Modern French) Gabriel Bianciotto. (Champion Classiques, Moyen Âge, 27.) Paris: Honoré Champion, 2009. Paper. Pp. 414. [REVIEW] Speculum 85 (3):732-734.score: 42.0
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  24. Neal W. Gilbert (1976). Richard de Bury and the'Quires of Yesterday's Sophisms.'. In Paul Oskar Kristeller & Edward P. Mahoney (eds.), Philosophy and Humanism: Renaissance Essays in Honor of Paul Oskar Kristeller. Columbia University Press. 229--57.score: 42.0
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  25. Ken Hanly (1991). Richard De George, Business Ethics: Reviewed By. Philosophy in Review 11 (3):172-175.score: 42.0
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  26. Edgar Hocedez (1926). S. Richard de Middleton, Sa Vie Ses Oeuvres, Sa Doctrine, Paris 1925. Kwartalnik Filozoficzny 4 (4):504-506.score: 42.0
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  27. M. Hurcombe (2004). Blood in the City: Violence and Revelation in Paris 1789-1945. By Richard DE Burton. The European Legacy 9 (1):118-118.score: 42.0
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  28. U. Kuhneweg (1987). Der Trinitätsaufweis Richards von St. Viktor (La Démonstration de la Trinité Selon Richard de Saint-Victor). Theologie Und Philosophie 62 (3):401-422.score: 42.0
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  29. G. Mentgen (1988). Richard of Devizes Und Die Juden. Ein Beitrag Zur Interpretation Seiner Gesta Richardi Richard de Devizes Et les Juifs. Contribution à l'Interprétation de Ses Gesta Richardi. Kairos 30:95-104.score: 42.0
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  30. Jeanette Patterson (2013). Alain Boureau, L'inconnu dans la maison: Richard de Mediavilla, les Franciscains et la Vierge Marie à la fin du XIIIe siècle. Paris: Les Belles Lettres, 2010. Pp. 217. €29.50. ISBN: 9782251381039. [REVIEW] Speculum 88 (1):259-260.score: 42.0
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  31. Patricia H. Werhane (forthcoming). Competing with Integrity: Richard De George and the Ethics of Global Business. Journal of Business Ethics.score: 42.0
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  32. Richard Bodéüs (2002). Le Commentaire Entre Tradition Et Innovation Actes du Colloque International de l'Institut des Traditions Textuelles (Paris Et Villejuif, 22-25 Octobre 1999) Marie-Odile Goulet-Gazé, Directrice de la Publication Avec la Collaboration Éditoriale de Tiziano Dorandi, Richard Goulet, Henri Hugonnard-Roche, Alain Le Boulluec, Ezio Ornato Collection «Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 2000, 23 Planches, 583 P. [REVIEW] Dialogue 41 (04):795-.score: 39.0
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  33. John Collier, Critical Notice of Richard D. Alexander, The Biology of Moral Systems, New York: Aldine de Gruyter 1987. Pp. Xxi+301.score: 39.0
    Richard Alexander's second book on biology and morality is a continuation and amplification of the project he reported on in Darwinism and Human Affairs1. The Biology of Moral Systems is more abstract than the earlier book. It does not broach any new empirical ground, but puts Alexander's views into a broader context of philosophical and sociological discussions of morality. It discusses and criticizes alternative philosophical and biological views of morality, and presents his views on the significance of biology to (...)
     
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  34. Rega Wood (2001). Richard Rufus's De Anima Commentary: The Earliest Known, Surviving, Western De Anima Commentary. Medieval Philosophy and Theology 10 (1):119-156.score: 39.0
    Richard Rufus of Cornwall was educated as a philosopher at Paris where he was a master of arts. 1 In 1238, after lecturing on Aristotle’s librinaturales, Rufus became a Franciscan and moved to Oxford to study theology, becoming the Franciscan master of theology in about 1256 and probably dying not long after 1259. 2.
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  35. Toro Javier (2012). Gross, Neil. Richard Rorty: la forja de un filósofo americano. Ideas y Valores 61 (150):285-289.score: 39.0
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  36. Jon Parkin (1999). Science, Religion, and Politics in Restoration England: Richard Cumberland's De Legibus Naturae. Royal Historical Society/Boydell Press.score: 39.0
    A new perspective on the interaction of science, religion and politics in Restoration England, based on discussion of Cumberland's De legibus naturae.
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  37. O. C. (1914). Anonymus de Rebus Bellicis. Von Richard Neher. Tübingen, 1912. The Classical Review 28 (03):106-107.score: 39.0
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  38. Miguel Giusti (2013). Richard Rorty: Forjar nuestro país. El pensamiento de izquierdas en los Estados Unidos del siglo XX, traducción y glosario de Ramón José del Castillo, Barcelona: Paídós, 1999, 176 pp. [REVIEW] Areté. Revista de Filosofía 13 (1):153-159.score: 39.0
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  39. J. B. Hall (1980). Claudian's Panegyricus de Consulatu Mallii Theodori Werner Simon: Claudiani Panegyricus de Consulatu Manlii Theodori eingeleitet, herausgegeben, übersetzt und erklärt. Pp. 8 + 292. Berlin: Richard Seitz, 1975. Paper, DM. 44. [REVIEW] The Classical Review 30 (01):25-27.score: 39.0
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  40. César Mendoza (2012). Richard Rorty y Gianni Vattimo: El futuro de la religión. Solidaridad, caridad, ironía, edición de Santiago Zabala, Buenos Aires/Barcelona/México DF: Paidós, 2005, 128 pp. [REVIEW] Areté. Revista de Filosofía 20 (2):345-352.score: 39.0
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  41. W. A. Merrill (1897). Heinze's Lucretius T. Lucretius Carus de rerum natura. Buch III. Erklärt von Richard Heinze. Leipzig, Teubner, 1897. 4 M. [REVIEW] The Classical Review 11 (09):455-456.score: 39.0
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  42. Federico Matías Pailos (2005). Richard Rorty y la Superación Pragmatista de la Epistemología. Análisis Filosófico 25 (2):203-205.score: 39.0
    En A Letter Concerning Toleration John Locke argumenta en favor de la tolerancia religiosa afirmando que el Estado no puede mejorar la vida de las personas forzándolas a vivir de acuerdo con creencias que ellas no suscriben. Más recientemente, Ronald Dworkin y Will Kymlicka han desarrollado argumentos similares. En el caso del primero, contra ciertas políticas paternalistas; en el del segundo, en apoyo de la tesis liberal de la neutralidad estatal. Mi propósito en el presente artículo es analizar la plausibilidad (...)
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  43. Richard Bodéüs (1990). La Philosophie de Moïse. Essai de Reconstitution d'Un Commentaire Philosophique Préphilonien du Pentateuque Richard Goulet Paris, Vrin, 1987. 621 P., 246 FF. [REVIEW] Dialogue 29 (01):146-.score: 39.0
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  44. R. M. Cook (1961). Ludwig Pallat: Richard Schöne. Pp. xii+418; 31 plates. Berlin: de Gruyter, 1959. Cloth, DM. 32. The Classical Review 11 (01):91-.score: 39.0
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  45. Salvador Vinardell Crespo (1982). Lenguajes naturales y lógica intensional. Una contribución de Richard Montague. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 9:247-264.score: 39.0
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  46. Guillaume Landais (2014). Jean-Jacques Sueur Et Pascal Richard (Sous la Dir. De): La Transgression. International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 27 (1):205-212.score: 39.0
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  47. Laura Rizzerio (1998). Thomas A. Szlezak, Le Plaisir de Lire Platon. Trad. Par M.-D. Richard. Revue Philosophique de Louvain 96 (1):134-139.score: 39.0
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  48. Thiago Costa Santos Carrilho Siqueira (2014). O Foucault de Richard Rorty. Cadernos Do Pet Filosofia 4 (8):84-89.score: 39.0
    Este trabalho procura apresentar uma visão geral da perspectiva do Filósofo Richard Rorty acerca do Pensamento Foucaultiano, principalmente seu posicionamento em relação à autonomia privada e a posição dos seres humanos em relação às determinações imperativas da sociedades nas quais se incluem.: This paper tries to present a general view of the perspective of the philosopher Richard Rorty towards Michel Foucault’s thoughts, most of all his positioning about the private autonomy and the human position in front of the (...)
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  49. Martha Palacio Avendaño (2009). El Credo Liberal de Richard Rorty: Rorty, Richard: Una Ética Para Laicos. Buenos Aires, Katz, 2009. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 8:78-81.score: 39.0
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  50. Bernard Baertschi (2005). Marc Van den bossche, ironie et solidarité. Une introduction au pragmatisme de Richard Rorty (ouverture philosophique), Paris, l'harmattan, 2004, 182p. [REVIEW] Revue de Théologie Et de Philosophie 137:77.score: 39.0
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