Search results for 'Richard H. Beis' (try it on Scholar)

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  1. Richard H. Beis (1965). Contraception and the Logical Structure of the Thomist Natural Law Theory. Ethics 75 (4):277-284.score: 870.0
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  2. Richard H. Beis (1965). Atheistic Existentialist Ethics. The Modern Schoolman 42 (2):153-177.score: 870.0
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  3. R. H. & Erich Bethe (1936). Ahnenbild und Familiengeschichte bei Romern und Griechen. Journal of Hellenic Studies 56:107.score: 80.0
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  4. Michael Inwood (2000). G. A. Seeck: Nicht-Denkfehler und natürliche Sprache bei Platon: Gerechtigkeit und Frömmigkeit in Platons Protagoras. (Zetemata 96.) Pp. 162. Munich: C. H. Beck, 1997. Paper, DM 68. ISBN: 3-406-42393-. [REVIEW] The Classical Review 50 (01):332-.score: 24.0
  5. Julia Kindt (2009). Literature (H.) Löffler Fehlentscheidungen bei Herodot. Tübingen: Gunther Narr Verlag, 2008. Pp. 241. €58. 9783823363811. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 129:155-.score: 24.0
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  6. D. C. Feeney (1985). Erich Burck: Historische und epische Tradition bei Silius Italicus. (Zetemata, 80.) Pp. vii+179. Munich: C. H. Beck, 1984. Paper, DM. 54. [REVIEW] The Classical Review 35 (02):390-391.score: 24.0
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  7. S. E. Jackson (1909). The Number Nine Enneadische Studien, Versuch einer Geschichte der Neunzahl bei den Griechen, mit besonderen Berüchsichtigung des älħ Epos der Philosophen und Arzte. W. H. Von Roscher. Leipzig: D. G, Teubner, 1907. M. 6. [REVIEW] The Classical Review 23 (06):199-.score: 24.0
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  8. Max Rieser (1976). Struktur der Geschehnisse bei Kausalverknüpfung und Voraussage. Zur Kritik an H. Reichenbachs Kausalitätsauffassung. Zeitschrift für Philosophische Forschung 30 (1):82 - 92.score: 24.0
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  9. Thomas Teufel (2001). Das Problem der Subjektiven Allgemeingültigkeit Des Geschmacksurteils Bei Kant. Christian H. Wenzel. British Journal of Aesthetics 41 (3):345-347.score: 24.0
  10. Wolfgang Luppe (1983). H. Harrauer, P. J. Sijpesteijn: Medizinische Rezepte und Verwandtes. (Mitteilungen aus der Papyrussammlung der Österreichischen Nationalbibliothek, N.S., XIII. Folge.) Pp. xv + 56; 18 Tafeln. Wien: In Kommission bei Verlag Brüder Hollinek, 1981. Paper. [REVIEW] The Classical Review 33 (02):371-372.score: 24.0
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  11. P. G. Walsh (1963). Richard Klein: Königtum Und Königszeit Bei Cicero. Pp. 130. Erlangen: Privately Printed, 1962. Paper. The Classical Review 13 (03):349-350.score: 24.0
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  12. R. G. Austin (1938). H. Roloff: Maiores Bei Cicero. Pp. 153. Göttingen: DieterichscheUniversitäts-Buchdruckerei, 1938. Paper. The Classical Review 52 (06):242-.score: 24.0
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  13. Patrice Canivez (1989). Über die Beziehung zwischen dem Privaten und dem Öffenthchen bei H . Arendt und E. Weil. Perspektiven der Philosophie 15:161-189.score: 24.0
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  14. J. T. Sheppard (1915). Greek and Roman Sacrifice Opferritus und Voropfer der Griechen und Römer. By S. Von Eitrem. Pp. 493. Kristiania: Utgit fär H. A. Bennechts Fond, bei Jacob Dybwad. [REVIEW] The Classical Review 29 (07):214-216.score: 24.0
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  15. M. L. West (1979). Joachim Latacz: Kampfparänese, Kampfdarstellung und Kampfwirklichkeit in der Mas, bei Kallinos und Tyrtaios. (Zetemata, 66.) Pp. viii + 267. Munich: C. H. Beck, 1977. Paper, DM.67. [REVIEW] The Classical Review 29 (01):135-136.score: 24.0
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  16. A. M. Bowie (1978). Antony Heinz: Humor in der Augusteischen Dichtung. Lacben und Lächeln bei Horaz, Properz, Tibull und Vergil. Pp. 178. Hildesheim: Dr. H. A. Gerstenberg, 1976. Cloth, DM. 62. [REVIEW] The Classical Review 28 (02):357-358.score: 24.0
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  17. W. B. Henry (2013). Essler H. Glückselig und unsterblich: Epikureische Theologie bei Cicero und Philodem: Mit einer Edition von PHerc. 152/157, Kol. 8–10 (Schwabe Epicurea 2). Basel: Schwabe Verlag, 2011. Pp. 399. €60. 9783796526008. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 133:297-298.score: 24.0
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  18. Magdalena Öhrman (2009). (I.) Frings Das Spiel mit eigenen Texten. Wiederholung und Selbstzitat bei Ovid. ( Zetemata 124.) Pp. 302. Munich: C.H. Beck, 2005. Paper, €64. ISBN: 978-3-406-53152-. [REVIEW] The Classical Review 59 (01):298-.score: 24.0
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  19. A. D. Morrison (2006). Bagordo (A.) Reminiszenzen früher Lyrik bei den attischen Tragikern. Beiträge zur Anspielungstechnik und poetischen Tradition. (Zetemata 118.) Pp. 286. Munich: C.H. Beck, 2003. Paper, €59.90. ISBN: 3-406-51743-. [REVIEW] The Classical Review 56 (02):284-.score: 24.0
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  20. A. Souter (1926). Sprachlicher Bedeutungswandel bei Tertullian; ein Beitrag zum Studium der christlichen Sondersprache. Dr. Von St. W. J. Teeuwen, Pp. xvi + 147. [Studien zur Geschichte und Kultur des Altertums … hrsg. v. E. Drerup, H. Grimme, und J. P. Kirsch, XIV. Bd., 1 Heft.] Paderborn: Schöningh, 1926. 8 Marks. [REVIEW] The Classical Review 40 (05):174-.score: 24.0
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  21. Katharina Volk (2004). A non-didactic lucretius? L. Rumpf: Naturerkenntnis und naturerfahrung. Zur reflexion epikureischer theorie bei lukrez . (Zetemata 116.) Pp. 285. Munich: Verlag C. H. Beck, 2003. Paper, €59.90. Isbn: 3-406-51181-. [REVIEW] The Classical Review 54 (02):370-.score: 24.0
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  22. W. G. Waddell (1940). Rainer and Lund Papyri 1 Mitteilungen aus der Papyrussammlung der Nationalbibliothek in Wien (Papyrus Erzherzog Rainer), N.S. III. Griechische Literarische Papyri II, bearbeitet H. von Oellacher. Pp. 108; 1 plate. Baden bei Wien: Rohrer, 1939. Paper, RM. 9. 2 Aus der Papyrussammlung der Universitätsbibliothek in Lund, III. Kultische Texte, herausgegeben K. von Hanell, 1938 [Bulletin de la Société Royale des Lettres de Lund, 1937–8, V]. Pp. 24; 2 plates. Lund, 1938. [REVIEW] The Classical Review 54 (01):47-48.score: 24.0
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  23. Bernhard Adamy (1980). Schopenhauer Bei Richard Strauss. Schopenhauer-Jahrbuch 61:195-198.score: 24.0
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  24. Lucas Amiras (2002). Zur Operativen Grundlegung der Geometrie bei H. Dingler. Philosophia Naturalis 39 (2):235-258.score: 24.0
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  25. K. Arlt (1997). bei F. Schleiermacher und H.-G. Gadamer. Synthesis Philosophica 12:135-174.score: 24.0
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  26. Clive Chandler (2013). H. Essler Glückselig und unsterblich. Epikureische Theologie bei Cicero und Philodem. Mit einer edition von Pherc. 152/157, Kol. 8–10. (Schwabe Epicurea 2.) Pp. 399. Basel: Schwabe, 2011. Cased, sFr85, €60. ISBN: 978-3-7965-2600-8. [REVIEW] The Classical Review 63 (2):381-383.score: 24.0
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  27. A. M. Dale (1937). The Prometheus and Trilogies H. Moeller: Untersuchungen zum 'Desmotes' des Aischylos. Pp. 72. Greifswald: printed by H. Adler, 1936. Paper. F. Stoessl: Die Trilogie des Aischylos. Fortngesetze und Wege der Rekonstruktion. Pp. 264. Baden bei Wien: Rohrer, 1937. Paper, (export price) RM. 27. [REVIEW] The Classical Review 51 (05):169-171.score: 24.0
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  28. Paul Theodor Hoffmann (1945). Schopenhauers Erlösungsgedanke und die Erlösungsmotive bei Richard Wagner. Schopenhauer Jahrbuch 32:123-39.score: 24.0
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  29. Véase Wilhelm Lütterfelds (1977). Fichtes transzendentale Erfahrungserklärung und die Kritik der Letztbegründung bei H. Albert. Philosophisches Jahrbuch 84:293-317.score: 24.0
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  30. R. M. Ogilvie (1977). Caesar and Livy F.-H. Mutschler: Erzählstil und Propaganda in Caesars Kommentaren. (Heidelberger Forschungen, 15.) Pp. 252. Heidelberg: Carl Winter, 1975. Paper. H. A. Gärtner: Beobachtungen zu Baueiementen in der antiken Historiographie besonders bei Livius und Caesar. (Historia Einzelschriften, 25.) Pp. 182. Wiesbaden: Franz Steiner, 1975. Paper, DM. 38. [REVIEW] The Classical Review 27 (02):185-187.score: 24.0
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  31. L. R. Palmer & Rudolf Werner (1954). h und ei vor Vokal bei Homer. Journal of Hellenic Studies 74:190.score: 24.0
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  32. Ulrike Peters (1996). Das Problem des Judentums bei Richard Beer-Hofmann. Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 48 (3):262-271.score: 24.0
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  33. Hans Posselt (1968). Das Auferstehungs-Erlebnis bei I.H. Fichte und R. Otto. Neue Zeitschrift für Systematische Theologie Und Religionsphilosophie 10 (2).score: 24.0
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  34. Arne Stollberg (2006). Ohr Und Auge - Klang Und Form: Facetten Einer Musikästhetischen Dichotomie Bei Johann Gottfried Herder, Richard Wagner Und Franz Schreker. F. Steiner.score: 24.0
    Dass man eine musikalische Form auberschaubaro - und nicht etwa auberhorbaro - nennt, mutet ebenso selbstverstandlich an wie der immer wieder formulierte Vergleich zwischen Musik und Architektur.
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  35. C. C. W. Taylor (1984). Wolfgang Maria Zeitler: Entscheidungsfreiheit bei Platon. (Zetemata, 78.) Pp. xi + 191. Munich: C. H. Beck, 1983. Paper, DM. 59. [REVIEW] The Classical Review 34 (02):333-334.score: 24.0
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  36. D. Trapp (1967). J. Lengs «Christologie bei H. v. Langenstein». Augustinianum 7 (3):525-532.score: 24.0
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  37. Joop Van Waarden (2011). Late Latin Poetry (H.) Harich-Schwarzbauer, (P.) Schierl (edd.) Lateinische Poesie der Spätantike. Internationale Tagung in Castelen bei Augst, 11.–13. Oktober 2007. (Schweizerische Beiträge zur Altertumswissenschaft 36.) Pp. xviii + 316. Basel: Schwabe, 2009. Cased, €68.50. ISBN: 978-3-7965-2411-0. [REVIEW] The Classical Review 61 (1):159-162.score: 24.0
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  38. R. Wiesing (forthcoming). Medizin Und Moral Bei Richard Koch. Ethik in der Medizin. Springer, Berlin.score: 24.0
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  39. E. Zeller (1889). ‛Hγεμονία und δεσπτεία bei Xenophanes. Archiv für Geschichte der Philosophie 2 (1):1-4.score: 24.0
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  40. H. Kimmerle (1988). Vooruitgang en zijn prijs. Tijdschrift Voor Filosofie 50 (4):611 - 627.score: 10.0
    Nachdem auf den Ursprung des Fortschrittsdenkens in der Aufklärung und seine Vorgeschichte in der jüdisch-christlichen Erwartung des „Endes aller Dinge" hingewiesen worden ist, wird die Grundlegung des Fortschrittsdenkens in der Philosophie bei Hegel herausgestellt. Die Geschichte der Philosophie ist dem Anspruch nach bis Hegel die Entfaltung der Logik, d.h. der Bestimmungen des reinen Denkens, in der Zeit. Wie die Logik kennt die Geschichte einen Abschluss, ein höchstes Niveau, das das Ziel der historischen Entwicklung ist. Das politische Äquivalent dieser Geschichte ist (...)
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  41. Dagfinn Føllesdal (1969). Husserl's Notion of Noema. Journal of Philosophy 66 (20):680-687.score: 8.0
    Darstellung des Noema in 12 Thesen.\nverwendete Textstellen: Ideen 1: S. 203, 22-23; S. 204, 20-21; S. 357, 19-20: Handlungen sind zielgerichtet. Dabei bedarf eines keines physischen Objekts. Husserl setzt and diese Stelle das Noema. Somit wird auch zielgerichtetes Handeln aufgrund einer Halluzination m{ö}glich, Zielgerichtet zu sein bedeutet ein Noema zu haben.\n1. Follesdal´sche These: Noema ist eine intensionale Entit{ä}t, eine Generalisierung des Begriffs Sinn/Bedeutung.\n2. These: Das Noema hat zwei Bestandteile, a) der noematische Sinn, der allen thetischen Handlungen (erinnern, sich vorstellen usw.) (...)
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  42. H. G. Callaway (1995). Review: Baltzer, Erkenntnis Als Relationengeflecht, Kategorien Bei Charles S. Peirce. [REVIEW] Transactions of the C.S. Peirce Society (2):445-453.score: 8.0
    This book arose from the author’s recent dissertation written under the Gerhard Schönrich at Munich. It focuses on Peirce’s theory of categories and his epistemology. According to Baltzer, what is distinctive in Peirce’s theory of knowledge is that he reconstrues objects as “knots in networks of relations.” The phrase may ring a bell. It suggests a structuralist interpretation of Peirce, influenced by the Munich environs. The study aims to shows how Peirce’s theory of categories supports his theory of knowledge and (...)
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  43. Arthur W. H. Adkins (1966). The Unwritten Doctrines of Plato Hans Joachim Krämer: Arete Bei Platon Und Aristoteles. Pp. 600. Heidelberg: Winter, 1959. Paper, DM. 39.50. [REVIEW] The Classical Review 16 (01):31-34.score: 8.0
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  44. Richard Schantz (2000). Selbstbewußtsein und Objektbewußtsein bei Kant. Grazer Philosophische Studien 60:151-169.score: 8.0
    In the Paralogisms of Pure Reason Kant casts a critical glance at that doctrine of the soul which was called "rational psychology" by the classical metaphysics of his time, and which can best be understood as a systematic reconstruction of Descartes' theory of mind. Kant agrees with the proponents of rational psychology that our representation of a subject of experience is necessarily the representation of a simple, unitary and persisting subject. But Kant's decisive objection to his opponents is that from (...)
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  45. Patrick Grüneberg (2010). Selbstbezüglichkeit und Geltung – ein methodenkritischer Beitrag zur Bewusstseinsphilosophie. In Edmundo Balsemão. Pires, Burkhard Nonnenmacher & Stefan Büttner-von Stülpnagel (eds.), Relations of the Self. Coimbra University Press. 155--173.score: 8.0
    »Keine Bewusstseinstheorie ohne Wissenstheorie«, d.h. die Reflexion auf die grundbegrifflichen Voraussetzungen ist notwendig, um gültige Aussagen über das Bewusstsein treffen zu können. Im Gegensatz zum Realmonismus handelt es sich bei dieser kritischen Position um einen transzendentalen Dualismus, der die Form des Bewusstseins eigens reflektiert, um damit die Voraussetzungen zu klären, unter denen das Bewusstsein überhaupt thematisiert werden muss. Der wissenstheoretische Anteil umfasst diese transzendentale Reflexion als eine reflexive Epistemologie mit einem eige- nem, d.h. hier insbesondere nicht-empirischem Geltungsanspruch: Wissen basiert nicht (...)
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  46. Gregor Schiemann (1994). Die Hypothetisierung des Mechanismus Bei Hermann von Helmholtz. Ein Beitrag Zum Wandel der Wissenschafts- Und Naturauffassung Im 19. Jahrhundert. In Lorenz Krüger (ed.), Universalgenie Helmholtz. Rückblick nach 100 Jahren. Akademie-Verlag.score: 8.0
    In der ersten Zeit seiner wissenschaftlichen Karriere, d.h. vom Ende der 40er bis etwa zum Ende der 60er Jahre, trägt Hermann von Helmholtz seine mechanistische Naturauffassung noch mit absolutem Geltungsanspruch vor. Im Verlauf der 70er Jahre wird dann ein Wandlungsprozeß auffällig, der sich am deutlichsten in seinen öffentlichen Reden nachweisen läßt. Die mit dem Mechanismus verbundenen Geltungsansprüche werden einer Hypothetisierung unterworfen, wobei Helmholtz allerdings an den Grundaussagen seiner Naturauffassung im wesentlichen unbeirrt festhält. Er korrigiert zwar seine Aussagen über die elementaren (...)
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  47. Richard Cross (2003). Tobias Hoffmann Creatura Intellecta: Die Ideen Und Possibilien Bei Duns Scotus Mit Ausblick Auf Franz Von Mayronis, Poncius Und Mastrius. (Beiträge Zur Geschichte der Philosophie Und Theologie Des Mittelalters, Neue Folge, 60) (Münster: Aschendorff, 2002). Pp. V+358. € 46.00 (Pbk). ISBN 3 402 04011. [REVIEW] Religious Studies 39 (4):489-491.score: 8.0
  48. M.&Yphe. N.. H. Liske (1991). Kinesis Und Energeia Bei Aristoteles. Phronesis 36 (2):161-178.score: 8.0
  49. H. J. Easterling (1966). Anamnesis Carlo E. Huber: Anamnesis Bei Plato. (Pullacher Philosophische Forschungen, Vi.) Pp. Xxxii + 665. Munich: Max Hueber, 1964. Paper, DM. 54. [REVIEW] The Classical Review 16 (02):166-168.score: 8.0
  50. H. Chadwick (1964). Franz-Norbert Klein: Die Licht-terminologie bei Philon von Alexandrien und in den Hermetischen Schriften. Untersuchungen zur Struktur der religiösen Sprache der hellenistischen Mystik. Pp. x+232. Leiden: Brill, 1962. Cloth, fl. 22. [REVIEW] The Classical Review 14 (01):115-.score: 8.0
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