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  1. Richard Laing (1974). Maxwell's Demon and Computation. Philosophy of Science 41 (2):171-178.score: 240.0
    In this paper we show how a form of Maxwellian Demon can be interpreted as a computing automaton. We then point out some ways in which the Demon systems can be generalized, and briefly describe and discuss the properties of some of the corresponding automata. It is shown that a generalized Maxwell Demon system can carry out arbitrary Turing computations. Finally, the association developed between classes of thermodynamic systems and classes of computational systems is employed to suggest approaches to some (...)
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  2. Kenneth E. Friend, James D. Laing & Richard J. Morrison (1977). Game-Theoretic Analyses of Coalition Behavior. Theory and Decision 8 (2):127-157.score: 240.0
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  3. Richard Laing (1978). Anomalies of Self-Description. Synthese 38 (3):373 - 387.score: 240.0
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  4. Sébastien Richard (2008). La Conception Sémantique de la Vérité: D'Alfred Tarski à Jaakko Hintikka. Academia-Bruylant.score: 200.0
    Sébastien Richard se propose dans ce quinzième volume des Cahiers du Centre de logique de présenter ces résultats, à la fois du point de vue des concepts philosophiques et du point de vue de la technique logique mis en jeu dans la ...
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  5. Jean Richard (2013). Magistère de l’Église et régulation de la foi. Laval Théologique et Philosophique 69 (3):449-457.score: 200.0
    Jean Richard | Résumé : René-Michel Roberge proteste contre le modèle hiérarchique, autoritaire, du magistère de l’Église (catholique romaine). Selon ce modèle, la révélation vient d’en haut et passe par la hiérarchie ecclésiale pour parvenir aux fidèles. Cette conception ne fonctionne plus à notre époque, caractérisée par « le refus des arguments d’autorité » (Luc Ferry). Par opposition à ce modèle hiérarchique et doctrinal, notre auteur propose un magistère ecclésial de type pastoral. La fonction magistérielle consiste alors à entretenir (...)
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  6. Jean Richard (2013). Magistère de l’Église et régulation de la foi. Laval Théologique et Philosophique 69 (3):449-457.score: 200.0
    Jean Richard | Résumé : René-Michel Roberge proteste contre le modèle hiérarchique, autoritaire, du magistère de l’Église . Selon ce modèle, la révélation vient d’en haut et passe par la hiérarchie ecclésiale pour parvenir aux fidèles. Cette conception ne fonctionne plus à notre époque, caractérisée par « le refus des arguments d’autorité » . Par opposition à ce modèle hiérarchique et doctrinal, notre auteur propose un magistère ecclésial de type pastoral. La fonction magistérielle consiste alors à entretenir et à (...)
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  7. Isabelle Richard (2013). La Fidélité En Traduction Juridique: Stratégies de Traduction, de L'anglais Vers le Français, de Vrais Et Faux Amis. [REVIEW] International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (3):651-671.score: 140.0
    Traduire consiste à faire passer la teneur d’un message exprimé dans une langue, dans une autre, avec la plus grande fidélité. Pour que la traduction soit fidèle au texte de départ il est donc nécessaire de comprendre ledit texte. Lorsque ce dernier est de nature juridique, traduire sous-tend de comparer deux systèmes de droit (tradition civiliste et Common Law pour les textes qui nous intéressent) qui généralement ne coïncident que de manière partielle. On se propose d’analyser la traduction de concepts (...)
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  8. Jean Richard (2013). Dieu est plus grand que Dieu : Au coeur de la théologie de Gérard Siegwalt. Laval Théologique et Philosophique 69 (2):309-326.score: 140.0
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  9. Philippe Richard (2013). La experiencia de la nada y la transverberación del corazón. Logos 23:11-19.score: 140.0
    “La nada está implicada en la omnipresencia”. Tal es la certeza que funda el pensamiento del fenomenólogo Henri Maldiney. Nosotros quisiéramos interrogarlo para comprender hasta qué punto el arte barroco, a menudo percibido como puro movimiento, consiste —en realidad— en una suspensión pura y en una aparición de la “nada” que permite la relación verdadera del hombre con la trascendencia que lo funda. La declaración mística no está lejos; pero se ve basada en su depuración fenomenológica. El éxtasis de santa (...)
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  10. Jean-Pierre Richard (2010). Reseña del libro "Présentation de la France à ses enfants". Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 3:418-419.score: 140.0
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  11. Jean Richard (2009). Dieu N'existe Que Dans la Religion. Laval Théologique et Philosophique 65 (2):245-261.score: 120.0
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  12. Philippe Richard (2011). La chair du don. Relecture d'un échange médiéval. Gregorianum 92 (1):67-88.score: 120.0
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  13. B. M. Laing (1932). [Letter From B. M. Laing]. Philosophy 7 (27):374 -.score: 120.0
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  14. Réginald Richard (1992). BONNETTE, Lucie, Le Fondement Religieux de la Pensée de JungBONNETTE, Lucie, Le Fondement Religieux de la Pensée de Jung. Laval Théologique et Philosophique 48 (1):134-136.score: 120.0
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  15. Jean Richard (1981). La critique de l'idée du salut chez Jacques Pohier. Laval Théologique et Philosophique 37 (2):191-234.score: 120.0
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  16. Jean Richard (1989). La Théologie Évangélique Et Philosophique de Gérard Siegwalt. Laval Théologique et Philosophique 45 (1):11-30.score: 120.0
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  17. Réginald Richard (1983). SIMARD, Jean, Un patrimoine méprisé. La religion populaire des Québécois SIMARD, Jean, Un patrimoine méprisé. La religion populaire des Québécois. Laval Théologique et Philosophique 39 (2):247-248.score: 120.0
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  18. Jean Richard (2006). Sur le Thème de la Toute-Puissance : Mon Itinéraire Théologique. Laval Théologique et Philosophique 62 (3):439-455.score: 120.0
  19. Jean Richard (1978). COPPENS, Joseph, éd., La notion biblique de Dieu. Le Dieu de la Bible et le Dieu des philosophes. Laval Théologique et Philosophique 34 (3):324-332.score: 120.0
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  20. Jean Richard, Louis Painchaud & Pierre Gaudette (1985). Chronique-Le troisième congrès international des études coptes, Varsovie, 20-25 août 1984; suivi du Congrès annuel de la Société de théologie. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 41 (1):111-114.score: 120.0
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  21. Gildas Richard (2004). Examen critique du jugement de Hegel sur la notion de création Ex nihilo. Les Etudes Philosophiques 3 (3):297-309.score: 120.0
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  22. Jean Richard (1973). Introduction À la Doctrine du Symbolisme Religieux Chez Paul Tillich. Laval Théologique et Philosophique 29 (1):23.score: 120.0
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  23. Jean Richard (1990). Le Champ Herméneutique de la Révélation d'Après Claude Geffré. Laval Théologique et Philosophique 46 (1):17-30.score: 120.0
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  24. Jean Richard (1979). À la Découverte du Tillich Socialiste. Laval Théologique et Philosophique 35 (2):195-204.score: 120.0
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  25. Jean Richard (2009). La Philosophie de la Religion de Paul Tillich. Laval Théologique et Philosophique 65 (2).score: 120.0
  26. Jean Richard (1977). PETIT, Jean-Claude, La Philosophie de la Religion de Paul Tillich. Laval Théologique et Philosophique 33 (1):106-110.score: 120.0
  27. Jean Richard (1977). VALADIER, Paul, Nietzsche Et la Critique du Christianisme. Laval Théologique et Philosophique 33 (2):206-211.score: 120.0
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  28. René-Michel Roberge, Jean Richard & Raymond Lemieux (1989). De la Situation du Théologien À la Structure de la Théologie. À Propos d'Un Ouvrage Récent. Laval Théologique et Philosophique 45 (1):131-151.score: 120.0
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  29. Wilfried Kühn & Marie-Dominique Richard (1999). Quelle critique et de quels écrits? La fin du Phèdre de Platon interprétée d'une manière non ésotériste: Le Phèdre de Platon. Revue de Philosophie Ancienne 17 (2):27-47.score: 120.0
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  30. Réginald Richard (1983). DELAISI DE PARSEVAL, Geneviève, La part du PèreDELAISI DE PARSEVAL, Geneviève, La part du Père. Laval Théologique et Philosophique 39 (2):246-247.score: 120.0
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  31. Jean Richard (1974). Enrico Castelli, La critique de la démythisation, Ambiguïté et foi. Traduit de l'italien par Enrichetta Valenziani. Paris, Aubier, 1973, (18 x 25 cm), 284 pages. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 30 (2):219.score: 120.0
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  32. J. Richard (1999). Ernst Troeltsch Et Paul Tillich: Deux Tournants de la Théologie. Revue D Histoire Et de Philosophie Religieuses 79 (4):475-492.score: 120.0
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  33. Bandler Richard (forthcoming). Grinder John• La struttura della magia• Ed. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía.score: 120.0
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  34. P. M. Richard (1914). La Fin Dernière En Théodicée. Revue Néo-Scolastique de Philosophie 21 (83):304-325.score: 120.0
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  35. Renaud Richard (1989). La hora de nadie (significado del reloj temático-estructural de «Semejante a la noche»). Iris 2:175-185.score: 120.0
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  36. Jean Richard (2010). La Méthode de Corrélation Dans la Dogmatique de Gérard Siegwalt. Laval Théologique et Philosophique 66 (2):279-296.score: 120.0
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  37. Jean Richard (1982). Le Royaume de Dieu Dans la Théologie Contemporaine. Laval Théologique et Philosophique 38 (2):153-171.score: 120.0
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  38. Jean Richard (1996). La Théologie Critique : Une Théologie Nord-Américaine de la Libération. Laval Théologique et Philosophique 52 (1):35-53.score: 120.0
  39. J. Richard (1990). Le Traité de la Création Dans la Dogmatique Allemande de Paul Tillich. Revue D Histoire Et de Philosophie Religieuses 70 (1):109-124.score: 120.0
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  40. Jean Richard (1977). MASSET, Pierre, Comment Croire ? La Foi Et la Philosophie Moderne. Laval Théologique et Philosophique 33 (1):96-99.score: 120.0
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  41. Pablo Richard (2001). Notes Pour Un Nouveau Modèle d'Église au Temps de la Globalisation. Laval Théologique et Philosophique 57 (1):53-65.score: 120.0
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  42. Jean Richard (1973). Paul-André Turcotte, Réconciliation Et Libération, Théologie de la Communauté Chez Dietrich Bonhoeffer. Préface Par André Dumas. Montréal, Éd. Bellarmin, (Paris-Tournai, Éd. Desclée & Cie), 1972. Coll. Hier-Aujourd'hui, 9. (14 X 21 Cm), 165 Pages. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 29 (3):315.score: 120.0
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  43. Jean Richard (1993). Questions d'Épistémologie En Théologie de la Libération À Propos de l'Ouvrage de Clodovis Boff. Laval Théologique et Philosophique 49 (2):249-275.score: 120.0
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  44. M. Richard (1950). Richard M., Apo; fwnh'. Byzantion 20:191-222.score: 120.0
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  45. Rorty Richard (1990). Review Symposium. Richard Rorty, Contingency, Irony, and Solidarity, Cambridge: Cambridge University Press, 1989,? 25.00, Paper? 7.95, XVI+ 201 Pp. [REVIEW] History of the Human Sciences 3 (1).score: 120.0
     
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  46. Jean Richard (1982). Un Nouvel Essai Théologique Sur la Création. Laval Théologique et Philosophique 38 (1):77-80.score: 120.0
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  47. Jean Richard (1970). Weiland, J. Sperma. La Nouvelle Théologie. Préface de E. Schillebeeckx. Traduit du Néerlandais Par Jean Evrard, Bruges, Desclée de Brouwer, 1969, 304 Pages. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 26 (1):96.score: 120.0
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  48. Thomas Alexander Szlezak & Marie-Dominique Richard (1999). La critique platonicienne de l'écrit vaut-elle aussi pour les dialogues de Platon? A propos d'une nouvelle interprétation de Phèdre 278 B 8-E 4: Le Phèdre de Platon. [REVIEW] Revue de Philosophie Ancienne 17 (2):49-62.score: 120.0
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  49. Françoise Thébaud & Eliane Richard (1995). Les femmes et la politique. Clio 1.score: 120.0
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  50. Carlos Arboleda Mora (2014). Richard Kearney y la cuarta reducción fenomenológica. Escritos 22 (49):313-335.score: 68.0
    Uno de los fenomenólogos de la nueva generación que sigue la línea de Husserl, Heidegger, Marion y Lévinas es Richard Kearney. Este filósofo irlandés, católico, propone una cuarta reducción fenomenológica, esto es, volver al eschaton enraizado en la existencia cotidiana: encontrar la voz y el rostro de lo más alto en lo más bajo. Es como la realización de aquella idea heideggeriana de que “Sólo aquello del mundo que es de poca monta llegará alguna vez a ser cosa.” . (...)
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