Search results for 'Rimas Cuplinskas' (try it on Scholar)

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    Albert Newen & Rimas Cuplinskas (2002). Mental Causation: A Real Phenomenon in a Physicalistic World Without Epiphenomenalism or Overdetermination. Grazer Philosophische Studien 65 (1):139-167.
    The so-called problem of mental causation as discussed in the recent literature raises three central challenges for an adequate solution from a physicalist perspective: the threat of epiphenomenalism, the problem of externalism (or the difficulty in accounting for the causal efficacy of extrinsic mental properties) and the problem of causal exclusion (or the threat of over determination). We wish to account for mental causationas a real phenomenon within a physicalistic framework without accepting epiphenomenalism or overdetermination. The key (...)
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  2. Rimas Cuplinskas (2001). Neurophilosophie der Willensfreiheit. Von libertarischen Illusionen zum Konzept natürlicher Autonomie. [REVIEW] Zeitschrift für Philosophische Forschung 55 (3).
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  3. R. Cuplinskas (2000). When Are We Conscious? Some Thoughts on a Seemingly Uncontentious Topic. Consciousness and Cognition 9 (2):S39 - S40.
     
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  4. Marc Slors & Sven Walter (eds.) (2002). Mental Causation, Multiple Realization, and Emergence. Rodopi.
    Inhaltsverzeichnis/Table of Contents: Introduction. Marc SLORS: Epiphenomenalism and Cross-Realization Induction. Michael PAUEN: Is Type Identity Incompatible with Multiple Realization? Sven WALTER: Need Multiple Realizability Deter the Identity-Theorist? Achim STEPHAN: Emergentism, Irreducibility, and Downward Causation. Carl GILLETT: The Varieties of Emergence: Their Purposes, Obligations and Importance. Wim DE MUIJNCK: Causation by Relational Properties. Albert NEWEN & Rimas ČUPLINSKAS: Mental Causation: A Real Phenomenon in a Physicalistic World without Epiphenomenalism or Overdetermination. Bernd LUDWIG: Warum kommen „mentale Ursachen“ physikalischen Erklärungen eigentlich nicht (...)
     
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  5.  7
    Edward A. Posada Gómez (2013). Entre incienso y rimas, sacerdotes y poetas. Trazos de una espiritualidad Filosófica. Escritos 21 (46):203-222.
    El presente artículo es un ejercicio hermenéutico que pone en diálogo la filosofía y la teología a partir de la categoría de espiritualidad. Para tal fin asume el rol del poeta, figura crucial en la filosofía del último Heidegger, y lo identifica con el sacerdote, figura importante en la teología. Procediendo de este modo se concluye luego cómo el poeta y el sacerdote son los profetas de lo sagrado que contribuyen a una humanización de la tierra, superando cualquier intento cosificador (...)
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  6.  6
    Edward A. Posada Gómez (2013). Entre incienso y rimas, sacerdotes y poetas. Trazos de una espiritualidad Filosófica. Escritos 21 (46):203-222.
    El presente artículo es un ejercicio hermenéutico que pone en diálogo la filosofía y la teología a partir de la categoría de espiritualidad. Para tal fin asume el rol del poeta, figura crucial en la filosofía del último Heidegger, y lo identifica con el sacerdote, figura importante en la teología. Procediendo de este modo se concluye luego cómo el poeta y el sacerdote son los profetas de lo sagrado que contribuyen a una humanización de la tierra, superando cualquier intento cosificador (...)
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  7. Marimilda Vitali (2010). O discurso acerca de los versos de Faria y Sousa no prólogo do comentario das Rimas várias de Camoes. Humanitas 62:189-224.
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  8. Anabel Sáiz Ripoll (2009). Diez años sin Gloria Fuertes: "la niña que nunca dejó de ser". Critica 59 (961):104-107.
    Escribir sobre Gloria Fuertes (1918-1998) es hacerlo de la infancia de un buen grupo de españoles quienes recordamos a esta poeta con alegría y agradecimiento porque ella fue la primera en abrirnos las puertas a la literatura y a la alegría de vivir. Gloria Fuertes no nos hablaba ni de ogros ni de brujas ni de niños malos, sino de animales curiosos, de aventuras estrambóticas, de la bondad, de la paz y de la dignidad humana. Mucho debemos a gloria Fuertes (...)
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