Search results for 'Robert L. Caldwell' (try it on Scholar)

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  1.  29
    Robert L. Caldwell (1965). Malcolm and the Criterion of Sleep. Australasian Journal of Philosophy 43 (December):339-352.
  2.  12
    Robert L. Caldwell (1968). Pretence. Mind 77 (305):48-57.
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  3. Joe L. Green, Clinton B. Allison, Robert E. Belding, John R. Thelin, J. Theodore Klein, Robert M. Caldwell, Addie J. Butler, Sally H. Wertheim, Sandford W. Reitman, Jeffrey L. Lant, Hilda Calabro, George A. Male, Alan H. Jones & James J. Groark (1976). Book Review Section 1. [REVIEW] Educational Studies 7 (4):368-389.
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  4.  6
    Stephen Mitchell & L. Robert (1983). A travers l'Asie Mineure: poetes et prosateurs, monnaies grecques, voyageurs et geographie. Journal of Hellenic Studies 103:211.
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  5.  2
    Henry Byerly, Joseph Cowan, Don Fawkes, Don Green, Ann Hickman & Ron Milo (2001). Robert L. Caldwell, 1923-1998. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 75 (2):106 - 107.
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  6. Guillaume Beaulac & Serge Robert (2011). Théories à processus duaux et théories de l’éducation : Le cas de l’enseignement de la pensée critique et de la logique. Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 6 (1):63-77.
    Many theories about the teaching of logic and critical thinking take for granted that theoretical learning, the learning of formal rules for example, and its practical application are sufficient to master the tools taught and to take the habit of using them. However, this way of teaching is not efficient, a conclusion supported by much work in cognitive science. Approaching cognition evolutionarily with dual-process theories allows for an explanation of these insufficiencies and offers clues on how we could teach critical (...)
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  7.  5
    Aurélien Robert (2007). L'universalité réduite au discours. Sur quelques théories franciscaines de l'abstraction à la fin du XIIIe siècle. Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 18:363-393.
    La querelle sugli universali si presenta come un dibattito prevalentemente ontologico che rimette in gioco l'idea stessa di sostanza ed è un realismo ontologico che non mette per forza in discussione ogni cosa, ma contempla tutta la realtà delle specie e dei generi naturali della sostanza. Gli uomini sono legati tra di loro per convenientia e questo come una semplice similitudine essenziale tra di loro e le loro essenze individuali, secondo la linea espressa da Giovanni di Pietro Olivi , Riccardo (...)
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  8.  2
    Pascal Robert (2009). Brouiller les sens et le sens s'embrouille : de l'incommunication dans "QRN sur Bretzelburg". Hermes 54:65-72.
    L’album de Franquin et Greg, QRN sur Bretzelburg, explore avec bonheur trois sens singulièrementdifficiles à rendre en BD : l’ouïe, le goût et l’odorat. Ou plutôt il nous invite à réfléchir sur ce qu’il advientlorsque nos sens sont brouillés. Alors le sens lui-même s’embrouille. Et l’incommunication fait retour, àtravers les médias et la communication interpersonnelle. Une incommunication aux effets politiques déliquescents.Ce sera la tâche de Spirou et Fantasio de lutter contre cette incommunication, de renverser leseffets délétères du son notamment au (...)
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  9.  1
    J. -H. Robert (2000). L'obligation de faire pénalement sanctionnée. Archives de Philosophie du Droit 44:153-161.
    Les rédacteurs du Code pénal, lorsqu'ils ont décrit l'élément matériel des crimes et des délits, ont pris grand soin de distinguer entre l'omission et la commission punissables, et les juges s'interdisent scrupuleusement de les confondre, même quand elles ont le même résultat dommageable. Pourtant, les personnes investies d'une autorité publique ou privée sont, par la jurisprudence, rendues responsables d'un grand nombre de délits commis sous leur autorité, par le seul motif qu'elles n'ont pas mis tout en oeuvre pour les empêcher. (...)
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  10.  1
    Franck Robert (ed.) (2010). Philosophies de L'Image: Lexique Critique de l'Image Dans Tous Ses États. M-Editer.
    Dans ces conditions, n'est-il pas urgent de s'interroger à nouveau sur ce qui fait la ligne de partage entre des images maîtresses d'erreur et d'errance et des images susceptibles d'éclairer le monde et donc de participer au mieux à l ...
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  11.  4
    Sylvain Robert (2012). L’expertise collégiale à l’IRD : une courte présentation. Hermes 64:, [ p.].
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  12.  41
    Aurélien Robert (2012). L'idée de Logique Morale aux XIIIe Et XIVe Siècles. Médiévales 63:27-45.
    This paper tries to understand how three medieval philosophers (Roger Bacon, Albert the Great and John Buridan) developed the idea of a special logic for ethics, taking into account Aristotle's thesis according to which ethics does not need theoretical syllogisms and uses a special kind of scientific reasoning. If rhetoric is a good candidate, we find three different readings of this approach and then three different theories of ethical reasoning.
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  13.  1
    Aurélien Robert (2014). Dino Del Garbo Et le Pouvoir de L’Imagination Sur le Corps. Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 81 (1):139.
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  14.  1
    Cindy Vicente, Anne-Clémence Schom & Philippe Robert (2014). L'institution Et la Place des Familles En Protection de L'Enfance. Dialogue 4:35.
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  15.  13
    Aurélien Robert (2002). L'explication Causale Selon Guillaume d'Ockham. Quaestio 2 (1):241-266.
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  16.  1
    Geneviève Djenati, Nicole Golfier & Philippe Robert (2001). L'interprétation En Thérapie Psychanalytique de Couple Et de Famille. Dialogue 154 (4):55.
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  17.  1
    Philippe Robert (2006). L'évolution des concepts. Dialogue 174 (4):107.
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  18.  1
    Philippe Robert (2008). L'argent dans la thérapie psychanalytique de couple et de famille. Dialogue 181 (3):35.
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  19.  1
    Philippe Robert (2003). La transmission psychique au carrefour de l'individuel et du groupal. Dialogue 160 (2):11.
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  20.  7
    Ellen M. Caldwell (2007). Banish All the Wor(L)D. Renascence 59 (4):219-245.
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  21.  5
    J. D. Robert (1971). Rapports de l'idéologique, du scientifique et du philosophique chez Althusser d'apres ses écrits Les plus récents (1968-1970). [REVIEW] Tijdschrift Voor Filosofie 33 (2):279 - 382.
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  22.  16
    Aurélien Robert (2012). Le vide, le lieu et l'espace chez quelques atomistes du XIVe siècle. In Joël Biard & Sabine Rommevaux (eds.), La nature et le vide dans la physique médiévale. Brepols
  23.  4
    J. -D. Robert (1979). Approches convergentes de l'idée de „nature” et implications actuelles du concept de „nature humaine”. Tijdschrift Voor Filosofie 41 (1):113 - 138.
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  24.  4
    J. -D. Robert (1970). Aperçus sur Des recherches actuelLes relatives aux relations entre le scientifique et l'idéologique à l'œuvre dans Les sciences, et particulièrement dans Les sciences de l'homme. Tijdschrift Voor Filosofie 32 (4):740 - 790.
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  25.  4
    J. D. Robert (1972). L'evolution actuelle de la problematique sociologique relative a l'ideologie, d'apres monsieur Daniel Vidal. Tijdschrift Voor Filosofie 34 (2):282 - 322.
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  26.  2
    Jean-Dominique Robert (1979). Autour de l’imaginaire. Laval Théologique et Philosophique 35 (1):73.
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  27.  7
    Jean-Dominique Robert (1979). LARUELLE, François, Le déclin de l'écriture. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 35 (2):217-218.
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  28.  7
    Jean-Dominique Robert (1979). GRAPPE, André, GUYOT, Roland, Maurice Pradines ou l'épopée de la raison. Laval Théologique et Philosophique 35 (2):213-214.
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  29.  5
    Serge Robert (1979). Les ouvrages d'Yvon Gauthier. Gauthier, Yvon, Fondements des Mathématiques, Introduction à une philosophie constructiviste. Montréal, Les Presses de l'Université de Montréal, 1976, 460 p.Gauthier, Yvon, Fondements des Mathématiques, Introduction à une philosophie constructiviste. Montréal, Les Presses de l'Université de Montréal, 1976, 460 p. [REVIEW] Philosophiques 6 (1):119-130.
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  30.  3
    Jean-Dominique Robert (1979). Comment l'interprétation vient au psychanalyste. Laval Théologique et Philosophique 35 (3):330-330.
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  31.  3
    Jean-Dominique Robert (1962). Descartes, créateur d'un nouveau style métaphysique. Réflexions sur l'introduction du primat de la subjectivité en philosophie première. Revue Philosophique De Louvain 60 (67):369-393.
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  32.  3
    Jean-Dominique Robert (1977). LABARRIÈRE, Pierre-Jean, Dimensions pour l'homme. Essai sur l'expérience du sens. Laval Théologique et Philosophique 33 (2):204-205.
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  33.  5
    Jean-Dominique Robert (1965). Réflexions Sur l'Antinomie Idéalisme-Réalisme. Revue Philosophique De Louvain 63 (79):458-473.
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  34.  6
    J. -D. Robert (1977). Le problème de la spécificité de la „scientificité” Des sciences de l'homme. Tijdschrift Voor Filosofie 39 (4):677 - 704.
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  35.  6
    Jean-Dominique Robert (1977). MAYEUR, Jean-Marie, L'histoire Religieuse de la France. XIXe-XXe Siècles. Problèmes de Méthodes. Laval Théologique et Philosophique 33 (2):205-206.
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  36.  4
    Jean-Dominique Robert (1976). L' « imaginaire », sa nature, ses structures, ses fonctions et les implications de sa renaissance actuelle, d'après Gilbert Durand. Laval Théologique et Philosophique 32 (2):145.
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  37.  1
    Louis Robert & Jeanne Robert J. (1992). Décret de Colophon pour un chresmologue de Smyrne appelé à diriger l'oracle de Claros. Bulletin de Correspondance Hellénique 116 (1):279-291.
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  38.  3
    Jean Robert (1980). Une Contribution Sovietique Essentielle au Debat Sur l'Unite de la Geographie. Studies in East European Thought 21 (1):59-67.
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  39.  5
    J. -D. Robert (1968). Oú en sont Les sciences de l'homme aujourd'hui ? Enquète limitée à la littérature de langue française. Tijdschrift Voor Filosofie 30 (2):375 - 400.
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  40.  5
    Jean-Dominique Robert (1977). Les fonctions de la phénoménologie à l'égard des sciences de l'homme et des anthropologies philosophiques. Laval Théologique et Philosophique 33 (3):273-308.
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  41.  2
    Jean-Dominique Robert (1983). ASSOUN, Paul-Laurent, Introduction À l'Épistémologie freudienneASSOUN, Paul-Laurent, Introduction À l'Épistémologie Freudienne. Laval Théologique et Philosophique 39 (1):109-109.
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  42.  3
    Jean-Dominique Robert (1980). La Critique de l'Onto-Théologie Chez Heidegger. Revue Philosophique De Louvain 78 (40):533-552.
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  43.  3
    Serge Robert (1989). Leroux, J., La Sémantique des théories physiques, collection Philosophica, Ottawa, Les Presses de l'Université d'Ottawa, 1988.Leroux, J., La Sémantique des théories physiques, collection Philosophica, Ottawa, Les Presses de l'Université d'Ottawa, 1988. [REVIEW] Philosophiques 16 (1):230-234.
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  44. J.-N. Robert (2004). 'Virtus romana' et 'taedium uitae'. Remarques su l'évolution des mentalités et de la morale à l'époque de Martial. Humanitas 56:69-86.
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  45.  2
    Jean-Dominique Robert (1983). Autour de Dieu sans l'être de Jean-Luc Marion. Laval Théologique et Philosophique 39 (3):341-347.
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  46.  1
    Jean-Dominique Robert (1971). Calcul et formalisation dans les sciences de l'homme. Conférences prononcées lors des Journées Internationales d'Études sur les Méthodes de Calcul dans les Sciences de l'Homme, à Rome, du 4 au 18 juillet 1966, sous les auspices du Centre International de Calcul , Paris, Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique, 1968, , 324 pages. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 27 (2):203.
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  47.  1
    Jason Robert (2006). Fred L. Bookstein—My Unexpected Journey in Applied Biomathematics. Biological Theory 1 (2):179-180.
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  48.  1
    Jean-Dominique Robert (1986). François Russo, Nature et méthode de l'histoire des sciences. Revue Philosophique De Louvain 84 (63):409-410.
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  49.  1
    Jean-Dominique Robert (1986). Louis Emmanuel, Lecture de l'inconscient des syndicats. Étude des rapports conscient et inconscient entre l'individuel et le collectif. Revue Philosophique De Louvain 84 (61):134-135.
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  50.  2
    Jean-Dominique Robert (1982). L'inflation du langage selon Gilbert Hottois. Laval Théologique et Philosophique 38 (1):81-86.
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