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Profile: Robert Theis (Centre Universitaire de Luxembourg)
  1.  6
    Robert Theis (2015). Immanuel Kant: Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes. Kant-Studien 106 (1):148-155.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 106 Heft: 1 Seiten: 148-155.
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  2.  11
    Robert Theis (2011). L'éthique de la Responsabilité chez Hans Jonas et son Fondement Métaphysico-Théologique. Philosophical Inquiry 35 (3-4):56-71.
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  3.  2
    Robert Theis (1985). Le Sens de la Métaphysique Dans la Critique de la Raison Pure. Revue Philosophique De Louvain 83 (2):175-196.
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  4.  14
    Robert Theis (1997). En quel sens l' 'Unique fondement possible d'une démonstration de l'existence de Dieu' de Kant est-il 'unique' fondement 'possible'? Revue Philosophique De Louvain 95 (1):7-23.
    The author examines the sting inherent in the title of Kant’s work on the Unique possible foundation of a demonstration of the existence of God, published in 1762. In this work, Kant admits not wanting to establish a formal demonstration of the existence of God, but only the foundations of such a demonstration. In this way, he develops less than a proof, but at the same time more, i.e. the unique possible foundation of such a proof. The author critically analyses (...)
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  5.  11
    Robert Theis (2005). Respect de la loi, respect de la personne: Kant. Revue Philosophique De Louvain 103 (3):331-346.
    This paper will attempt to reconstruct two Kantian approaches to the notion of 'respect': 1. respect in relation to the concept of law as well as respect for the law; 2. respect for the person. This reconstruction will be followed by an analysis of the significance of this twofold approach. The author will try to show that, in the end, it is through respect for the person that the necessity of, and hence respect for, the law is established. In other (...)
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  6.  4
    Robert Theis (2000). Dieu éclaté. Revue Philosophique De Louvain 98 (2):341-357.
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  7.  6
    Robert Theis (1989). Aux sources de l'Esthétique transcendantale. Kant-Studien 80 (1-4):3-47.
  8. Robert Theis (1982). Science et métaphysique. Une relecture de Kant (I). Filosofia Oggi 5 (3):343-352.
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  9.  4
    Robert Theis (2010). Du savoir, de la foi et de l'opinion de Wolff à Kant. Archives de Philosophie 2 (2):211-228.
    L’étude reconstruit la constellation Wolff – Baumgarten – Meier – Kant au sujet de la triade épistémique « savoir – foi – opinion ». Il est montré plus spécialement comment le discours kantien s’articule dans les cours de Logique en fonction de ces références, mais aussi comment Kant développe, de façon autonome, des moments nouveaux, notamment en ce qui concerne l’aspect moral de la foi.The study reconstructs the constellation Wolff – Baumgarten – Meier – Kant concerning the epistemic triad « (...)
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  10. Robert Theis (2012). Le fondement métaphysico-théologique de l'éthique de la responsabilité de Hans Jonas. Revue de Théologie Et de Philosophie 144 (2):141-158.
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  11.  1
    Robert Theis (2004). Kant y la Esperanza En Los Límites de la Mera Razón. Endoxa 18:227-249.
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  12.  6
    Robert Theis (1985). De l'Illusion Transcendantale. Kant-Studien 76 (1-4):119-137.
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  13.  2
    Robert Theis (1983). L'argument kantien dans la déduction transcendantale. Revue Philosophique De Louvain 81 (50):204-223.
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  14. Robert Theis (1997). Hegel lecteur de'Descartes. Filosofia Oggi 20 (79):285-304.
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  15. Robert Theis (1990). Le moment théologique de la pensée: approches du problème de Dieu: Kant, Jaspers, Weischedel. Filosofia Oggi 13 (1):127-144.
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  16.  13
    Vlad Alexandrescu & Robert Theis (eds.) (2010). Nature et Surnaturel: Philosophies de la Nature et Métaphysique aux XVIe-XVIIIe siècles. Georg Olms Verlag.
    Depuis Kant, les philosophes ont appris à parler, avec prudence, du surnaturel et de sa relation avec la nature. En général le surnaturel n’est même pas reconnu comme faisant partie de la philosophie. La situation n’aurait pu être plus différente aux XVIIe-XVIIIe siècles, lorsque les philosophes comprenaient la relation entre Dieu et le monde comme l’un des problèmes les plus importants que la philosophie fût censé résoudre. Les solutions étaient bien sûr extrêmement diverses : Spinoza niera même que l’on puisse (...)
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  17. Robert Theis (2012). „Herauslesen“ versus „Hineinlegen“? Über spekulative Theologie und Religionsphilosophie am Beispiel von Anselm und Kant. Archiwum Historii Filozofii I Myśli Społecznej 57.
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  18. Robert Theis (2010). Kants Frühe Theologie Und Ihre Beziehungen Zur Wolffschen Philosophie. In Norbert Fischer & Maximilian Forschner (eds.), Die Gottesfrage in der Philosophie Immanuel Kants. Herder
     
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  19. Robert Theis (2010). Kants Weg zur Ideenmetaphysik. Prolegomena zur Lektüre der Einleitung und des ersten Buchs der transzendentalen Dialektik. Archiwum Historii Filozofii I Myśli Społecznej 55.
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  20. Robert Theis (1988). Limites et ouvertures de la philosophie theorique de Kant. Filosofia Oggi 11 (4):671-684.
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  21. Robert Theis (1987). Le meilleur des mondes possibles, le mal métaphysique et le mal moral chez Leibniz. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 34 (1-2):169-184.
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  22. Robert Theis (1980). Le Même et l'Autre. Filosofia Oggi 3 (2):194-208.
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  23.  3
    Robert Theis (2012). La Raison Et Son Dieu: Étude Sur la Théologie Kantienne. Librarie Philosophique J. Vrin.
    Early writings of year 1750 to the ultimate bundle of Opus Postumum Kant remained preoccupied by the question of God. The genetic reconstruction of the theoretical writings of philosophy shows a certain degree how dogmatically asserting the existence of God, first, turns on has its epistemic status to the assertion of an ideal of reason while held constant, as transcendental theology and as physico-theology reflechissante, as to its systematic function, namely to serve as a foundation. It shows how the other (...)
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  24. Robert Theis (1982). Struktur und dialektik. Eine strukturale Analyse von Thomas de Aquino "de Veritate". Filosofia Oggi 5 (2):227-245.
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