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Roberto J. Walton [65]Roberto Walton [12]RobertoJ Walton [1]
  1.  23
    Roberto J. Walton (2015). Historicity in Edmund Husserl and Alfred Schutz. Schutzian Research 7:27-46.
    Th is paper attempts to examine history in the framework of Edmund Husserl’s transcendental phenomenology and Alfred Schutz’s constitutive phenomenology of the natural attitude. Significant similarities regarding the analysis of the lifeworld, its historical character, and the levels of this development will be shown in order to highlight the importance of the complementation that can be found in Schutz’s descriptions. Whereas Husserl’s furnishes signifi cant ideas dealing with, so to speak, a longitudinal or horizontal plane of history that involves the (...)
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  2. Roberto Walton (2010). The Constitutive and Reconstructive Building-Up of Horizons. In Pol Vandevelde & Sebastian Luft (eds.), Epistemology, Archaeology, Ethics: Current Investigations of Husserl's Corpus. Continuum
  3.  22
    Roberto J. Walton (2003). On the Manifold Senses of Horizonedness. The Theories of E. Husserl and A. Gurwitsch. Husserl Studies 19 (1):1-24.
    The article deals with the lines along which manifold senses of horizonedness emerge and their reference to potentiality as a starting-point. The first section examines Gurwitsch's analyses of field-potentialities and margin-potentialities in the light of distinctions drawn by Husserl in terms of latency and patency. It is contended that Husserl's concept of latency encompasses both modes of potentiality. The second section shows how the world- horizon functions as a background- horizon and alternation- horizon conceived of as the two fundamental modes (...)
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  4.  13
    Roberto J. Walton (2012). Teleología y Teología En Edmund Husserl. Estudios de Filosofía 45:81-104.
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  5.  10
    Roberto J. Walton (2008). Reducción fenomenológica y figuras de la excedencia. Tópicos 16:169-187.
    After Husserl and Heidegger, phenomenology has attempted to push the reduction beyond the reference of objects to the performances effected by consciousness, or of beings to Being. First, a new level of the reduction comes forth in M. Henry's radical reduction of appearing to the appearing of appearing, and leads to the disclosure of a dimension in which no horizons are to be fulfilled because the superabundance of life holds sway. Secondly, according to H. Rombach, the phenomena decribed in the (...)
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  6.  41
    Roberto Walton (2010). Edmund Husserl, Die Lebenswelt. Auslegungen der vorgegebenen Welt und ihrer Konstitution. Texte aus dem Nachlass (1916–1937). Rochus Sowa (ed) (Series Husserliana, vol. XXXIX). [REVIEW] Husserl Studies 26 (3):205-224.
    Edmund Husserl, Die Lebenswelt. Auslegungen der vorgegebenen Welt und ihrer Konstitution. Texte aus dem Nachlass (1916–1937). Rochus Sowa (ed) (Series Husserliana, vol. XXXIX) Content Type Journal Article DOI 10.1007/s10743-010-9072-8 Authors Roberto J. Walton, CEF (ANCBA), Av. Alvear 1711, 3º, C1014AAE Buenos Aires, Argentina Journal Husserl Studies Online ISSN 1572-8501 Print ISSN 0167-9848 Journal Volume Volume 26 Journal Issue Volume 26, Number 3.
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  7. Roberto J. Walton (1984). Edmund Husserl: Experiencia y juicio. Investigaciones acerca de la genealogía de la lógica. [REVIEW] Revista Latinoamericana de Filosofia 10 (1):87.
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  8.  39
    Roberto J. Walton (1997). World-Experience, World-Representation, and the World as an Idea. Husserl Studies 14 (1):1-20.
    Husserl proceeds to show how a world-representation emerges from our world-experience, and how an idea of the world plays a role in the expansion of world-representations. He also draws our attention to the appropriation of other world-representations in a process of adjustment and compensation leading to intersubjective world-representations, and offers an analysis of the status of world-representations within transcendental phenomenology. In this article I will underline the relevance of Husserl’s concept of horizonedness to the characterization of the three levels of (...)
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  9.  39
    Roberto J. Walton (2010). Edmund Husserl, Die Lebenswelt. Auslegungen der Vorgegebenen Welt Und Ihrer Konstitution. Texte Aus Dem Nachlass (1916–1937). Rochus Sowa (Ed) (Series Husserliana, Vol. XXXIX) Springer, Dordrecht, 2008, 957 Pp, Us$525.00, Isbn 978-1-4020-6476-. [REVIEW] Husserl Studies 26 (3):205-224.
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  10.  14
    Roberto J. Walton (2006). Worldliness in Husserl's Late Manuscripts on the Constitution of Time. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 51 (2):141-158.
    Os chamados manuscritos C, recentemente publicados, têm um interesse especial para a clarificação da constituição do mundo na medida em que mostram como, a partir de um mundo primordial ou quasi-mundo correlato à pré-intencionalidade, se atinge o mundo plenamente intersubjetivo constituído por uma intencionalidade de interesses desde uma práxis comunicativa. Seguindo os manuscritos, este artigo tem um propósito quádruplo: 1) tentar discernir diferentes caracterizações do mundo como horizonte universal, representação-mundo, todo, forma, idéia e fundamento; mostra-se, assim, o papel da temporalidade (...)
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  11.  1
    Roberto Walton (2016). Monadología y teleología en Edmund Husserl. Areté. Revista de Filosofía 28 (1):145-165.
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  12.  11
    Roberto J. Walton (2012). Husserl on Teleology and Theology. Estudios de Filosofía 45:81-103.
  13.  10
    Roberto J. Walton (2006). Subjetividad y Donación En Jean-Luc Marion. Tópicos 14:81-96.
    Este artículo procura establecer lo rasgos distintivos de los tres estadios de la reducción erótica formulada por J.-L. Marion en contraste con la reducción epistémica al cogito y la reducción ontológica al ser. En primer lugar, en la búsqueda de una seguridad que involucra al otro, la autocerteza del cogito es reemplazada por la pregunta: "¿se me ama de otra-parte?". En segundo lugar, como esta pregunta no puede ser respondida recurriendo al amor a sí mismo, se impone una formulación radicalizada: (...)
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  14. Roberto J. Walton (1988). La oposición unidad-multiplicidad como hilo conductor para el análisis de la intencionalidad. Dialogos 23 (51):85-106.
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  15.  5
    Roberto J. Walton (2002). Instintos, generatividad y tensión en la fenomenología de Husserl. Natureza Humana 4 (2):253-292.
    O "Plano para o `Sistema de filosofia fenomenológica' de Edmund Husserl" inclui uma fenomenologia da proto-intencionalidade que, ao mesmo tempo, compreende os proto-impulsos, o inconsciente e a associação como temas de uma fenomenologia progressiva. Enquanto a fenomenologia regressiva parte do dado com o fim de realizar uma análise desconstrutiva, este tipo alternativo de fenomenologia implica uma análise construtiva em relação com o que não é dado na intuição. O artigo procura desenvolver essas questões em quatro passos, seguindo um fio condutor (...)
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  16.  6
    Roberto J. Walton (2001). La subjetividad como respuesta y centramiento: Multiplicidad y unidad en las figuras del yo. Natureza Humana 3 (1):9-49.
    O artigo tenta diferenciar, caracterizar e ordenar diversas figuras da identidade na fenomenologia pós-husserliana. Em primeiro lugar, assinalam-se questões formuladas pela análise da ipseidade em Heidegger. Em segundo lugar, chama-se a atenção para duas tendências divergentes. Por um lado, Lévinas sustenta que uma fissão da identidade é o resultado da responsabilidade pelos outros, e Waldenfels desenvolve uma lógica da responsividade que questiona o autodesenvolvimento e a autopreservação. Por outro lado, Ricoeur sustenta que o ordenamento da vida num relato equivale a (...)
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  17.  5
    Roberto J. Walton (2012). El "viraje" en los "beiträge" de M. Heidegger y en los manuscritos C de E. Husserl. Investigaciones Fenomenológicas 9:89-115.
    El artículo considera en primer lugar el papel asignado por Heidegger, en su análisis del viraje , al acontecimiento-apropiación como el punto medio entre el ser y el Dasein. En el carácter abismal de la oscilación entre el llamado del primero y la pertenencia del segundo reside la unidad originaria del tiempo-espacio que deja emerger ambos momentos hacia su separación. Esto permite a su vez el despliegue de un tiempo derivado y un orden para la medición. En segundo lugar, se (...)
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  18. Roberto J. Walton (2004). Remisividad y mundo: en torno de la relación entre Husserl y Heidegger. Revista Latinoamericana de Filosofia 30 (2):313-334.
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  19.  14
    Roberto J. Walton & Tom Nenon (1993). Cesar Moreno Marquez. 'La Intencion Comunicativa: Ontologia E Intersubjetividad En la Fenomenologia de Husserl'. [REVIEW] Husserl Studies 10 (2):143.
    The author reminds us in his Introduction that a phenomenological examina- tion of intersubjectivity is guided by a "twofold critical design". Against sociologism, which stresses the primacy of the We-relationship, so that the irreducible sense-bestowing function of the ego is overlooked, and against psychologism, which ignores a "subjectual" dimension that stands open to objectivity, Moreno M~irquez attempts to throw light on "the essential nexus between egological subjectivity, transcendental intersubjectivity and dialogical praxis, and on the other hand the possibilities of ontological (...)
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  20. Roberto J. Walton (2004). Horizonticidad y juicio. Anuario Filosófico 37 (78):197-242.
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  21.  6
    Roberto J. Walton (2013). Las figuras de la identidad personal en la fenomenología. Areté. Revista de Filosofía 4 (2):415-441.
    This paper attempts to show first that the various interpretations of personal identity afforded by recent trends in phenomenology can be assembled into two distinctive groups. On the one hand, a description has been provided of movements, structures or orders into which supposedly subjectivity is dispersed or decentered (J. Patocka, H. Rombach, B. Waldenfels). On the other, it s contended that subjetivity develops on the ground of an original emotional dimension or as a reply to the requirement of responsibility for (...)
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  22. Roberto J. Walton (1995). Permanencia y fluencia en el análisis husserliano del tiempo. Escritos de Filosofía 14 (27):311-330.
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  23.  9
    Roberto J. Walton (2012). Levels and Figures in Phenomenological Analysis. Southern Journal of Philosophy 50 (2):285-294.
    Along with a static and genetic egological inquiry, Husserl offers a nonegological analysis that advances through different levels or stages of history. Basic phenomenological themes—subjectivity, temporality, intersubjectivity, and worldliness—appear in varying figures with the progressive bringing-into-play of levels that concern conditions of possibility, actual development, and rational goals. In addition, post-Husserlian phenomenology discloses a surplus that brings us to a level outside the reach of history. This scheme confronts us both with the enduring issue of the stratification of reality and (...)
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  24.  5
    Roberto J. Walton (1997). La consideración interior de la Historia en la fenomenología trascendental. Escritos de Filosofía 16 (31):135-156.
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  25.  4
    Roberto J. Walton (2014). Facetas de la corporalidad en la ética Husserliana. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 21:237-259.
    Un primer aspecto concierne a la praxis no-intencional y primaria del cuerpo propio. A ello se añade su condición de sostén para los valores sensibles de la comodidad y la salud, y de trampolín para valores espirituales cuyo nivel superior se encuentra en los valores éticos de la persona. Estos puntos de vista husserlianos encuentran nuevos desarrollos en la fenomenología: M. Henry pone el acento en un "yo puedo" pre-intencional, y Ricoeur describe el cuerpo propio como "fuente" de valores propios (...)
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  26.  9
    Roberto J. Walton (1991). Two Reviews: Julia V. Iribarne. 'La Intersubjetividad En Husserl: Bosquejo de Una Teoria'. Karl Schuhmann. 'Husserls Staatsphilosophie'. [REVIEW] Husserl Studies 8 (1):63-72.
    Three distinctive traits may be emphasized in Husserl’s phenomenology of intersubjectivity. First, the unity pervading a multiplicity of subjects is considered as the outcome of a process of unification, that is, the result of the constitutive processes of a plmality of subjects. According to Husserl, all supra-individual unities must be explained as grounded on the single subjectivities. This point is stressed in both books, particularly by K. Schuhmarm (pp. 4849, 62). Secondly, it must be borne in mind that the unification (...)
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  27.  1
    Roberto J. Walton (1980). Razón especulativa y relaciones internas. Escritos de Filosofía 3 (6):71-83.
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  28.  1
    Roberto J. Walton (1980). Tiempo, intencionalidad y prehensión. Escritos de Filosofía 3 (5):23-42.
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  29. Roberto J. Walton (2004). Filosofía de la religión desde América Latina. Revista Portuguesa de Filosofia 60 (4):1041-1050.
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  30.  4
    Roberto J. Walton (2004). Problemas de filosofía de la religión desde América Latina: Desde la experiencia a la reflexión. Revista Portuguesa de Filosofia 60 (4):1041 - 1050.
  31. Roberto J. Walton (2003). Transmisión de sentido y nexo de eficacia. Escritos de Filosofía 22 (43):355-386.
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  32. Roberto J. Walton (1972). "A Critique of Linguistic Philosophy", por C. W. K. Mundle. [REVIEW] Cuadernos de Filosofía 12 (18):311.
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  33. Roberto J. Walton (1985). "A l'école de la phénoménologie", de Paul Ricoeur. [REVIEW] Escritos de Filosofía 8 (15):280.
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  34. Roberto J. Walton (1985). Alan R. White: The Nature of Knowledge. [REVIEW] Revista Latinoamericana de Filosofia 11 (3):276.
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  35. Roberto J. Walton (1980). Aristóteles y la ontología contemporánea. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 48:125-136.
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  36. Roberto J. Walton (1973). Asociación y síntesis pasiva. Cuadernos de Filosofía 13 (20):433.
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  37. Roberto J. Walton (1985). Conciencia de Horizonte y legitimación racional. Revista Venezolana de Filosofía 20:87-110.
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  38. Roberto J. Walton (1998). Der Rückgang der genetischen Phänomenologie und die Naturseite der Subjektivität. Recherches Husserliennes 10:51-80.
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  39. Roberto Walton (2010). El giro teológico como retorno a los orígenes: La fenomenología de la excedencia. Pensamiento y Cultura 13.
    La fenomenología muestra desde su comienzo mismo una tendencia teológica. Mientras que Husserl desarrolló una teología filosófica vinculada a la teleología infinita de la comunidad trascendental, Scheler elaboró un saber de salvación como participación en el ens a se. A su vez, Heidegger se refirió al último Dios como el comienzo de las inconmensurables posibilidades de nuestra historia. Sobre este trasfondo, que realza la excedencia de posibilidades, el giro teológico en la fenomenología reciente puede ser entendido como un intento de (...)
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  40. Roberto J. Walton (1980). Edmund Husserl: Meditaciones cartesianas. [REVIEW] Revista Latinoamericana de Filosofia 6 (3):281.
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  41. Roberto J. Walton (1970). El lenguaje y lo trascendental. Cuadernos de Filosofía 10 (14):291.
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  42. Roberto J. Walton (1989). El noema como entidad abstracta. Análisis Filosófico 9 (2):119.
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  43. Roberto J. Walton (1968). El sujeto hablante y la dominación del lenguaje. Cuadernos de Filosofía 8 (9):81.
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  44. Roberto Walton (1998). Francisco Romero y la fenomenología. Cuadernos de Filosofía 43:49-55.
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  45. Roberto J. Walton (1996). Fenomenalidad, sí-mismo, Dios. Escritos de Filosofía 15 (29):273-296.
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  46. Roberto J. Walton (1992). Fenomenología y filosofía trascendental. Escritos de Filosofía 11 (21):211-224.
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  47. Roberto J. Walton (1985). Fenomenología y realidad. Escritos de Filosofía 8 (15):203.
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  48. Roberto J. Walton (1982). Gerold Prauss: Einführung in die Erkenntnistheorie. [REVIEW] Revista Latinoamericana de Filosofia 8 (3):274.
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  49. Roberto J. Walton (1981). Génesis y anticipación en el horizonte temporal. Escritos de Filosofía 4 (7):35-53.
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  50. Roberto Walton (2005). Homenaje al filósofo venezolano Alberto Rosales. Dikaiosyne 15 (8).
    Axiological foundations of free speach. Belandria, Margarita y González R., Javier Voluntad, ausencias, y normas: el sustrato histórico del positivismo en el derecho. Will, absences and norms: the historical background of positivism in law. Carpintero Benítez, Francisco Nominalismo jurídico, escolástica española y tradición republicana. Juridical nominalism, spanish scholasticism and republican tradition. Casanova Guerra, Carlos El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis. The first principle of practical reason in John Finnis´s natural (...)
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