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  1. Roberto Horácio de Sá Pereira (2010). Uma versão mais modesta dos argumentos transcendentais da primeira Crí­tica. Princípios 16 (25):05-25.score: 525.0
    Esse trabalho apresenta uma reconstruçáo das referidas Deduçáo e Refutaçáo como argumentos contra uma forma empirista de ceticismo questionando a validade de juízos empíricos acerca de objetos externos na chamada acepçáo empírica, náo-transcendental do termo.
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  2. Roberto Horácio de Sá Pereira (2013). Intencionalidade e Ceticismo. Discurso 27:139-180.score: 525.0
    O objetivo do artigo presente é uma reflexão acerca a possibilidade de atribução de intencionalidade à luz das chamadas hipóteses céticas, enquanto hipóteses no sentido em que nossas crenças e percepções poderiam ter uma origem causal totalmente distinta daquela que lhe atribuímos. Contra a posição cética, pretendo defender a seguinte tese naturalista: a nossa inserção causal e epistêmica no mundo enquanto pessoas em meio a coisas materiais desempenha um papel essencial na atribuição e identificação de estados intencionais. Para isso, abordarei (...)
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  3. Roberto Horácio de Sá Pereira (2012). O Disjuntivismo Em Kant. Revista de Filosofia Aurora 24 (350):129.score: 525.0
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  4. Roberto Horácio de Sá Pereira (2012). Phenomenal Character as the Mode of Presentation of Environmental Properties. Abstracta 6 (2):231-251.score: 495.0
    The purpose of this paper is to defend and further develop an account of the phenomenal character of perceptual experience. Rather than identify the phenomenal character with the intrinsic properties represented by perceptual experience (phenomenal externalism), my aim is to support the alternative claim that the phenomenal character of a perceptual experience is to be identified with the mode of presentation of environmental properties.
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  5. Roberto Horácio de Sá Pereira (2013). Representação e Ceticismo. Discurso 39 (39):25-58.score: 495.0
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  6. Wh Rudt de (1968). L'empereur Isaac de Chypre Et Sa Fille (1155-1207). Byzantion 38 (1).score: 390.0
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  7. Roberto Horácio Sá Pereira (2012). Uma Defesa da Concepção Existencial do Conteúdo da Percepção. Doispontos 9 (2).score: 285.0
    The aim of this paper is twofold: to consider in detail the objections against the existentialist view of the content of visual experience and to develop and defend a version of it that avoids these objections, solving, specifically, the so-called "particularity problem." The main thesis is that the existential content of visual experience must be understood as relativized, incomplete content (rather than a classical, complete proposition), modeled as a function of the sextuple of object, agent, time, location, causal relation, and (...)
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  8. Roberta de Alencar-Rodrigues, Marlene Neves Strey & Janice Pereira (2007). Experiência Migratória: Encontro Consigo Mesmo? Percepções de Brasileiros Sobre Sua Cultura E Mudanças Pessoais. Aletheia 26:168-180.score: 240.0
    O objetivo deste trabalho é conhecer a percepção dos(as) brasileiros(as) que moraram temporariamente no exterior sobre a sua própria cultura. Isto é, como eles(as) percebem a cultura brasileira nos aspectos comuns e diferentes em relação à cultura estrangeira. Também serão abordados o significado de..
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  9. R. Aldrovandi & J. G. Pereira (2009). De Sitter Relativity: A New Road to Quantum Gravity? [REVIEW] Foundations of Physics 39 (1):1-19.score: 210.0
    The Poincaré group generalizes the Galilei group for high-velocity kinematics. The de Sitter group is assumed to go one step further, generalizing Poincaré as the group governing high-energy kinematics. In other words, ordinary special relativity is here replaced by de Sitter relativity. In this theory, the cosmological constant Λ is no longer a free parameter, and can be determined in terms of other quantities. When applied to the whole universe, it is able to predict the value of Λ and to (...)
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  10. Juliana C. Chagas Pereira (2010). Reflexos E espelhamentos – O mito de narciso E o duplo em O espelho - esboço de Uma Nova teoria da Alma hUmana de Machado de assis. Principia 2 (21):65-72.score: 210.0
    Este trabalho pretende verificar como a questão do duplo expressa já no mito de Narciso é revisitada e reelaborada no conto machadiano O espelho – esboço de uma nova teoria da alma humana, e a partir desta, o conceito de identidade é discutido.
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  11. Roberta de Alencar-Rodrigues, Marlene Neves Strey & Janice Pereira (2007). Experiência Migratória: Encontro Consigo Mesmo?: Percepções de Brasileiros Sobre Sua Cultura E Mudanças Pessoais. Aletheia 26:168-180.score: 210.0
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  12. Rosalie Helena de Souza Pereira (2007). Averróis e a República de Platão. Veritas 52 (3).score: 210.0
    About the Republic is the only commentary left by Averroes, the Commentator, so called on behalf of his commentaries on Aristotle’s work. Although the original in Arabic is lost, there is a medieval version in Hebrew and two later translations in Latin from the Hebrew version. Averroes’ Commentary on the ‘Republic’ – divided in three Books – can be considered an original work as only 1/3 of it corresponds to the platonic treatise. Averroes presents in it aristotelic concepts drawn from (...)
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  13. Amanda Schreiner Pereira & Rudiane Ferrari Wurfel (2011). O uso de maconha como estratégia de redução de danos em dependentes de crack. Aletheia 34:163-174.score: 210.0
    Este estudo objetivou conhecer o pensamento de toxicômanos sobre o uso de maconha durante o tratamento para abuso do crack. Participaram 10 sujeitos do sexo masculino, entre 15 e 36 anos, em tratamento nos CAPSi e CAPSad na cidade de Santa Maria/RS. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas e s..
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  14. Roberta de Alencar Rodrigues, Marlene Neves Strey & Janice Pereira (2007). Experiência Migratória: Encontro Consigo Mesmo? Percepções de Brasileiros Sobre Sua Cultura E Mudanças Pessoais; Migratory Experience: Is It a Meeting with Itself? Brazilians´ s Perceptions About Their Culture and Personal Changes. Aletheia 26:168-180.score: 210.0
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  15. Luiza Helena Pereira (2014). A escolha do livro didático de sociologia em Porto alegre. Saberes Em Perspectiva 4 (8):133-145.score: 140.0
    Dando continuidade à Pesquisa sobre a Sociologia no Ensino Médio no Rio Grande do Sul, examinou­se o processo de escolha do livro didático de sociologia nas escolas públicas de Porto Alegre, pois a disciplina só veio a ser contemplada pelo Ministério de Educação e Cultura ­ MEC, no Programa Nacional do Livro Didático – PNLD a partir de 2011. Essa escolha gerou uma interessante investigação do ponto de vista sociológico, pois possibilita pensar a vigilância epistemológica sobre nossos próprios pares, sociólogos/professores, (...)
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  16. Restrepo Victoria, Alvaro Hernán, Álvaro León Fernández & Víctor Darío Grajales (forthcoming). Estudio y Análisis de Estrategias de Ahorro de Energía Usando El Software EES (Engineering Equation Solver) Para la Empresa Frigorífico de Pereira SA. Scientia.score: 81.0
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  17. Dan López de Sa, Response-Dependencies: Colors and Values Dan López de Sa.score: 57.0
    Tesis doctoral presentada en el departament de Lògica Història i Filosofia de la Ciencia de la Universitat de Barcelona per optar al títol de Doctor en Filosofia.
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  18. Benjamin Schnieder (2008). Further Remarks on Property Designators and Rigidity (Reply to López de Sa's Criticisms). Grazer Philosophische Studien 76 (1):199-208.score: 54.0
    Are all canonical property designators (i.e. nominalizations of predicative phrases) rigid? Dan López de Sa recently criticized the arguments I gave for an affirmative answer to that question. The current article rebuts López de Sa's objections.
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  19. Lambert Dousson (2010). La vedette et le dictateur : sur une note de bas de page de L'Œuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique de Walter Benjamin. Astérion 7.score: 54.0
    La genèse de la vedette de cinéma qu’effectue Walter Benjamin au chapitre 10 de L’Œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (dernière version, 1939) trouve une résonance politique dans une note de bas de page du même chapitre où la star acquiert un statut analogue au dictateur, quand la technique (de reproduction) de l’œuvre d’art devient elle-même, à travers le cinéma, œuvre d’art. Si les démocraties bourgeoises contiennent, dans leur rapport aux médias de masse, la possibilité de leur basculement (...)
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  20. Matías Saidel (2013). Ontologías de lo común en el pensamiento de Giorgio Agamben y Roberto Esposito: entre ética y política. Isegoría 49:439-457.score: 54.0
    El presente trabajo reflexiona sobre el pensamiento de la comunidad en Giorgio Agamben y Roberto Esposito. Ambos interrogan lo común desde una perspectiva impolítica que intenta deconstruir los presupuestos de la metafísica y de la filosofía política tradicionales para poder elaborar una conceptualidad afirmativa en clave ontológica. En estos autores predomina el recurso a la figura de la comunidad, situada luego en el horizonte de la biopolítica, ya que la vida deviene el centro hacia el cual apuntarían los dispositivos (...)
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  21. Roberto de Sá Pereira (2013). What is Nonconceptualism in Kant's Philosophy? Philosophical Studies 164 (1):233-254.score: 53.3
    The aim of this paper is to critically review several interpretations of Kantian sensible intuition. The first interpretation is the recent construal of Kantian sensible intuition as a mental analogue of a direct referential term. The second is the old, widespread assumption that Kantian intuitions do not refer to mind-independent entities, such as bodies and their physical properties, unless they are brought under categories. The third is the assumption that, by referring to mind-independent entities, sensible intuitions represent objectively in the (...)
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  22. Isabel Fernandes de Oliveira, Fabiana Lima Silva & Oswaldo Hajime Yamamoto (2007). A Psicologia No Programa de Sa Úde da Família (PSF) Em Natal: Espaço a Ser Conquistado Ou Um Limite da Prática Psicológica? Aletheia 25:5-19.score: 52.5
    O Programa de Saúde da Família, implementado em 1994 no Brasil, representou uma estratégia de reorganização da atenção básica com vistas a resgatar os princípios de eqüidade, universalidade e integralidade do SUS e garantir o acesso da população de risco a ações em saúde. Neste contexto, a Psicologi..
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  23. Celina A. Lértora Mendoza (2008). La Espiritualidad Patrística en la Obra de Roberto Grosseteste. Revista Portuguesa de Filosofia 64 (1):319 - 342.score: 51.0
    Roberto Grosseteste, bispo de Lincoln, constitui uma figura particularmente importante numa época tão decisiva na história da Filosofia Ocidental, como é a primeira metade do século XIII. Receptor de Aristóteles e do corpo científico-filosófico greco-árabe, Grosseteste interessou-se, contudo, nas suas obras metafísico-teológicas, por continuar a tradição sapiencial herdade dos Padres da Igreja. O seu Hexaemeron é um modelo da sua recepção da exegese espiritualista patrística com vistas a uma concepção integrativa do mundo. Assim, comparando o uso dos Padres da (...)
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  24. Ahmed Shafik (2012). Filosofía y mística de Ibn al-'Arīf: Su Miftāḥ al-sa 'āda. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):443-448.score: 51.0
    El presente artículo empieza con una breve exposición de los datos más significativos sobre la vida y obra del sufí almeriense Ibn al-‘Arīf (d. 536/1141). A continuación se habla de su formación filosófica y sufí. Finalmente, se reúnen y traducen diversos pasajes de Miftāḥ al-sa‘āda que hacen referencia a la filosofía y la mística. Se contrastan a la vez sus opiniones con anteriores sufíes andalusíes como Ibn Masarra e Ibn Jamīs de Évora.
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  25. de Martin Luther la Christologie & Sa Correspondance D'après (2005). M. Arnold, la Christologie de Luther d'Apres Sa Correspondance 151. Revue d'Histoire Et de Philosophie Religieuses 85:151.score: 51.0
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  26. Ahmed Shafik (2012). Filosofía y mística de Ibn al-�Arif: Su Miftah al-sa'ada. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):433-448.score: 51.0
    El presente articulo empieza con una breve exposicion de los datos mas significativos sobre la vida y obra del sufi almeriense Ibn al-�eAr.f (d. 536/1141). A continuacion se habla de su formacion filosofica y sufi. Finalmente, se reunen y traducen diversos pasajes de Mift.. al-sa�e.da que hacen referencia a la filosofia y la mistica. Se contrastan a la vez sus opiniones con anteriores sufies andalusies como Ibn Masarra e Ibn Jam.s de Evora.
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  27. Adán Salinas Araya (2013). La biopolítica como problema léxico. Revisión de las propuestas de Roberto Esposito. Hermenéutica Intrecultural (22):63-99.score: 48.0
    Los discursos sobre el biopoder han marcado buena parte de las discusiones en filosofía política durante la última década. Particularmente, el desarrollo de estos discursos entre diversos filósofos italianos, lo que ha abierto diversas líneas de interpretación sobre el biopoder. A continuación se revisa una de las hipótesis centrales del planteamiento de Roberto Esposito y que justifica gran parte de su trabajo en torno a estos discursos. Esta hipótesis consiste en que la biopolítica mostraría el encuentro léxico entre el (...)
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  28. Sérgio Augusto Jardim Volkmer (2011). PEREIRA, Gustavo. Las voces de la igualdad. Bases para una teoría crítica de la justicia. Montevideo: Ed. Proteus, 2010. 288 p. [REVIEW] Veritas 56 (3).score: 48.0
    No livro “As vozes da igualdade” (“Las voces de la igualdad. Bases para una teoría crítica de la justicia”. Ed. Proteus, 2010. 288 páginas – Ainda sem tradução para o português), o Prof. Dr. Gustavo Pereira, da Universidad de la Republica, Uruguai, procura analisar estas questões investigando as principais teorias de justiça contemporâneas que pretendem respondê-las e apresenta sua proposta de um caminho para a fundamentação de uma teoria crítica de justiça renovada, mais abrangente, que ofereça meios mais adequados (...)
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  29. Stéphane Arguillère (2007). Profusion de la Vaste Sphère: Klong-Chen Rab-'Byams, Tibet, 1308-1364: Sa Vie, Son Œuvre, Sa Doctrine. Peeters.score: 48.0
    L'oeuvre de Klong chen rab 'byams (alias Klong chen pa) a laisse une profonde empreinte dans la culture tibetaine, non seulement en raison de ses qualites proprement philosophiques, mais encore gryce ... sa dimension spirituelle et du fait ...
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  30. Gina Canepa (2007). El desierto como basurero en El alemán de Atacama de Roberto Ampuero: ecoliteratura en los tiempos de globalización. Polis 17.score: 48.0
    El desarrollo creciente de la novela negra neo-detectivesca en Chile es una prueba más de que atravesamos por un cambio artístico fundamental. Tecnológica y estéticamente impecables, las variantes de esta novela suelen ser producidas por escritores rigurosamente profesionales. Sin embargo y a pesar de los factores mencionados, ésta no está exenta de popularidad y éxito de ventas. Elalemán de Atacama de Roberto Ampuero es la segunda de la saga de su detective ficcional Cayetano Brulet. Como otras de sus novelas, (...)
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  31. Jorge Mario Sánchez Noguera (2014). Modernidad líquida en los detectives salvajes de Roberto Bolaño. Escritos 22 (48):189-214.score: 48.0
    En este artículo analizo las consecuencias del exilio en varios personajes de Los detectives salvajes de Roberto Bolaño, específicamente Ulises Lima y Arturo Belano, quienes, tras la muerte de Cesárea Tinajero, se marchan de México e inician un recorrido por países de Europa, Medio Oriente, Centroamérica y África. Este desarraigo físico, ideológico y espiritual, causado por la pérdida de sus ideales de juventud, los hace vivir “vidas líquidas”, esto es, vidas regidas por las experiencias de inseguridad, incertidumbre y desprotección. (...)
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  32. Félix García Moriyón (2005). La psicología de las emociones: Félix García Moriyón entrevista a Roberto Colom. Diálogo Filosófico 62:223-256.score: 48.0
    La psicología y los psicólogos han dedicado bastante esfuerzo para conseguir una comprensión mejor y más profundea de las emociones y los sentimientos. Roberto Colom con sus respuestas nos ofrece una visión de primera mano de todas esas aportaciones así como el punto de vista de un psicólogo sobre el valos y la importancia de las emociones, los sntimientos y la vida afectiva en general para la personalidad humana.
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  33. Laure NoËl (1999). Calamity Jane, Lettres à sa fille, traduit de l'anglais par Marie Sully, Paris, Payot et Rivages, 1997 (édition de poche), 114 p. [REVIEW] Clio 2:18-18.score: 48.0
    « Ma Chérie, ceci n'est pas censé être un journal, et il se peut même que ça ne te parvienne jamais, mais j'aime penser à toi en train de le lire, page après page, un jour dans les années à venir, après que je serai partie. J'aimerais t'entendre rire en regardant ces photos de moi. Je suis seule dans ma cabane ce soir et fatiguée ». Avertissement ou défi, ceci est la première lettre écrite par Calamity Jane à sa fille (...)
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  34. Matías Leandro Saidel (2013). CALABRÒ, Daniela: Les détours d'une pensée vivante. Transitions et changements de paradigme dans la réflexion de Roberto Esposito, Mimesis, Paris, 2012, 90 pp. [REVIEW] Daímon 59:218-222.score: 48.0
    En este pequeño libro, Daniela Calabrò realiza una reconstrucción minuciosa del recorrido que sigue el pensamiento de Roberto Esposito desde sus primeros escritos hasta la actualidad. Con una capacidad de síntesis admirable, la profesora de la Universidad de Salerno identifica y comenta cada uno de las problemáticas y conceptos fundamentales de la obra de Esposito, desde lo impolítico a lo impersonal.
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  35. Maria Luisa de la Cámara (2013). Villiaud, P.:" Spinoza d´ après les livres de sa Bibliothèque". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (1):288-289.score: 46.5
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  36. Julio Ostalé García & Adrián Pradier Sebastián (2010). Los futuros contingentes en Roberto Grosseteste, con una traducción inédita de su De veritate propositionis. Daímon:29-38.score: 45.0
    This paper is a brief introduction to the short treatise De veritate propositionis by Robert Grosseteste (XIIIth century), accompanied by an unpublished translation of the treatise, available in Spanish for the first time. In there Grosseteste comments on the problem of future contingents as it was raised by Aristotle in On Interpretation, chapter IX. Solutions due to Aristotle and Grosseteste are similar, although Grosseteste’s notion of necessity rests upon eternity rather than temporality.
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  37. Florian Cova (2010). Le Statut Intentionnel d'Une Action Dépend-Il de Sa Valeur Morale ? Une Énigme Encore à Résoudre. Vox Philosophiae 2 (1):100-128.score: 43.5
    Dans cet article, nous introduisons le lecteur à une énigme qui a émergé récemment dans la littérature philosophique : celle de l’influence de nos évaluations morales sur nos intuitions au sujet de la nature des actions intentionnelle. En effet, certaines données issues de la philosophie expérimentale semblent suggérer que nos jugements quant au statut intentionnel d’une action dépendent de notre évaluation de ladite action. De nombreuses théories ont été proposées pour rendre compte de ces résultats. Nous défendons la thèse selon (...)
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  38. David Lewis, Response-Dependencies: Colors and Values Dan López de Sa.score: 43.5
    Tesis doctoral presentada en el departament de Lògica Història i Filosofia de la Ciencia de la Universitat de Barcelona per optar al títol de Doctor en Filosofia.
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  39. Boyce Gibson (1896). La « géométrie » de Descartes: Au point de vue de sa méthode. Revue de Métaphysique Et de Morale 4 (4):386 - 398.score: 43.5
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  40. M. Whitby (1998). Gregorio di Naziano: La morte di Guiliano l'Apostata. L Lugaresi (ed.). Le dit de sa vie, Gregoire de Nazianze. A Lukinoich, C Martingay. [REVIEW] The Classical Review 48 (2):293-294.score: 43.5
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  41. Bernard Joly (2012). Un siècle de chimie à l'Académie royale des sciences de sa création (1666) à l'arrivée de Lavoisier (1768). Introduction. [REVIEW] Methodos. Savoirs Et Textes 12 (12).score: 43.5
    Le laboratoire alchimique, qui passe volontiers pour le lieu privilégié de l’élaboration de la chimie ancienne, symbolisait à la fois le caractère privé, si ce n’est secret, de cette science et la nécessaire articulation de ses théories avec une pratique qui lui donnait son sens : il ne s’agissait pas seulement de trouver la pierre philosophale, mais aussi de fabriquer des médicaments et des substances chimiques répondant aux demandes sociales. Lieu privé, réservé à des disciples choisis, il ..
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  42. Rosa Kuhne Brabant (1980). La uryuza fït.tibb de Sa'ïd Ibn 'Adb Rabbini. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 1 (1):279-338.score: 43.5
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  43. Anne Devarieux (2005). Pour penser la condition du moi: Maine de Biran - L'exil des affections pures. A propos d'une formule d'Ovide et de sa reprise biranienne: Maine de Biran - L'exil des affections pures. A propos d'une formule d'Ovide et de sa reprise biranienne. Revue Philosophique de Louvain 103 (1):139-158.score: 43.5
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  44. Théophile Homolle (1897). Statues du Thessalien Daochos Et de Sa Famille. Bulletin de Correspondance Hellénique 21 (1):592-598.score: 43.5
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  45. Frédéric Amsler (2005). François vouga, Moi, Paul!, Genève/Paris, labor et fiDes/bayard, 2005, 311p. L'ouvrage est une fiction littéraire rédigée à la première personne: Au moment de Partir de corinthe pour apporter à jérusalem la collecte réunie Par Les églises qu'il a fondées, Paul dresse le bilan de son action apostolique et surtout du développement de sa réflexion théologique et de sa prédication. 11 s' agit donc, en quelque sorte, Des. [REVIEW] Revue de Théologie Et de Philosophie 137:418.score: 43.5
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  46. Jean-Michel Counet (1998). Monseigneur Georges Lemaître, savant et croyant. Actes du colloque commémoratif du centième anniversaire de sa naissance, tenu à Louvain-la-Neuve le 4 novembre 1994. Suivi de: La physique d'Einstein. Texte inédit de Georges Lemaître. Edités par Jean-François Stoffel. [REVIEW] Revue Philosophique de Louvain 96 (4):746-746.score: 43.5
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  47. Nathalie Frogneux (2011). Le mythe de Socrate comme germe de l'Europe.: Quelques traits de sa problématicité selon Jan Patocka. Revue Philosophique de Louvain 109 (1):7-25.score: 43.5
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  48. Denis Knoepfler (1996). De la Grèce au Proche-Orient Avec Henri Seyrig : Un Athénien Atypique au Tournant de Sa Carrière (1922-1929). Bulletin de Correspondance Hellénique 120 (1):285-309.score: 43.5
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  49. Georges Legrand (1911). Saint Augustin au lendemain de sa conversion. Les livres contre les Académiciens - Le traité de la vie heureuse - Les livres de l'Ordre. Revue Néo-Scolastique de Philosophie 18 (71):366-387.score: 43.5
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  50. Aldo Manetti (1951). Roberto de'Rossi. Rinascimento 2:33-55.score: 43.5
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