Search results for 'Roberto de Sá Pereira' (try it on Scholar)

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  1. Roberto Horácio de Sá Pereira (2010). Uma versão mais modesta dos argumentos transcendentais da primeira Crí­tica. Princípios 16 (25):05-25.score: 2100.0
    Esse trabalho apresenta uma reconstruçáo das referidas Deduçáo e Refutaçáo como argumentos contra uma forma empirista de ceticismo questionando a validade de juízos empíricos acerca de objetos externos na chamada acepçáo empírica, náo-transcendental do termo.
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  2. Roberto Horácio de Sá Pereira (2013). Intencionalidade e Ceticismo. Discurso 27:139-180.score: 2100.0
    O objetivo do artigo presente é uma reflexão acerca a possibilidade de atribução de intencionalidade à luz das chamadas hipóteses céticas, enquanto hipóteses no sentido em que nossas crenças e percepções poderiam ter uma origem causal totalmente distinta daquela que lhe atribuímos. Contra a posição cética, pretendo defender a seguinte tese naturalista: a nossa inserção causal e epistêmica no mundo enquanto pessoas em meio a coisas materiais desempenha um papel essencial na atribuição e identificação de estados intencionais. Para isso, abordarei (...)
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  3. Roberto Horácio de Sá Pereira (2012). O Disjuntivismo Em Kant. Revista de Filosofia Aurora 24 (350):129.score: 2100.0
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  4. Roberto Horácio de Sá Pereira (2012). Phenomenal Character as the Mode of Presentation of Environmental Properties. Abstracta 6 (2):231-251.score: 1980.0
    The purpose of this paper is to defend and further develop an account of the phenomenal character of perceptual experience. Rather than identify the phenomenal character with the intrinsic properties represented by perceptual experience (phenomenal externalism), my aim is to support the alternative claim that the phenomenal character of a perceptual experience is to be identified with the mode of presentation of environmental properties.
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  5. Roberto Horácio de Sá Pereira (2013). Representação e Ceticismo. Discurso 39 (39):25-58.score: 1980.0
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  6. Roberto Horácio Sá Pereira (2012). Uma Defesa da Concepção Existencial do Conteúdo da Percepção. Doispontos 9 (2).score: 855.0
    The aim of this paper is twofold: to consider in detail the objections against the existentialist view of the content of visual experience and to develop and defend a version of it that avoids these objections, solving, specifically, the so-called "particularity problem." The main thesis is that the existential content of visual experience must be understood as relativized, incomplete content (rather than a classical, complete proposition), modeled as a function of the sextuple of object, agent, time, location, causal relation, and (...)
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  7. Wh Rudt de (1968). L'empereur Isaac de Chypre Et Sa Fille (1155-1207). Byzantion 38 (1).score: 780.0
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  8. Roberta de Alencar-Rodrigues, Marlene Neves Strey & Janice Pereira (2007). Experiência Migratória: Encontro Consigo Mesmo? Percepções de Brasileiros Sobre Sua Cultura E Mudanças Pessoais. Aletheia 26:168-180.score: 480.0
    O objetivo deste trabalho é conhecer a percepção dos(as) brasileiros(as) que moraram temporariamente no exterior sobre a sua própria cultura. Isto é, como eles(as) percebem a cultura brasileira nos aspectos comuns e diferentes em relação à cultura estrangeira. Também serão abordados o significado de..
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  9. R. Aldrovandi & J. G. Pereira (2009). De Sitter Relativity: A New Road to Quantum Gravity? [REVIEW] Foundations of Physics 39 (1):1-19.score: 420.0
    The Poincaré group generalizes the Galilei group for high-velocity kinematics. The de Sitter group is assumed to go one step further, generalizing Poincaré as the group governing high-energy kinematics. In other words, ordinary special relativity is here replaced by de Sitter relativity. In this theory, the cosmological constant Λ is no longer a free parameter, and can be determined in terms of other quantities. When applied to the whole universe, it is able to predict the value of Λ and to (...)
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  10. Amanda Schreiner Pereira & Rudiane Ferrari Wurfel (2011). O uso de maconha como estratégia de redução de danos em dependentes de crack. Aletheia 34:163-174.score: 420.0
    Este estudo objetivou conhecer o pensamento de toxicômanos sobre o uso de maconha durante o tratamento para abuso do crack. Participaram 10 sujeitos do sexo masculino, entre 15 e 36 anos, em tratamento nos CAPSi e CAPSad na cidade de Santa Maria/RS. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas e s..
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  11. Juliana C. Chagas Pereira (2010). Reflexos E espelhamentos – O mito de narciso E o duplo em O espelho - esboço de Uma Nova teoria da Alma hUmana de Machado de assis. Principia 2 (21):65-72.score: 420.0
    Este trabalho pretende verificar como a questão do duplo expressa já no mito de Narciso é revisitada e reelaborada no conto machadiano O espelho – esboço de uma nova teoria da alma humana, e a partir desta, o conceito de identidade é discutido.
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  12. Roberta de Alencar-Rodrigues, Marlene Neves Strey & Janice Pereira (2007). Experiência Migratória: Encontro Consigo Mesmo?: Percepções de Brasileiros Sobre Sua Cultura E Mudanças Pessoais. Aletheia 26:168-180.score: 420.0
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  13. Rosalie Helena de Souza Pereira (2007). Averróis e a República de Platão. Veritas 52 (3).score: 420.0
    About the Republic is the only commentary left by Averroes, the Commentator, so called on behalf of his commentaries on Aristotle’s work. Although the original in Arabic is lost, there is a medieval version in Hebrew and two later translations in Latin from the Hebrew version. Averroes’ Commentary on the ‘Republic’ – divided in three Books – can be considered an original work as only 1/3 of it corresponds to the platonic treatise. Averroes presents in it aristotelic concepts drawn from (...)
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  14. Luiza Helena Pereira (2014). A escolha do livro didático de sociologia em Porto alegre. Saberes Em Perspectiva 4 (8):133-145.score: 420.0
    Dando continuidade à Pesquisa sobre a Sociologia no Ensino Médio no Rio Grande do Sul, examinou­se o processo de escolha do livro didático de sociologia nas escolas públicas de Porto Alegre, pois a disciplina só veio a ser contemplada pelo Ministério de Educação e Cultura ­ MEC, no Programa Nacional do Livro Didático – PNLD a partir de 2011. Essa escolha gerou uma interessante investigação do ponto de vista sociológico, pois possibilita pensar a vigilância epistemológica sobre nossos próprios pares, sociólogos/professores, (...)
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  15. Roberta de Alencar Rodrigues, Marlene Neves Strey & Janice Pereira (2007). Experiência Migratória: Encontro Consigo Mesmo? Percepções de Brasileiros Sobre Sua Cultura E Mudanças Pessoais; Migratory Experience: Is It a Meeting with Itself? Brazilians´ s Perceptions About Their Culture and Personal Changes. Aletheia 26:168-180.score: 420.0
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  16. Newton Gomes Pereira (2013). A realidade dos direitos humanos na democracia: Um diálogo entre O pensamento de Arendt E de tocqueville. Cadernos de Ética E Filosofia Política 22:122-128.score: 360.0
    This paper aims at pointing out the parallel between the contradictions within the foundations of the Theory of Human Rights, according to Hannah Arendt’s approach, and the paradoxes in the democratic societies, in Alexis de Tocqueville’s and Claude Lefort’s points of view. Moreover, I would like to state the importance of the concrete efetiveness of human rights in contemporary democratic societies.
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  17. Ramón Crespo Pereira (1953). Los coloquios de Zurich de 1938. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 1 (3):149-153.score: 360.0
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  18. Leonardo Dorneles Gonçalves & Vilmar Alves Pereira (2013). A extensão universitária a partir de Jürgen Habermas e Enrique Leff // The university extension from Jürgen Habermas and Enrique Leff. Conjectura: Filosofia E Educação 18 (2):13-27.score: 300.0
    O debate sobre modernidade e racionalidade consiste num referencial que ocupa espaço no campo das ciências humanas e demais campos do saber. Este estudo pretende discutir essa relação aproximando-a do terreno da Educação Ambiental. Desse modo num primeiro momento o texto situa a modernidade e a racionalidade; num segundo, apresentar a contribuição de Habermas sobre a temática e finalmente busca fazer algumas aproximações com Enrique Leff a partir do conceito de racionalidade ambiental. Interessa-nos também nessa parte buscar compreender em que (...)
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  19. João Nogueira Pereira (2009). A compreensão do ethos diante de normas morais e religiosas. Horizonte 3 (6):33-46.score: 300.0
    O enfoque principal deste artigo é a relação da ética com a vivência e a prática religiosas. A presença de uma ética não se restringe ao vasto campo da tradição semítica ou religiões proféticas, mas se entende também às raízes da religiosidade mística e sapiencial. O texto tem como um dos principais objetivos aprofundar a compreensão dessa relação, seja nos códigos e normas das diversas religiões, como também na prática religiosa das comunidades. A ética ocupa um lugar fundamental como ciência (...)
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  20. Paulo Jorge Freitas da Silva E. Costa, Natália Fernandes & Maria Beatriz Oliveira Pereira (forthcoming). Crianças investigadoras? Cenários de participação ativa na educação básica // Children as researchers? Scenarios of children's participation in Middle School. Conjectura: Filosofia E Educação.score: 300.0
    Considerando as crianças como atores sociais (com voz e ação) competentes para a interpretação do contexto em que se inserem, apresenta-se no presente artigo uma reflexão sobre a sua importância, enquanto sujeitos e participantes na investigação partilhada. Através da participação das crianças como investigadoras em dois estudos de opinião, pretende-se discutir as respetivas possibilidades e limites, enquanto metodologia participativa na Educação Básica. A informação proveniente das crianças forneceu pistas de intervenção aplicadas à escola.
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  21. Evelin Raiza Andrade Y. Cadenas, Luz María Pereira, Aura Torres & Eduardo Pachano (2002). El Paradigma de Lo Complejo. Cinta de Moebio 14.score: 300.0
    This essay proposes a review of the conceptual basis of the Complex Paradigm o Complex Thought. It reviews its core assumptions and give examples in the social sciences.
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  22. Yasmile Navarro, Morela Pereira, Lilia Pereira de Homes & Neimar Fonseca Cascioli (2010). Una mirada a la planificación estratégica curricular. Telos: Revista de Estudios Interdisciplinarios En Ciencias Sociales 12 (2):202-216.score: 300.0
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  23. A. Pereira (2013). A Commentary on De Sousa's "Towards an Integrative Theory of Consciousness". Mens Sana Monographs 11 (1):210.score: 300.0
    De Sousa's comprehensive two-part review of a diversity of contemporary approaches to the study of consciousness is highly welcome. He makes us aware of a proliferation of theoretical and empirical approaches targeting a common theme, but diverging in many ways. He skilfully accomplishes a classification of kinds of approach, identification of the main representatives, their contributions, and respective limitations. However, he does not show how the desired integration could be accomplished. Besides summarising De Sousa's efficient analytical work, I make critical (...)
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  24. José Aparecido Pereira (2012). Crítica de Reid à Concepção de identidade Pessoal de Locke. Trans/Form/Ação 35 (1):37-46.score: 300.0
    Fazer uma abordagem na qual seja apresentada a análise crítica de Reid acerca da teoria da identidade pessoal de Locke constitui-se como o objetivo principal desse artigo. Tal análise aponta para duas consequências significativas: a) se a mesma consciência pode ser transferida de um ser inteligente para outro, então, dois ou vinte seres inteligentes podem ser a mesma pessoa; b) a de que um homem pode ser e, ao mesmo tempo, não ser a pessoa que praticou uma determinada ação. Tendo (...)
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  25. Leonardo Jorge Da Hora Pereira (2013). Retomar a crítica interna do capitalismo? Revisitando a análise das crises em Problemas de legitimação no capitalismo tardio de Habermas. Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica E Modernidade 1 (21).score: 300.0
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  26. Raiza Andrade & Luz Marina Pereira (2006). Las fárbices caórdicas. Nuevos lenguajes organizacionales en la era de la complejidad. Polis 15.score: 300.0
    Los constantes cambios que sacuden el mundo actual han hecho entrar en una situación organizacional de ruptura paradigmática; hoy los viejos lenguajes son insuficientes para llegar a ser éticos, sensitivos y rentables en el día a día. Las organizaciones que aprenden, concebidas como sistemas complejos, deben ser autoconscientes y estar en proceso de construcción y deconstrucción permanente que posibiliten el desarrollo de valores para un ambiente de trabajo dinámico y potenciador. Se propone el concepto de “fárbices caórdicas” como elemento esencial (...)
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  27. M. S. Marques, H. Bacelar Nicolau, V. Tomé, A. Oliveira, P. Maio, J. G. Ferreira, A. Sousa Pereira, Otília Dias, J. Fonseca & P. Frade (2010). Humanizaçao Dos Cuidados Paliativos Em Conexto Domiciliário. Interpretaçao Clínica E Conclusoes Principais de Um Inquérito Com o Questionario SERQVAL. Revista Portuguesa de Filosofía 66 (2):427-442.score: 300.0
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  28. José Miguel Pereira (2003). Algunas consideraciones sobre la noción de pueblo indígena en la constitución de la república bolivariana de Venezuela. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:647-654.score: 300.0
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  29. Rosalie Helena de Souza Pereira (2010). Aspectos da ética no Islã. Cadernos de Ética E Filosofia Política 17:102-130.score: 300.0
    The plurality of discussions and the diversity with which the main ethical questions were approached permit the separation of relative theories elaborated in Islam into three distinct dimentions: religious morality, theological ethics and philosophical ethics. Religious morality was elaborated based exclusively on the precepts of the Koran, and on the teachings of the Tradition (Hadīth). This morality establishes the fundamentals to determine: a) the nature of what is correct, and of what is iniquous; b) that which is within the law (...)
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  30. Reinaldo Sampaio Pereira (2011). Alguns pontos de aproximação entre a ética aristotélica E a kantiana. Trans/Form/Ação 34 (3).score: 300.0
    Nosso propósito, neste artigo, é aproximar dois modelos éticos distintos, o kantiano e o aristotélico, com o intuito de detectar alguns pontos comuns onde talvez possamos encontrar certo diálogo entre ambos os modelos éticos.
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  31. Geailson Soares Pereira (2013). Entre a filosofia analítica E o culturalismo jurídico: A aproximação do pensamento jusfilosófico de Norberto Bobbio com O de Miguel Reale. Revista Fides 4 (1):98-116.score: 300.0
    ENTRE A FILOSOFIA ANALÍTICA E O CULTURALISMO JURÍDICO: A APROXIMAÇÃO DO PENSAMENTO JUSFILOSÓFICO DE NORBERTO BOBBIO COM O DE MIGUEL REALE.
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  32. Gustavo Pereira (2012). Eticidad democrática y lucha por el reconocimiento: una reconstrucción de la inluencia de Hegel en la democracia deliberativa. Areté. Revista de Filosofía 23 (1):125-158.score: 300.0
    “Democratic Ethical Life and the Struggle for Recognition: AReconstruction of Hegel’s Inluence on Deliberative Democracy”. Hegel’s politicalphilosophy represents a signiicant contribution to the understanding of moderndemocracy and social dynamics. As regards modern democracy, the concept ofdemocratic ethical life presented by Wellmer allows for the integration of equalsubjective rights and citizen participation in a deliberative culture that illsdemocracy with citizen vitality without going against individual liberties. As forsocial dynamics, they can be explained by the need for reciprocal recognition asthe key to (...)
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  33. Federico Pereira (2011). Eticidad democrática y lucha por el reconocimiento: una reconstrucción de la influencia de Hegel en la democracia deliberativa. Areté: Revista de Filosofía 23 (1):125-158.score: 300.0
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  34. Paula Rodríguez Pereira (1993). La anotación 202 de las Investigaciones Filosóficas de Wittgenstein. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 27:25-38.score: 300.0
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  35. Gustavo Pereira (2013). La envidia como criterio de justicia distributiva. Areté. Revista de Filosofía 13 (1):103-120.score: 300.0
    This paper is concerned with the search for a limiting criterion for the inequalities admitted in every distrtbution of resources. Taking as a standpoint Rawls' principie of difference, it will be suggested as limiting criterion of inequality the appearance of feelings of envy, due to the perception of great differences in the possession of resources. This criterion is founded in the problems of stability that envy generates, since people that envy someone's possession of goods will stop being fully cooperative agents, (...)
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  36. Rosalie Helena de Souza Pereira (2011). Platão, Al-fârâbî e Averróis: as qualidades essenciais ao governante. Trans/Form/Ação 34 (1).score: 300.0
    A filosofia política que se desenvolveu no mundo islâmico, entre os séculos IX e XII, apropriou-se de conceitos da filosofia grega, principalmente de Platão e de Aristóteles. A República e as Leis, de Platão, e a Ética Nicomaqueia, de Aristóteles, foram os textos que fundamentaram as concepções políticas dos filósofos de expres são árabe , desde as virtudes a serem buscadas individualmente até a ideia do melhor regime político. Com base nos textos gregos traduzidos para o árabe, esses filósofos delinearam (...)
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  37. Oswaldo Porchat Pereira (1994). Resposta a Hilan Bensusan e Paulo A.G. de Sousa. Discurso 23:71-86.score: 300.0
    Em resposta a críticas dirigidas contra a postura neopirrônica defendida pelo autor em artigo anterior (Porchat 3), mostra-se que elas provêm de uma incompreensão básica da noção de fenômeno no ceticismo grego.
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  38. Restrepo Victoria, Alvaro Hernán, Álvaro León Fernández & Víctor Darío Grajales (forthcoming). Estudio y Análisis de Estrategias de Ahorro de Energía Usando El Software EES (Engineering Equation Solver) Para la Empresa Frigorífico de Pereira SA. Scientia.score: 243.0
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  39. Roberto de Sá Pereira (2013). What is Nonconceptualism in Kant's Philosophy? Philosophical Studies 164 (1):233-254.score: 213.0
    The aim of this paper is to critically review several interpretations of Kantian sensible intuition. The first interpretation is the recent construal of Kantian sensible intuition as a mental analogue of a direct referential term. The second is the old, widespread assumption that Kantian intuitions do not refer to mind-independent entities, such as bodies and their physical properties, unless they are brought under categories. The third is the assumption that, by referring to mind-independent entities, sensible intuitions represent objectively in the (...)
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  40. Michela Pereira (1976). Ricerche intorno al Tractatus novus de astronomia, di RL. Medioevo 2:169-226.score: 200.0
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  41. María Elena Curbelo Tavío & Trinidad Arcos Pereira (forthcoming). El De componendis et ornandis epistolis de Giovanni Sulpizio Verulano. Nova Et Vetera: Nuevos Horizontes de la Filología Latina.score: 200.0
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  42. Roberto Horácio Sá Pereira (2013). What is Nonconceptualism in Kant's Philosophy? Philosophical Studies 164 (1):233-254.score: 150.0
    The aim of this paper is to critically review several interpretations of Kantian sensible intuition. The first interpretation is the recent construal of Kantian sensible intuition as a mental analogue of a direct referential term. The second is the old, widespread assumption that Kantian intuitions do not refer to mind-independent entities, such as bodies and their physical properties, unless they are brought under categories. The third is the assumption that, by referring to mind-independent entities, sensible intuitions represent objectively in the (...)
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  43. Dan López de Sa, Response-Dependencies: Colors and Values Dan López de Sa.score: 114.0
    Tesis doctoral presentada en el departament de Lògica Història i Filosofia de la Ciencia de la Universitat de Barcelona per optar al títol de Doctor en Filosofia.
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  44. Magnus Roberto de Mello Pereira (2005). Alguns aspectos da questão sanitária das cidades de Portugal e suas colônias: dos saberes olfativos medievais à emergência de uma ciência da salubridade iluminista. Topoi 6 (10):99-142.score: 112.5
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  45. Lilian Al-Chueyr Pereira Martins & Roberto de Andrade Martins (1996). A Metodologia de Lamarck. Trans/Form/Ação 19:115-140.score: 112.5
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  46. Benjamin Schnieder (2008). Further Remarks on Property Designators and Rigidity (Reply to López de Sa's Criticisms). Grazer Philosophische Studien 76 (1):199-208.score: 108.0
    Are all canonical property designators (i.e. nominalizations of predicative phrases) rigid? Dan López de Sa recently criticized the arguments I gave for an affirmative answer to that question. The current article rebuts López de Sa's objections.
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  47. Lambert Dousson (2010). La vedette et le dictateur : sur une note de bas de page de L'Œuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique de Walter Benjamin. Astérion 7.score: 108.0
    La genèse de la vedette de cinéma qu’effectue Walter Benjamin au chapitre 10 de L’Œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (dernière version, 1939) trouve une résonance politique dans une note de bas de page du même chapitre où la star acquiert un statut analogue au dictateur, quand la technique (de reproduction) de l’œuvre d’art devient elle-même, à travers le cinéma, œuvre d’art. Si les démocraties bourgeoises contiennent, dans leur rapport aux médias de masse, la possibilité de leur basculement (...)
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  48. Matías Saidel (2013). Ontologías de lo común en el pensamiento de Giorgio Agamben y Roberto Esposito: entre ética y política. Isegoría 49:439-457.score: 108.0
    El presente trabajo reflexiona sobre el pensamiento de la comunidad en Giorgio Agamben y Roberto Esposito. Ambos interrogan lo común desde una perspectiva impolítica que intenta deconstruir los presupuestos de la metafísica y de la filosofía política tradicionales para poder elaborar una conceptualidad afirmativa en clave ontológica. En estos autores predomina el recurso a la figura de la comunidad, situada luego en el horizonte de la biopolítica, ya que la vida deviene el centro hacia el cual apuntarían los dispositivos (...)
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  49. Isabel Fernandes de Oliveira, Fabiana Lima Silva & Oswaldo Hajime Yamamoto (2007). A Psicologia No Programa de Sa Úde da Família (PSF) Em Natal: Espaço a Ser Conquistado Ou Um Limite da Prática Psicológica? Aletheia 25:5-19.score: 105.0
    O Programa de Saúde da Família, implementado em 1994 no Brasil, representou uma estratégia de reorganização da atenção básica com vistas a resgatar os princípios de eqüidade, universalidade e integralidade do SUS e garantir o acesso da população de risco a ações em saúde. Neste contexto, a Psicologi..
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  50. Ahmed Shafik (2012). Filosofía y mística de Ibn al-'Arīf: Su Miftāḥ al-sa 'āda. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):443-448.score: 102.0
    El presente artículo empieza con una breve exposición de los datos más significativos sobre la vida y obra del sufí almeriense Ibn al-‘Arīf (d. 536/1141). A continuación se habla de su formación filosófica y sufí. Finalmente, se reúnen y traducen diversos pasajes de Miftāḥ al-sa‘āda que hacen referencia a la filosofía y la mística. Se contrastan a la vez sus opiniones con anteriores sufíes andalusíes como Ibn Masarra e Ibn Jamīs de Évora.
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