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Profile: Rodrigo Sebastián Braicovich (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas, Universidad Nacional de Rosario)
  1. Rodrigo Sebastián Braicovich (forthcoming). The Approach to the Problem of Comprehension in Roman Stoicism in Advance. Epoché: A Journal for the History of Philosophy.
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  2. Rodrigo Sebastián Braicovich (2013). El compatibilismo humeano y la teoría del carácter. Diálogo Filosófico 86 (86):301-324.
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  3. Rodrigo Sebastián Braicovich (2013). Gareth D. Williams , The Cosmic Viewpoint: A Study of Seneca's Natural Questions . Reviewed By. Philosophy in Review 33 (3):246–248.
  4. Rodrigo Sebastian Braicovich (2013). On Some Rhetorical-pedagogical Strategies in Epictetus' Discourses Concerning Proairesis. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 19 (19):39-56.
    The paper aims to clarify some features of Epictetus' specific usage of the concept of proairesis throughout his Discourses. This will be done by suggesting that a number of problematic expressions concerning proairesis and its freedom should be understood as rhetorical-pedagogical expressions of Epictetus' intellec-tualism. I will mainly focus on a series of problematic passages that have been discussed by several commentators concerning the concept of proairesis, and I will suggest that those passages are best interpreted as rhetorical or, better, (...)
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  5. Rodrigo Sebastián Braicovich (2013). Teoría y práctica en Musonio Rufo. Un análisis crítico de las Disertaciones 5 y 6. Contrastes. Revista Internacional de Filosofia 18 (1):49-68.
    The specific goals are the following: (i) to put together in a systematic manner the relationship between λόγος and ἔθος/ἄσκησις presented by Musonius Rufus in Lectures 5 and 6; (ii) to propose Aristotle’s reflections on the problem of habituation as a relevant framework to make sense of both lectures; (iii) to analyze the possible logical conflicts between Musonius’ conception of ἔθος/ἄσκησις and the intellectualist conception of human agency defended by Stoic orthodoxy. I will further suggest that Epictetus’ Discourses may offer (...)
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  6. Rodrigo Sebastián Braicovich (2012). Critical Assent, Intellectualism, and Repetition in Epictetus. Apeiron 45 (4):314-337.
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  7. Rodrigo Sebastián Braicovich (2012). ¿ Epicteto necesita de Zeus?: Gratitud, vergüenza y responsabilidad moral en Epicteto. Elenchos: Rivista di Studi Sul Pensiero Antico 33 (1):115-134.
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  8. Rodrigo Sebastián Braicovich (2012). El solipsismo y el papel de la divinidad en las reflexiones de Epicteto. Pensamiento 68 (255):153-161.
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  9. Rodrigo Sebastián Braicovich (2011). Epicteto: el determinismo epistémico y la potencial causal del lógos. Teorema: International Journal of Philosophy 30 (2):145-156.
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  10. Rodrigo Sebastián Braicovich (2011). Eudaimonia y teología en Epicteto. Revista de filosofía (Chile) 43 (131):135-150.
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  11. Rodrigo Sebastián Braicovich (2011). Teísmo y panteísmo en la teología de Epicteto: ¿es el lenguaje personalista una estrategia pedagógica? Estudios de Filosofía 43:179-189.
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  12. Rodrigo Sebastián Braicovich (2010). Freedom and Determinism in Epictetus' Discourses. Classical Quarterly 60 (01):202-.
  13. Rodrigo Sebastián Braicovich (2009). Asentimiento y “lo que depende de nosotros”: dos argumentos compatibilistas en el estoicismo antiguo. Revista de Filosofía (Madrid) 33 (2):131-160.
    El objetivo de este artículo es analizar dos argumentos estoicos (uno de ellos transmitido por Cicerón y Aulo Gelio, el otro por Nemesio y Alejandro) que han sido frecuentemente interpretados como una defensa del compatibilismo. Presentaremos una interpretación alternativa de ambos argumentos, concentrándonos en el horizonte naturalista ofrecido por la metafísica y la ética del estoicismo antiguo. El análisis se articulará sobre el concepto de “asentimiento” y sobre la distinción entre aquello que “depende de nosotros” y aquello que no.
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  14. Rodrigo Sebastián Braicovich (2009). El problema de la akrasia en las Disertaciones de Epicteto. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 41 (2):109-130.
    La argumentación en contra de la posibilidad de akrasia que encontramos en las Disertaciones de Epicteto ha sido frecuentemente desatendida en los desarrollos modernos y contemporáneos de la problemática de la incontinencia. Esto se ha debido fundamentalmente al hecho de que las reflexiones de Epicteto suelen ser reducidas a una mera reelaboración de motivos socráticos bajo ejes dogmáticos estoicos. Por el contrario, será nuestro objetivo poner de manifiesto la singular riqueza teórica que subyace bajo la argumentación de nuestro esclavo estoico (...)
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  15. Rodrigo Sebastián Braicovich (2008). La posibilidad de la "acción libre" en las disertaciones de epicteto. Revista de filosofía (Chile) 64:17-31.
    El objetivo de este trabajo consiste en analizar dos alternativas presentes en las Disertaciones de Epicteto como posibles vías de acceso a la libertad y la eudaimonía: a) identificar nuestro querer con el querer de la divinidad; b) concentrarnos exclusivamente en aquello de "depende de nosotros". Dado que ambos caminos parecen conducir al solipsismo y la pasividad, ofreceremos una alternativa de interpretación que permite conciliar ambas estrategias con la impronta práctica que caracteriza a la ética del autor. The aim of (...)
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  16. Rodrigo Sebastián Braicovich (2008). Proaíresis, libertad y liberación en las Disertaciones de Epicteto. Revista de filosofía (Chile) 58 (1):7-22.
    El objetivo de las presentes páginas consiste en analizar el concepto de libertad en las Disertaciones de Epicteto, centrándonos sobre la posibilidad de la libertad y su articulación con el concepto de proaíresis. Demostraremos que la libertad no puede ser comprendida en la obra de Epicteto simplemente como un proceso negativo de liberación respecto de determinaciones (externas e internas), sino que exige un momento complementario de sustitución de las determinaciones erróneas por determinaciones racionales/virtuosas. Tal conclusión exigirá precisar que la proaíresis (...)
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  17. Rodrigo Sebastián Braicovich (2006). Monismo e inmanencia en la cosmología estoica. Anuario Filosófico 39 (87):673-692.
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