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  1. Rosemarie Rheinwald (2009). Dispositionen als Ursachen. Zeitschrift für Philosophische Forschung 63 (3):365-391.
    In dem Aufsatz sollen folgende zentrale Fragen über Dispositionen beantwortet werden. In welchem Verhältnis steht eine Disposition zu ihrer kausalen Basis? Sind Dispositionen kausal wirksam? Das heißt: Verursacht eine Disposition die Manifestation?Die Verfasserin legt eine bestimmte Ontologie von Eigenschaften und Dispositionen zugrunde. Eigenschaften werden als intensionale Entitäten aufgefasst, Dispositionen mit kontrafaktischen Eigenschaften identifiziert und diese als reale Potentialitäten angesehen. Es wird gezeigt, dass es möglich ist, der intuitiven Vorstellung, dass Dispositionen etwas verursachen, Rechnung zu tragen, ohne eine Disposition mit ihrer (...)
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  2. Rosemarie Rheinwald (2007). Can Non-Deductive Inferences Be Subjectively Justified? Facta Philosophica 9 (1):119-131.
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  3. Rosemarie Rheinwald (2004). Die skeptische Herausforderung: Eine Diagnose. Zeitschrift für Philosophische Forschung 58 (3):347 - 372.
    In dem Aufsatz wird der Dialog zwischen einem Realisten und einem Skeptiker analysiert und eine Diagnose der Situation vorgeschlagen. Zunächst werden skeptische Thesen hinsichtlich ihrer modalen Stärke unterschieden und der Begriff des Wissens analysiert. Dabei wird Wissen von Gewißheit und Wissen zweiter Stufe abgegrenzt und der Ausschluß aller relevanten Irrtumsmöglichkeiten als notwendige Bedingung für Wissen zugrunde gelegt. Es wird die These verteidigt, daß Wissen ein kontextabhängiger Ja-Nein-Begriff ist, wobei der Kontext den Standard der Rechtfertigung bestimmt. Analysiert man den Dialog mit (...)
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  4. Rosemarie Rheinwald (2001). Frege über Identität. Logical Analysis and History of Philosophy 4.
    In his paper Über Sinn und Bedeutung Frege discusses different views of identity but it is left open which of these views he ultimately holds. The theses that identity is a relation between objects, that it is a relation between names, and that it is no relation at all, seem to contradict each other. Remarkably, each of these three theses have been proposed as describing Frege's view. It is the aim of the paper to explain why there are such divergent (...)
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  5. Rosemarie Rheinwald (1998). Realismus und der Schluß auf die beste Erklärung in der Philosophie des Geistes. Zeitschrift für Philosophische Forschung 52 (4):497 - 521.
    Der psychologische Realist verteidigt eine realistische Deutung mentaler Zuschreibungen. Er vertritt die Auffassung, daß mentale Zustände existieren, auch wenn sie der äußeren Beobachtung nicht zugänglich sind. Kann man es rechtfertigen, aus einer Menge von äußeren Beobachtungen auf unbeobachtbare mentale Zustände anderer Personen zu schließen? - In dem Aufsatz wird die Frage diskutiert, ob eine realistische Auffassung mentaler Zustände mit Hilfe eines Schlusses auf die beste Erklärung gerechtfertigt werden kann. Diese Art der Rechtfertigung liegt nahe, wenn man die Meinung vertritt, mentale (...)
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  6. Rosemarie Rheinwald (1997). Paradoxien Und Die Vergegenständlichung Von Begriffen – Zu Freges Unterscheidung Zwischen Begriff – Und Gegenstand. Erkenntnis 47 (1):7-35.
    In this paper I discuss Frege's distinction between objects and concepts and suggest a solution of Frege's paradox of the concept horse. The expression ''the concept horse'' is not eliminated and the concept is not identified with its extension, but the concept is identified with the sense of the corresponding predicate. This solution fits better into a fregean ontology and philosophy of language than alternative solutions and allows for a general answer to the question why Frege's system is infected with (...)
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  7. Rosemarie Rheinwald (1994). Larry Krasnoff. European Journal of Philosophy 2 (1).
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  8. Rosemarie Rheinwald (1994). Causation and Intensionality: A Problem for Naturalism. European Journal of Philosophy 2 (1):41-64.
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  9. Rosemarie Rheinwald (1993). An Epistemic Solution to Goodman's New Riddle of Induction. Synthese 95 (1):55 - 76.
    Goodman'snew riddle of induction can be characterized by the following questions: What is the difference between grue and green?; Why is the hypothesis that all emeralds are grue not lawlike?; Why is this hypothesis not confirmed by its positive instances?; and, Why is the predicate grue not projectible? I argue in favor of epistemological answers to Goodman's questions. The notions of lawlikeness, confirmation, and projectibility have to be relativized to (actual and counterfactual) epistemic situations that are determined by the available (...)
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  10. Rosemarie Rheinwald (1992). Das Chinesische Zimmer als Test des Turing-Tests? Philosophische Rundschau 39 (1/2):133-156.
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  11. Rosemarie Rheinwald (1992). Das Problem der Intentionalität - "Naturalistische" Lösung oder "messtheoretische" Auflösung? Ethik Und Sozialwissenschaften 3 (4):487.
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  12. Rosemarie Rheinwald (1992). "Hinweise auf": E. PICARDI/J.SCHULTE : Die Wahrheit der Interpretation. Philosophische Rundschau 39 (1/2):158-160.
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  13. Rosemarie Rheinwald (1992). "Hinweise auf": Emile Durkheim: Physik der sitten und Des rechts. Philosophische Rundschau 39 (1/2):158-160.
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  14. Rosemarie Rheinwald (1992). "Hinweise auf": Fichte-Studien. Beiträge zur Geschichte und Systematik der Transzendentalphilosophie, Bd. 1. Philosophische Rundschau 39 (1/2):158-160.
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  15. Rosemarie Rheinwald (1992). "Hinweise auf": Gregor Sebba: The collected essays. Philosophische Rundschau 39 (1/2):158-160.
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  16. Rosemarie Rheinwald (1992). "Hinweise auf": Mihaly Vajda: Russischer sozialismus in mitteleuropa. Philosophische Rundschau 39 (1/2):158-160.
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  17. Rosemarie Rheinwald (1992). "Hinweise auf": Rezensionen zur kantischen Philosophie, Bd. I. 1781-87. Philosophische Rundschau 39 (1/2):158-160.
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  18. Rosemarie Rheinwald (1992). "Hinweise auf": TH. W. ADORNO u. A. SOHN-RETHEL: Briefwechsel 1936-1969. Philosophische Rundschau 39 (1/2):158-160.
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  19. Rosemarie Rheinwald (1992). "Hinweise auf": THOMAS E. UEBEL : Rediscovering the Forgotten Vienna Circle. Philosophische Rundschau 39 (1/2):158-160.
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  20. Rosemarie Rheinwald (1992). "Hinweise auf": Ulrich muhlack: Geschichtswissenschaft im humanismus und in der aufklärung. Philosophische Rundschau 39 (1/2):158-160.
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  21. Rosemarie Rheinwald (1991). Menschen, Maschinen Und Gödels Theorem. Erkenntnis 34 (1):1 - 21.
    Mechanism is the thesis that men can be considered as machines, that there is no essential difference between minds and machines.John Lucas has argued that it is a consequence of Gödel's theorem that mechanism is false. Men cannot be considered as machines, because the intellectual capacities of men are superior to that of any machine. Lucas claims that we can do something that no machine can do-namely to produce as true the Gödel-formula of any given machine. But no machine can (...)
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  22. Rosemarie Rheinwald (1991). Menschen, Maschinen Und G�Dels theoremMinds, Machines and G�Del's Theorem. Erkenntnis 34 (1).
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  23. Rosemarie Rheinwald (1990). Gödel zwischen Objekt- und Metaebene. Ethik Und Sozialwissenschaften 1 (1):130.
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  24. Rosemarie Rheinwald (1990). Zur Frage der Vereinbarkeit von Freiheit und Determinismus. Zeitschrift für Philosophische Forschung 44 (2):194 - 219.
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  25. Rosemarie Rheinwald (1988). Semantische Paradoxien, Typentheorie Und Ideale Sprache Studien Zur Sprachphilosophie Bertrand Russells.
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  26. Rosemarie Rheinwald (1984). Der Formalismus Und Seine Grenzen Untersuchungen Zur Neueren Philosophie der Mathematik. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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