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  1.  12
    Sébastien Charles (2010). Berkeley Et L'Imagination. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 200 (1):97 - 108.
    La place qu'occupe l'imagination dans la philosophie berkeleyenne semble ne pas poser de problème et n'être en rien originale, consistant en une simple reprise de la position lockéenne. Pourtant, en attribuant une spontanéité créatrice à l'imagination, qui en fait une faculté tout à fait particulière, et en insistant sur la puissance et les limites de cette même faculté, Berkeley réintroduit subrepticement un principe de différenciation au plan épistémologique, que l'on peut retrouver mutatis mutandis au plan moral à travers son opposition (...)
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  2.  19
    Sébastien Charles (1998). Républicanisme ou démocratie. Symposium: The Canadian Journal of Continental Philosophy 2 (1):5-21.
    Contre Regis Débray qui ne voit en Tocqueville qu’une figure emblématique de la démocratie et non un républicain, cet article cherche à réhabiliter le républicanisme tocquevillien. Cela implique d’emblée de comprendre, il est vrai, I’importance réelle accordée par Tocqueville à I’analyse de la démocratie, mais ceci non pas dans le but de l’encenser mais parce que tout indique - et même la Providence divine - qu’elle est amenée à s’imposer en Europe tout comme elle I‘a fait prioritairement aux États-Unis. Après (...)
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  3.  13
    Sébastien Charles (2008). Egoismo metaficiso ed egoismo morale. Dialogue 47 (2):402-404.
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  4.  4
    Sébastien Charles (1999). La Figure d'Épictète Dans la Pensée de Pascal 1. The European Legacy 4 (2):11-23.
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  5.  5
    Sébastien Charles (2002). Berkeley's Principles and Dialogues. Background Source Materials. Dialogue 41 (4):807-810.
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  6.  1
    Sébastien Charles (2003). Berkeley au Siècle des Lumières: Immatérialisme Et Scepticisme au Xviiie Siècle. Vrin.
    Si Locke l’emporte sur Descartes dans la pensée des Lumières, plusieurs problèmes surgis au sein du cartésianisme agitent encore le siècle. Ainsi de la question « égoïste » . La présente étude examine comment fut reçu l’immatérialisme berkeleyen, très vite converti par les Jésuites en un pur scepticisme. Pourquoi Berkeley fut-il perçu comme la figure de proue du solipsisme? Quels furent ses adversaires? C’est alors une autre image qui se dégage du XVIIIe siècle : celle d’un scepticisme inquiet plutôt que (...)
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  7.  14
    Sébastien Charles (1998). Between Dogmatism and Relativism. Philosophy in the Contemporary World 5 (1):38-45.
    This essay introduces the work of Andre Comte-Sponville to an English audience by explaining his ethical position. Comte-Sponville calls this position “cynicism,” and intends it as a correction of the excesses of both relativism and dogmatism. The distinction critical for understanding cynicism is that between value and truth, which are here used to explain all three: cynicism, dogmatism, and relativism.
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  8.  21
    Sébastien Charles (2009). For a Humanism Amid Hypermodernity: From a Society of Knowledge to a Critical Knowledge of Society. [REVIEW] Axiomathes 19 (4):389-400.
    The reflection on science seems to be linked today with the concept of hypermodernity which refers to a society of excesses without any global alternative model. In this article, my aim is to show how the modernisation of our societies was connected with scientific development, and what place science may be expected to occupy in hypermodern societies—societies built around the notion of risk. After presenting the concept of hypermodernity, I propose an analysis of the inherent risks involved by the development (...)
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  9.  10
    Sebastien Charles (2010). The Animal According to Berkeley. In Silvia Parigi (ed.), George Berkeley: Religion and Science in the Age of Enlightenment. Springer
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  10.  6
    Sébastien Charles (1999). Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. [REVIEW] Philosophiques 26 (2):376-379.
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  11.  5
    Sébastien Charles (1998). Entre épistémologie et morale. Symposium: The Canadian Journal of Continental Philosophy 2 (2):139-164.
    Dans cet article, nous nous efforçons de présenter synthétiquement la philosophie d’Andre Comte-Sponville. Pour ce faire, nous nous intéressons d’abord à la distinction capitale qu’il effectue entre valeur et vérité. Refusant à la fois le dogmatisme (oú la vérité vaut) et la sophistique (oú la valeur est vraie), André Comte-Sponville prône une position cynique pour laquelle la vérité est sans valeur et les valeurs sont sans vérité. Ensuite, délaissant la théorie pour la pratique, nous évoquons une autre distinction, tout aussi (...)
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  12.  2
    Sébastien Charles (2008). Berkeley Polémiste: Des Sermons Sur l'Obéissance Assive (1712) aux Maximes Sur le Patriotisme (1750). The European Legacy 13 (4):413-424.
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  13.  2
    Sébastien Charles (2004). Marcel Conche ou le regard sceptique. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 194 (1):59 - 67.
    Selon Marcel Conche, le scepticisme est aujourd'hui l'horizon indépassable de toute philosophie. Cette opinion se justifie chez lui de diverges manieres et se présente sous différentes facettes. Mais il pense pouvoir échapper aux tentations relativistes ou nihilistes. Marcel Conche thinks that skepticism is nowadays the impassable philosophical horizon of every philosophy. Several reasons account for such a point of view, but Conche aims at eschewing both relativistic and nihilist temptations.
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  14.  12
    Sébastien Charles (2002). Berkeley's Principles and Dialogues. Background Source Materials Charles J. McCracken Et Ian C. Tipton Collection «Cambridge Philosophical Texts in Context» Cambridge, Cambridge University Press, 2000, X, 300 P. [REVIEW] Dialogue 41 (04):807-.
  15.  3
    Sébastien Charles (2005). Der Garten Und Die Moderne. Epikureische Moral Und Politik Vom Humanismus Bis Zur Aufklärung. Dialogue 44 (4):781-784.
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  16.  4
    Sébastien Charles (1998). André Comte-Sponville Ou l'Art de l'Entre-Deux. Horizons Philosophiques 8 (2):1-40.
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  17.  4
    Sébastien Charles (1999). BRYKMAN, Geneviève. Berkeley et le cartésianisme. Nanterre, France : Université Paris X, Département de philosophie, 1997. (Le temps philosophique no 2) 167 p.BRYKMAN, Geneviève. Berkeley et le cartésianisme. Nanterre, France : Université Paris X, Département de philosophie, 1997. (Le temps philosophique no 2) 167 p. [REVIEW] Horizons Philosophiques 9 (2):136-139.
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  18.  4
    Sébastien Charles (2013). Voltaire pensador da tolerância: do combate ao fanatismo à luta contra o ateísmo. Doispontos 9 (3).
    Voltaire's militancy in favor of religious toleration is well-known. But he seems to be concerned by its practical results, the rehabilitation of those religiously persecuted, rather than by the theorectical reasonings to convince his opponents. That can be seen in the few importance given to argumentation in the Traité sur la tolerance , mostly composed by historical examples of violence caused by religious fanaticism. However, in Voltaire we find real philosophical reflection on tolerance, but the author finds it inneficient to (...)
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  19.  2
    Sébastien Charles (2006). Les Philosophies Clandestines À l'Âge Classique. Dialogue 45 (4):789-792.
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  20.  9
    Sébastien Charles (1999). Matière À Histoires Olivier Bloch Préface de Didier Gil Collection «Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1997, 464 P. [REVIEW] Dialogue 38 (02):441-.
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  21.  9
    Sébastien Charles (2001). L'être-Temps. Quelques Rèflexions Sur le Temps de la Conscience André Comte-Sponville Collection «Perspectives Critiques» Paris, Presses Universitaires de France, 1999, 165 P. [REVIEW] Dialogue 40 (02):419-.
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  22.  9
    Sébastien Charles (2009). Méditations sur la métaphysique François De lanionMéditations métaphysiques René Fédé Édition, présentation et notes par Jean-Christophe Bardout Paris, Vrin , 2009, 212 p. [REVIEW] Dialogue 48 (4):893.
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  23.  3
    Sébastien Charles (2005). Scepticisme et solipsisme au XVIII siècle: la prégnance des débats cartésiens au siècle des Lumières. Rivista di Storia Della Filosofia 1.
    Cet article s’attache à montrer la persistance au XVIIIe siècle d’un problème né en en sol cartésien - le solipsisme afin d’atténuer la distinction trop abrupte que l’on fait habituellement entre le rationalisme classique et l’empirisme des Lumières, notamment au plan épistémologique. Après avoir montré l’importance du débat au XVIIIe siècle et répertorié les arguments pro et contra la position solipsiste, l’article se conclut par un plaidoyer en faveur d’une relecture de la philosophie des Lumières, et propose de relier le (...)
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  24.  3
    Sébastien Charles (2001). DU PARMÉNIDE À PARMÉNIDE: À Marcel Conche, en cordial hommage. Les Etudes Philosophiques (4):535-552.
    Prenant sérieusement en compte les travaux de Luc Brisson effectués sur le Parménide de Platon et acceptant leur conclusion qui veut que le Poème de Parménide ne renvoie pas à un être métaphysique (l'Être) mais à un être physique (l'univers), cet article cherche à pousser cette analyse jusqu'à son terme ultime. Pour ce faire, nous nous interrogerons d'abord sur la réception actuelle de la pensée de Parménide. Ensuite, nous évoquerons les traces antérieures au néoplatonisme du Poème et de son auteur (...)
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  25.  3
    Sébastien Charles (2000). De l'utilisation critique d'un exemple monétaire en philosophie: Kant face à Buffier. Kant-Studien 91 (3):356-365.
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  26.  7
    Sébastien Charles (1998). La Sagesse des Modernes. Dix Questions Pour Notre Temps André Comte-Sponville Et Luc Ferry Paris, Robert Laffont, 1998, 573 P. [REVIEW] Dialogue 37 (04):847-.
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  27. Sébastien Charles (2009). Skepticism and Solipsism in the Eighteenth Century : Returning to the Egoist Question. In Maia Neto, José Raimundo, Gianni Paganini & John Christian Laursen (eds.), Skepticism in the Modern Age: Building on the Work of Richard Popkin. Brill
     
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  28.  7
    Sebastien Charles (2004). The Return of Scepticism: From Hobbes and Descartes to Bayle (Review). Journal of the History of Philosophy 42 (3):342-343.
  29.  1
    Sébastien Charles (2013). Matérialisme et immatérialisme dans la pensée anglaise du xviii siècle : Berington versus Priestley. Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 32:41.
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  30.  1
    Sébastien Charles (2006). Traces du mécanisme cartésien au XVIII siècle : le cas de l’animal-machine. Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 25:41.
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  31.  1
    Sébastien Charles (1999). Marcel Conche, Le sens de la philosophie , La Versanne, Encre Marine, 1999, 69 p. et Le destin de solitude , La Versanne, Encre Marine, 1999, 59 p. Marcel Conche, Le sens de la philosophie , La Versanne, Encre Marine, 1999, 69 p. et Le destin de solitude , La Versanne, Encre Marine, 1999, 59 p. [REVIEW] Philosophiques 26 (2):380-383.
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  32.  2
    Sébastien Charles (1998). Luc Ferry ou le pari de la liberté. Horizons Philosophiques 9 (1):109-137.
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  33.  2
    Sébastien Charles (1999). Clément Rosset ou La joie tragique (entretien). Horizons Philosophiques 9 (2):91-108.
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  34.  4
    Sébastien Charles (1999). Œuvres, tome IV: De l'aperception immédiate (Mémoire de Berlin 1807) Maine de Biran Édité par Ives Radrizzani sous la direction de François Azouvi Collection «Bibliothèque des textes philosophiques» Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1995, XXVIII, 308 p. [REVIEW] Dialogue 38 (01):189-.
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  35.  2
    Sébastien Charles (1998). Raison et morale chez Montaigne : Marcel Conche face à André Comte-Sponville. Horizons Philosophiques 9 (1):17-31.
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  36. Sébastien Charles (2004). Du <> au <>: crise du cartésianisme et revers des Lumières: crise du cartésianisme et revers des Lumières. Revue Philosophique De Louvain 102 (4):565-582.
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  37.  5
    Sébastien Charles (2001). Trois dialogues entre Hylas et Philonous George Berkeley Traduction inédite, présentation, notes, dossier et index par Geneviève Brykman et Roselyne Dégremont Collection «GF-Flammarion», no 990 Paris, Flammarion, 1998, 308 p. [REVIEW] Dialogue 40 (1):194.
  38.  4
    Sébastien Charles (2001). Le Sens du Beau. Aux Origines de la Culture Contemporaine Suivi d'Un Débat Ferry/Sollers Sur l'Art Contemporain Luc Ferry Paris, Éditions Cercle d'Art, 1998, 237 P. [REVIEW] Dialogue 40 (02):416-.
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  39.  1
    Sébastien Charles (2003). Bernard Mandeville, Pensées libres sur la religion, sur l'Église, et sur le bonheur national, seconde édition revue, corrigée et augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque municipale de Rouen, trad. de l'anglais et édité par P. Carrive et L. Carrive, avec une introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2000, 295 pages.Bernard Mandeville, Pensées libres sur la religion, sur l'Église, et sur le bonheur national, seconde édition revue, corrigée et augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque municipale de Rouen, trad. de l'anglais et édité par P. Carrive et L. Carrive, avec une introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2000, 295 pages. [REVIEW] Philosophiques 30 (2):482-484.
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  40.  4
    Sébastien Charles (2000). L'immatérialisme dans la littérature clandestine du siècle des Lumières. Dialogue 39 (03):491-.
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  41.  4
    Sébastien Charles (2004). Du 'Je pense, je suis' au 'Je pense, seul je suis': crise du cartésianisme et revers des Lumières. Revue Philosophique De Louvain 102 (4):565-582.
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  42.  3
    Sébastien Charles (2001). Écosse des Lumières. Le XVIIIe Siècle Autrement Pierre Morère, Directeur de la Publication Collection «L'Écosse En Questions» Grenoble, Ellug, 1997, 428 P. [REVIEW] Dialogue 40 (2):404.
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  43.  3
    Sébastien Charles (2008). Egoismo metaficiso ed egoismo morale. Storia di un termine nella Francia del settecento Silvano Sportelli Pisa, Edizioni ETS , 2007, 190 p. [REVIEW] Dialogue 47 (2):402.
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  44.  2
    Sébastien Charles (2001). Œuvres, Tome 1: Écrits de Jeunesse (1792–1798) Maine de Biran Édites Par Bernard Baertschi Sous la Direction de François Azouvi Collection «Bibliothèque des Textes Philosophiques» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1998, 304 P. [REVIEW] Dialogue 40 (01):199-.
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  45.  1
    Sébastien Charles (2013). Entre réhabilitation du scepticisme et critique du cartésianisme : Foucher lecteur du scepticisme académique. Astérion 11.
    Réduire le renouveau sceptique propre à la période moderne au seul pyrrhonisme serait passer sous silence la résurgence du scepticisme académicien à la fin du xviie siècle en la personne de Simon Foucher, pour qui l’académisme constituait la seule philosophie capable de déjouer les impasses du dualisme cartésien au niveau de ses implications épistémologiques. Voilà pourquoi, pour donner une idée exacte de ce que fut le scepticisme moderne, il est important de présenter les raisons justifiant, pour Foucher, une nécessaire réhabilitation (...)
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  46.  2
    Sébastien Charles (2005). Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral und Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung Gianni Paganini et Edoardo Tortarolo, dir. Collection «Problemata» Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holzboog, 2004, 410 p. [REVIEW] Dialogue 44 (04):781-.
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  47.  2
    Sébastien Charles (2006). Les Philosophies Clandestines À l''ge Classique Gianni Paganini Collection «Philosophies» Paris, Presses Universitaires de France, 2005, 153 P. [REVIEW] Dialogue 45 (4):789.
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  48.  1
    Sébastien Charles (1998). Penser L'Appartenance. Enjeux des Lumières En France Philip Knee Sainte-Foy, Presses de l'Université du Québec, 1995, X, 270 P. [REVIEW] Dialogue 37 (04):812-.
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  49. Sebastien Charles (2009). Berkeley and Campailla: Unsuccessful Meeting or Probable Influence? Giornale Critico Della Filosofia Italiana 5 (1):25-40.
     
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  50. Sébastien Charles (2008). Berkeley and the Lumières : Misconception and Reconstruction. In Stephen H. Daniel (ed.), New Interpretations of Berkeley's Thought. Humanity Books
     
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