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  1. Sébastien Charles (forthcoming). DU PARMÉNIDE À PARMÉNIDE: À Marcel Conche, En Cordial Hommage. Les Études Philosophiques.
    Prenant sérieusement en compte les travaux de Luc Brisson effectués sur le Parménide de Platon et acceptant leur conclusion qui veut que le Poème de Parménide ne renvoie pas à un être métaphysique (l'Être) mais à un être physique (l'univers), cet article cherche à pousser cette analyse jusqu'à son terme ultime. Pour ce faire, nous nous interrogerons d'abord sur la réception actuelle de la pensée de Parménide. Ensuite, nous évoquerons les traces antérieures au néoplatonisme du Poème et de son auteur (...)
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  2. Sébastien Charles (forthcoming). Scepticisme et solipsisme au XVIII siècle: la prégnance des débats cartésiens au siècle des Lumières. Rivista di Storia Della Filosofia.
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  3. Sébastien Charles (2013). Entre réhabilitation du scepticisme et critique du cartésianisme : Foucher lecteur du scepticisme académique. Astérion 11.
    Réduire le renouveau sceptique propre à la période moderne au seul pyrrhonisme serait passer sous silence la résurgence du scepticisme académicien à la fin du xviie siècle en la personne de Simon Foucher, pour qui l’académisme constituait la seule philosophie capable de déjouer les impasses du dualisme cartésien au niveau de ses implications épistémologiques. Voilà pourquoi, pour donner une idée exacte de ce que fut le scepticisme moderne, il est important de présenter les raisons justifiant, pour Foucher, une nécessaire réhabilitation (...)
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  4. Sébastien Charles (2013). Matérialisme et immatérialisme dans la pensée anglaise du xviii siècle : Berington versus Priestley. Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 32:41.
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  5. Sébastien Charles (2013). Voltaire pensador da tolerância: do combate ao fanatismo à luta contra o ateísmo. Doispontos 9 (3).
    Voltaire's militancy in favor of religious toleration is well-known. But he seems to be concerned by its practical results, the rehabilitation of those religiously persecuted, rather than by the theorectical reasonings to convince his opponents. That can be seen in the few importance given to argumentation in the Traité sur la tolerance , mostly composed by historical examples of violence caused by religious fanaticism. However, in Voltaire we find real philosophical reflection on tolerance, but the author finds it inneficient to (...)
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  6. Sébastien Charles (2010). Berkeley Et L'Imagination. Revue Philosophique de la France Et de L'Étranger 200 (1):97 - 108.
    La place qu'occupe l'imagination dans la philosophie berkeleyenne semble ne pas poser de problème et n'être en rien originale, consistant en une simple reprise de la position lockéenne. Pourtant, en attribuant une spontanéité créatrice à l'imagination, qui en fait une faculté tout à fait particulière, et en insistant sur la puissance et les limites de cette même faculté, Berkeley réintroduit subrepticement un principe de différenciation au plan épistémologique, que l'on peut retrouver mutatis mutandis au plan moral à travers son opposition (...)
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  7. Sebastien Charles (2010). The Animal According to Berkeley. In Silvia Parigi (ed.), George Berkeley: Religion and Science in the Age of Enlightenment. Springer.
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  8. Sebastien Charles (2009). Berkeley and Campailla: Unsuccessful Meeting or Probable Influence? Giornale Critico Della Filosofia Italiana 5 (1):25-40.
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  9. Sébastien Charles (2009). Berkeley et campailla: Rencontre infructueuse ou influence probable? Giornale Critico Della Filosofia Italiana 5 (1):25-39.
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  10. Sébastien Charles (2009). For a Humanism Amid Hypermodernity: From a Society of Knowledge to a Critical Knowledge of Society. [REVIEW] Axiomathes 19 (4):389-400.
    The reflection on science seems to be linked today with the concept of hypermodernity which refers to a society of excesses without any global alternative model. In this article, my aim is to show how the modernisation of our societies was connected with scientific development, and what place science may be expected to occupy in hypermodern societies—societies built around the notion of risk. After presenting the concept of hypermodernity, I propose an analysis of the inherent risks involved by the development (...)
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  11. Sébastien Charles (2009). Méditations sur la métaphysique François De lanionMéditations métaphysiques René Fédé Édition, présentation et notes par Jean-Christophe Bardout Paris, Vrin (coll. «Textes cartésiens»), 2009, 212 p. [REVIEW] Dialogue 48 (04):893-.
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  12. Sébastien Charles (2009). Skepticism and Solipsism in the Eighteenth Century : Returning to the Egoist Question. In Maia Neto, José Raimundo, Gianni Paganini & John Christian Laursen (eds.), Skepticism in the Modern Age: Building on the Work of Richard Popkin. Brill.
     
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  13. Sebastien Charles (2009). Studi e ricerche-Berkeley et Campailla: rencontre infructueuse ou influence probable? Giornale Critico Della Filosofia Italiana 29 (1):25.
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  14. Sébastien Charles (2008). Berkeley and the Lumières : Misconception and Reconstruction. In Stephen H. Daniel (ed.), New Interpretations of Berkeley's Thought. Humanity Books.
     
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  15. Sébastien Charles (2008). Berkeley Polémiste: Des Sermons Sur l'Obéissance Assive (1712) aux Maximes Sur le Patriotisme (1750). The European Legacy 13 (4):413-424.
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  16. Sébastien Charles (2008). De Popkin à Rousseau : retour sur le scepticisme des Lumières. Philosophiques 35 (1):275.
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  17. Sébastien Charles (2008). Egoismo metaficiso ed egoismo morale. Storia di un termine nella Francia del settecento Silvano Sportelli Pisa, Edizioni ETS (coll. «Filosofia»), 2007, 190 p. [REVIEW] Dialogue 47 (02):402-.
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  18. Sébastien Charles (2008). Egoismo metaficiso ed egoismo morale. Dialogue 47 (2):402-404.
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  19. Sébastien Charles (2008). Introduction. Le scepticisme à l'âge classique : enjeux et perspectives. Philosophiques 35 (1):161.
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  20. Sébastien Charles & Del Cartesianismo la Crítica (2007). El mecanicismo cartesiano malentendido: Estudio sobre Los manuscritos fiLosóficos clandestinos Del siglo XVIII. In Jorge Martínez Contreras, Aura Ponce de León & Luis Villoro (eds.), El Saber Filosófico. Asociación Filosófica de México. 396.
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  21. Sébastien Charles (2006). Les Philosophies Clandestines à l'Âge Classique. Dialogue 45 (4):789-792.
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  22. Sébastien Charles (2006). Les Philosophies Clandestines à l'Âge Classique Gianni Paganini Collection «Philosophies» Paris, Presses Universitaires de France, 2005, 153 P. [REVIEW] Dialogue 45 (04):789-.
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  23. Sébastien Charles (2006). Traces du mécanisme cartésien au XVIII siècle : le cas de l'animal-machine. Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 25:41.
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  24. Sébastien Charles (2005). Der Garten Und Die Moderne. Epikureische Moral Und Politik Vom Humanismus Bis Zur Aufklärung. Dialogue 44 (4):781-784.
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  25. Sébastien Charles (2005). Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral und Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung Gianni Paganini et Edoardo Tortarolo, dir. Collection «Problemata» Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holzboog, 2004, 410 p. [REVIEW] Dialogue 44 (04):781-.
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  26. Sébastien Charles (2004). Du 'Je pense, je suis' au 'Je pense, seul je suis': crise du cartésianisme et revers des Lumières. Revue Philosophique De Louvain 102 (4):565-582.
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  27. Sébastien Charles (2004). Du <> au <>: crise du cartésianisme et revers des Lumières: crise du cartésianisme et revers des Lumières. Revue Philosophique de Louvain 102 (4):565-582.
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  28. Sébastien Charles (2004). Marcel Conche ou le regard sceptique. Revue Philosophique de la France Et de L'Étranger 194 (1):59 - 67.
    Selon Marcel Conche, le scepticisme est aujourd'hui l'horizon indépassable de toute philosophie. Cette opinion se justifie chez lui de diverges manieres et se présente sous différentes facettes. Mais il pense pouvoir échapper aux tentations relativistes ou nihilistes. Marcel Conche thinks that skepticism is nowadays the impassable philosophical horizon of every philosophy. Several reasons account for such a point of view, but Conche aims at eschewing both relativistic and nihilist temptations.
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  29. Sebastien Charles (2004). The Return of Scepticism: From Hobbes and Descartes to Bayle (Review). Journal of the History of Philosophy 42 (3):342-343.
  30. Sébastien Charles (2003). Bernard Mandeville, Pensées Libres Sur la Religion, Sur l'Église, Et Sur le Bonheur National, Seconde Édition Revue, Corrigée Et Augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque Municipale de Rouen, Trad. De l'Anglais Et Édité Par P. Carrive Et L. Carrive, Avec Une Introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, Coll. « Libre Pensée Et Littérature Clandestine », 2000, 295 Pages.Bernard Mandeville, Pensées Libres Sur la Religion, Sur l'Église, Et Sur le Bonheur National, Seconde Édition Revue, Corrigée Et Augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque Municipale de Rouen, Trad. De l'Anglais Et Édité Par P. Carrive Et L. Carrive, Avec Une Introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, Coll. « Libre Pensée Et Littérature Clandestine », 2000, 295 Pages. [REVIEW] Philosophiques 30 (2):482-484.
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  31. Sébastien Charles (2002). Berkeley's Principles and Dialogues. Background Source Materials Charles J. McCracken Et Ian C. Tipton Collection «Cambridge Philosophical Texts in Context» Cambridge, Cambridge University Press, 2000, X, 300 P. [REVIEW] Dialogue 41 (04):807-.
  32. Sébastien Charles (2002). Berkeley's Principles and Dialogues. Background Source Materials. Dialogue 41 (4):807-810.
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  33. Sébastien Charles (2002). Existence et temporalité au Siècle des lumières. Turgot lecteur de Maupertuis et Berkeley. Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 21:45.
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  34. Sébastien Charles (2001). Écosse des Lumières. Le XVIIIe Siècle Autrement Pierre Morère, Directeur de la Publication Collection «L'Écosse En Questions» Grenoble, Ellug, 1997, 428 P. [REVIEW] Dialogue 40 (02):404-.
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  35. Sébastien Charles (2001). Écosse des Lumières. Le XVIIIe Siècle Autrement. Dialogue 40 (2):404-407.
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  36. Sébastien Charles (2001). Du Parménide à Parménide. Les Études Philosophiques 4 (4):535-552.
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  37. Sébastien Charles (2001). L'immatérialisme en terre ennemie : la pensée berkeleyenne dans le matérialisme des Lumières. Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 20:49.
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  38. Sébastien Charles (2001). L'être-Temps. Quelques Rèflexions Sur le Temps de la Conscience André Comte-Sponville Collection «Perspectives Critiques» Paris, Presses Universitaires de France, 1999, 165 P. [REVIEW] Dialogue 40 (02):419-.
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  39. Sébastien Charles (2001). L'être-Temps. Quelques Réflexions Sur le Temps de la Conscience. Dialogue 40 (2):419-421.
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  40. Sébastien Charles (2001). Le Sens du Beau. Aux Origines de la Culture Contemporaine Suivi d'Un Débat Ferry/Sollers Sur l'Art Contemporain Luc Ferry Paris, Éditions Cercle d'Art, 1998, 237 P. [REVIEW] Dialogue 40 (02):416-.
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  41. Sébastien Charles (2001). Le Sens du Beau. Aux Origines de la Culture Contemporaine. Dialogue 40 (2):416-418.
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  42. Sébastien Charles (2001). Trois dialogues entre Hylas et Philonous George Berkeley Traduction inédite, présentation, notes, dossier et index par Geneviève Brykman et Roselyne Dégremont Collection «GF-Flammarion», no 990 Paris, Flammarion, 1998, 308 p. [REVIEW] Dialogue 40 (01):194-.
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  43. Sébastien Charles (2001). Trois Dialogues Entre Hylas Et Philonous. Dialogue 40 (1):194-195.
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  44. Sébastien Charles (2001). Œuvres, Tome 1: Écrits de Jeunesse (1792–1798) Maine de Biran Édites Par Bernard Baertschi Sous la Direction de François Azouvi Collection «Bibliothèque des Textes Philosophiques» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1998, 304 P. [REVIEW] Dialogue 40 (01):199-.
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  45. Sébastien Charles (2001). Œuvres, Tome 1Écrits de Jeunesse (1792-1798). Dialogue 40 (1):199-201.
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  46. Sébastien Charles (2000). De l'utilisation critique d'un exemple monétaire en philosophie: Kant face à Buffier. Kant-Studien 91 (3):356-365.
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  47. Sébastien Charles (2000). L'immatérialisme dans la littérature clandestine du siècle des Lumières. Dialogue 39 (03):491-.
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  48. Sébastien Charles (1999). BRYKMAN, Geneviève. Berkeley et le cartésianisme. Nanterre, France : Université Paris X, Département de philosophie, 1997. (Le temps philosophique no 2) 167 p.BRYKMAN, Geneviève. Berkeley et le cartésianisme. Nanterre, France : Université Paris X, Département de philosophie, 1997. (Le temps philosophique no 2) 167 p. [REVIEW] Horizons Philosophiques 9 (2):136-139.
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  49. Sébastien Charles (1999). Clément Rosset Ou La Joie Tragique (Entretien). Horizons Philosophiques 9 (2):91-108.
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  50. Sébastien Charles (1999). Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. [REVIEW] Philosophiques 26 (2):376-379.
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