Search results for 'S. N. Furs' (try it on Scholar)

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  1. S. N. Furs (1987). Computation of Aristotle's and Gergonne's Syllogisms. Studia Logica 46 (3):209 - 225.score: 410.0
    A connection between Aristotle's syllogistic and the calculus of relations is investigated. Aristotle's and Gergonne's syllogistics are considered as some algebraic structures. It is proved that Gergonne's syllogistic is isomorphic to closed elements algebra of a proper approximation relation algebra. This isomorphism permits to evaluate Gergonne's syllogisms and also Aristotle's syllogisms, laws of conversion and relations in the square of oppositions by means of regular computations with Boolean matrices.
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  2. S. N. Furs (1987). Syllogistics of Some Theories. Mathematical Logic Quarterly 33 (1):31-42.score: 290.0
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  3. E. B. England (1893). Wecklein's Prometheus Aeschylos Prometheus, für den Schulgehrauch erklärt, von N. Wecklein. Leipzig, Teubner, 1893. 1 Mk. 80. [REVIEW] The Classical Review 7 (08):360-361.score: 27.0
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  4. W. H. D. Rouse (1911). Kleine Texte für theologische und philologische Vorlesungen und Übungen Griechische Papyri, ausgewählt und erklärt von Prof. D. Hans Lietzmann. 2. Aufl. 32 S. M. 0.80. Antike Fluchtafeln, ausgewählt und erklärt von Prof. Dr. Richard Wünsch. 28 S. M. 0.60. Lateinische christliche Inschriften mit einem Anhang jüdischer Inschriften, ausgewählt und erklärt von Prof. Dr. Ernst Diehl. 48 S. M. 1.20. Res Gestae divi Augusti, herausgegeben und erklärt von Prof. Dr. Ernst Diehl. 2. Aufl. 40 S. M. 1.20. Supplementum Lyricum, neue Bruchstücke von Archilochus, Alcaeus, Sappho, Corinna, Pindar, ausgewählt und erklärt von Prof. Dr. Ernst Diehl. 2. Aufl. 44 S. M. 1.20. Altlateinische Inschriften von Prof. Dr. Ernst Diehl. 64 S. M. 1.80. Fasti Consulares Imperii Romani von 30 v. Chr. bis 565 n. Chr. mit Kaiserliste und Anhang, bearbeitet Willy von Liebenam. 128 S. M. 3, gbd. M. 3.40. Menandri Reliquiae nuper repertae, herausgegeben von Prof. Dr. Siegfried Sudhaus. 65 S. M. 1.80, gbd. M. 2.20. Pompeian. [REVIEW] The Classical Review 25 (07):215-216.score: 27.0
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  5. N. F. Blake (1987). David A. Mycoff, A Critical Edition of the Legend of Mary Magdalena From Caxton's “Golden Legende” of 1483. (Salzburg Studies in English Literature; Elizabethan and Renaissance Studies, 92/11.) Salzburg: Institut für Anglistik Und Amerikanistik, Universität Salzburg, 1985. Paper. Pp. Ix, 256. [REVIEW] Speculum 62 (3):707-709.score: 13.0
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  6. Janette Friedrich (1991). Die Legende einer einheitlichen kulturhistorischen Schule in der sowjetischen Psychologie - L. S. Vygotskij versus Α. N. Leont'ev. [REVIEW] Deutsche Zeitschrift für Philosophie 39 (1-6).score: 13.0
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  7. Bernd Jaspert (1972). Karl Kurt Klein: Saxonica Septemcastrensia. Forschungen, Reden und Aufsätze aus vier Jahrzehnten zur Geschichte der Deutschen in Siebenbürgen. N. G. Elwert Verlag, Marburg 1971. XX, 442 S. [REVIEW] Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 24 (4):376-377.score: 13.0
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  8. Alessio Moretti (2009). The Geometry of Standard Deontic Logic. Logica Universalis 3 (1):19-57.score: 9.0
    Whereas geometrical oppositions (logical squares and hexagons) have been so far investigated in many fields of modal logic (both abstract and applied), the oppositional geometrical side of “deontic logic” (the logic of “obligatory”, “forbidden”, “permitted”, . . .) has rather been neglected. Besides the classical “deontic square” (the deontic counterpart of Aristotle’s “logical square”), some interesting attempts have nevertheless been made to deepen the geometrical investigation of the deontic oppositions: Kalinowski (La logique des normes, PUF, Paris, 1972) has proposed a (...)
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  9. Nan Gaylord & Pamela Grace (1995). Nursing Advocacy: An Ethic of Practice. Nursing Ethics 2 (1):11-18.score: 9.0
    Advocacy is an important concept in nursing practice; it is frequently used to describe th nurse-client relationship. The term advocacy, however, is subject to ambiguity of interpretation. Such ambiguity was evidenced recently in criticisms levelled at the nursing profession by hospital ethicist Ellen Bernal. She reproached nursing for using 'patient rights advocate' as a viable role for nurses. We maintain that, for nursing, patient advocacy may encompass, but is not limited to, patient rights advocacy. Patient advocacy is not merely the (...)
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  10. Dawn Batcup & Ben Thomas (1994). Mixing the Genders, an Ethical Dilemma: How Nursing Theory Has Dealt With Sexuality and Gender. Nursing Ethics 1 (1):43-52.score: 9.0
    As nursing moves towards a holistic approach to care, its publications on sexuality have proliferated. 'Sexuality' and 'Gender' are concepts which are extremely difficult to define. While sex refers to the physical differences of the body, gender concerns the psychological and sociocultural differences between females and males. This distinction between sex and gender is fundamental, since many differences between females and males are not biological in origin. And, when a person's gender and sex fall together in accordance with social norms, (...)
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  11. W. R. Brakell Buys (1938). De Conceptie Van Kali de Moeder. Synthese 3 (1):144 - 158.score: 9.0
    Le culte grandiose de Kali, la Mère, son incomparable symbolisme, ses litanies et ses chants, embrasse l'âme de l'univers qu'il glorifie comme aucune conception religieuse ne le fit jamais. La terrifiante déesse sème la peste et les pires ravages sur ses pas, tout en accordant sa grâce et sa clémence à ses enfants assez hardis pour soulever l'horrible masque derrière lequel elle se cache la figure. Ceux-là retrouveront les traits radieux qui ont enchanté leur enfance. La sublime conception de Kali, (...)
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  12. W. R. Van Brakell Buys (1938). De conceptie van Kali de Moeder. Synthese 3 (4):144 - 158.score: 9.0
    Le culte grandiose de Kali, la Mère, son incomparable symbolisme, ses litanies et ses chants, embrasse l'âme de l'univers qu'il glorifie comme aucune conception religieuse ne le fit jamais. La terrifiante déesse sème la peste et les pires ravages sur ses pas, tout en accordant sa grâce et sa clémence à ses enfants assez hardis pour soulever l'horrible masque derrière lequel elle se cache la figure. Ceux-là retrouveront les traits radieux qui ont enchanté leur enfance. La sublime conception de Kali, (...)
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  13. Michael Rahnfeld (2007). Carnaps Kontinuum der induktiven Methoden als präzises Beispiel für Nietzsches Doktrin der unbegrenzten Zahl möglicher Interpretationen der Welt. The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 10:209-214.score: 7.0
    Der Beitrag zeigt, dass sich Nietzsches erkenntnistheoretische Position als konventionalistisch, pluralistisch, pragmatisch und evolutionär charakterisieren lässt. In diesen wesentlichen Punkten antizipiert sie moderne Ansätze, wie am Beispiel Carnaps Induktiver Logik gezeigt wird. In der sog. CLFunktion beruhen die Behauptungen über L auf s y n t h e t i s c h - a p r i o r i s c h e n Annahmen, die den Uniformitätsgrad des Gegenstandbereiches betreffen. Diese Annahmen lassen sich als konventionelle Festsetzungen deuten, (...)
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  14. Troels Nørager (2008). Kierkegaard, Love, and Sacrifice. Is There A Solution To Abraham's Dilemma? Neue Zeitschrift für Systematische Theologie Und Religionsphilosophie 50 (3-4):267-283.score: 6.0
    In this article Troels Norager discusses the subject of sacrifice in the context of Kierkegaard's Works of Love and Fear and Trembling. The first section argues that contrary to contemporary attempts to turn Kierkegaard into a phenomenologist of love, Kierkegaard should be regarded as a radical Christian thinker who (partly for biographical reasons) deliberately emphasized the necessity of being willing to sacrifice one's most precious love object. The second part deals with Abraham's dilemma in Genesis 22 and argues, critically surveying (...)
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  15. Rachana Kamtekar (2006). Plato on the Attribution of Conative Attitudes. Archiv für Geschichte Der Philosophie 88 (2):127-162.score: 5.0
    Plato’s Socrates famously claims that we want (bou9lesqai) the good, rather than what we think good (Gorgias 468bd). My paper seeks to answer some basic questions about this well-known but little-understood claim: what does the claim mean, and what is its philosophical motivation and significance? How does the claim relate to Socrates’ claim that we desire (e7piqumei=n)1 things that we think are good, which..
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  16. Sylvain Piron (2006). Olivi et les averroïstes. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 53 (1/2):251-309.score: 5.0
    Dans des écrits datant des années 1277-79, le théologien franciscain Pierre de Jean Olivi emploie à cinq reprise le mot averroista, pour critiquer, non pas tant la doctrine de l'unicité de l'intellect possible que ses implications anthropologiques ou angélologiques. Cette critique bien informée, convergente avec d'autres attaques franciscaines, notamment les dénonciations de Roger Bacon, démontre la réalité et l'ampleur d'une entreprise philosophique menée par des maîtres ès arts, s'inspirant d'Averroès, dans les années 1260-70 ; elle indique aussi la diversité de (...)
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  17. M. Boeker, S. Schulz, D. Seddig-Raufie, D. Schober, J. Röhl, N. Grewe & L. Jansen (forthcoming). Definition Und Evaluation Einer Guideline Zur Entwicklung von Qualitativ Guten Ontologien. In GMDS 2013: 58. Jahrestagung der Deutschen Gesellschaft für Medizinische Informatik, Biometrie und Epidemiologie e.V. (GMDS). Lübeck.score: 5.0
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  18. M. Boeker, S. Schulz, D. Seddig-Raufie, D. Schober, J. Röhl, N. Grewe & L. Jansen (2013). Definition Und Evaluation Einer Guideline Zur Entwicklung von Qualitativ Guten Ontologien. GMDS 2013: 58. Jahrestagung der Deutschen Gesellschaft für Medizinische Informatik, Biometrie Und Epidemiologie E.V. (GMDS). Lübeck 1.score: 5.0
     
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  19. G. Tonelli (1959). Der Streit Über Die Mathematische Methode in der Philosophie in der Ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts Und Die Entstehung von Kants Schrift Über Die "Deutlichkeit". Archiv für Philosophie 9 (1959):37.score: 5.0
    Cf. Jardine 1974a, p. 29; chapter 6 is 'an elegant account of developments in late scholastic debating exercises' (Jardine 1974b, 33). Cited Van den Burgh, 126 n. 95 re Grotius's method. cit. Mancosu 1996, 232 n. 39.
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