Search results for 'S. O. Al-Kaabi' (try it on Scholar)

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  1. James E. Montgomery (1989). F. W. Zimmermann: Al-Farabi's Commentary and Short Treatise on Aristotle's De Interpretatione. (Classical and Medieval Logic Texts, 3.) Pp. Clii + 287. Oxford: O.U.P. For the British Academy, 1981 (Paperback 1987). [REVIEW] The Classical Review 39 (01):143-144.score: 405.0
  2. Cynthia W. Shelmerdine (2008). Linguistics (E.) Andrikou et al. Thèbes: fouilles de la Cadmée. II, Les tablettes en Linéaire B de la Odos Pelopidou: le contexte archéologique. 2, La céramique de la Odos Pelopidou et la chronologie du Linéaire B. (Biblioteca di 'Pasiphae' 2, 2). Pisa: Istituti editoriali e poligrafici internazionali, 2006. Pp. 257, illus. €345, 9788881473953 (hbk); €185, 9788881473960 (pbk). (S.) Deger-Jalkotzy and (O.) Panagl Eds. Die neuen Linear B-Texte aus Theben: Ihr Aufschlusswert für die mykenische Sprache und Kultur. Akten des internationalen Forschungskolloquiums an der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 5.-6. Dezember 2002. Redaktion, Thomas Lindner. (Denk-schriften / Österreichische Akademie der Wissen-schaften, Philosophisch-Historische Klasse 338. Veröffentlichungen der Mykenischen Kommission 23. Mykenische Studien 19). Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2006. Pp. 172, illus. €99. 9783700136408. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 128:266-.score: 405.0
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  3. Hermenegildo Fernandes (2006). O Leão E o Borracho Ou a História Contemporânea Entre a Memória E o TaqlīdLion and the Pigeon or the Contemporary History Between Memory and the Taqlīd: On Ibn Ṣāḥib Al-Salāt's Al-Mann Bil-Imama. Cultura:259-272.score: 405.0
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  4. A. Harrison, A. M. Al-Saadi, A. S. Al-Kaabi, M. R. Al-Kaabi, S. S. Al-Bedwawi, S. O. Al-Kaabi & S. B. Al-Neaimi (1997). Should Doctors Inform Terminally Ill Patients? The Opinions of Nationals and Doctors in the United Arab Emirates. Journal of Medical Ethics 23 (2):101-107.score: 213.0
    OBJECTIVES: To study the opinions of nationals (Emiratis) and doctors practising in the United Arab Emirates (UAE) with regard to informing terminally ill patients. DESIGN: Structured questionnaires administered during January 1995. SETTING: The UAE, a federation of small, rich, developing Arabian Gulf states. PARTICIPANTS: Convenience samples of 100 Emiratis (minimum age 15 years) and of 50 doctors practising in government hospitals and clinics. RESULTS: Doctors emerged as consistently less in favour of informing than the Emiratis were, whether the patient was (...)
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  5. Mariana Córdoba (2013). ¿Relatividad ontológica o radicalidad ontológica? La respuesta estructuralista de Shapiro al problema de la identificación y la obstinación por el realismo. Revista de Filosofía (Madrid) 38 (1):7-28.score: 189.0
    In this paper I will analyze some philosophically relevant aspects involved in the dissolution of Benacerraf’s problem of fixing the identity of natural numbers by Shapiro’s structuralism. My fundamental aim is to present three criticisms to Shapiro’s position –to his conception of language, to his characterization of structures as ante rem, and to his dramatic conception of ontology. Some of these criticisms will also be directed to Benacerraf’s identification problem.
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  6. Patrícia da Silva Santos (2012). Türcke, Christoph. Sociedade excitada: Filosofia da sensação. Tradução: Antonio A.S. Zuin... [Et al.]. Campinas: Ed. unicamp, 2010, 323 P. [REVIEW] Trans/Form/Ação 35 (1).score: 189.0
    “O mito já é esclarecimento e o esclarecimento acaba por reverter à mitologia”: a famosa e central tese da Dialética do Esclarecimento dotou o que designamos Teoria Crítica de uma especificidade única. Os engendramentos desse entroncamento provocaram guinadas teóricas bastante complexas, que passam não somente pela perspectiva de que o fetichismo pertence a um período muito anterior ao capitalismo, mas também pela ideia de que a dominação social se relaciona estreitamente à dominação da natureza (tanto interna, como externa).
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  7. Armand O. Citarella (1988). A. Vasina, S. Lazard, G. Gorini, A. Carile, Et Al., Ricerche E Studi Sul Breviarium Ecclesiae Ravennatis (Codice Bavaro).(Studi Storici, 148–49.) Rome: Istituto Storico Italiano Per Il Medio Evo, 1985. Paper. Pp. 200. [REVIEW] Speculum 63 (2):483-484.score: 189.0
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  8. S. Costa (2013). Parlare (o tacere) davanti al potente: qualche esempio da Cesare a Caligola. Paideia: Rivista Letteraria di Informazione Bibliografica 68:131-147.score: 189.0
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  9. Tarald O. Kvâlseth (1989). Longstreth Et Al.'S Reaction Time Model: Some Comments. Bulletin of the Psychonomic Society 27 (4):358-360.score: 189.0
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  10. Jonathan Birch (2014). Hamilton's Rule and Its Discontents. British Journal for the Philosophy of Science 65 (2):381-411.score: 144.0
    In an incendiary 2010 Nature article, M. A. Nowak, C. E. Tarnita, and E. O. Wilson present a savage critique of the best-known and most widely used framework for the study of social evolution, W. D. Hamilton’s theory of kin selection. More than a hundred biologists have since rallied to the theory’s defence, but Nowak et al. maintain that their arguments ‘stand unrefuted’. Here I consider the most contentious claim Nowak et al. defend: that Hamilton’s rule, the core explanatory principle (...)
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  11. Federico Matías Pailos (2012). About Two Objections to Cook's Proposal. Análisis Filosófico 32 (1):37-43.score: 144.0
    The main thesis of this work is as follows: there are versions of Yablo’s paradox that, if Cook is right about the non-circular character of his version of it, are truly paradoxical and genuinely non-circular, and Cook’s version of Yablo’s paradox is one of them. Here I will not evaluate the"circular" or"non-circular" side to Cook’s proposal. In fact, I think that he is right about it, and that his version of Yablo’s list is non-circular. But is it paradoxical? In order (...)
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  12. Giuseppe Ferraro (2012). Differenza epistemologica E identità ontologica tra sa? S? Ra E nirv?? A Nel pensiero buddhista. Trans/Form/Ação 35 (1).score: 144.0
    La differenza tra i concetti di sa?s?ra e nirv??a stabilita dal Buddha (VI-V sec. a.C.) nel suo primo sermone sembra essere messa in discussione dall’equiparazione dei due termini effettuata da N?g?rjuna (II sec. d.C.) in un passaggio-chiave delle sue MK2. Questo articolo, in primo luogo, difende la tesi che la contraddizione sia soltanto apparente e che la relazione, di differenza o di identità, tra le due dimensioni dipende dal registro filosofico, rispettivamente epistemologico e ontologico, usato – in entrambi i casi (...)
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  13. José Ramírez del Río (2012). Al-D_aji-ra al-saniyya: una fuente relevante para el siglo XII en la Península Ibérica. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 33 (1):7-44.score: 139.5
    La obra al-D_aji-ra al-saniyya fi- ta�ri-j aldawla al-mari-niyya, que aborda la historia de los Banu- Mari-n, incluye una serie de noticias referentes a otras tierras de la Da-r al-Islam, como Egipto, Siria o al-Andalus. La autoría de la misma no ha sido determinada, por lo que señalaremos las noticias más destacadas sobre este asunto. De la información que ofrece esta obra acerca de al-Andalus, este artículo se centra en el análisis de los fragmentos relativos a los territorios conquistados por Castilla (...)
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  14. Daniel Attala Pochon (1997). Dos escepticismos y desafío escéptico en The Advancement of Science, de Philip Kitcher (Two Skepticism and Skeptic Challenge in Philip Kitcher's The Advancement of Science). Theoria 12 (2):317-335.score: 126.0
    En este artículo me propongo analizar el punto de partida epistemológico de un reciente libro de Philip Kitcher (The Advancement of Science) a través de su discusión con las concepciónes ‘escépticas’. Podemos distinguir entre dos tipos de escepticismo en Ia trama deI libro de Kitcher: uno débil y otro radical. Intentamos difinir el tipo de realismo que Kitcher defiende, para finalmente mostrar que tal tipo de realismo es posible para Kitcher en Ia medida que no toma en cuenta el escepticismo (...)
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  15. José Marcos de Teresa (2012). Callejones sin salida: dos reconstrucciones de la respuesta al círculo cartesiano. Signos Filosóficos 14 (27):43-70.score: 126.0
    En este artículo explico el problema de la circularidad, tradicionalmente achacado a la metafísica cartesiana, destacando la importancia que, según Descartes, reviste esta cuestión. Argumento que las versiones del cartesianismo que ofrecen algunos de los comentarios más populares, utilizados en lengua castellana (los de Margaret Wilson y John Cottingham), resultan incompatibles con las posiciones que Descartes mantiene en una serie de textos. Teorías de ese corte sólo podrían justificarse por su valor filosófico intrínseco, pero también sostengo que ambas reconstrucciones presentan (...)
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  16. Luis Estrada González (2011). Nota crítica sobre Orayen: de la forma lógica al significado. Dianoia 56 (66):179-193.score: 126.0
    En esta nota crítica (i) se hace una breve descripción de cada uno de los artículos que componen Orayen: de la forma lógica al significado, (ii) se señalan algunas cuestiones que no están claras en ellos o en las réplicas de Orayen y, (iii) en la medida de lo posible, se indica si los autores desarrollan ulteriormente los problemas abordados en sus artículos. The aim of this critical note is threefold: (i) it briefly describes and comments on each of the (...)
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  17. Ryszard Mordarski (2006). Ostatni ezoterysta. Uwagi Leo Straussa o ezoterycznym charakterze twórczości Gottholda Ephraima Lessinga. Filo-Sofija 6 (1(6)):135-152.score: 126.0
    Author: Mordarski Ryszard Title: THE LAST ESOTERIC THINKER. LEO STRAUSS’S REMARKS ON THE ESOTERIC CHARACTER OF GOTTHOLD EPHRAIM LESSING’S WORKS (Ostatni ezoterysta. Uwagi Lea Straussa o ezoterycznym charakterze twórczości Gottholda Ephraima Lessinga) Source: Filo-Sofija year: 2006, vol:.6, number: 2006/1, pages: 135-152 Keywords: LEO STRAUSS, LESSING, ESOTERIC CHARACTER, MAIMONIDES Discipline: PHILOSOPHY Language: POLISH Document type: ARTICLE Publication order reference (Primary author’s office address): E-mail: www:According to Leo Strauss, the great thinkers of the political philosophy from Plato, through al-Farabi and Maimonides, to (...)
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  18. Fernando Infante Del Rosal (2013). Fiction in Edith Stein's Idea of Empathy. Ideas Y Valores 62 (153):137-155.score: 126.0
    RESUMEN En su primera investigación, Edith Stein se propuso definir la esencia de la Einfühlung (empatía) como experiencia de la conciencia ajena; pretendía así fundamentar que, como había indicado Husserl, ese acto abría la posibilidad de una intersubjetividad trascendental como solución al solipsismo de la conciencia. Stein halló la clave de esa esencia en la idea de originariedad, pero intentó evitar el problema de la empatía estética, sirviéndose de Los ídolos del autoconocimiento de Scheler. ABSTRACT In her first research project, (...)
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  19. Andrew Sneddon (2001). What's Wrong with Selling Yourself Into Slavery? Paternalism and Deep Autonomy (¿Por Qué Está Mal Moralmente Venderse Uno Mismo Como Esclavo? Paternalismo y Autonomía Profunda). Critica 33 (98):97 - 121.score: 126.0
    Such thinkers as John Stuart Mill, Gerald Dworkin, and Richard Doerflinger have appealed to the value of freedom to explain both what is wrong with slavery and what is wrong with selling oneself into slavery. Practical ethicists, including Dworkin and Doerflinger, sometimes use selling oneself into slavery in analogies intended to illustrate justifiable forms of paternalism. I argue that these thinkers have misunderstood the moral problem with slavery. Instead of being a central value in itself, I argue that freedom is (...)
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  20. Vincent W. J. Van Gerven Oei (2012). Cumposition: Theses on Philosophy's Etymology. Continent 2 (1).score: 126.0
    continent. 2.1 (2012): 44–55. Philosophers are sperm, poetry erupts sperm and dribbles, philosopher recodes term, to terminate, —A. Staley Groves 1 There is, in the relation of human languages to that of things, something that can be approximately described as “overnaming”—the deepest linguistic reason for all melancholy and (from the point of view of the thing) for all deliberate muteness. Overnaming as the linguistic being of melancholy points to another curious relation of language: the overprecision that obtains in the tragic (...)
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  21. Eduardo Alejandro Barrio (2012). Symposium on Yablo's Paradox: Introducción. Análisis Filosófico 32 (1):5-5.score: 126.0
    El contenido de la presente discusión de Análisis Filosófico surge a partir de diversas actividades organizadas por mí en SADAF y en la UBA. En primer lugar, Roy Cook dictó en SADAF el seminario de investigación intensivo On Yablo's Paradox durante la última semana de julio de 2011. En el seminario, el profesor Cook presentó el manuscrito aún sin finalizar de su libro The Yablo Paradox: An Essay on Circularity, Oxford, Oxford UP, (en prensa). Extensas y apasionantes discusiones ocurrieron durante (...)
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  22. Concha Roldán (2013). Neither virtuous nor citizens: Practical inconsistencies in Kant's theory. Ideas Y Valores 62:185-203.score: 126.0
    En los círculos ortodoxos kantianos suelen disculparse las incoherencias del maestro diciendo que era un "hijo de su tiempo". Ciertamente, en su época aún se excluía en toda Europa a las mujeres de la ciudadanía activa, privándolas de ser sujetos políticos y, con ello, sujetos éticos, de derecho, e incluso, históricos. Pero también es verdad que en ese momento está emergiendo un movimiento en defensa de la igualdad de género (querelle des femmes), en el que lamentablemente Kant no participa. En (...)
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  23. Gregor Sauerwald (2011). Kant resurrected: Together with Hegel's rebirth during the last generations of the Critical Theory. To the necessity of committing to the idea of moral progress and the utopia of a plural cosmopolitan society of rights. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 13 (1):79-89.score: 126.0
    En el contexto de la pregunta por el destino de la Teoría Crítica, la discusión entre Axel Honneth y Jürgen Habermas sobre el cambio en el paradigma de la Filosofía Política y Social con la tesis "de la comunicación al reconocimiento" gira aquí en torno a una reconstrucción crítica de la filosofía de Immanuel Kant, un Kant ´moderado´ en un modelo ´explicativo´ o ´hermenéutico´, y así ´irrebasable´ del progreso moral, rompiendo su sistema, y un Kant ´destrascendentalizado´, apto para fundamentar la (...)
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  24. Talia Mae Bettcher (2008). Berkeley's Dualistic Ontology. Análisis Filosófico 28 (2):147-173.score: 126.0
    In this paper I defend the view that Berkeley endorses a spirit-idea dualism, and I explain what this dualism amounts to. Central to the discussion is Berkeley's claim that spirits and ideas are "entirely distinct." Taken as a Cartesian real distinction, the "entirely distinct" claim seems to be at odds with Berkeley's view that spirits are substances that support ideas by perceiving them. This has led commentators to deflate Berkeley's notion of "entire distinction" by reading it as analogous to the (...)
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  25. Luis Fernandez Moreno (1996). Un examen de la argumentación de Frege contra la definibilidad de la verdad (An Examination of Frege's Argumentation Against the Definability of Truth). Theoria 11 (3):165-176.score: 126.0
    La argumentación de Frege contra la definibilidad de la verdad pretende mostrar que una definición de verdad es circular o nos involucra en un regreso al infinito. En la obra de Frege cabe distinguir dos nociones de verdad: la verdad expresada mediante el termine “verdadero” y la verdad expresada mediante la aserción. La argumentación de Frege no muestra que el términe “verdadero” sea indefinible, pero, si se acepta la concepción de Frege acerca de la aserción, de su argumentación, adecuadamente reformulada, (...)
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  26. Daniel Attala Pochon (1997). Dos Escepticismos Y Desafío Escéptico En the Advancement of Science, de Philip Kitcher (Two Skepticism and Skeptic Challenge in Philip Kitcher's the Advancement of Science). Theoria 12 (2):317-335.score: 126.0
    En este artículo me propongo analizar el punto de partida epistemológico de un reciente libro de Philip Kitcher (The Advancement of Science) a través de su discusión con las concepciónes ‘escépticas’. Podemos distinguir entre dos tipos de escepticismo en Ia trama deI libro de Kitcher: uno débil y otro radical. Intentamos difinir el tipo de realismo que Kitcher defiende, para finalmente mostrar que tal tipo de realismo es posible para Kitcher en Ia medida que no toma en cuenta el escepticismo (...)
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  27. María Luciana Cadahia (2013). Respuesta al comentario de Piracoca Fajardo, Carolina. "Cadahia, María Luciana. 'Dos caras de una misma moneda: Libertad y Poder en los escritos foucaultianos'", Ideas y Valores LXII/151 (2013): 291-294. [REVIEW] Ideas Y Valores 62 (153):237-240.score: 126.0
    RESUMEN Las tensiones y los vínculos posibles entre razón y violencia son un problema mayor para la filosofía. La obra de Eric Weil se consagra precisamente al análisis de las figuras históricas de dicha tensión, y su obra mayor, Logique de la Philosophie, desarrolla lo fundamental de dicho propósito. Se analiza la manera como Weil, desde la categoría de la acción -última categoría concreta de la filosofía-, en vínculo con las categorías precedentes (absoluto, obra, finito) y con las categorías formales (...)
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  28. Luis Fernandez Moreno (1996). Un Examen de la Argumentación de Frege Contra la Definibilidad de la Verdad (an Examination of Frege's Argumentation Against the Definability of Truth). Theoria 11 (3):165-176.score: 126.0
    La argumentación de Frege contra la definibilidad de la verdad pretende mostrar que una definición de verdad es circular o nos involucra en un regreso al infinito. En la obra de Frege cabe distinguir dos nociones de verdad: la verdad expresada mediante el termine “verdadero” y la verdad expresada mediante la aserción. La argumentación de Frege no muestra que el términe “verdadero” sea indefinible, pero, si se acepta la concepción de Frege acerca de la aserción, de su argumentación, adecuadamente reformulada, (...)
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  29. Elisabetta Cattanei (2012). ¿ Es justo acusar de homicidio al propio padre por haber dejado morir a un dependiente? Reflexiones sobre los “derechos humanos” en el pensamiento de Platón. Areté. Revista de Filosofía 15 (1):63-81.score: 126.0
    A partir de un caso presentado en el Eutifrón (2a-5d), se analiza la contraposición, latente ya en la época de Platón, entre, de un lado, un orden de justicia ideal y universal, válido para todo hombre en cuanto hombre, y, de otro lado, las leyes positivas propias de una determinada comunidad o las acciones particulares de sus miembros. Esta contraposición es concebida en una perspectiva que se orienta tanto al futuro como al pasado: en el primer caso, se reconoce en (...)
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  30. Roberto Saldías Barrera (2013). Philosophy and Violence From the Absolute to Action in Eric Weil's Logic of Philosophy. Ideas Y Valores 62 (153):201-218.score: 126.0
    RESUMEN Las tensiones y los vínculos posibles entre razón y violencia son un problema mayor para la filosofía. La obra de Eric Weil se consagra precisamente al análisis de las figuras históricas de dicha tensión, y su obra mayor, Logique de la Philosophie, desarrolla lo fundamental de dicho propósito. Se analiza la manera como Weil, desde la categoría de la acción -última categoría concreta de la filosofía-, en vínculo con las categorías precedentes (absoluto, obra, finito) y con las categorías formales (...)
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  31. Gregory B. Stone (2013). Dante's Commedia, Islamic Rationalism, and the Enumeration of the Sciences. Doctor Virtualis 12.score: 126.0
    Lo studio sul rapporto tra Dante e la tradizione arabo-islamica è solitamente associato a due influenti studiosi del Novecento, Miguel Asín Palacios e Bruno Nardi. Nonostante le differenze, entrambi affermano che la struttura fondamentale della Commedia intende mostrare come la ragione naturale dell’uomo e la filosofia (Virgilio) siano inferiori alla rivelazione religiosa e alla teologia (Beatrice). Il contributo, affermando che l’architettura del poema dantesco si fonda sulla classificazione delle scienze formulata dai filosofi islamici (al-Fârâbî, Avicenna, e Averroè), intende mostrare che (...)
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  32. Palma Dante (2014). The subject of minority rights new categories and a critique of will Kymlicka's group-differentiated rights. Ideas Y Valores 63 (155):191-217.score: 126.0
    Will Kymlicka ha sido considerado como compatibilizador de liberales y comunitaristas en cuanto a los derechos de las minorías. Su distinción entre derechos de grupo como protecciones externas y como restricciones internas buscó dar cuenta de las reivindicaciones minoritarias sin vulnerar el principio liberal de autonomía. En este artículo se buscan dos objetivos: primero, adoptar una perspectiva crítica, al afirmar que tal distinción soslaya el eje central de la discusión, esto es, la problemática de la titularidad del derecho, y, segundo, (...)
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  33. Mariana Gardella (2013). Nudler, O., Fierro, M. A. & Satne, G. (eds.). La Filosofía a través del espejo: estudios metafilosóficos. Buenos Aires: Editorial Miño y Dávila, 2012. 286 pp. [REVIEW] Ideas Y Valores 62 (153):223-232.score: 126.0
    RESUMEN Las tensiones y los vínculos posibles entre razón y violencia son un problema mayor para la filosofía. La obra de Eric Weil se consagra precisamente al análisis de las figuras históricas de dicha tensión, y su obra mayor, Logique de la Philosophie, desarrolla lo fundamental de dicho propósito. Se analiza la manera como Weil, desde la categoría de la acción -última categoría concreta de la filosofía-, en vínculo con las categorías precedentes (absoluto, obra, finito) y con las categorías formales (...)
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  34. M. A. Istvan Jr (2014). Is Aristotle's response to the argument for fatalism in de interpretatione 9 successful? Ideas Y Valores 63 (155):31-58.score: 126.0
    The goal of this paper is to figure out whether Aristotle's response to the argument for fatalism in De Interpretatione 9 is a success. By "response" it is meant not simply the reasons Aristotle offers to highlight why fatalism does not accord with how we conduct our lives, but also the solution he devises to block the argument for fatalism. This paper finds that a) Aristotle's argument for fatalism is essentially bivalence plus that the truth of a proposition implies necessity, (...)
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  35. Felipe Johnson (2014). Body and method heidegger´s treatment of issue of corporeality in the zollikon seminares. Ideas Y Valores 63 (155):7-30.score: 126.0
    En este artículo se desarrollan las consideraciones heideggerianas acerca de la corporalidad expuestas en Zollikoner Seminare, atendiendo a la posición fundamental desde la cual estas se despliegan. Se discute acerca de la necesidad, por parte de Heidegger, de abordar el problema del cuerpo vivo al margen de las consideraciones científicas y, por consiguiente, se enfatiza el sentido íntimo de un eventual "6cambio de método" que pareciera conducir la reflexión sobre el cuerpo a la aclaración de su modo de ser propio, (...)
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  36. Eduardo Gallegos Krause (2011). Identidades excluidas y formas de acción política. El caso de las huelgas de hambre mapuche: entre la desobediencia civil y la violencia política. Polis 28.score: 108.0
    En el presente trabajo se analizan las reivindicaciones mapuches como parte de los movimientos sociales étnicos y su vinculación inherente al proceso general de globalización, y particularmente a la revitalización de las culturas locales. Se estudiarán las formas de acción política desde el análisis de medios escritos; analizando la forma en que son representados, y en lo posible, lo que los mismos actores (mapuches) señalan sobre sus formas de expresión; es decir, se tomarán las autoreferencias y la forma en que (...)
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  37. Pilar Rivas Hurtado (1997). Kühn El Gran Revolucionario. Cinta de Moebio 2.score: 99.0
    En este ensayo se destaca fundamentalmente las aportaciones de T.S. Kuhn, quien al aproximarse al conocimiento científico a partir del quehacer o práctica científica, observando a los observadores científicos, apunta a dos aspectos centrales sobre el cambio radical que ha experimentado la concep..
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  38. Pam Marek, Richard A. Griggs & Cynthia S. Koenig (2000). Reducing Cognitive Complexity in a Hypothetico-Deductive Reasoning Task. Thinking and Reasoning 6 (3):253 – 265.score: 90.0
    The confusion/non-consequential thinking explanation proposed by Newstead, Girotto, and Legrenzi (1995) for poor performance on Wason's THOG problem (a hypothetico-deductive reasoning task) was examined in three experiments with 300 participants. In general, as the cognitive complexity of the problem and the possibility of non-consequential thinking were reduced, correct performance increased. Significant but weak facilitation (33-40% correct) was found in Experiment 1 for THOG classification instructions that did not include the indeterminate response option. Substantial facilitation (up to 75% correct) was obtained (...)
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  39. Leah Kimberg (2000). The individual's experience as it applies to the community: An examination of six dream narrations dealing with the Islamic understanding of Death = Un examen de seis narraciones de sueños que tienen relación con la comprensión islámica de la muerte. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 21 (2):425-444.score: 90.0
    El artículo versa sobre la manera islámica de comprender la muerte a partir del análisis de la narración de seis sueños. El Islam clásico concedía especial importancia a los sueños, que desempeñan un papel esencial en el desciframiento del enigma de la muerte y del morir, a partir de narraciones de sueños que tratan de sucesos cotidianos descritos de una manera sencilla, se traslucen cuestiones de la mayor importancia acerca del proceso de la muerte y del más allá. Aunque cada (...)
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  40. Jesus A. Diaz (2008). Goodridge et al. v. Departamento de Salud Pública. In Isabel Ríos Torres (ed.), Actas del Primer Coloquio Nacional ¿Del Otro La’o? Perspect9vas Sobre Sexualidades Diversas. Centro de Publicaciones Académicas. 201 - 219.score: 90.0
    Similar a Baehr v. Miike en Hawaii (1993), Goodridge fue la primera decisión de un tribunal supremo estatal en Estados Unidos que concluyó que las parejas del mismo sexo tienen derecho al matrimonio. La traducción contiene los segmentos más importantes de Goodridge. -/- Similar to Baehr v. Miike en Hawaii (1993), Goodridge was the first time a state Supreme Court in the United States ruled that same-sex couples have the right to marry. The translation (English to Spanish) contains Goodridge’s key (...)
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  41. H. S. Köhler (2014). Harmonic Oscillator Trap and the Phase-Shift Approximation. Foundations of Physics 44 (9):960-972.score: 90.0
    The energy-spectrum of two point-like particles interacting in a 3-D isotropic Harmonic Oscillator (H.O.) trap is related to the free scattering phase-shifts \(\delta \) of the particles by a formula first published by Busch et al. It is here used to find an expression for the shift of the energy levels, caused by the interaction, rather than the perturbed spectrum itself. In the limit of high energy (large quantum number \(n\) of the H.O.) this shift (in H.O. units) is shown (...)
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  42. Adam Sabra (2007). Ibn Hazm's Literalism: A Critique of Islamic Legal Theory (I). Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 28 (1):7-40.score: 90.0
    La insistencia de Ibn Hazm en la interpretación literal del Corán y la Sunna ha llevado frecuentemente a los investigadores modernos a concluir que él es un pensador conservador o dogmático. En realidad, no es ninguna de las dos cosas. El zahirismo de Ibn Hazm enfatiza el alcance limitado de la ley religiosa islámica, e intenta reducir las pretensiones de los juristas musulmanes de hablar en nombre de la ley de Dios. Esta metodología le lleva a apoyar el racionalismo, el (...)
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  43. Irena Schneider (2007). Freedom and Slavery in Early Islamic Time (1st/7th and 2nd/8th Centuries). Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 28 (2):353-382.score: 90.0
    Este artículo se centra en dos cuestiones: por un lado, la presunción de libertad en el «período literario» (desde el s. VIII en adelante); y, por otro, la cuestión de la esclavización, venta o servidumbre ¿voluntaria o no¿ de personas libres en la «época preliteraria» (ss. VII y VIII). Asumiendo de partida la idea de que la práctica legal en la Antigüedad Tardía influyó en las discusiones de los primeros juristas musulmanes, trataré de reconstruir el discurso legal de los siglos (...)
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  44. A. F. Mobeireek, F. Al-Kassimi, K. Al-Zahrani, A. Al-Shimemeri, S. Al-Damegh, O. Al-Amoudi, S. Al-Eithan, B. Al-Ghamdi & M. Gamal-Eldin (2008). Information Disclosure and Decision-Making: The Middle East Versus the Far East and the West. Journal of Medical Ethics 34 (4):225-229.score: 85.5
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  45. Manuel Atienza (2010). A vueltas con la ponderación. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:43-59.score: 85.5
    E l auto r , a pa r ti r de l análisi s d e un a seri e d e ejemplo s d e ponderació n judicial , trat a de contesta r la s cuestione s centrale s de l debat e enta b lad o e n l a teorí a de l derech o contemporánea entr e pa r tidario s y crítico s d e est e pa r ticula r procedimient o a r (...)
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  46. Neema Sofaer, Penny Lewis & Hugh Davies (2012). Atención después de la investigación: un marco para los comités de ética de investigación del National Health Service (NHS) (borrador versión 8.0). Perspectivas Bioéticas 17 (33):47-70.score: 81.0
    Resumen Ésta es la primera traducción al español de las guías “Atención después de la investigación: un marco para los comités de ética de investigación del National Health Service (NHS) (borrador versión 8.0)”. El documento afirma que existe una fuerte obligación moral de garantizar que los participantes enfermos de un estudio clínico hagan una transición después del estudio hacia una atención de la salud apropiada. Con “atención de la salud apropiada” se hace referencia al acceso para los participantes a la (...)
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  47. Maria Bakardjieva & Georgia Gaden (2012). Web 2.0 Technologies of the Self. Philosophy and Technology 25 (3):399-413.score: 81.0
    Although no scholarly consensus exists on the issue, the claim that a substantive reconfiguration of the Internet has occurred in the beginning of the 2000s has settled firmly in public common sense. The label tentatively chosen for the new turn in the medium’s evolution is Web 2.0. The developments constituting this turn have been contemplated from different perspectives in technical and business publications (O’Reilly 2005), in treatises on convergence or participatory culture (Jenkins 2006; Jenkins et al. 2009), and could be (...)
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  48. Evan Thompson & Giovanna Colombetti (2005). Enacting Emotional Interpretations with Feeling. Behavioral and Brain Sciences 28 (2):200-201.score: 81.0
    One way to think about Lewis’s portrayal of appraisal-emotion interactions is by comparison with dynamic sensorimotor approaches to perception and action (Varela et al. 1991; O’Regan & Noë 2001; Hurley & Noë 2003). According to these approaches, perception is as much a motor process as a sensory one. At the neural level, there is “common coding” of sensory and motor processes (e.g., Prinz 1997; Rizzolatti et al. 1997). At the psychological level, action and perception are not simply instrumentally related, as (...)
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  49. Nivedita Gangopadhyay, Michael Madary & Finn Spicer (eds.) (2010). Perception, Action, and Consciousness: Sensorimotor Dynamics and Two Visual Systems. Oxford University Press, Usa.score: 81.0
    Machine generated contents note: -- 1. Introduction -- Consciousness and Sensorimotor Dynamics: Methodological Issues -- 2. Computational consciousness, D. Ballard -- 3. Explaining what people say about sensory qualia, J. Kevin O'Regan -- 4. Perception, action, and experience: unraveling the golden braid, A. Clark -- The Two-Visual Systems Hypothesis -- 5. Cortical visual systems for perception and action, A.D. Milner and M.A. Goodale -- 6. Hermann Lotze's Theory of 'Local Sign': evidence from pointing responses in an illusory figure, (...)
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