Search results for 'Sara E. Boyd' (try it on Scholar)

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  1.  28
    Sara E. Boyd & Zachary W. Adams (2011). Ethical Challenges in the Treatment of Individuals With Intellectual Disabilities. Ethics and Behavior 20 (6):407-418.
  2.  4
    Michael J. Boyd (2011). (E.) Weiberg Thinking the Bronze Age. Life and Death in Early Helladic Greece (Boreas: Uppsala Studies in Ancient Mediterranean and Near Eastern Civilizations 29). Uppsala: Acta Universitatis Uppsaliensis, 2007. Pp. 404, Illus. Sw.Kr.314 (Also Available for No Charge From Http://Uu.Diva-Portal.Org/Smash/Record.Jsf?searchId=1&Pid=Diva2:169578). 9789155467821. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 131:237-239.
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  3.  4
    M. J. Boyd (1939). Plotin: Ennéades. VI. 2. Texte établi et traduit par E. Bréhier. (Collection des Universités de France.) Paris: 'Les Belles Lettres', 1938. Paper, 40 fr. [REVIEW] The Classical Review 53 (02):88-.
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  4.  1
    Ian Boyd (1987). Gregory Macdonald, O.B.E. 1903-1987. The Chesterton Review 13 (4):491-501.
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  5.  1
    M. J. Boyd (1937). Stephen MacKenna: Journal and Letters. Edited with a Memoir by E. R. Dodds. Pp. Xvii + 330; 4 Illustrations. London: Constable, 1936. Cloth, 18s. [REVIEW] The Classical Review 51 (02):85-86.
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  6.  1
    M. J. Boyd (1965). Emanuele Rapisarda: (1) Boethius, Philosophiae Consolatio. Testo con introduzione e traduzione. Pp. xl + 224. Catania: Università di Catania, Centro di Studi sull'Antico Cristianesimo, 1961.(2) Boethius, Opuscoli Teologici. Testo con introduzione e traduzione. Pp. xi + 169. Catania: Università di Catania, Centro di Studi sull'Antico Cristianesimo, 1960. [REVIEW] The Classical Review 15 (01):69-70.
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  7.  98
    Ian E. Thompson, Kath M. Melia & Kenneth M. Boyd (eds.) (2006). Nursing Ethics. Churchill Livingstone Elsevier.
    Ethics in nursing: continuity and change -- Cultural issues, methods and approaches to nursing ethics -- Nursing ethics: what do we mean by 'ethics'? -- Becoming a nurse and member of the profession -- Power and responsibility in nursing practice and management -- Professional responsibility and accountability in nursing -- Classical areas of controversy in nursing and biomedical ethics -- Direct responsibility in nurse/patient relationships -- Conflicting demands in nursing groups of patients -- Ethics in healthcare management: research, evaluation and (...)
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  8.  6
    Ian T. E. Boyd (1998). The Significance of Free Will. By Robert Kane. Modern Schoolman 76 (1):85-89.
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  9.  11
    Ian T. E. Boyd (1998). The Significance of Free Will. By Robert Kane. Modern Schoolman 76 (1):85-89.
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  10.  1
    R. Boyd, S. Israel, M. Kamat, R. B. McClure, C. Rieser, J. O. Porter, C. G. Sutherland, W. E. Brown, H. P. Dunn & J. Gould (1964). Vasoligation. Eugenics Review 56 (2):130.
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  11.  1
    A. V. Judges, William Boyd, M. M. Lewis, E. W. Hughes, A. H. Surman & Idwal Jones (1952). Notes and News. British Journal of Educational Studies 1 (1):67-78.
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  12.  1
    D. Boyd & G. E. Bean (1974). Turkey Beyond the Maeander: An Archaeological Guide. Journal of Hellenic Studies 94:253.
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  13.  1
    D. M. Cook, E. A. Boyd, C. Grossmann & L. A. Bero (2009). Journalists and Conflicts of Interest in Science: Beliefs and Practices. Ethics in Science and Environmental Politics 9:33-40.
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  14. I. T. E. Boyd (1998). Robert Kane. The Significance of Free Will. Modern Schoolman 76:85-88.
     
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  15.  29
    Brian Boyd (2007). Brian Boyd Responds:. Philosophy and Literature 31 (1):196-199.
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  16.  2
    F. W. Hall (1922). Public Libraries and Literary Culture in Ancient Rome Public Libraries and Literary Culture in Ancient Rome. By C. E. Boyd. One Vol. Pp. 77. University of Chicago Press, 1915. [REVIEW] The Classical Review 36 (1-2):31-32.
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  17. W. R. Everdell (2000). From the Royal to the Republican Body: Incorporating the Political in Seventeenth-and Eighteenth-Century France. Edited by Sara E. Melzer and Kathryn Norberg. [REVIEW] The European Legacy 5 (2):287-287.
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  18.  5
    Doris E. Buss (2008). Dorothy E. Chunn, Susan B. Boyd, Hester Lessard (Eds): Reaction and Resistance: Feminism, Law and Social Change. [REVIEW] Feminist Legal Studies 16 (3):387-390.
  19.  7
    Claudio Micaelli (2011). Sara Matteoli. Alle Origini Della Teologia di Pelagio Tematiche E Fonti Delle Expositiones XIII Epistularum Pauli. Augustinian Studies 42 (2):277-282.
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  20.  14
    M. Bunge (2007). Book Review: Gintis, H., Bowles, S., Boyd, R., & Fehr, E., Eds. (2005). Moral Sentiments and Material Interests. Cambridge, MA: MIT Press. Pp. Xii + 404. US $50. [REVIEW] Philosophy of the Social Sciences 37 (4):543-547.
  21.  4
    Lav Sorenson (1999). Reviews: Chaos, Complexity and Sociology, Raymond E. Eve, Sara Horsfall and Mary E. Lee. [REVIEW] Emergence: Complexity and Organization 1 (2):149-151.
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  22.  5
    H. D. Lewis (1960). Lessing's Theological Writings. Selections in Translation with an Introductory Essay by B. D. Henry Chadwick (London: Adam and Charles Black, 1956. Pp. 110. Price 8s. 6d.)Confessions of an Inquiring Spirit by S. T. Coleridge. Reprinted From the Third Edition 1853 with the Introduction by Joseph Henry Green and the Note by Sara Coleridge. Edited with an Introductory Note by H. St. J. Hart, B.D. (London: Adam and Charles Black, 1956. Pp. 118. Price 8s. 6d.)The Natural History of Religion by David Hume. Edited with an Introduction by H. E. Root. (London: Adam and Charles Black, 1956. Pp. 76. Price 6s. 6d.). [REVIEW] Philosophy 35 (132):83-.
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  23. Brunella Antomarini (2011). Sara Fortuna, Il Giallo di Wittgenstein. Etica E Linguaggio Tra Filosofia E Detective Story. Rivista di Estetica 51 (48):281-283.
     
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  24. Christina Hendricks (2015). Philosophy in Schools: An Introduction for Philosophers and Teachers, Ed. Sara Goering, Nicholas J. Shudak, and Thomas E. Wartenberg. [REVIEW] Teaching Philosophy 38 (3):339-343.
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  25.  3
    Stefano Santasilia & Calabrò (2013). Lo scandalo dell'unicità e le sue conseguenze. La proposta ontologica di Raimon Panikkar // The scandal of the uniqueness and its consequences. The ontological proposal of Raimon Panikkar. Conjectura: Filosofia E Educação 19 (1):59-74.
    L’articolo si propone di analizzare, a partire dall’affermazione di Raimon Panikkar secondo la quale in natura non esistono due cose “uguali”, la proposta ontologia del pensatore catalano e le implicazioni che questa può avere nell’ambito degli studi di fisica. Si noterà, allora, che, focalizzando l’attenzione sulle relazioni come costitutive della stessa unicità di ogni ente, non si genererà alcun attrito tra il riconoscimento di un’unicità connotativa di qualsivoglia ente e le posizioni attuali della meccanica quantistica. In conclusione, la questione della (...)
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  26.  38
    Furio Ferraresi (2013). Il tutto e le parti. Categorie e soggetti della conflittualità politica nell'antichità. Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 24 (47).
    Il saggio esamina il modo in cui nell’Antichità classica è stato pensato il conflitto politico a partire dalla riflessione su “fazioni” e “partiti”. L’analisi prende le mosse da Omero ed Esiodo, per i quali la Giustizia è lo strumento con cui dal caos originario si passa al cosmo ordinato. Si concentra quindi sulla nascita della polis come fattore di mediazione del conflitto fra le “parti” sociali, affrontando il pensiero di Tucidide, Platone e Aristotele, che condividono la stessa critica nei confronti (...)
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  27.  2
    Sabina Baccaro (2013). Dante e l'Islam. La ripresa del dibattito storiografico sugli studi di Asin Palacios. Doctor Virtualis 12.
    Nel 1919 l’arabista spagnolo Don Miguel Asín Palacios dichiara in un’opera dirompente di aver rintracciato i modelli cui Dante si sarebbe realmente ispirato per l’elaborazione della sua Commedia in una serie di scritti arabo-islamici che narrano esperienze di viaggio nei regni dell’Oltretomba.All’indomani della pubblicazione del rivoluzionario saggio La Escatologia musulmana en la Divina Comedia, diversi studiosi hanno contribuito ad alimentare un fervente dibattito i cui risvolti non cessano di sorprendere ancora oggi. Si procederà, pertanto, a delineare il quadro generale della (...)
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  28.  6
    Camilla Pagani (2013). Eterotopia, Tecnica di Straniamento: Luoghi E Figure Del Soggetto in Foucault E Lévi-Strauss. Nóema 4 (4-1):84-96.
    Questa ricerca, attraverso alcune letture incrociate di Michel Foucault e di Claude Lévi-Strauss, mette in luce l’attualità di due grandi pensatori che pongono al centro delle loro teorie il tema della distanza, dell’altro da sé e del ritorno a sé per comprendere il ruolo del soggetto nella civiltà occidentale. Al di là delle rilevanti differenze che li contraddistinguono, Foucault e Lévi-Strauss percorrono due cammini teorici volti a decostruire il rapporto tra verità e soggetto nella civiltà occidentale adottando una prospettiva (...)
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  29.  8
    Simone Gozzano (2007). Pensieri Materiali: Corpo, Mente E Causalità. Utet Università.
    Un uomo in cappa e cilindro di fronte a voi promette: “muoverò la materia con la sola forza del pensiero”. Scettici aspettate la prova. Ed ecco che, mirabilmente, egli alza un braccio. Un braccio, il suo braccio! Un pezzo di materia, dotato di massa, carica elettrica, proprietà magnetiche e quant’altro, si è mosso solo grazie alla sua volontà di alzarlo. Con la sola forza del pensiero il braccio si è sollevato! Per quanti sforzi retorici faccia, nessuno riterrà particolarmente sorprendente l’esperimento. (...)
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  30. S. Semplici (2008). Lo stato, la chiesa e il problema della verità. Teoria 28 (1):175-185.
    La conclusione di Rosenzweig sul diverso modo dell’ebreo e del cristiano di lavorare alla «stessa opera» è una delle pagine più citate della Stella. Dio non può fare a meno di nessuno dei due. Ha dato al primo la vita eterna, accendendo nel suo cuore il fuoco della verità. Ha posto il secondo sulla via eterna, cosicché egli seguirà «fino alla fine» i raggi della sua luce. L’ebreo vede la stella, ma non i raggi. Il cristiano è destinato a vedere (...)
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  31.  8
    William D. Harpine (1993). The Appeal to Tradition: Cultural Evolution and Logical Soundness. Informal Logic 15 (3).
    The Appeal to Tradition, often considered to be unsound, frequently reflects sophisticated adaptations to the environment. Once developed, these adaptations are often transmitted culturally rather than as reasoned argument, so that people mayor may not be aware of why their traditions are wise. Tradition is more likely to be valid in a stable environment in which a wide range of variations have been available for past testing; however, traditions tend to become obsolete in a rapidly changing environment.
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  32.  3
    Sara Hartmann & Tania Mara Galli Fonseca (2010). Escrever uma vida: biografia e acontecimento. Aletheia 33:84-94.
    Este artigo discute a temática da escrita de vida, a partir de um campo de problematizações em que ela difere de uma ordenação dos signos que aparecem ao pesquisador. Integra a experiência de escrita com vidas de arquivo do projeto de pesquisa "Potência Clínica das Memórias da Loucura", cujo campo é..
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  33.  2
    Sara C. Sereno, Patrick J. O'Donnell & Anne B. Sereno (2003). Neural Plausibility and Validation May Not Be so E-Z. Behavioral and Brain Sciences 26 (4):502-502.
    Although the E-Z Reader model accounts well for eye-tracking data, it will be judged by new predictions and consistency with evidence from brain imaging methodologies. The stage architecture proposed for lexical access seems somewhat arbitrary and calculated timings are conservatively slow. There are certain effects in the literature that seem incompatible with the model.
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  34.  20
    Sara Bernstein (2013). Review of Sophie Gibb, E. J. Lowe, and R. D. Ingthorsson (Eds.), Mental Causation and Ontology. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 1 (1):1.
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  35.  17
    Sara Rubinelli (2003). Tñpoi e àdia nella Retorica di Aristotele. Phronesis 48:3.
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  36.  5
    R. H. Gardner, W. M. Kemp, V. S. Kennedy, J. E. Petersen, Ann Grodzins Gold, Bhoju Ram Gujar, M. E. Gorman, M. M. Mehalik, P. H. Werhane & E. Higgs (2003). McNeely, Jeffrey A. And Sara J. Scherr, Ecoagriculture. Strategies to Feed the World and Save Wild Biodiversity (Island Press, Washington, DC, 2003), 266+ Pp. [REVIEW] Journal of Agricultural and Environmental Ethics 16:219-221.
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  37.  21
    Boyd (2009). Chesterton E C. S. Lewis. The Chesterton Review Em Português 1 (1):25-34.
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  38.  9
    Boyd (2010). Santo Tomás de Aquino, G. K. Chesterton e o Pensamento Social Distributista. The Chesterton Review Em Português 2 (1):81-98.
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  39.  2
    Sara L. Dolan (2000). Peter E. Nathan, Anne Helene Skinstad. In Kurt Pawlik & Mark R. Rosenzweig (eds.), International Handbook of Psychology. Sage Publications Ltd
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  40.  2
    Boyd (2010). G. K. Chesterton E Santo Tomás de Aquino. The Chesterton Review Em Português 2 (1):43-50.
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  41.  8
    Sara Albieri (2011). Causas e leis nas ciências do homem. Kriterion: Journal of Philosophy 52 (124):331-342.
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  42.  10
    Sara Rubinelli (2003). Tóπoι e i'δια nella Retorica di Aristotele. Phronesis 48 (3):238-247.
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  43.  3
    Susan E. Alcock (1991). The Acropolis Lambert Schneider, Christoph Höcker: Die Akropolis von Athen: Antikes Heiligtum Und Modernes Reiseziel. (Du Mont Dokumente.) Pp. 312; Frontispiece, 32 Colour, 150 Black and White Illustrations, 1 Map, 1 Plan. Cologne: Du Mont, 1990. Paper, DM 39.80. Sara B. Aleshire: The Athenian Asklepieion: The People, Their Dedications, and the Inventories. Pp. Xii + 385; 3 Illustrations, 12 Plates. Amsterdam: J. C. Gieben, 1989. Paper. Poul Pedersen: The Parthenon and the Origin of the Corinthian Capital. (Odense University Classical Studies, 13.) Pp. 48; 24 Illustrations. Odense University Press, 1989. Paper. [REVIEW] The Classical Review 41 (02):441-442.
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  44.  2
    Sara Fumagalli (2013). Husserl E la Filosofia Classica Tedesca. Rivista di Storia Della Filosofia 3:609-612.
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  45.  7
    Sara Albieri (2003). Hume e Peirce acerca do ceticismo cartesiano. Kriterion: Journal of Philosophy 44 (108):244-252.
  46.  2
    Luiz Henrique de A. Dutra (2010). Normatividade e Investigação. Principia 3 (1):7-56.
    This paper aims at dealing with the problem of normativity as regards naturalized epistemologies Accordmg to Quine's view in "Epistemology Naturalized" normativity is to be ruled out from epistemology altogether. However, some other naturalists and Quine himself in later works revise that doctrine. Particularly, Richard Boyd and Alvin Goldman's stances are reviewed here, inl addition to Quine's tater view according to which normativity concerns "applied" epistemology. Finally, a further solution is proposed, which stems from an analysis of the pragmatics (...)
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  47.  2
    Sara Graça da Silva (2010). Cadernos de Literatura Comparada: Utopia e Espiritualidade (review). Utopian Studies 21 (2):381-385.
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  48.  4
    Emily E. Anderson (2012). Review of Marion Danis, Emily Largent, David Wendler, Sara Chandros Hull, Seema Shah, Joseph Millum, Benjamin Berkman, and Christine Grady,Research Ethics Consultation: A Casebook1. [REVIEW] American Journal of Bioethics 12 (10):54-55.
    The American Journal of Bioethics, Volume 12, Issue 10, Page 54-55, October 2012.
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  49.  1
    Sara Augusto (2009). A fábula de Europa: mito e alegoria nos "Desmaios de Maio em sombras do Mondego". Humanitas 61:191-210.
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  50.  1
    Sara Margarita de Matos Roma Fernandes (2009). Identidade narrativa e identidade pessoal. Uma abordagem da filosofia de Paul Ricceur. Philosophica 33:75-94.
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