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  1.  17
    Sarah L. Gorniak, Kevin J. Riggs & Sarah R. Beck (2011). Relating Developments in Children's Counterfactual Thinking and Executive Functions. Thinking and Reasoning 15 (4):337-354.
    The performance of 93 children aged 3 and 4 years on a battery of different counterfactual tasks was assessed. Three measures: short causal chains, location change counterfactual conditionals, and false syllogisms—but not a fourth, long causal chains—were correlated, even after controlling for age and receptive vocabulary. Children's performance on our counterfactual thinking measure was predicted by receptive vocabulary ability and inhibitory control. The role that domain general executive functions may play in 3- to 4-year olds' counterfactual thinking development is discussed.
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  2.  10
    Sarah L. Gorniak, Kevin J. Riggs & Sarah R. Beck (2011). Relating Developments in Children's Counterfactual Thinking and Executive Functions. Thinking and Reasoning 15 (4):337-354.
    The performance of 93 children aged 3 and 4 years on a battery of different counterfactual tasks was assessed. Three measures: short causal chains, location change counterfactual conditionals, and false syllogisms—but not a fourth, long causal chains—were correlated, even after controlling for age and receptive vocabulary. Children's performance on our counterfactual thinking measure was predicted by receptive vocabulary ability and inhibitory control. The role that domain general executive functions may play in 3- to 4-year olds' counterfactual thinking development is discussed.
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  3.  5
    A. -L. L. (1958). L'analyse du langage a Royaumont. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 148:257 - 259.
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  4.  8
    C. L. (1957). Nietzsche, Ou l'Histoire d'Un Égocentrisme Athée. Review of Metaphysics 11 (1):165-165.
  5.  11
    D. Heyd (1996). Review: Kurt Bayertz. GenEthics: Technological Intervention in Human Reproduction as a Philosophical Problem (Tr. By Sarah L. Kirkby). [REVIEW] British Journal for the Philosophy of Science 47 (1):129-132.
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  6. R. Aquila (1996). Kant's Theory of Imagination: Bridging Gaps in Judgement and Experience by Sarah L. Gibbons. European Journal of Philosophy 4:93-96.
     
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  7.  18
    James D. Sellmann (2013). Major, John S., Sarah A. Queen, Andrew Seth Meyer, and Harold D. Roth (Translators and Editors), The Huainanzi, A Guide to the Theory and Practice of Government in Early Han China of L Iu An, King of Huainan, New York: Columbia University Press, 2010, Xi + 986 Pages and Major, John S., Sarah A. Queen, Andrew Seth Meyer, and Harold D. Roth (Translators and Editors), The Essential Huainanzi of L Iu An, King of Huainan, New York: Columbia University Press, 2012, Vii + 252 Pages. [REVIEW] Dao: A Journal of Comparative Philosophy 12 (2):267-270.
  8.  3
    David Herlihy (1991). Georges Minois, History of Old Age: From Antiquity to the Renaissance. Trans. Sarah Hanbury Tenison. Chicago: University of Chicago Press, 1989. Pp. Ix, 343; Tables. $29.95. First Published as Histoire de la Vieillesse: De l'Antiquité À la Renaissance in 1987 by Arthème Fayard. [REVIEW] Speculum 66 (2):453-455.
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  9.  16
    Michael Ewbank (2009). Denys l'Aréopagite: Tradition Et Métamorphoses. By Ysabel de Andia, Dionysius the Areopagite and the Neoplatonist Tradition: Despoiling the Hellenes. By Sarah Klitenic Wear & John Dillon and Pseudo-Dionysius as Polemicist: The Development and Purpose of the Angelic Hierarchy in Sixth-Century Syria. By Rosemary A. Arthur. [REVIEW] Heythrop Journal 50 (4):714-716.
  10.  6
    N. R. E. Fisher (1987). Women in the Greek World Sarah B. Pomeroy: Women in Hellenistic Egypt: From Alexander to Cleopatra. Pp. Xxvi + 241; 13 Illustrations, 2 Tables, 2 Maps. New York: Shocken Books, 1984. $16.95. Giampiera Arrigoni (Ed.): Le Donne in Grecia. Pp. Xxx + 447; 44 Plates. Rome/Bari: Laterza, 1985. L. 36,000. [REVIEW] The Classical Review 37 (02):259-261.
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  11.  1
    Bruno Dumons (2013). Sarah A. Curtis, Civilizing Habits. Women Missionaries and the Revival of French Empire/ « L'autre visage de la mission : les femmes ». Clio 1:276-276.
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  12. Ana Barahona (2000). Buffon: A Life in Natural HistoryJacques Roger L. Pearce Williams Sarah Lucille BonnefoiLas Epocas de la naturalezaGeorge-Louis Leclerc Buffon Antonio Beltran Mari. Isis 91 (1):158-159.
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  13. Marie-Jo Bonnet (2011). Sarah Helm, Vera Atkins, une femme de l'ombre. La résistance anglaise en France. Clio 1:06-06.
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  14. Cécile Dauphin (2013). Sarah Nancy, La voix féminine et le plaisir de l'écoute en France aux xviie et xviiie siècles. Clio 1:275-275.
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  15. Julien Naud (1986). Sarah Kofman, L'enfance de l'art: une interrogation de l'esthétique freudienne Reviewed by. Philosophy in Review 6 (1):7-8.
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  16. Jean-Marc Gabaude (1979). François Laruelle, Le déclin de l'écriture, suivi d'entretiens avec Jean-Luc Nancy, Sarah Kofman, Jacques Derrida, Philippe Lacoue-Labarthe. [REVIEW] Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 169 (3):364.
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  17. Philippe Lacoue-Labarthe & Jean-Luc Nancy (eds.) (1981). Les fins de l'homme: À partir du travail de Jacques Derrida (Colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980). Galilée.
    Actes du colloque organisé dans la troisième décade de juillet 1980, au Centre culturel international de Cerisy-la-Salle. L’enjeu étant que « le travail de Jacques Derrida n’en soit pas l’objet mais le prétexte ou l’occasion ». Dirigé par Philippe Lacoue-Labarthe et Jean-Luc Nancy, le fil conducteur en est « l’implication que peut avoir une question des « “fins de l’homme” » dans le travail de Derrida ou pour son travail. Son ambition aura été de traverser et de déplacer en tous (...)
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  18.  3
    André Wenin (2011). L'alliance de la circoncision (Gn 17): Essai d'interprétation du signe. Revue Théologique de Louvain 42 (4):558-578.
    Cet article tente de dégager la signification de la circoncision comme signe de l’alliance avec Dieu, telle qu’elle émerge des précisions données dans les discours divins de Gn 17. Dans sa dimension individuelle, le rite demande, en vue de l’alliance, de consentir à une perte de complétude, qui fait entrer dans le manque: il permet ainsi un ajustement de la relation d’Abraham vis-à-vis de Sarah, ce qui l’ouvre à la fécondité. Dans sa dimension collective, il établit Abraham et son (...)
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  19.  1
    Sarah Margairaz (2013). Entre apeiron présocratique et métastabilité thermodynamique : l'idée de préindividuel chez Gilbert Simondon. Methodos 13.
    Si la notion de « préindividuel » fait figure de nouveauté lexicale par rapport au vocabulaire de la métaphysique traditionnelle, et se présente ainsi comme une idée « neuve » à partir de laquelle Gilbert Simondon prétend rompre avec toute une tradition de pensée de l’individuation, celui-ci se réfère pourtant à plusieurs reprises pour en expliciter le sens aux notions d’apeiron et de phusis présocratiques. Cependant, c’est en s’appuyant également sur la notion de « métastabilité », qu’il emprunte à la (...)
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  20. Sarah Kofman (1982). L'énigme de la femme. La femme dans les textes de Freud. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 172 (1):91-91.
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  21. Sarah Rocheville & Roxanne Lapidus (2006). Discerning Necessity Behind Contingency: The Fiction of L.-R. Des Forêts and Robert Musil. Substance 35 (1):106-115.
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  22.  3
    Sarah H. Nooter (forthcoming). P.J. Ahrensdorf, T.L. Pangle Sophocles. The Theban Plays: Oedipus the Tyrant, Oedipus at Colonus, Antigone. Pp. Xx + 195. Ithaca and London: Cornell University Press, 2014. Paper, US$12.95 . ISBN: 978-0-8014-7871-0. [REVIEW] The Classical Review:1-2.
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  23.  10
    Sarah E. Worth & Jennifer McMahon Railey (1998). Susan L. Feagin: Reading with Feeling: The Aesthetics of Appreciation. Journal of Value Inquiry 32 (4):579-581.
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  24.  10
    Rolf Kühn, Sarah Helduser, Sebastian Knöpker, Eric Faÿ, Michael O'Neill Burns, Paul Terec & Alice Pugilese (2009). Michel Henry, Worte ChristiMichel Henry, "Ich Bin Die Wahrheit.“ Für Eine Philosophie des ChristentumsRolf Kühn, Subjektive Praxis Und Geschichte — Phänomenologie Politischer AktualitätRaphaël Gély, Rôles, Action Sociale Et Vie Subjectives. Recherches À Partir de la Phénoménologie de Michel HenryAntoine Vidalin, La Parole de la Vie. La Phénoménologie de Michel Henry Et l'Intelligence Chrétienne des EcrituresJohn Mullarkey, Post Continental PhilosophySébastien Laoureux, Immanence À la Limite. Recherches Sur la Phénoménologie de Michel HenryFrancesco Saverio Trincia, Husserl, Freud E Il Problema Dell'inconscio. [REVIEW] Studia Phaenomenologica 9:523-548.
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  25.  8
    Sander L. Gilman (1997). Salome, Syphilis, Sarah Bernhardt Und Die "Moderne Jüdin". Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 49 (2):160-183.
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  26. Sarah Kofman (1994). Le Mépris des Juifs Nietzsche, les Juifs, L'Antisémitisme.
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  27.  1
    Sarah Rey (2015). Ève Gran-Aymerich – Jürgen von Ungern-Sternberg, L’Antiquité Partagée. Correspondances Franco-Allemandes . Karl Benedikt Hase, Désiré Raoul-Rochette, Karl Ottfried Müller, Otto Jahn, Theodor Mommsen. Klio 97 (2):844-846.
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  28.  20
    Sarah E. Worth & Jennifer McMahon Railey (1998). Susan L. Feagin: Reading with Feeling: The Aesthetics of Appreciation. [REVIEW] Journal of Value Inquiry 32 (4):579-581.
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  29.  5
    Sarah Hampson Clark, Reid Hastie, Robert Macauley, Barbara Malt, Glenn Nakamura, Andrew Ortony, Elissa Newport, Brian Ross & Richard Shweder Shoben (1999). The Role of Theories in Conceptual Coherence Gregory L Murphy and Douglas L Medin. In Eric Margolis & Stephen Laurence (eds.), Concepts: Core Readings. MIT Press
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  30.  4
    Sarah Craft (2013). L. Thommen An Environmental History of Ancient Greece and Rome. Translated by Philip Hill. Pp. Xii + 186, Ills, Maps. Cambridge: Cambridge University Press, 2012 . Paper, £17.99, US$29.99 . ISBN: 978-0-521-17465-7. [REVIEW] The Classical Review 63 (2):483-485.
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  31.  1
    Sarah E. Thomson (2015). Review of R.L. Henn and A.J. Hoffman Constructing the Green: The Social Structures of Sustainability. [REVIEW] Environmental Values 24 (1):129-131.
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  32. Sarah Kofman (1994). Explosion I: De l'"Ecce Homo" de Niertzsche. Journal of Nietzsche Studies 8:129-134.
     
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  33.  1
    Anne L. Klinck (1995). Sarah Lynn Higley, Between Languages: The Uncooperative Text in Early Welsh and Old English Nature Poetry. University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press, 1993. Pp. Xiv, 314. $45. [REVIEW] Speculum 70 (2):385-387.
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  34.  1
    Sarah Jones Weicksel (2014). Quand L’Uniforme Fait L’Homme libreTo Look Like Men of War: Visual Transformation Narratives of African American Union Soldiers. Clio 40:137-152.
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  35.  2
    Jean L. Briggs (2012). Being There: Learning to Live Cross‐Culturally. Sarah H. Davis and Melvin Konner, Eds. Cambridge, MA: Harvard University Press. 2011. Vii + 260pp. [REVIEW] Ethos: Journal of the Society for Psychological Anthropology 40 (4):1-3.
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  36.  2
    Harold L. Odden (2010). Postcolonial Disorders. Mary‐Jo DelVecchio Good, Sandra Teresa Hyde, Sarah Pinto, and Byron Good. Berkeley, CA: University of California Press. 2008. Xii+466 Pp. [REVIEW] Ethos: Journal of the Society for Psychological Anthropology 38 (1):1-3.
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  37.  1
    Venita Datta (2006). Sur les Boulevards : Les représentations de Jeanne d'Arc dans le théâtre populaire. Clio 2:125-147.
    Dans cet article, nous nous proposons d’examiner la représentation de Jeanne d’Arc au théâtre de boulevard, à partir des deux pièces de la fin de siècle les plus connues sur le sujet: « Jeanne d’Arc » : l’une de Jules Barbier (avec une musique de Gounod, montée en 1890 au Théâtre de la Porte-Saint-Martin, avec Sarah Bernhardt dans le rôle de Jeanne), l’autre étant « Le Procès de Jeanne d’Arc » d’Émile Moreau (représentée au Théâtre Sarah-Bernhardt en 1909, (...)
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  38. J. -L. Breteau (1999). Anna Baldwin and Sarah Hutton (Eds): Platonism and the English Imagination. British Journal for the History of Philosophy 7:367-369.
     
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  39. Jean L. Briggs (2012). Being There: Learning to Live Cross-Culturally. Sarah H.Davis and MelvinKonner, Eds. Cambridge, MA: Harvard University Press. 2011. Vii + 260pp. [REVIEW] Ethos 40 (4):1-3.
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  40. Sarah Glenn DeMaris (1989). The Preaching of the Friars: Sermons Diffused From Paris Before 1300D. L. d'Avray. Speculum 64 (1):151-153.
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  41. Sarah Feuillette, Harold Levrel, Stéphanie Blanquart, Olivier Gorin, Guillaume Monaco, Bruno Penisson & Stéphane Robichon (2015). Évaluation monétaire des services écosystémiques. Un exemple d’usage dans la mise en place d’une politique de l’eau en France. Natures Sciences Sociétés 23 (1):14-26.
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  42. Sarah Goutagny (2006). Les « ostensignes » ou l'espace public impossible. Semiotica 2006 (159):343-355.
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  43. Sarah Lucia Hoagland (1975). The Status of Common Sense, G. E. Moore and L. Wittgenstein: A Comparative Study. Dissertation, University of Cincinnati
     
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  44. Anne L. Klinck (1995). Between Languages: The Uncooperative Text in Early Welsh and Old English Nature Poetry.Sarah Lynn Higley. Speculum 70 (2):385-387.
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  45. Sarah Kofman (1995). L'imposture de la Beauté, Et Autres Textes.
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  46. Sarah Kofman (1985). Mélancolie de L'Art. Editions Galilée.
     
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  47. Harold L. Odden (2010). Postcolonial Disorders. Mary-Jo DelVecchio Good, Sandra Teresa Hyde, Sarah Pinto, and Byron Good. Berkeley, CA: University of California Press. 2008. Xii+466 Pp. [REVIEW] Ethos 38 (1):1-3.
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  48. Davide Patrice & Sarah Samadi (2002). Book Notices-la Theorie de L'Evolution. Une Logique Pour la Biologie. History and Philosophy of the Life Sciences 24 (2):343.
     
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  49. Marsha L. Richmond (2015). Sarah S. Richardson.Sex Itself: The Search for Male and Female in the Human Genome. Vii + 311 Pp., Illus., Tables, Bibl., Index. Chicago/London: University of Chicago Press, 2013. $45. [REVIEW] Isis 106 (2):496-497.
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  50. Sarah Terquem (2010). L'héritage du dialogue entre émile Meyerson et Lucien lévy-bruhl dans le développement de la «psychologie historique» d'ignace Meyerson. Corpus 58:217-234.
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