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  1. Stephan Strasser (2006). Clefts in the World: And Other Essays on Levinas, Merleau-Ponty & Buytendijk. Simon Silverman Phenomenology Center, Duquesne University.
  2. Stephan Strasser (2006). Commentary on the Paper of Prof. Struyker Boudier. In , Clefts in the World: And Other Essays on Levinas, Merleau-Ponty & Buytendijk. Simon Silverman Phenomenology Center, Duquesne University.
     
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  3. Stephan Strasser (2006). Rehabilitation of Interiority : Reflections on the Last Philosophy of Merleau-Ponty. In , Clefts in the World: And Other Essays on Levinas, Merleau-Ponty & Buytendijk. Simon Silverman Phenomenology Center, Duquesne University.
     
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  4. Stephan Strasser (2006). The Concept of Phenomenon in Levinas and its Importance for Religious Philosophy. In , Clefts in the World: And Other Essays on Levinas, Merleau-Ponty & Buytendijk. Simon Silverman Phenomenology Center, Duquesne University.
     
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  5. Stephan Strasser (1988). Merleau-Ponty et 'Ie métaphysique dans l'homme'. Études Phénoménologiques 4 (7):145-165.
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  6. Stephan Strasser (1986). Réhabilitation de L'Intériorité. Revue Philosophique De Louvain 84 (4):502-520.
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  7. Stephan Strasser (1984). K.-o. Apel over „erklären” en „verstehen”. Tijdschrift Voor Filosofie 46 (3):485 - 497.
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  8. Stephan Strasser (1983). Le syllogisme pratique et son importance pour les sciences humaines. Revue Philosophique De Louvain 81 (49):82-102.
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  9. Stephan Strasser (1981). Het probleem Van de deformalisatie Van de ethiek naar aanleiding Van Kant. Tijdschrift Voor Filosofie 43 (3):465 - 486.
    Seit dem Auftreten von Emmanuel Levinas ist die Frage hinsichtlich einer Deformalisierung der Ethik wieder aktuell geworden. Es liegt vor der Hand, Levinas' Fundamentalethik mit der Kants zu vergleichen. — Worin besteht der vielbesprochene „Formalismus” der Kantschen Moral? Keinesfalls kann von einer gänzlichen Verkennung der inhaltlichen Bestimmungsgründe des Willens die Rede sein. Eher könnte man darauf hinweisen, dasz Kant die Verwurzelung gewisser kategorischer Imperative in typischen sozial-historischen gesellschaftlichen Strukturen zu wenig Gewicht beigemessen hat. Auch die Problematik der asymmetrischen Beziehungen, der (...)
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  10. Stephan Strasser (1979). Beschouwingen over „intimiteit” naar aanleiding Van publikaties Van Jos Van ussel. Tijdschrift Voor Filosofie 41 (1):83 - 103.
    In einer Reihe von philosophischen Meditationen setzt sich der Verfasser mit dem im modernen gesellschaftlichen Leben so schmerzlich empfundenen Mangel an Intimität auseinander und mit dem verschiedenen Versuchen, diesem Übel abzuhelfen. Das Buch des Flamen Van Ussel „Intimiteit” bildet seinen Ausgangspunkt. Sorgfältig abwägende kritische Betrachtungen bieten dem Verfasser Gelegenheit, Probleme zu behandeln, die indirekt mit der Initimität zusammenhängen und dabei der Sichtweise einiger bedeutender Philosophen und Humanwissenschaftler Rechnung zu tragen : Probleme, die u. a. die menschliche Leiblichkeit, das Wohnen und (...)
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  11. Stephan Strasser (1979). De eenheid Van Martin Buber's filosofische geschriften. Tijdschrift Voor Filosofie 41 (2):260 - 278.
    Die im ersten Band der „Werke” Bubers unter dem Titel „Schriften zur Philosophie” herausgegebenen Publikationen behandeln vielfach Probleme der Theologie, der Mystik, der Erziehungswissenschaften, Psychologie, Psychotherapie, Soziologie und Politik. Der Verfasser fragt sich, ob dieser heterogenen Vielfalt eine gedankliche Einheit innewohnt. Wenn man grundsätzlich zwischen Religionsphilosophie und Theologie unterscheidet, wenn man ferner annimmt, dasz die Philosophie sich auf ein Feld nichtphilosophischer Erfahrungen besinnen kann, ohne darum ihren philosophischen Charakter einzubüszen, dann kann diese Frage bejaht werden. Allerdings trägt Bubers philosophische Besinnung (...)
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  12. Stephan Strasser (1978). Der Gott des Monadenalls. Perspektiven der Philosophie 4:361-377.
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  13. Stephan Strasser (1978). Le concept de « phénomène » chez Levinas et son importance pour la philosophie religieuse. Revue Philosophique De Louvain 76 (31):328-342.
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  14. Stephan Strasser (1977). Antiphénoménologie et phénoménologie dans la philosophie d'Emmanuel Levinas. Revue Philosophique De Louvain 75 (25):101-125.
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  15. Stephan Strasser (1975). Grundgedanken der Sozialontologie Edmund husserls. Zeitschrift für Philosophische Forschung 29 (1):3 - 33.
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  16. Stephan Strasser (1974). Animal Aggression and Technical Aggression. International Philosophical Quarterly 14 (2):223-228.
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  17. Stephan Strasser (1963). After Scientific Philosophy. International Philosophical Quarterly 3 (1):37-54.
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  18. Stephan Strasser (1963). Phenomenology and the Human Sciences. Pittsburgh, Duquesne University Press.
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  19. Stephan Strasser (1957). Phenomenological Trends in European Psychology. Philosophy and Phenomenological Research 18 (1):18-34.
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  20. Stephan Strasser (1957). The Concept of Dread in the Philosophy of Heidegger. Modern Schoolman 35 (1):1-20.
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  21. Stephan Strasser (1957). The Soul in Metaphysical and Empirical Psychology. Pittsburgh, Duquesne University.
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  22. Stephan Strasser (1954). La réunion de la Görres-Gesellschaft. Revue Philosophique De Louvain 52 (36):661-662.
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  23. Stephan Strasser (1953). Zur Gefühlssteuerung des menschlichen Aktes. Zeitschrift für Philosophische Forschung 7 (2):171 - 190.
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  24. Stephan Strasser (1951). Désiré Mercier et le problème de la psychologie néothomiste. Revue Philosophique De Louvain 49 (24):699-713.
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  25. Stephan Strasser (1950). Le point de départ en psychologie métaphysique. Revue Philosophique De Louvain 48 (18):220-238.
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