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  1. Edmund Husserl & Stephan Strasser (1950). Cartesianische Meditationen Und Pariser Vorträge. Martinus Nijhoff.
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  2.  11
    Stephan Strasser (1974). Animal Aggression and Technical Aggression. International Philosophical Quarterly 14 (2):223-228.
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  3.  16
    Stephan Strasser (1957). The Concept of Dread in the Philosophy of Heidegger. Modern Schoolman 35 (1):1-20.
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  4.  13
    Stephan Strasser (1978). Der Gott des Monadenalls. Perspektiven der Philosophie 4:361-377.
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  5.  17
    Stephan Strasser (1988). Merleau-Ponty et 'Ie métaphysique dans l'homme'. Études Phénoménologiques 4 (7):145-165.
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  6.  4
    Stephan Strasser (1981). Het probleem Van de deformalisatie Van de ethiek naar aanleiding Van Kant. Tijdschrift Voor Filosofie 43 (3):465 - 486.
    Seit dem Auftreten von Emmanuel Levinas ist die Frage hinsichtlich einer Deformalisierung der Ethik wieder aktuell geworden. Es liegt vor der Hand, Levinas' Fundamentalethik mit der Kants zu vergleichen. — Worin besteht der vielbesprochene „Formalismus” der Kantschen Moral? Keinesfalls kann von einer gänzlichen Verkennung der inhaltlichen Bestimmungsgründe des Willens die Rede sein. Eher könnte man darauf hinweisen, dasz Kant die Verwurzelung gewisser kategorischer Imperative in typischen sozial-historischen gesellschaftlichen Strukturen zu wenig Gewicht beigemessen hat. Auch die Problematik der asymmetrischen Beziehungen, der (...)
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  7.  4
    Stephan Strasser (1984). K.-o. Apel over „erklären” en „verstehen”. Tijdschrift Voor Filosofie 46 (3):485 - 497.
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  8.  4
    Stephan Strasser (1964). Phenomenology and the Human Sciences: A Contribution to a New Scientific Ideal. Journal of Philosophy 61 (14):428-431.
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  9.  8
    Stephan Strasser (1979). De eenheid Van Martin Buber's filosofische geschriften. Tijdschrift Voor Filosofie 41 (2):260 - 278.
    Die im ersten Band der „Werke” Bubers unter dem Titel „Schriften zur Philosophie” herausgegebenen Publikationen behandeln vielfach Probleme der Theologie, der Mystik, der Erziehungswissenschaften, Psychologie, Psychotherapie, Soziologie und Politik. Der Verfasser fragt sich, ob dieser heterogenen Vielfalt eine gedankliche Einheit innewohnt. Wenn man grundsätzlich zwischen Religionsphilosophie und Theologie unterscheidet, wenn man ferner annimmt, dasz die Philosophie sich auf ein Feld nichtphilosophischer Erfahrungen besinnen kann, ohne darum ihren philosophischen Charakter einzubüszen, dann kann diese Frage bejaht werden. Allerdings trägt Bubers philosophische Besinnung (...)
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  10.  11
    Stephan Strasser (1975). Grundgedanken der Sozialontologie Edmund husserls. Zeitschrift für Philosophische Forschung 29 (1):3 - 33.
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  11.  16
    Stephan Strasser (1963). After Scientific Philosophy. International Philosophical Quarterly 3 (1):37-54.
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  12.  7
    Stephan Strasser (1979). Beschouwingen over „intimiteit” naar aanleiding Van publikaties Van Jos Van ussel. Tijdschrift Voor Filosofie 41 (1):83 - 103.
    In einer Reihe von philosophischen Meditationen setzt sich der Verfasser mit dem im modernen gesellschaftlichen Leben so schmerzlich empfundenen Mangel an Intimität auseinander und mit dem verschiedenen Versuchen, diesem Übel abzuhelfen. Das Buch des Flamen Van Ussel „Intimiteit” bildet seinen Ausgangspunkt. Sorgfältig abwägende kritische Betrachtungen bieten dem Verfasser Gelegenheit, Probleme zu behandeln, die indirekt mit der Initimität zusammenhängen und dabei der Sichtweise einiger bedeutender Philosophen und Humanwissenschaftler Rechnung zu tragen : Probleme, die u. a. die menschliche Leiblichkeit, das Wohnen und (...)
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  13. Stephan Strasser (1979). Phenomenology of Feeling. Human Studies 2 (1):86-91.
     
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  14. Stephan Strasser (1985). Understanding and Explanation Basic Ideas Concerning the Humanity of the Human Sciences. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
     
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  15.  2
    Stephan Strasser (1951). Désiré Mercier et le problème de la psychologie néothomiste. Revue Philosophique De Louvain 49 (24):699-713.
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  16.  11
    Stephan Strasser (1957). Phenomenological Trends in European Psychology. Philosophy and Phenomenological Research 18 (1):18-34.
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  17.  2
    Stephan Strasser (1954). La réunion de la Görres-Gesellschaft. Revue Philosophique De Louvain 52 (36):661-662.
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  18.  10
    Stephan Strasser (1986). Réhabilitation de L'Intériorité. Revue Philosophique De Louvain 84 (4):502-520.
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  19. Stephan Strasser (1963). Phenomenology and the Human Sciences. Pittsburgh, Duquesne University Press.
     
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  20. Stephan Strasser (1980). Jenseits von Sein Und Zeit: Eine Einführung in Emmanuel Levinas' Philosophie. Philosophy and Phenomenological Research 41 (1):254-256.
     
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  21. Stephan Strasser (1978). Buber und Levinas. Revue Internationale de Philosophie 32 (126):512.
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  22.  7
    Stephan Strasser (1953). Zur Gefühlssteuerung des menschlichen Aktes. Zeitschrift für Philosophische Forschung 7 (2):171 - 190.
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  23.  3
    Stephan Strasser (1977). Antiphénoménologie et phénoménologie dans la philosophie d'Emmanuel Levinas. Revue Philosophique De Louvain 75 (25):101-125.
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  24. Stephan Strasser (1975). The Idea of Dialogal Phenomenology. Philosophy and Phenomenological Research 36 (1):131-132.
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  25.  1
    Stephan Strasser (1983). Le syllogisme pratique et son importance pour les sciences humaines. Revue Philosophique De Louvain 81 (49):82-102.
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  26.  1
    Stephan Strasser (1950). Le point de départ en psychologie métaphysique. Revue Philosophique De Louvain 48 (18):220-238.
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  27. Stephan Strasser (1964). Anhang. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 285-311.
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  28. Stephan Strasser (2006). Clefts in the World: And Other Essays on Levinas, Merleau-Ponty & Buytendijk. Simon Silverman Phenomenology Center, Duquesne University.
  29. Stephan Strasser (2006). Commentary on the Paper of Prof. Struyker Boudier. In Clefts in the World: And Other Essays on Levinas, Merleau-Ponty & Buytendijk. Simon Silverman Phenomenology Center, Duquesne University
     
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  30. Stephan Strasser (1983). Das Problem der Leiblichkeit in der Phänomenologischen Bewegung. Analecta Husserliana 16:19.
     
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  31. Stephan Strasser (1988). Elisabeth Ströker, Husserls transzendentale Phänomenologie und Phänomenologische Studien. [REVIEW] Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 13 (3):87.
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  32. Stephan Strasser (1987). Hans Blumenberg, Lebenszeit und Weltzeit. [REVIEW] Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 12 (2):79.
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  33. Stephan Strasser (1964). I. Die Lebenswelt Als Fundament des Wissenschaftlichen Denkens. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 61-70.
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  34. Stephan Strasser (1964). III. Die Lebenswelt Als Primitive Welt. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 82-91.
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  35. Stephan Strasser (1964). I. Dialektische Phänomenologie. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 223-236.
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  36. Stephan Strasser (1964). I. Die wissenschaftliche Aufklärung. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 92-101.
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  37. Stephan Strasser (1964). IV. Der „Zweite Weg“ : Der Absolutismus der Freiheit. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 25-39.
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  38. Stephan Strasser (1964). IV. Eigenart der Erfahrungswissenschaften vom Menschen: „Die Doppelgeleisigkeit“ der menschenkundlichen Untersuchungen. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 126-131.
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  39. Stephan Strasser (1964). I. Einführung in die Problemstellung. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 3-9.
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  40. Stephan Strasser (1964). IV. Irrwege der Phänomenologie. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 266-273.
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  41. Stephan Strasser (1964). III. Kritik des Objektivismus. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 20-25.
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  42. Stephan Strasser (1964). I. Kritik der wissenschaftlichen Aufklärung: Versagende Universalität. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 171-176.
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  43. Stephan Strasser (1964). II. Kritik der wissenschaftlichen Aufklärung: Naivität des Scientismus. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 176-183.
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  44. Stephan Strasser (1964). III. Kritik der wissenschaftlichen Aufklärung: Krisis der „Zweiten Objektivität“. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 183-188.
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  45. Stephan Strasser (1964). II. Krisis der Evidenz. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 236-250.
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  46. Stephan Strasser (1964). IV. Möglichkeit und Notwendigkeit einer „Dritten Objektivität“. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 188-208.
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  47. Stephan Strasser (1964). II. Objektivismus Als „Erster Weg“. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 9-20.
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  48. Stephan Strasser (1964). II. Objektivierung und Objektivität. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 70-82.
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  49. Stephan Strasser (1964). II. Tatsache und Methode auf dem Gebiet der Naturwissenschaften. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 101-110.
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  50. Stephan Strasser (1964). III. Tatsache und methodische Idee auf dem Gebiet der empirischen Menschenkunde. In Phänomenologie Und Erfahrungswissenschaft Vom Menschen: Grundgedanken Zu Einem Neuen Ideal der Wissenschaftlichkeit. De Gruyter 110-126.
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