Search results for 'Su-Jeong Ok' (try it on Scholar)

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  1. Susan C. Johnson, Carol S. Dweck, Frances S. Chen, Hilarie L. Stern, Su-Jeong Ok & Maria Barth (2010). At the Intersection of Social and Cognitive Development: Internal Working Models of Attachment in Infancy. Cognitive Science 34 (5):807-825.score: 290.0
    Three visual habituation studies using abstract animations tested the claim that infants’ attachment behavior in the Strange Situation procedure corresponds to their expectations about caregiver–infant interactions. Three unique patterns of expectations were revealed. Securely attached infants expected infants to seek comfort from caregivers and expected caregivers to provide comfort. Insecure-resistant infants not only expected infants to seek comfort from caregivers but also expected caregivers to withhold comfort. Insecure-avoidant infants expected infants to avoid seeking comfort from caregivers and expected caregivers to (...)
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  2. Nóema (2014). Tesi Su Feuerbach. Seconda Riscrittura. Nóema 5.score: 15.0
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  3. Jeong Ok Kwon, Kouichi Sakurai & Dong Hoon Lee (2006). Poster Session II-Efficient Password-Authenticated Key Exchange for Three-Party Secure Against Undetectable On-Line Dictionary Attacks. In O. Stock & M. Schaerf (eds.), Lecture Notes in Computer Science. Springer-Verlag. 977-980.score: 14.0
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  4. Berta M. Pérez (2012). El arte y su otro, o la estética antiidealista de Adorno. Diánoia 57 (68):29-63.score: 12.0
    A partir de la reivindicación de Adorno del poder crítico del arte, este trabajo confronta la posición de este pensador con las de Kant y Hegel a propósito de la cuestión de la autonomía del ámbito estético. Explica por qué Adorno considera que ni Kant, quien afirma esa autonomía, ni Hegel, quien, por el contrario, asume su heteronomía, logran reconocer (el poder de) la obra de arte y de la experiencia estética. Muestra luego que Adorno tomó conciencia de que ello (...)
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  5. Brian Barry (2003). Capitalists Rule. Ok? A Commentary on Keith Dowding. Politics, Philosophy and Economics 2 (3):323-341.score: 12.0
    In response to criticisms made by Keith Dowding (hereafter KD) of `Capitalists Rule OK', this article argues (1) that there is a genuine structural conflict of interest between consumers and producers, voters and politicians, and capitalists and governments, and (2) that only by ad hoc and arbitrary limitations on the scope of the concept of power can it be denied that consumers collectively have power over producers and capitalists (collectively) have power over government. KD accepts that voters (collectively) have power (...)
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  6. Juan Carlos Torchia Estrada (2012). Juan Baltasar Maziel y su contribución a la enseñanza de la filosofía en el Río de la Plata. Cuyo 29 (1):11-46.score: 12.0
    Se intenta una contribución al conocimiento de la enseñanza de la filosofía en el Colegio de San Carlos de Buenos Aires hacia fines del siglo XVIII. Para ello se examinan las propuestas de Juan Baltasar Maziel (1727-1788) para dicho Colegio en materia de Filosofía, Teología y Derecho. Esta información se complementa con la exposición de otras ideas jurídico-políticas de Maziel, en el contexto de su actividad eclesiástica. The subject is the contribution of Juan Baltasar Maziel (1727-1778) to the teaching of (...)
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  7. Hector Ferreiro (2013). Hegel sobre la posibilidad metafísica del libre albedrío y su realización efectiva en el Sistema del Derecho. In Silvia del Luján Di Sanza & Diana María López (eds.), El vuelo del búho: Estudios sobre filosofía del idealismo. Prometeo. 153-170.score: 12.0
    El concepto de libertad suele identificarse con el de la capacidad de elección, es decir, con el libre albedrío. La doctrina de la libertad queda con esto básicamente reducida a la discusión de la cuestión de si en un mundo que se presenta como un entramado de procesos causales al infinito el hombre es capaz de causar algo por sí mismo, esto es, en otros términos, de si el acto de elección puede ser un acontecimiento independiente de aquel entramado, en (...)
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  8. Thomas Fuß (2002). SU(3) Local Gauge Field Theory as Effective Dynamics of Composite Gluons. Foundations of Physics 32 (11):1737-1755.score: 12.0
    The effective dynamics of quarks is described by a nonperturbatively regularized NJL model equation with canonical quantization and probability interpretation. The quantum theory of this model is formulated in functional space and the gluons are considered as relativistic bound states of colored quark-antiquark pairs. Their wave functions are calculated as eigenstates of hardcore equations, and their effective dynamics is derived by weak mapping in functional space. This leads to the phenomenological SU(3) gauge invariant gluon equations in functional formulation, i.e., the (...)
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  9. Clark Glymour & Richard Scheines, On the Number of Experiments Sufficient and in the Worst Case Necessary to Identify All Causal Relations Among N Variables.score: 12.0
    We show that if any number of variables are allowed to be simultaneously and independently randomized in any one experiment, log2(N ) + 1 experiments are sufficient and in the worst case necessary to determine the causal relations among N ≥ 2 variables when no latent variables, no sample selection bias and no feedback cycles are present. For all K, 0 < K <.
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  10. Haluk Beker (1998). SU(1, 1) Perturbations of the s-Wave Morse Potential Problem. Foundations of Physics 28 (6):999-1004.score: 12.0
    A purely algebraic perturbation theory based on deforming the generators of the dynamical group SU(1, 1) is applied to the l = 0 Morse potential problem with $V(r) = V_0 \left[ {e^{ - 2ar} - 2be^{ - ar} } \right]$ . In particular, perturbations of the form $(e^{ - ar} )^N $ and $(e^{ - ar} )^{ - N} $ are treated explicitly.
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  11. C. Carmeli, G. Cassinelli & F. Zizzi (2009). Generalized Orthogonality Relations and SU(1,1)-Quantum Tomography. Foundations of Physics 39 (6):521-549.score: 12.0
    We present a mathematically precise derivation of some generalized orthogonality relations for the discrete series representations of SU(1,1). These orthogonality relations are applied to derive tomographical reconstruction formulas. Their physical interpretation is also discussed.
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  12. Carlos Andrés Gómez Rodas & Jorge Iván Álvarez Gómez (2013). Hacia una filosofía “practicante”. La acción en las obras menores de Maurice Blondel y su aporte al pensamiento contemporáneo. Escritos 21 (46):111-143.score: 12.0
    Después de la publicación de su tesis doctoral titulada La acción (1893), el filósofo francés Maurice Blondel escribió algunas obras en las que trató asuntos de enorme importancia, tanto en el campo filosófico como teológico, que desarrollaron las temáticas centrales de La acción, obra que a finales del siglo XIX generó tanto revuelo en el ambiente filosófico francés. Con la conciencia de su actualidad y su inmenso valor para una perspectiva novedosa de la metafísica y el diálogo fe-razón, se pretende (...)
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  13. Ciprian Dariescu & Marina -Aura Dariescu (1994). SU(2) ×U(1) Gauge Theory of Bosonic and Fermionic Fields inS 3 ×R Space-Time. Foundations of Physics 24 (11):1577-1582.score: 12.0
    The tetradic Lorentz-gauge invariant formulation of the SU(2) × U(1) theory in S3 × R space-time is presented and the general gauge covariant Dirac-Klein-Gordon-Maxwell-Yang-Mills equations are derived. A direct comparison of these equations to those of the SU(2) × U(1) gauge theory on Minkowskian background points out major differences effectively induced by the minimally coupling to S3 × R gravity.
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  14. Weng-Fang Wang (2005). OK or OK*—Putnam's Way to Essentialism. Journal of Philosophical Research 30:237-250.score: 12.0
    Hilary Putnam made the claim several times that the direct reference theory (DRT) he endorsed had startling consequences for the theory of necessary truth and essentialism. If DRT was correct, so he claimed, it followed that things belonging to natural kinds had their deep structures necessarily. Inspired by Keith Donnellan, Nathan Salmon tried to spell out what Putnam seemed to have in mind when making the claim, and Salmon called the result of his analysis “the OK mechanism.” Salmon showed that (...)
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  15. Hector Ferreiro (2009). La tercera antinomia de la razón pura su crítica y resolución en el Sistema de Hegel. In Diana López (ed.), Experiencia y límite. Kant Kolloquium (1804-2004). Ediciones de la Universidad Nacional del Litoral. 195-207.score: 12.0
    Bajo la forma de la tercera antinomia de la razón pura, Kant asume y reformula la tradicional contraposición entre necesidad natural y libertad humana: si el universo de las cosas sensibles está exhaustivamente regido por la causalidad, no hay lugar allí para la libertad humana entendida como auto-determinación. Kant intenta evitar este corolario sustentando la posibilidad de la libertad a nivel de la cosa en sí. Hegel critica la esterilidad de esta solución y propone en su lugar una particular concepción (...)
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  16. Rubén Dittus (2006). El Imaginario Social y su Aporte a la Teoría de la Comunicación: Seis Argumentos para Debatir. Cinta de Moebio 26.score: 12.0
    El presente ensayo aborda, en seis argumentos, las implicancias de la teoría de los imaginarios sociales en la comprensión del fenómeno comunicativo y su papel en el proceso de la semiosis. Se describe la directa relación existente entre las tres facultades que hacen del hombre un ser simbólico..
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  17. Arsenio Ginzo Fernández (2011). Eneas Silvio Piccolomini (Pio II) y su concepción de Europa. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:71-100.score: 12.0
    El Papa y humanista Eneas Silvio Piccolomini (Pío II) es aquel autor medieval que más explícita e insistentemente se ha ocupado del problema de Europa, no sólo como entidad geográfica sino también política, religiosa y cultural. El artículo analiza los rasgos fundamentales de su concepción de Europa, en el horizonte de los grandes problemas de su tiempo. Por una parte la amenaza turca sobre Europa y por otra las transformaciones internas de Europa, tanto políticas como religiosas.
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  18. Ezequiel Ludueña (2010). El lógos y su superación en Platón. Princípios 9 (11-12):62-68.score: 12.0
    El siguiente trabajo se propone Hamar la atención sobre algunos pasajes de los Dialogos platónicos con el fin de poder extraer de su analisis algunas consideraciones respecto de la noción de logos en relación con la figura del filósofo. Para esto, dividire la exposición segun los siguientes puntos: (I) para constituir una base de apoyo hermeneutico adecuada, recordare primero la naturaleza de la tekhne eidolopoiike tal como es presentada en el Sofista (235d y ss.); luego (II) sefialare la importancia de (...)
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  19. Paloma Martínez Matías (2012). Hölderlin y lo no-dicho: sobre la cuestión del silencio en la interpretación de Martin Heidegger de su poesía. Diánoia 57 (69):31-69.score: 12.0
    En continuidad con una investigación previa, este trabajo se propone mostrar la importancia del tema del silencio en la interpretación heideggeriana de la poesía de Hölderlin y analizar el sentido ontológico que en ella adquiere. Para ello se indaga sobre la íntima conexión que Heidegger establece entre el silencio y el decir poético de Hölderlin, en la problemática pretensión que le atribuye de decir el ser salvaguardando a un tiempo su carácter indecible. Comprender tal pretensión exigirá atender al descubrimiento del (...)
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  20. Nancy Núñez (2012). ¿Un Wittgenstein? ¿dos Wittgenstein? La concepción religiosa como elemento unificador de su filosofía. Apuntes Filosóficos 20 (38).score: 12.0
    Resumen Por tradición, cuando hablamos de Wittgenstein, es casi inevitable especificar a cuál Wittgenstein nos estamos refiriendo. Así, pareciera menester aclarar si estamos hablando del Wittgenstein del Tractatus,1 que tradicionalmente ha sido llamado el primer Wittgenstein, quien se esforzó por diferenciar entre lo que se puede decir con lógica y sentido y lo que no se puede decir porque son sinsentidos (más no carentes de sentido) donde encajan los juicios éticos, estéticos y religiosos, o del segundo Wittgenstein, el de las (...)
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  21. José Antonio Paredes Osuna (2003). El pecador en el jardín de la salud: la contribución de la medicina a la configuración del modelo antropológico medieval y el carácter filosófico de su sentido. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 20:5-32.score: 12.0
    La historiografia reciente ha traído un cambio de perspectivas acerca de la filosofia medieval y su compleja configuración. En el mismo horizonte donde sólo la teología regía como la única verdad y perspectiva acerca del hombre y el mundo, otras disciplinas claman por defender su relevancia en la construcción de la cosmología medieval. En este caso podremos estudiar cómo la medicina sostuvo una especial relación con la filosofia. en el proceso de su definición como reformulación "pagana" de la escatología medieval (...)
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  22. Richard Scheines, N − 1 Experiments Suffice to Determine the Causal Relations Among N Variables.score: 12.0
    By combining experimental interventions with search procedures for graphical causal models we show that under familiar assumptions, with perfect data, N − 1 experiments suffice to determine the causal relations among N > 2 variables when each experiment randomizes at most one variable. We show the same bound holds for adaptive learners, but does not hold for N > 4 when each experiment can simultaneously randomize more than one variable. This bound provides a type of ideal for the measure of (...)
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  23. Mirta Voldman (2010). La significación del espacio como construcción subjetiva y como subjetivadora y su aplicación al aula escolar y a la escuela. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 3.score: 12.0
    La significación del espacio como construcción subjetiva y como subjetivadora y su aplicación al aula escolar y a la escuela.
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  24. Anna Akasoy (2008). Las "Cuestiones Sicilianas" de Ibn Sab'in: el texto, sus fuentes y su contexto histórico. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 29 (1):115-146.score: 12.0
    Las "Cuestiones Sicilianas" son el primer texto conservado del filósofo y sufí Ibn Sab'in de Murcia (c. 614/1217-668/1270). Aunque el prólogo del texto pretende que se trata de respuestas a preguntas mandadas por Federico II al mundo árabe, parece más probable que se trate de un manual introductorio para estudiantes árabes de filosofía, discutiendo cuatro problemas específicos y controvertidos como manera de presentar conceptos generales de la filosofía aristotélica. Este artículo analiza la estructura y la manera de argumentar en las (...)
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  25. David Francisco Nani Alvarado (2012). La investigación-acción: cartografía de su epistemología y cientificidad cualitativas. Aposta: Revista de Ciencias Sociales 53:4.score: 12.0
    Se aborda la investigación-acción desde la epistemología. Son establecidas las características del método (perspectiva sujeto-sujeto, énfasis en el cambio social, trabajo sistemático y en forma de espiral, con posible retorno a etapas previas, etc). Seguidamente, son efectuadas varias reflexiones fundadas. El seguimiento del método científico (en su versión pura), es calificado de relativo. La investigación-acción es cercana y pertinente para ciertos sectores específicos de realidad. El sujeto investigador tiene pesos y contrapesos. En cuanto a ética científica, se señala que este (...)
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  26. Jesús Baceta (2012). Una reivindicación del funcionalismo y su neutralidad ontológica. Apuntes Filosóficos 20 (38):13-25.score: 12.0
    Resumen Se expone la teoría de los estados funcionales de Putnam y se muestra en qué consiste su neutralidad ontológica. Se consideran las críticas del propio Putnam al funcionalismo y su falta de adecuación empírica para una explicación satisfactoria de la relación entre mente y cuerpo. Luego, se argumenta a favor del funcionalismo gracias a algunas pistas que proporciona el propio Putnam, indicios que retrotraen al monismo ontológico de Davidson. Palabras clave: funcionalismo;neutralidad ontológica; mente cuerpo;monismo ontológico. A Vindication of Functionalism (...)
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  27. María Soledad Boero & Alicia Vaggione (2010). Acerca de la mirada. Apuntes sobre El desierto y su semilla, de Jorge Barón Biza y Efectos colaterales, de Gabriela Liffschitz. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 3.score: 12.0
    Acerca de la mirada. Apuntes sobre El desierto y su semilla, de Jorge Barón Biza y Efectos colaterales, de Gabriela Liffschitz.
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  28. Susana Borgarello, Carlos Juárez Centeno, Francisco Cipolla & Daniel Koci (2010). Derecho de respuesta como formador de opinión pública: La jurisprudencia norteamericana Y su relación con la argentina. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 2.score: 12.0
    DERECHO DE RESPUESTA COMO FORMADOR DE OPINIÓN PÚBLICA: La jurisprudencia norteamericana y su relación con la argentina.
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  29. Santiago Fernández Burillo (1997). Las Disputaciones metafísicas de F. Suárez., su inspiración y algunas de sus líneas maestras: En el IV centenario de la primera edición (1597-1997). [REVIEW] Revista Española de Filosofía Medieval 4:65-86.score: 12.0
    Cuatro siglos después de la primera edición de las Disputationes Metaphysicae (1597), esa voluminosa obra sigue siendo la mayor aportación de la filosofía española. Francisco Suárez (1548-1617) es el autor de una de las grandes síntesis del pensamiento escolástico. La clave de su pensamiento y de las "Disputationes" se encuentra en la idea de causalidad o acción libre. Desde esta clave se formulan brevemente algunos tópicos: acto y potencia, causalidad, creación. El autor muestra la Metafísica de Suárez desde una óptica (...)
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  30. J. Mauricio Chaves Bustos (2007). Federico García Lorca: la voz que no calla -a los 70 años de su asesinato-. Logos 12:69-76.score: 12.0
    El ensayo pretende mostrar como la obra de García Lorca traspasa la barrera de lo puramente estético, para prefigurarse como un emblema de los problemas sociales que aquejaban a la España de su época, es decir lo social llevado al plano estético de una manera singular; así, el poeta granadino logra trascender a la muerte, tema recurrente en toda su obra, forjando un estilo y modelo de vida que se convertirán en paradigmas dentro del escenario literario hispanoamericano.
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  31. Enrique Canessa, José Maldifassi & Ariel Quezada (2011). Características sociodemográficas y su influencia en el uso de Tecnologías de Información en Chile. Polis 30.score: 12.0
    Este estudio examina la relación entre características sociodemográficas de las personas y su uso de Tecnologías de Información (TI) en Chile, empleando una versión abreviada del Modelo de Aceptación de Tecnología, TAM (Technology Acceptance Model, por su sigla en inglés). Los datos recolectados apoyan al TAM, mostrando que tanto la facilidad de uso percibida (FUP) como la utilidad percibida (UP) impactan positivamente en el uso de computadores (U). A su vez, la facilidad de uso favorece la utilidad percibida. Dentro de (...)
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  32. Andrea Celli (2013). Gli studi di Enrico Cerulli su Dante. Doctor Virtualis 12.score: 12.0
    Nel 1949 lo studioso di lingue semitiche Enrico Cerulli pubblicò un volume, intitolato Il “Libro della scala” e la questione delle fonti arabo-spagnole della Divina Commedia , che segnò gli studi danteschi, per lo meno per quanto riguarda il dibattito sulle fonti arabo-islamiche del medioevo europeo. Le ricerche di Cerulli su Dante si presentavano come una analisi di fatti di trasmissione culturale . Ma l’autore si era già affermato, nella prima parte della sua carriera, in un più controverso ambito di (...)
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  33. María Luisa Cámara (2012). Fronteras de la tolerancia: la arquitectura del Tratado Teológico-Político y su fuerza perturbadora. Laguna: Revista de Filosofía 31:31-44.score: 12.0
    Spinoza no ha elaborado una doctrina sistemática sobre la tolerancia, sin embargo resulta manifiesta su preocupación por los efectos que tienen para el estado moderno tanto su carencia como una excesiva permisividad en este asunto. En el Tratado Teológico-político el filósofo censura la conducta pertinaz de los fariseos por su falta de tolerancia, al mismo tiempo que contempla con recelo la complacencia de algunos políticos holandeses que, en el presente, hacen gala de una tolerancia hipertrofiada. En el presente artículo consideraremos (...)
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  34. Ricardo Cuevas Moreno (2009). Ética y responsabilidad social de la empresa:. su concepción del hombre. Polis 23.score: 12.0
    El presente trabajo explora la concepción del hombre sobre la cual reposan la Ética de la Empresa (EE) y la Responsabilidad Social de la Empresa (RSE). Según el resultado de esta investigación, dicha noción es una concepción mixtificada del hombrela cual puede funcionar como ideología en el sentido de Marx y Engels (1982). Así la vocación humanística de la EE, la RSE, está confrontada a su carácter de útil de la administración bajo la égida del modo de vida burgués. Esta (...)
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  35. Montse Díaz-Fajardo (2011). El capítulo sobre el "Tasyir" en "al-Bari'" de Ibn Abi-l-Riyal y su traducción alfonsí. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 32 (2):333-368.score: 12.0
    El tasyi-r o «prorrogación» es un procedimiento astrológico por el que se hace avanzar de forma imaginaria un indicador para conocer las influencias celestes. El tasyi-r fue una de las herramientas fundamentales del astrólogo en el levantamiento de un horóscopo. Este artículo analiza la información que contiene el capítulo �Sobre el tasyi-r� de la obra al-Ba-ri� de Ibn Abi--l-Riy^a-l (siglo XI): los métodos, las técnicas y los recursos que utilizaba. Su estudio nos muestra las vías por las que la ciencia (...)
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  36. Nancy Núñez de Morillo (2011). ¿Un Wittgenstein? ¿dos Wittgenstein? La concepción religiosa como elemento unificador de su filosofía. Apuntes Filosóficos 38:239-258.score: 12.0
    Por tradición, cuando hablamos de Wittgenstein, es casi inevitable especificar a cuál Wittgenstein nos estamos refiriendo. Así, pareciera menester aclarar si estamos hablando del Wittgenstein del Tractatus,1 que tradicionalmente ha sido llamado el primer Wittgenstein, quien se esforzó por diferenciar entre lo que se puede decir con lógica y sentido y lo que no se puede decir porque son sinsentidos (más no carentes de sentido) donde encajan los juicios éticos, estéticos y religiosos, o del segundo Wittgenstein, el de las Investigaciones (...)
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  37. Juan Cano de Pablo (2008). Algebra de la experiencia (o de cómo puede ser entendido lo no directamente intuible como parte integrante de la experiencia posible) y su aplicación a la Teoría de la relatividad. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:457-482.score: 12.0
    El problema fundamental para que la Teoría de la relatividad pueda ser acorde con la filosofía de Kant es el de la utilización de una geometría no euclídea. Que sus principios sean interpretados como juicios sintéticos a priori es, a nuestro entender, un problema secundario. Si queremos que los principios de una ciencia de la naturaleza sean universales y necesarios sin recurrir a dogmatismos, no queda otra posibilidad que entenderlos trascendentalmente. Como se observa en el principio de relatividad, Einstein también (...)
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  38. Patricia King Dávalos (2007). La noción de adecuación inclusiva conceptual Y su valor para explicar el cambio científico. Signos Filosóficos 9 (18):161-178.score: 12.0
    Una de las características del cambio científico que ofrece más resistencia a la elaboración de un modelo teórico que permita dar cuenta de él, la constituye su carácter social. Un intento importante para vencer esa resistencia, el realizado por David Hull, se apoya en la noción de adecuación inclus..
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  39. Yavi Y. Su El Estilo Alfarero (2005). El estilo alfarero yavi Y su relación con la construcción de entidades culturales. Theoria 14 (1):85-101.score: 12.0
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  40. Víctor Farías (2010). Heidegger y Su Herencia: Los Neonazis, El Neofascismo Europeo y El Fundamentalismo Islámico. Tecnos.score: 12.0
    Cuando apareció Heidegger y el nazismo el mundo intelectual internacional habló de una «bomba», pese al tono mesurado y exacto del texto. El descubrimiento innegable de su vínculo con el nazi-fascismo, comprometía no sólo a su propio país, sino a toda la cultura del siglo XX. Esta discusión sigue viva. Por eso, Heidegger y su herencia: el neonazismo, el neofascismo y el fundamentalismo islámico compromete de modo sorprendente la proyección del pensamiento heideggeriano en el presente y el futuro. Con su (...)
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  41. Urbano Ferrer Santos (2012). García-cano lizcano, Fernando: La razón pública Y su configuración dialógica: Transhumanismo, ideología de género, laicismo Y pluralismo cosmovisivo. Daímon 57:179-180.score: 12.0
    GARCÍA-CANO LIZCANO, Fernando: La razón pública y su configuración dialógica: transhumanismo, ideología de género, laicismo y pluralismo cosmovisivo , Editorial Académica Española, Saarbrücken, 2012.
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  42. Alexander Fidora (2000). La metodología de las ciencias según Boecio: su recepción en las obras y traducciones de Domingo Gundisalvo. Revista Española de Filosofía Medieval 7:127-136.score: 12.0
    Los estudiosos que se han ocupado durante el último siglo de la transmisión del saber en la obra de Gundisalvo, han prestado mucha -por no decir exclusiva- atención a su recepción e integración de elementos arábigo-judíos. Sin embargo, para entender adecuadamente este proceso de integración parece imprescindible analizar también la recepción de la tradición latino-cristiana en la obra del arcediano, ya que ésta condiciona dicho proceso. Partiendo de la recepción de la metodología de las ciencias según Boecio por Gundisalvo, el (...)
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  43. Aníbal Fornari (2006). Configuración del sujeto histórico: Consideraciones preliminares sobre su actualidad y sobre su problemática historicidad. Tópicos 14:119-150.score: 12.0
    La abandonada cuestión del sujeto histórico desde la des-construcción meramente negativa y algo superficial de los mega-relatos propios de la filosofía moderna culminante, retoma su actualidad filosófica en el momento de la denominada globalización, coincidente con una general decadencia de la cultura y de la responsabilidad políticas. La mencionada cuestión es acuciante para quienes, por diversas razones, no se conforman con el desconcierto o no pueden quedar conformados en él, sea por la conciencia de la tarea que la existencia histórica (...)
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  44. Gerhard Funke (1995). La recepción de Kant en Husserl y la fundamentación de su "Filosofía Primera" transcendental fenomenológica. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:193-212.score: 12.0
    Este artículo trata de establecer una línea de continuidad entre la "herencia kantiana" y el camino de Husserl hacia su filosofía primera. A través del repaso de la biografía intelectual de Husserl, de los malentendidos y los reconocimientos de una filosofía naciente a otra que ya se dividía en múltiples interpretaciones, el autor intenta recuperar el camino de una tradición única donde ya no tienen tanta importancia los pensadores --por grandes que estos sean-- como naturaleza de los problemas, así como (...)
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  45. Claudio Gajardo Cornejo (2011). Aproximación a la industria discográfica y su relación con la industria radial en Chile (1964-1967). Polis 29.score: 12.0
    Dentro del organigrama de la industria musical, las casas discográficas y emisoras radiales generan su dependiente relación por medio de la música grabada. En nuestro país, entre los años 1964-67, los sellos fonográficos nacionales lograron que muchos de sus artistas fueran invitados a las estaciones radiales por los disc-jockeys más famosos para promocionar sus discos. No obstante, se produjeron constantes discusiones y polémicas cuando las radios no difundieron, o bien, silenciaron muchos registros discográficos de intérpretes criollos, puesto que consideraron que (...)
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  46. Paloma García Díaz (2008). Los límites del principio de indeterminación radical en Latour y el giro político de su filosofía de la ciencia. Theoria 23 (3):319-336.score: 12.0
    Este artículo explora los artilugios conceptuales que utiliza la teoría de Bruno Latour para comprender y explicar la realidad natural y social. Asimismo, se exponen cuáles son los límites a su principio de “indeterminación radical” o principio de simetría generalizado. Este análisis muestra la posibilidad de un estudio normativo de la realidad social y tecnocientífica compatible con la evolución que se encuentra en el mismo Latour respecto del significado y funcíon políticos de la ciencia.This article explores the conceptual tools which (...)
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  47. Matthew Alan Gaumer & Anthony Dupont (2009). Coerción religiosa patrocinada por el Estado: su contexto en Norteáfrica donatista y el cambio de la actitud de Agustín hacia aquélla. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 54 (214):345-371.score: 12.0
    En su intento de proteger los intereses espirituales de la Iglesia, Agustín evitó al principio de su ministerio la intervención del Estado; sin embargo, al aumentar con el paso del tiempo su preocupación por la coerción, pedirá con frecuencia la intervención del brazo secular, con un resultado benéfico para ambos. El artículo evalúa y replantea las circunstancias concretas de este cambio de actitud, y cómo éstas incidieron en el desarrollo del pensamiento del obispo de Hipona en lo concerniente a la (...)
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  48. Napoleón Conde Gaxiola (2004). Mauricio Beuchot y la filosofía analítica: su tomismo analítico. Estudios Filosóficos 53 (153):379-390.score: 12.0
    En el presente articulo se aborda la persona de Mauricio Beuchot, uno de los filósofos mexicanos más relevantes de la actualidad, en su aspecto de tomista analítico.
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  49. Santiago Escobar Gómez (1999). Abu Bakr Al-Razi: una nueva visión de su pensamiento. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 16:109-118.score: 12.0
    Nuestro propósito aquí es el de dar cuenta, de un modo sumario, de la figura de Abu Bakr Zakariyya al-Razi (el Rhazes de los latinos) y los posibles orígenes de su pensamiento, así como presentar la originalidad de su pensamiento filosófico en el contexto de su tiempo y su cultura. .
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  50. Carlos Andrés Gómez Rodas & Álvarez Gómez (2013). Hacia una filosofía “practicante”. La acción en las obras menores de Maurice Blondel y su aporte al pensamiento contemporáneo. Escritos 21 (46):111-143.score: 12.0
    Después de la publicación de su tesis doctoral titulada La acción (1893), el filósofo francés Maurice Blondel escribió algunas obras en las que trató asuntos de enorme importancia, tanto en el campo filosófico como teológico, que desarrollaron las temáticas centrales de La acción, obra que a finales del siglo XIX generó tanto revuelo en el ambiente filosófico francés. Con la conciencia de su actualidad y su inmenso valor para una perspectiva novedosa de la metafísica y el diálogo fe-razón, se pretende (...)
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