Search results for 'Susan Des Rosiers' (try it on Scholar)

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  1. Milorad M. Novicevic, M. Ronald Buckley, Michael G. Harvey, Jonathon R. B. Halbesleben & Susan Des Rosiers (2003). Socializing Ethical Behavior of Foreign Employees in Multinational Corporations. Business Ethics: A European Review 12 (3):298-307.score: 290.0
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  2. Jane F. Gardner (1992). Roman Marriage and the Roman Family Susan Treggiari: Roman Marriage: Iusti Coniuges Frow the Time of Cicero to the Time of Ulpian. Pp. Xv + 578. Oxford: Clarendon Press, 1991. £65.00. Beryl Rawson (Ed.): Marriage, Divorce and Children in Ancient Rome. Pp. Xiv + 252; 9 Plates, 10 Figs., 3 Tables. Oxford: Clarendon Press/Humanities Research Centre, Canberra, 1991. £35.00. Angelika Mette-Dittmann: Die Ehegesetze des Augustus: Eine Untersuchung Im Rahmen der Gesellschaftspolitik des Princeps. (Historia Einzelschriften, 67.) Pp. 220. Stuttgart: Franz Steiner, 1991. Paper, DM 68. [REVIEW] The Classical Review 42 (02):386-389.score: 36.0
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  3. Marie-Hélène Chabut (2006). Images des Lumières : Histoire Culturelle Et Histoire des Idées. Susan Dalton, Engendering the Republic of Letters: Reconnecting Public and Private Spheres in Eighteenth-Century Europe. Montreal Et Kingston, McGill-Queen's University Press, 2003, 206 P. Lars O. Erikson, Metafact. Essayistic Science in Eighteenth-Century France, University of North Carolina Press, 2004, 208 P. Harold Mah, Enlightenment Phantasies, Ithaca, Cornell University Press, 2004, 227 P. [REVIEW] Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 25:245.score: 36.0
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  4. Cristina Ionescu, Mãdãlina Diaconu, Janko Lozar, Victor Popescu, Viorel Nita, Stefan Nicolae & Cristian Ciocan (2003). Charles E. Scott, Susan M. Schoenbohm, Daniela Vallega-Neu, Alejandro Vallega (Eds.), Companion to Heidegger's Contributions to PhilosophyGernot BÖHME, Aisthetik. Vorlesungen Über Ästhetik Als Allgemeine WahrnehmungslehreDean Komel, Osnutja K Filozofski in Kulturni HermenevtikiMarc Richir, L'institution de L'Idéalité. Des Schématismes phénoménologiquesFred Evans & Leonard Lawlor (Eds.), Chiasms. Merleau-Ponty's Notion of FleshUdo TIETZ, Ontologie Und Dialektik. Heidegger Und Adorno Über Das Sein, Das Nichtidentische, Die Synthesis Und Die KopulaEtienne Feron, Phénoménologie de la Mort. Sur les Traces de Levinas. [REVIEW] Studia Phaenomenologica 3 (1):277-307.score: 36.0
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  5. Rebecca Rogers (2011). Laura Lee Downs. Histoire des colonies de vacances de 1860 à nos jours | Susan B. Whitney,Mobilizing Youth: Communists and Catholics in Interwar France. Clio 2:12-12.score: 36.0
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  6. Milorad M. Novicevic, M. Ronald Buckley, Michael G. Harvey, Jonathon R. B. Halbesleben & Susan Des Rosiers (2003). Socializing Ethical Behavior of Foreign Employees in Multinational Corporations. Business Ethics 12 (3):298–307.score: 29.0
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  7. Cornelis de Waal (2007). Susan Haack a Complete Bibliography. In Cornelis De Waal (ed.), Susan Haack: A Lady of Distinctions: The Philosopher Responds to Critics. Prometheus Books.score: 22.0
    In this volume comprised of sixteen essays and rebuttals, author and professor of philosophy Susan Haack responds to her fellow philosophers and her critics on a wide range of topics that involve much more than the esoteric nature of contemporary philosophy. Instead, as is Haack's forte, she asserts her views on important current issues such as how scientists conduct their work, the ethics of affirmative action and the pitfalls of preferential hiring, and how the distorted reality the postmodern thinkers (...)
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  8. Elisabeth Bauduin-Saint (2005). Un service diocésain de la formation du clergé et des laïcs. Revue des Sciences Religieuses 79:343-353.score: 21.0
    La relecture des pratiques d’un tel Service, pour le diocèse de Coutances et dans les dix dernières années, révèle l’importance d’une situation sociale et ecclésiale ainsi que des interprétations et réorientations engagées. Reprenant successivement les termes désignant ce Service, l’article évoque plusieurs exigences d’articulation : entre communautés et diocèse, entre requêtes spécifiques selon les ministères et requêtes communes à tous les acteurs pastoraux, enfin entre la diversité des demandes de formation et le souci d’un projet pastoral de formation.
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  9. Irène Passeron (2008). Grandjean de Fouchy, D'Alembert et Condorcet : Tracasseries et arrangements des secrétaires perpétuels. Revue d'Histoire des Sciences 1:165-180.score: 21.0
    En avril 1775, alors que le ministère Turgot rencontre les plus vives oppositions et attaques et va devoir affronter les émeutes liées au prix du blé, les amis de Turgot, D'Alembert et Condorcet, sont à des postes clés de la cité savante : le premier comme secrétaire perpétuel de l'Académie française, le second comme adjoint du secrétaire perpétuel de l'académie royale des sciences de Paris, Grandjean de Fouchy, dont le retrait est attendu. Dans une lettre à Joseph-Louis de Lagrange, alors (...)
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  10. Alain Roy (2005). Les pratiques de formation des adultes : une problématique. Revue des Sciences Religieuses 79:315-317.score: 21.0
    Introduisant un colloque, l’auteur fait apparaître les changements intervenus depuis un manifeste publié en 1978 sur la formation chrétienne des adultes. Mais on y déclarait déjà que les personnes en formation pouvaient devenir « acteurs de leur propre changement ».
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  11. Marco Solinas (2010). Die Melancholie, der Geist des Kapitalismus und die Depression. Freie Assoziation 13 (4):79-99.score: 19.0
    The essay aims to analyse the gradual historical process of the partial overlap, replacement and expansion of the theoretical paradigm of depression with respect to that of melancholy. The first part is devoted to analysing some of the central features of the multivalent thematizations of melancholy drawn up during modernity, also with relation to the spirit of capitalism (in its Weberian acceptation). This is followed by an overview of the birth of the modern category of depression, and the process that (...)
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  12. Gisela Bock & Sébastien de Villèle (2011). Les dichotomies en histoire des femmes : un défi. Clio 2:53-88.score: 19.0
    L’article traduit pour Clio HFS est le premier chapitre de Writing Women’s History : International Perspectives (1991), premier ouvrage édité par La Fédération internationale pour la recherche en histoire des femmes née en 1987. Il dissèque six dichotomies qui ont permis ou permettent encore de penser les relations entre hommes et femmes et l’écriture de leur passé. Si les trois premières (nature/culture, travail/famille, public/privé), profondément inscrites dans la culture occidentale moderne et source de hiérarchies et d’exclusions, ont été à la (...)
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  13. Gisela Bock & Sébastien de Villèle (2011). Les dichotomies en histoire des femmes: un défi. Clio 2:53-88.score: 19.0
    L’article traduit pour Clio HFS est le premier chapitre de Writing Women’s History : International Perspectives (1991), premier ouvrage édité par La Fédération internationale pour la recherche en histoire des femmes née en 1987. Il dissèque six dichotomies qui ont permis ou permettent encore de penser les relations entre hommes et femmes et l’écriture de leur passé. Si les trois premières (nature/culture, travail/famille, public/privé), profondément inscrites dans la culture occidentale moderne et source de hiérarchies et d’exclusions, ont été à la (...)
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  14. Christine E. Gudorf (2004). Feminism and Postmodernism in Susan Frank Parsons. [REVIEW] Journal of Religious Ethics 32 (3):519 - 543.score: 18.0
    Reviewing "The Ethics of Gender, Feminism and Christian Ethics," and "The Cambridge Companion to Feminist Theology," the author suggests that Susan Parsons responds to questions postmodernism has posed to both feminism and Christian ethics by using insights gained from various accounts of the moral subject found in feminist philosophy, ethics, and theology. Hesitant to embrace postmodernism's critique of the possibility of ethics, Parsons redefines ethics by establishing a moral point of view within discursive communities. Yet in her brief treatment (...)
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  15. Alessandro Pandolfi (2013). Tra due Imperi. L'Histoire des deux Indes e il colonialismo moderno. Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 24 (47).score: 18.0
    L’articolo si propone di ricostruire criticamente il processo di crisi e trasformazione del concetto di impero a ridosso delle rivoluzioni settecentesche. A partire dalla Histoire des deux Indes di Raynal, e dalla critica illuminista ai differenti modelli imperiali, Pandolfi delinea il passaggio dal colonialismo classico – costruito attorno al rapporto tra coloni, selvaggi e schiavi – a una fase contraddistinta invece dallo sfruttamento indiretto della forza lavoro. La trattazione porta alla luce l’ambivalenza illuminista nei confronti della questione dell’impero, dimostrando come (...)
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  16. Annelies Braffort, Emilie Chételat-Pelé & Jérémie Segouat (2011). Corpus de langue des signes : situer les biais des méthodes d'annotation et d'analyse. Corpus 10:25-40.score: 18.0
    Cet article propose un tour d’horizon de différents types de biais que l’on peut rencontrer dans les études basées sur l’annotation de corpus vidéo de langue des signes. En tâchant de situer objectivement les choix effectués et les biais potentiels à chaque étape, nous décrivons les méthodologies que nous avons mises en place dans trois études, portant respectivement sur la synchronisation des composantes corporelles, le mouvement des sourcils et les clignements des yeux, puis la coarticulation.
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  17. Etienne Brunet (2012). Nouveau traitement des cooccurrences dans Hyperbase. Corpus 11:219-248.score: 18.0
    Les coocurrences ont surtout servi jusqu’ici à établir les relations, principalement sémantiques, que les mots ont entre eux. On les relevait certes dans un corpus, mais de façon indifférenciée, sans opposer les textes les uns aux autres. Or la comparaison des textes est la démarche habituelle quand la lexicométrie s’occupe des mots simples. On se propose ici d’étendre aux données cooccurrentielles les méthodes et les outils statistiques qui ont fait leurs preuves au niveau lexical. New Statistical Processing of Co-occurences by (...)
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  18. Vincent Capt, Jérôme Jacquin & Raphaël Micheli (2009). Les sphères de contextualisation. Réflexion méthodologique sur les passages de texte à texte(s) et la constitution des corpus. Corpus 8:129-147.score: 18.0
    Cet article propose d'interroger la notion de contextualisation à partir d'une perspective d'analyse textuelle des discours. La contextualisation est ici définie comme le processus par lequel le chercheur tente d’établir la pertinence d’une mise en relation entre un texte et un autre (ou plusieurs autres) et de leur regroupement au sein d’un corpus. Trois critères (générique, auctorial et thématique) sont identifiés, autorisant les passages de texte à texte(s) et dessinant ce que nous suggérons d'appeler des sphères de contextualisation. Finalement, une (...)
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  19. Alexis Cartonnet (2011). Structuralisme et néoréalisme dans le champ des relations internationales. Le cas de Kenneth Waltz. Astérion 9.score: 18.0
    Cet article esquisse un rapprochement entre un courant de pensée politique, le néoréalisme, et une méthode en sciences humaines, le structuralisme. Ce courant et cette méthode ont suivi des trajectoires séparées, de l’après-guerre à la fin des années soixante-dix, jusqu’à ce que Kenneth Waltz croise ces deux problématiques. Après avoir défini respectivement réalisme et structuralisme, cet article établit leur connexion et tente d’éclairer les raisons pour lesquelles ce rapprochement n’avait pas été conduit jusqu’alors.
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  20. Romain Descendre (2007). Analyse géopolitique et diplomatie au XVIe siècle. La qualification de l'ennemi dans les relazioni des ambassadeurs vénitiens. Astérion 5.score: 18.0
    Cet article examine la textualité des relations des ambassadeurs vénitiens du xvie siècle. S’attachant en particulier à la partie finale des relazioni, traditionnellement consacrée aux amitiés et inimitiés princières, l’analyse rend visible la façon dont ces discours constituent l’une des premières matrices de la pensée des relations internationales à l’époque moderne.
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  21. Nathalie Ernoult (2005). Une utopie platonicienne : la communauté des femmes et des enfants. Clio 2:12-12.score: 18.0
    Au IVe siècle avant J.-C. le philosophe Platon propose la création d'une cité idéale, fondée, pour l'élite dirigeante, sur un mode de vie communautaire qui ne laisse que très peu de liberté aux relations entre les hommes et les femmes. Une politique eugéniste rigoureuse est mise en œuvre et chaque union sexuelle doit être impérativement approuvée par les instances dirigeantes. Cependant, en dehors des périodes dédiées à la procréation, les hommes et les femmes bénéficient d'une liberté sexuelle sans restriction.
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  22. Rémi Franckowiak (2012). De la recherche des principes des mixtes naturels chez Du Clos. Methodos 12.score: 18.0
    Samuel Cottereau Du Clos (1598–1685) paraît être le premier Français à marier dans une chimie, pour lui science des substances, physique des qualités, une démonstration légale – suivant les lois du mouvement – et une démonstration causale – suivant les interprétations principielles –, en ramenant les phénomènes naturels à deux ordres de raisons différents et complémentaires. Les considérations mécanistes représentent pour lui une première approche, une étape vers la connaissance de la « vérité des choses » en chimie. Cette proposition (...)
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  23. Vincent Guillin (2012). Le penchant biologique de la sociologie comtienne : La question de l'égalité des sexes. Revue d'Histoire des Sciences 2:259-285.score: 18.0
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  24. Élise Guillermet, Johanne Pabion Mouriès & Annalena Edler (2012). « Un, on te prend. Deux, on t'efface. Trois, on t'affiche ». Le processus de dépersonnalisation des photographies de l'humanitaire. [REVIEW] Éthique Publique. Revue Internationale D’Éthique Sociétale Et Gouvernementale (vol. 14, n° 2).score: 18.0
    Que nous apprend le processus de fabrication des photographies de « bénéficiaires » sur le droit à l’image dans l’humanitaire ? Au Kirghizstan, l’image est l’objet d’une négociation de l’aide. La fabrication d’« authentiques victimes » y est centrale comme dans les campagnes de l’église protestante allemande. L’analyse d’affiches conclut à un commun objectif : effacer l’altérité du « bénéficiaire » pour permettre un lien avec le « spectateur ». Le caractère factice de l’authenticité se révèle lorsque le photographié conteste (...)
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  25. Bernard Joly (2012). Etienne-François Geoffroy, entre la Royal Society et l'Académie royale des sciences : ni Newton, ni Descartes. Methodos 12.score: 18.0
    Etienne-François Geoffroy, l’un des chimistes français les plus importants du début du XVIIIe siècle, entretenait des relations régulières avec l’Angleterre. Il était chargé de développer les échanges entre l’Académie royale des sciences et la Royal Society de Londres. Quand il publia sa « Table des rapports entre les substances chimiques » en 1718, Fontenelle et quelques autres lui reprochèrent d’avoir introduit en chimie le système des attractions newtoniennes. Mais en fait, Geoffroy s’est toujours tenu à l’écart aussi bien du mécanisme (...)
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  26. Christine Lehman (2012). L'art de la teinture à l'Académie royale des sciences au XVIIIe siècle. Methodos. Savoirs Et Textes 12 (12).score: 18.0
    Quand Colbert fonda l’Académie des sciences dans le but de dynamiser l’industrie, aucun chimiste de l’Académie n’était encore susceptible de rationaliser l’art très empirique de la teinture. Au XVIIe siècle, la teinture n’était pas un sujet traité lors des séances de l’Académie, en revanche l’intérêt des académiciens pour cet art chimique a pris de l’ampleur dans les années 1750 sous l’impulsion de Pierre-Joseph Macquer et du Bureau du Commerce. Dans cet article, la présentation de l’art de la teinture à l’Académie (...)
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  27. Jean-Léo Léonard (2004). Entre A. Dumas et J. Potocki : retour sur des phénomènes d'allophonie vocalique dans les parlers poitevins nord-ouest ou le transcrupscrit retrouvé dans une cabane à huîtres. Corpus 3.score: 18.0
    Les parlers poitevins nord-occidentaux (Noirmoutier, Marais nord vendéen) présentent une variation allophonique complexe du vocalisme. On peut distinguer plusieurs niveaux de diphtongaison qui rendent ces variétés particulièrement intéressantes pour l’analyse phonologique. L’étonnante diversité des formes phonétiques en surface peut cependant se réduire à deux grandes catégories de noyaux vocaliques, simples (monophtongues) et complexes (monophtongues longues et diphtongues sous-jacentes). Les premières sont sujettes à des contraintes d’expression liées à l’atérité, ou laxité, tandis que les deuxièmes alternent des voyelles tendues avec des (...)
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  28. Jean-François Marcel & Hélène Veyrac (2012). L'efficacité des pratiques d'enseignement au travers des rapports d'inspection : Le cas de l'enseignement agricole public français. Phronesis 1 (3):33-54.score: 18.0
    Les inspections pédagogiques sont ici un moyen d'approcher ' l'efficacité institutionnelle ' des dispositifs d'enseignement-apprentissage. L'analyse de 38 rapports d'inspection d'enseignants en lycées agricoles français met en évidence les dimensions des pratiques enseignantes qui y sont convoquées. L'analyse de treize rapports d'inspection défavorables au maintien de l'enseignant dans le métier contribue à expliciter le référent des pratiques lors d'évaluation. Ces analyses aboutissent à une modélisation des pratiques d'enseignement. Elles montrent que les évaluations portent davantage sur les pratiques d'enseignement que sur (...)
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  29. Wioletta Miskiewicz (2004). Vers un fondement psychologique transcendantal des sciences. L'enjeu gnoséologique de la rencontre de Husserl avec Dilthey. Methodos 2.score: 18.0
    L’histoire de la philosophie retient l’image de Husserl critiquant le relativisme de Dilthey dans la « Philosophie als strenge Wissenschaft » (Logos 1910/11). Or, la publication progressive des inédits des deux philosophes permet de la nuancer. Tout particulièrement l’étude des écrits psychologiques de Dilthey ouvre une perspective qui dévoile le véritable enjeu gnoséologique de sa rencontre possible avec Husserl : le dépassement du dualisme corps/âme et de la structure topologique intérieur/extérieur dans la psychologie. Liée avec le tournant gnoséologique de Dilthey, (...)
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  30. Marc Parmentier (2010). Hobbes, la coopération et la théorie des jeux. Methodos 10.score: 18.0
    L'objectif de cet article est d'établir dans quelle mesure la théorie des jeux permet de formaliser et d'éclairer trois problématiques-clés de la philosophie politique de Hobbes : la guerre de tous contre tous dans l'état de nature ; le pacte instaurant un souverain absolu ; le mode d'action de ce dernier pour faire respecter les contrats au sein de l'état civil. L'analyse révèle qu'à certains égards le « problème de confiance » formulé par Amartya Sen apparaît plus pertinent que le (...)
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  31. Groupe « Histoire des Femmes » (2006). Rencontre avec l'histoire des femmes et du féminisme : itinéraires de Japonaises francophiles. Clio 2:305-317.score: 18.0
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  32. Marco Segala (2013). Jean-Baptiste Biot collaborateur du Mercure de France : Vulgarisation et analyse philosophique des sciences. Revue d'Histoire des Sciences 1:107-136.score: 18.0
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  33. Mercedes Yusta (2010). Vierges guerrières et mères courage : le panthéon des communistes espagnoles en exil. Clio 2:99-117.score: 18.0
    Les femmes communistes espagnoles reconstituèrent leur organisation en 1945, dans l’exil français, afin de mobiliser les réfugiées dans la résistance antifranquiste. Les figures d’héroïnes évoquées dans la revue Mujeres Antifascistas Españolas, tiennent une place importante dans la culture politique de ces femmes. Des récits, où réalité et fiction se mêlent, mettent en scène vierges guerrières et mères héroïques. Si l’héroïsation individuelle ou collective (les treize roses de Madrid) confine parfois au mythe, sans remettre en cause le système traditionnel de genre, (...)
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  34. Axelle Chassagnette (2012). Le jeu des échelles. Le pouvoir et son inscription spatiale dans les cartographies et les descriptions du Saint-Empire et de ses territoires au XVIe siècle. Astérion. Philosophie, Histoire des Idées, Pensée Politique 10 (10).score: 17.0
    Au XVIe siècle, le Saint Empire romain de nation allemande constitue un ensemble politique complexe, caractérisé par un système à plusieurs niveaux de représentation politique et par l’existence de multiples États placés sous l’autorité impériale. L’étude des cartes et des descriptions géographiques de l’espace germanique produites à cette période met au jour la compréhension qu’avaient les contemporains des formes de souveraineté existant dans l’Empire et ses territoires. Elle montre notamment que le pouvoir impérial, à la différence des pouvoirs territoriaux, n’était (...)
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  35. Denis de Casabianca (2012). Une anthropologie des différences dans L'Esprit des lois. Archives de Philosophie 3:405-423.score: 17.0
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  36. Cécile Faivre & Alexandre Faivre (2008). « Sur la terre comme au ciel ». L'image des sept dans la mise en place d'un diaconat chrétien. Revue des Sciences Religieuses 82:91-105.score: 17.0
    Il faut attendre la fin du deuxième siècle pour voir Irénée faire le lien entre la fonction de « diacre » et le récit d’Actes 6 rapportant la création du groupe de Sept hellénistes. Pour le comprendre, on étudie la liaison entre le nombre Sept, la notion de diakonia, la fonction de glorification et surtout l’idée d’imitation par l’univers visible de l’univers invisible. Ces questions étaient au centre du débat entre Marc le Mage et Irénée. Elles se retrouvent dans les (...)
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  37. Virginie Tournay (2006). De la bioéthique à l'action publique en matière de biotechnologies : la production des thérapies cellulaires. Cahiers Internationaux de Sociologie 2 (2):265-286.score: 16.0
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  38. Stéphane Courtois (2004). Droits individuels ou droit des peuples ? Archives de Philosophie 4 (4):629-642.score: 16.0
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  39. Ludwik Fleck (2010). Problèmes de théorie des sciences. Archives de Philosophie 4:585-600.score: 16.0
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  40. Gaële Goastellec (2004). Entre politique des quotas et égalité : l'université de Californie à Berkeley. Cahiers Internationaux de Sociologie 1 (1):141-164.score: 16.0
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  41. Vincent Guillin (2007). La question de l'égalité des sexes dans la correspondance Comte-Mill. Archives de Philosophie 1:57-75.score: 16.0
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  42. Milena Jaksic (2008). Figures de la victime de la traite des êtres humains : de la victime idéale à la victime coupable. Cahiers Internationaux de Sociologie 1 (1):127-146.score: 16.0
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  43. Gesa Lindemann (2011). Anthropologie, gesellschaftliche Grenzregime und die Grenzen des Personseins. Ethik in der Medizin 23 (1):35-41.score: 16.0
    Es wird als eine offene Frage behandelt, ob der Kreis sozialer Personen, die miteinander sozial handeln und dadurch eine normative gesellschaftliche Ordnung schaffen, mit dem Kreis der biologisch lebendigen Menschen identisch ist. Ein Blick in die historische und ethnographische Forschung lehrt: Es gibt Gesellschaften, in denen auch Tiere, Verstorbene, Götter oder Dämonen als soziale Personen auftreten können, die als verantwortliche Akteure und damit auch als Adressaten von normativen Erwartungen, d. h. als soziale Personen, angesehen werden. Dass nur lebende Menschen, aber (...)
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  44. Anne Salmon (2004). L'offre éthique des entreprises. Cahiers Internationaux de Sociologie 1 (1):77-96.score: 16.0
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  45. Jean-Yves Trépos (2003). La force des dispositifs faibles : la politique de réduction des risques en matière de drogues. Cahiers Internationaux de Sociologie 1 (1):93-108.score: 16.0
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  46. Marie-Christine Bureau & Antonella Corsani (2012). La maîtrise du temps comme enjeu de lutte . L'exemple des intermittents du spectacle. Temporalités. Revue de Sciences Sociales Et Humaines (16).score: 15.0
    Le conflit social autour de la réforme du régime d'assurance chômage des intermittents du spectacle a été marqué par son intensité et par sa durée. La thèse défendue ici est que la maîtrise du temps constitue l’un des enjeux majeurs de ce conflit. L'affrontement sur le terrain économique de la régulation de l'emploi et de l'industrie culturelle s'est doublé de l'affrontement sur le temps. La question du temps ne se limite pas à la régulation du temps de travail, elle concerne (...)
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  47. Jean-Yves Causer (2005). Les enjeux sociaux de la formation professionnelle continue. Revue des Sciences Religieuses 79:328-333.score: 15.0
    On cherche à démontrer que les logiques de fonctionnement de la formation professionnelle continue rendent difficile la réalisation d’objectifs contenus dans la législation de 1971. En effet, loin de contribuer à la promotion sociale du plus grand nombre des salariés, la formation professionnelle continue se caractérise surtout par des inégalités d’accès et des mécanismes discriminants qui participent au maintien de l’employabilité pour ceux qui sont déjà pourvus des qualifications les plus hautes et les plus compétitives.
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  48. Claire Crignon-De Oliveira (2011). Peut-on vieillir sans médecins ? La réponse des auteurs de régimes de santé ou « conseils pour vivre longtemps » aux xviie et xviiie siècles. Astérion 8.score: 15.0
    L’examen du corpus constitué par les régimes de santé en Europe, entre la fin du xvie siècle et le xviiie siècle, permet d’apporter des réponses intéressantes à la question de savoir si l’on peut vieillir sans médecins. Depuis le Trattato de vita sobria de l’Italien Luigi Cornaro (1558) jusqu’à The History of Health and the Art of Preserving it (1758) rédigée par l’Écossais James MacKenzie, on assiste à un effort pour distinguer le processus naturel du vieillissement de la vieillesse comme (...)
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  49. Belle Cushing (2011). The Poetry of Alessandro De Francesco. Continent 1 (4).score: 15.0
    continent. 1.4 (2011): 286—310. This mad play of writing —Stéphane Mallarmé Somewhere in between mathematics and theory, light and dark, physicality and projection, oscillates the poetry of Alessandro De Francesco. The texts hold no periods or commas, not even a capital letter for reference. Each piece stands as an individual construction, and yet the poetry flows in and out of the frame. Images resurface from one poem to the next, haunting the reader with reincarnations of an object lost in the (...)
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  50. Marie-Christine Potier (2005). Pratiques de formation dans un institut de formation de cadres de santé (IFCS). Revue des Sciences Religieuses 79:334-342.score: 15.0
    Après une présentation du public qui peut accéder au diplôme de cadre de santé, pour une mission soit en hôpital, soit en institut de formation, une approche historique permet de mieux comprendre la lente évolution du dispositif de formation. Celle-ci, dans sa mise en œuvre à l’IFCS de Strasbourg, associe des valeurs humanistes à une construction de compétences. En outre, ses méthodes et moyens privilégient fortement un apprentissage en groupe ainsi que l’interactivité.
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