Search results for 'Terence E. Hays' (try it on Scholar)

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  1. Terence E. Hays (1998). Xenophobia and Other Reasons to Wonder About the Domain Specificity of Folk-Biological Classification. Behavioral and Brain Sciences 21 (4):575-576.score: 870.0
    Atran adds a synthesis of much of the literature on folk-biological classification to important new experimental data relevant to long-standing inferences about the structure of folk taxonomies. What we know about such systems is somewhat overstated, and key issues remain unresolved, especially concerning the centrality of “generic species,” the primacy of “general purpose” taxonomies, and domain specificity.
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  2. Hardy C. Wilcoxon, Ruth Hays & Clark L. Hull (1950). A Preliminary Determination of the Functional Relationship of Effective Reaction Potential (sER) to the Ordinal Number of Vincentized Extinction Reactions (N). [REVIEW] Journal of Experimental Psychology 40 (2):194.score: 360.0
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  3. Ann E. Reisner & Robert G. Hays (1989). Media Ethics and Agriculture: Advertiser Demands Challenge Farm Press's Ethical Practices. Agriculture and Human Values 6 (4):40-46.score: 280.0
    The agricultural communicator is a key link in transmitting information to farmers. If agricultural communicators' ethics are compromised, the resulting biases in news production could have serious detrimental effects on the quality of information conveyed to farmers. But, to date, agricultural communicators' perceptions of ethical problems they encounter at work has not been examined. This study looks at the dimensions of ethical concerns for topics area (agricultural) journalists as defined by practitioners. To determine these dimensions, we sent open ended questionnaires (...)
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  4. Ana Flores (2010). ¿Qué hay de nuevo? Literatura E innovación en Los '90: César Aira. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 2.score: 48.0
    ¿QUÉ HAY DE NUEVO? LITERATURA E INNOVACIÓN EN LOS '90: CÉSAR AIRA.
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  5. Carl Knappett (2008). Art and Archaeology (M.H.) Wiener, (J.L.) Warner, (J.) Polonsky, (E.E.) Hayes Eds. Pottery and Society. The Impact of Recent Studies in Minoan Pottery; Gold Medal Colloquium in Honor of Philip P. Betancourt. Boston: Archaeological Institute of America, 2006. Pp. Xxii + 157, Illus. £32. 9781931909143. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 128:247-.score: 46.7
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  6. G. Watts Cunningham (1963). Reason and the Common Good: Selected Essays of Arthur E. Murphy.Edited by William E. Hay, Marcus G. Singer, and Arthur E. Murphy. [REVIEW] Southern Journal of Philosophy 1 (4):40-41.score: 46.7
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  7. Trevor Hogan (1994). Reviews : Robyn Eckersley, Environmentalism and Political Theory: Toward an Ecocentric Approach (State University of New York/UCL Press, 1992); Robert E. Goodin, Green Political Theory (Polity Press, 1992); Peter Hay and Robyn Eckersley (Eds), Ecopolitical Theory: Essaysfrom Australia, (Board of Environmental Studies, University of Tasmania, 1992); Peter Hay, Robyn Eckersley and Geoff Holloway (Eds) Environmental Politics in Australia and New Zealand (Board of Environmental Studies, University of Tasmania, 1989); Drew Hutton (Ed.), Green Politics in Australia (Angus and Robertson, 1987); Michael Muetzelfeldt (Ed.), Society, State and Politics in Australia (Pluto Press, 1992). [REVIEW] Thesis Eleven 38 (1):165-177.score: 40.0
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  8. Peter Radcliff (1965). Reason and the Common Good (Selected Essays of A. E. Murphy). Edited by William H. Hay, Marcus G. Singer, and A. E. Murphy. Englewood Cliffs, New Jersey, Prentice-Hall, Inc. 1963. Pp. Xiii 413. $7.95. [REVIEW] Dialogue 4 (02):263-265.score: 40.0
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  9. Ēdoward Shamiri[from old catalog] Harowtʻyownyan (1965). Hay Pʻilisopʻayakan Mitkʻě Tasninnerord Dari Arahajin Kesin.score: 40.0
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  10. Fabrizio Lelli (1996). L'educazione ebraica nella seconda meta del'400: Poetica e scienze naturali nel Hay ha-'Olamim di Yohanan Alemanno. Rinascimento 36 (19):75-136.score: 40.0
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  11. Fran Idareta Goldaracena (2011). Del insomnio provocado por el "hay", al despertar ético del rostro: tras las huellas de la vigilancia levinasiana como actitud crítica y autocrítica gracias a la "epojé". Revista de Filosofía (Madrid) 36 (2):85-107.score: 26.0
    Our objective consists of proposing that the concept of –from the levinasian perspective– the there is is ultimately the conceptual predecessor of the face of the Other, and that the extreme vigilance to which we awaken fundamentally consists of that decategorization of the critical and autocritical notion to which the vulnerability of the Other forces us to succumb to after having prevoluntarily felt its irreducibility. We speculate that this critical and auto-critical notion corresponds to the concept of the epojé, and (...)
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  12. Fabián Mié (2013). Lenguaje e idioma en la escritura de la filosofía académica. Tópicos 26:00-00.score: 12.0
    Este trabajo estudia la relación entre escepticismo pirrónico y medicina en el escenario contemporáneo a partir de una caracterización del escepticismo contemporáneo y de las escuelas médicas del presente. Para ello se propone (i) que hay un tipo de saber que corresponde a la noción de una experiencia purificada por la epokhé y es el conocimiento narrativo, (ii) que la Medicina Basada en Narraciones (MBN) es la escuela médica que se pueda vincular con el proyecto neopirrónico y (iii) que MBN (...)
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  13. María José Canel (2008). El reto de la investigación: Plantear la pregunta"¿ Hay comunicación en la comunicación política?". Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 74:78-84.score: 12.0
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  14. Louise Hay (1976). Boolean Combinations of R.E. Open Sets. Journal of Symbolic Logic 41 (1):235-238.score: 12.0
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  15. M. Cameron Hay (2009). Culture and Panic Disorder. Devon E. Hinton and Byron J. Good, Eds. Stanford: Stanford University Press. 2009. Xiii‐272pp. [REVIEW] Ethos 37 (4):1-4.score: 12.0
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  16. Willard E. Arnett (1970). Frank A. Hayes 1919-1968. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 44:217 - 218.score: 12.0
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  17. E. Campi (2010). Victòria Camps (2000, reprinted 2009), Qué hay que ensenar a los hijos, Proteus, Barcelona//96 pp. [REVIEW] Ramon Llull Journal of Applied Ethics 1 (1):211.score: 12.0
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  18. Jm Roca Chillida (2013). ¿ Hay brecha digital en los hogares españoles?: Banda Ancha. Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 94:6-8.score: 12.0
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  19. Ramón Luis Soriano Díaz (1999). Grupos sociales, grupos religiosos e igualdad religiosa. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 33:309-320.score: 12.0
    El tratamiento dispensado al hecho religioso en nuestro país y en general en las sociedades avanzadas es discriminatorio respecto a otros colectivos y grupos sociales. Discriminatorio en una dimensión interna y externa. Internamente, porque no todos los grupos religiosos reciben el mismo trato jurídico. Externamente, porque otros grupos sociales distintos a los religiosos, que buscan otros fines, no reciben el mismo trato que los grupos religiosos, sino más desfavorable. Junto a una primera discriminación en el ámbito extraeclesial -el de las (...)
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  20. Louise Hay (1974). Review: C. E. M. Yates, On the Degrees of Index Sets. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 39 (2):344-344.score: 12.0
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  21. Louise Hay (1973). Review: Carl E. Bredlau, Regressive Functions and Combinatorial Functions. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 38 (2):333-333.score: 12.0
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  22. Louise Hay (1971). Review: J. C. E. Dekker, Closure Properties of Regressive Functions. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 36 (3):539-539.score: 12.0
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  23. E. L. Mascall (1976). S.J. Haye van den Meer Women Priests in the Catholic Church? A Theological–Historical Investigation. Translated by Arlene and Leonard Swidler. Pp. Xxx + 200. (Philadelphia: Temple University Press, 1973.) $10.00. [REVIEW] Religious Studies 12 (3):394.score: 12.0
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  24. Harold J. Morowitz, Charley D. Hardwick, Ann Pederson, Gregory R. Peterson, Karl E. Peters, Nicole Schmitz-Moormann, James F. Salmon, S. J. Paul H. Carr, Michael W. DeLashmutt & James E. Huchingson (2005). Science Looks at Spirituality David Hay and Spirituality as a Natural Phenomenon: Bringing Pawel M. Socha Biological and Psychological Perspectives Together Ellen Goldberg Cognitive Science and Hathayoga. Zygon 40 (3-4):788.score: 12.0
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  25. Patrick Hayes, Stevan Harnad, Donald R. Perlis & Ned Block (1992). Virtual Symposium on Virtual Mind. Minds and Machines 2 (3):217-238.score: 10.0
    When certain formal symbol systems (e.g., computer programs) are implemented as dynamic physical symbol systems (e.g., when they are run on a computer) their activity can be interpreted at higher levels (e.g., binary code can be interpreted as LISP, LISP code can be interpreted as English, and English can be interpreted as a meaningful conversation). These higher levels of interpretability are called "virtual" systems. If such a virtual system is interpretable as if it had a mind, is such a "virtual (...)
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  26. José Juan Moreso, Pablo E. Navarro & María Cristina Redondo (2001). Sobre la Lógica de Las Lagunas En El Derecho (On the Logic of Legal Gaps). Critica 33 (99):47 - 73.score: 10.0
    En "Legal Reasons, Sources and Gaps", Raz señala que las lagunas jurídicas existen sólo cuando el derecho habla con voz incierta o cuando habla con muchas voces, pero que no hay lagunas cuando el derecho guarda silencio. En este último caso habría reglas de clausura, analíticamente verdaderas, que impiden la ocurrencia de esas lagunas. Según Raz, si hay una laguna en un sistema jurídico, entonces no es verdadero ni falso que exista una razón concluyente para ejecutar cierta acción. Así, una (...)
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  27. P. E. Huston & J. G. Hayes (1934). Apparatus for the Study of Continuous Reaction. Journal of Experimental Psychology 17 (6):885.score: 9.3
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  28. E. Losos, J. Hayes, A. Phillips, D. Wilcove & C. Alkire (1996). A Slanted Party Line-Response. BioScience 46 (1):4-5.score: 9.3
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  29. Stevan Harnad (1992). Virtual Symposium on Virtual Mind. Minds and Machines 2 (3):217-238.score: 8.0
    When certain formal symbol systems (e.g., computer programs) are implemented as dynamic physical symbol systems (e.g., when they are run on a computer) their activity can be interpreted at higher levels (e.g., binary code can be interpreted as LISP, LISP code can be interpreted as English, and English can be interpreted as a meaninguful conversation). These higher levels of interpretability are called ‘virtual’ systems. If such a virtual system is interpretable as if it had a mind, is such a ‘virtual (...)
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  30. Lewis R. Gordon (ed.) (1997). Existence in Black: An Anthology of Black Existential Philosophy. Routledge.score: 8.0
    Existence in Black is the first collective statement on the subject of Africana Philosophy of Existence. Drawing upon resources in Africana philosophy and literature, the contributors explore some of the central themes of Existentialism as posed by the context of what Frantz Fanon has identified as "the lived-experience of the black." Among questions posed and explored in the volume are: What is to be done in a world of near universal sense of superiority to, if not universal hatred of, black (...)
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  31. David L. Kemmerer, Kenneth Aizawa, Donald H. Berman, Stacey L. Edgar, James E. Tomberlin, J. Christopher Maloney, John L. Bell, Stuart C. Shapiro, Georges Rey, Morton L. Schagrin, Robert A. Wilson & Patrick J. Hayes (1995). Book Reviews. [REVIEW] Minds and Machines 5 (3):411-465.score: 8.0
  32. Alan E. Singer, Steven Lysonski, Ming Singer & David Hayes (1991). Ethical Myopia: The Case of “Framing” by Framing. [REVIEW] Journal of Business Ethics 10 (1):29 - 36.score: 8.0
    The behavioural decision-theoretic concepts of mental accounting, framing and transaction utility have now been employed in marketing models and techniques. To date, however, there has not been any discussion of the ethical issues surrounding these significant developments. In this paper, an ethical evaluation is structured around three themes: (i) utilitarian justification (ii) the strategic exploitation of cognitive habits, and (iii) the claim of scientific status for the techniques. Some recommendations are made for ethical practices.
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  33. Gabriela Rossi (2012). Aristotle's Discussions of Involuntary Actions in the Ethics: A Question of Methods. Ideas Y Valores 61 (150):203-228.score: 8.0
    En el artículo se examinan los dos intentos de Aristóteles por explicar el fenómeno de las acciones voluntarias e involuntarias: Ética Eudemia (EE) II 6-9 y Ética Nicomaquea (EN) III 1. Entre ambos tratamientos hay muchas coincidencias, pero también diferencias sustantivas, tanto en la caracterización de las acciones involuntarias como en la estrategia argumentativa general y la definición de lo voluntario. El artículo procura dar cuenta de dichas diferencias de contenido en función de la estrategia metodológica general por la que (...)
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  34. Alfonso Ibáñez (2013). La revolución francesa en la fenomenología del espíritu. Areté. Revista de Filosofía 1 (2):297-316.score: 8.0
    Hay una pluralidad de maneras de leer e interpretar una obra ya clásica del pensamiento filosófico como es la Fenomenología del Espíritu. En este trabajo se busca hacer una recepción de la aventura intelectual que propone Hegel para acceder a la ciencia, girando en tomo a una de sus figuras axiales: la Revolución de 1789. El ejercicio pretende, entonces, esclarecer el todo a partir de una de sus partes y viceversa, según el razonamiento dialéctico. Pero dado que esta lectura se (...)
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  35. Victor Codina (2013). Teología de la Liberación 40 años después. Balance y perspectivas (Theology of Liberation 40 years later. Balance and perspectives) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n32p1357. [REVIEW] Horizonte 11 (32):1357-1377.score: 8.0
    Escrever sobre a Teologia da Libertação (TdL), sua evolução e horizontes futuros, não é tarefa fácil. Primeiramente, porque ainda nos falta perspectiva histórica suficiente para observarmos com serenidade e com distanciamento o seu processo; em segundo lugar porque já existe uma vasta literatura sobe esse tema. Mais do que fazer um resumo abstrato desses 40 anos de existência da Teologia da Libertação, o artigo descreve seu desenvolvimento a partir de três eventos teológicos: O encontro Escorial 1972, o Encontro Escorial 1992 (...)
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  36. Wilson Herrera (2013). A Constructivist Interpretation of the Kantian Principle of Right and of the Idea of the Original Contract. Ideas Y Valores 62:85-105.score: 8.0
    El propósito central de este artículo es hacer un análisis desde una perspectiva constructivista del concepto de derecho de dos de los principios más importantes de la filosofía política de Kant: el principio del derecho y la idea del contrato original. El texto comienza con una breve exposición de lo que significa el constructivismo kantiano. A continuación se hace un análisis del concepto de derecho y de los atributos que definen a la ciudadanía, a saber: la libertad, la igualdad y (...)
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  37. Andrés Páez (2013). Probability-lowering causes and the connotations of causation. Ideas Y Valores 62 (151):43-55.score: 8.0
    A common objection to probabilistic theories of causation is that there are prima facie causes that lower the probability of their effects. Among the many replies to this objection, little attention has been given to Mellor's (1995) indirect strategy to deny that probability-lowering factors are bona fide causes. According to Mellor, such factors do not satisfy the evidential, explanatory, and instrumental connotations of causation. The paper argues that the evidential connotation only entails an epistemically relativized form of causal attribution, not (...)
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  38. Rodolfo Rezola Amelivia (2014). ¿Se Puede Escribir Una Carta Para Un Aprendiz de Filósofo? Childhood and Philosophy 9 (18):401-421.score: 8.0
    Hay una manera de hablar de los filósofos como de espíritus infantiles que preguntan y cuestionan lo que a los demás les parece obvio, y así se sitúan y nos colocan ante lugares antes insospechados. ¿Se puede ser aprendiz de algo que consiste en ser aprendiz de todo? ¿De todo o de casi todo? ¿También son los filósofos aprendices de lenguas? ¿Pero no las desaprenden porque las tenían ya aprendidas? Lo que parece es que ya hay algo en la pregunta (...)
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  39. Francis Y. Lin (2000). Events and Time in a Finite and Closed World. Nordic Journal of Philosophical Logic 5 (1):3-24.score: 8.0
    There are numerous occasions on which we need to reason about a finite number of events. And we often need to consider only those events which are given or which we perceive. These give rise to the Criteria of Finiteness and Closedness. Allen's logic provides a way of reasoning about events. In this paper I examine Allen and Hayes' axiomatisation of this logic, and develop two other axiomatisations based on the work by Russell and Thomason. I shall show that these (...)
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  40. Franfoise Monnoyeur Broitman (2013). The Indefinite within Descartes' Mathematical Physics. Eidos 19 (19):107-122.score: 8.0
    Descartes' philosophy contains an intriguing notion of the infinite, a concept labeled by the philosopher as indefinite. Even though Descartes clearly defined this term on several occasions in the correspondence with his contemporaries, as well as in his Principles of Philosophy, numerous problems about its meaning have arisen over the years. Most commentators reject the view that the indefinite could mean a real thing and, instead, identify it with an Aristotelian potential infinite. In the first part of this article, I (...)
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  41. Giannina Burlando (2013). John Locke's Essay on Knowledge and Meaning. Veritas 29:119-137.score: 8.0
    Al final del Libro II del An Essay Concerning Human Understanding, Locke manifiesta que «hay una relación tan íntima entre las ideas y las palabras […] que es imposible hablar clara y distintamente de nuestro conocimiento, que consiste completamente en proposiciones, sin considerar, primero, la naturaleza, uso y significación del lenguaje». De varias y diversas maneras Locke insiste en la tesis que ‘las palabras significan ideas’. En este ensayo me propongo: 1º resumir la teoría general del lenguaje de Locke; 2º (...)
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  42. Carlos Arboleda Mora (2013). Pensamiento, ciencia y humanidad. Escritos 21 (46):13-17.score: 8.0
    Una de las constantes del momento actual es la desconfianza en los humanismos. Una razón es la fundamentación ideológica de los humanismos que conduce a un totalitarismo de Estado o un totalitarismo de ideas que controlan la vida de los humanos. Se fija un concepto de hombre como único concepto verdadero y se trata de que toda la colectividad acepte y viva para ese concepto. Así, se proponen humanismos marxistas, occidentalistas, étnicos, nacionalistas, políticos, que tienen su propio nacimiento, desarrollo, moral, (...)
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  43. Gabriela Rossi (2012). Los tratamientos de lo involuntario en las Éticas de Aristóteles: una cuestión de métodos. Ideas Y Valores 61 (150):203-228.score: 8.0
    En el artículo se examinan los dos intentos de Aristóteles por explicar el fenómeno de las acciones voluntarias e involuntarias: Ética Eudemia (EE) II 6-9 y Ética Nicomaquea (EN) III 1. Entre ambos tratamientos hay muchas coincidencias, pero también diferencias sustantivas, tanto en la caracterizaci..
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  44. José Carpio Martín & Antonio Elizalde (2009). Lo local: ámbito de contención de la globalización “perversa”. Polis 22.score: 8.0
    Se escribe que el tiempo y el espacio han perdido su significado tradicional. Por eso Manuel Castells habla de nueva Era y Alain Touraine de ruptura. El Norte está cada vez más disperso y fragmentado y el Sur también. Podría decirse que ahora hay muchos Nortesy muchos Sures. Por eso hay visiones tan distin­tas del intenso e imprevisible proceso iniciado hace apenas tres décadas. Nadie sabe hacia dónde nos va a conducir el proceso de cambio en esta nueva Era de (...)
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  45. [deleted]S. M. Daselaar, S. E. Prince, N. A. Dennis, S. M. Hayes, H. Kim & R. Cabeza (2008). Posterior Midline and Ventral Parietal Activity is Associated with Retrieval Success and Encoding Failure. Frontiers in Human Neuroscience 3:13-13.score: 8.0
    The ventral part of lateral posterior parietal cortex (VPC) and the posterior midline region (PMR), including the posterior cingulate cortex and precuneus, tend to show deactivation during demanding cognitive tasks, and have been associated with the default mode of the brain. Interestingly, PMR and VPC activity has been associated with successful episodic retrieval but also with unsuccessful episodic encoding. However, the differential contributions of PMR and VPC to retrieval vs. encoding has never been demonstrated within-subjects and within the same experiment. (...)
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  46. Juan Carlos Aguirre García & Luis Jaramillo (2010). Críticas de Levinas al primado husserliano de la conciencia intencional. Revista de Filosofia 66 (3):51-70.score: 8.0
    El presente trabajo, pretende mostrar las críticas básicas de Levinas al concepto de conciencia representacional (en general), o intencional (en particular). No estará ligado netamente al establecimiento de la ética, por tanto, se trabajará con las obras Totalidad e Infinito, De otro modo que ser o más allá de la esencia, De Dios que viene a la idea. Hay que señalar que para Levinas la crítica a la conciencia intencional tiene como fin el establecimiento de la ética como filosofía primera (...)
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  47. Eduardo García Ramírez (2012). Existenciales negativos como denegaciones metalingüísticas. Dianoia 57 (69):3-29.score: 8.0
    Hay usos de nombres vacíos de los que no podemos justificadamente decir que el hablante está comprometido con la existencia de un referente para el nombre en cuestión. Estos usos aparecen dentro de construcciones lingüísticas de la forma ‘X no existe', donde ‘X es un nombre vacío. Sin embargo, los hablantes logran comunicar información no trivial e incluso verdadera mediante dichos usos. Según la tradición metalingüística iniciada por R. Stalnaker (1978), una aseveración de ‘X no existe' comunica que "‘X' no (...)
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  48. Ricardo J. Gómez (2004). La Polémica Mach-Planck: ¿Ni Vencedores Ni Vencidos? Análisis Filosófico 24 (1):5-27.score: 8.0
    La polémica Mach-Planck (1910-1911) acerca del estado cognitivo de las teorías científicas nos permite llegar a las siguientes conclusiones. (1) No siempre el que defendió las posturas luego asentadas científicamente (por ejemplo, la defensa de la realidad de los átomos por parte de Planck) desarrolló los mejores argumentos en la polémica. Por ejemplo, Planck malinterpretó las tesis de Mach acerca de la imagen científica, sus conceptos y leyes. (2) La postura de ambos estaba fundada en distintas filosofías y, por ende, (...)
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  49. William H. Hay & Keith E. Yandell (1972). Julius Weinberg (1908-1971). Journal of the History of Philosophy 10 (1):82-85.score: 8.0
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  50. Salvador Mas (2013). Eros platónico y amor a los muchachos. Isegoría 48:245-268.score: 8.0
    En el presente trabajo intento analizar, por una parte, el complejo entramado institucional, político e intelectual tejido en torno a la pederastia griega; por otra, la respuesta platónica ante él. Quizá en sus orígenes la pederastia fuera un rito iniciático sometido a una fuerte reglamentación; posteriormente se transformó en un tema cantado por los poetas y en un elemento de la autocomprensión aristocrática. Platón sabe que la tradición de sus admiradas Esparta y Creta, así como los poetas, ofrecen cierta cobertura (...)
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