Search results for 'Thérèse Vedet' (try it on Scholar)

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  1. Thérèse Vedet (2005). Parry in Paris: Structuralism, Historical Linguistics, and the Oral Theory. Classical Antiquity 24 (2):257-284.score: 120.0
  2. Sister M. Thérèse (1954). Moment in Ostia (Verse). Thought 29 (3):325-326.score: 30.0
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  3. M. Therese (1957). Merton Indexed. Renascence 10 (1):38-41.score: 30.0
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  4. M. Therese (1960). From Harlem to Gethsemani. Renascence 12 (3):149-153.score: 30.0
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  5. Sister M. Thérèse (1965). Psalms and Dancing. Renascence 17 (3):163-166.score: 30.0
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  6. M. Thérèse (1966). The Way of Chuang Tzu. Renascence 18 (3):163-166.score: 30.0
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  7. M. Therese (1957). A Harvest of Poets. Renascence 10 (1):47-50.score: 30.0
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  8. M. Therese (1958). A New Manner. Renascence 10 (4):214-219.score: 30.0
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  9. M. Therese (1957). Cowl and Camera. Renascence 9 (4):200-205.score: 30.0
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  10. Sister M. Therese (1958). Conquest Through Art. Renascence 11 (1):48-52.score: 30.0
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  11. M. Therese (1955). Merton's Mellifluous Doctor. Renascence 8 (1):47-49.score: 30.0
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  12. M. Therese (1965). The Philosopher. Thought 40 (3):369-370.score: 30.0
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  13. Sister Thérèse (2013). Cenobite and Society. Renascence 14 (2):102-105.score: 30.0
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  14. Sister M. Thérèse (1966). John L'Heureux. Renascence 18 (3):166-167.score: 30.0
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  15. S. D. S. Thérèse (1964). Mist. Renascence 17 (2):109-110.score: 30.0
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  16. M. Thérèse (1953). Merton's Jonas. Renascence 6 (1):44-52.score: 30.0
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  17. Sister M. Thérèse (1964). No Magic. Renascence 17 (1):51-53.score: 30.0
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  18. M. Thérèse (1962). Out of Gethsemani. Renascence 15 (1):46-50.score: 30.0
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  19. M. Thérèse (1962). Patristic and Titanic. Renascence 14 (4):218-222.score: 30.0
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  20. S. D. S. Thérèse (1953). Rilke, Letters to Benvenuta, Life of the Virgin. Renascence 5 (2):164-168.score: 30.0
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  21. Sister M. Thérèse (2013). Spare and Neat. Renascence 12 (3):161-163.score: 30.0
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  22. M. Thérèse (1960). Spare and Neat. Renascence 12 (3):161-163.score: 30.0
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  23. Sister M. Thérèse (1956). Two Studies: The Presence of God. Renascence 9 (2):85-89.score: 30.0
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  24. Carol Mastrangelo Bové (2013). Kristeva's Thérèse: Mysticism and Modernism. Journal of French and Francophone Philosophy 21 (1):105-115.score: 12.0
    This essay focuses on Julia Kristeva’s recent volume Thérèse mon amour: Sainte Thérèse d’Avila (2008) , describing and placing this blend of novel, play, psychoanalytic cultural theory, and case history in the context of her work. I argue that the volume contributes to an understanding of religion’s impact—especially Catholic mysticism--on Western categories of women. I address in particular Thérèse ’s mysticism and modernist use of a feminine figure to subvert practices threatening the vitality of the psyche and (...)
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  25. François Bonfils (2002). François de SAINT-CHERON, Sainte Thérèse d'Avila, Paris, Pygmalion, Gérard Watelet, collection Chemins d'Éternité, 1999, 223 p. [REVIEW] Clio 1:22-22.score: 12.0
    Thérèse d'Avila a marqué de sa doctrine et de son ardeur l'Église des trois derniers siècles, au point qu'elle est devenue le modèle par excellence de la religieuse cloîtrée tout à la fois contemplative et fondatrice, écrivaine de premier rang, épistolière infatigable et maîtresse spirituelle. Suivant de près le livre de Marcelle Auclair, qui fit date dans le domaine des études thérèsiennes (La Vie de sainte Thérèse d'Avila, la dame errante de Dieu, Le Club du meilleur livre, 19..
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  26. Mathilde Dubesset (2003). Marie-Thérèse CHEROUTRE, Le Scoutisme au féminin. Les Guides de France, 1923-1998, Paris, Éditions du CERF, 2002, 628 p. [REVIEW] Clio 2:18-18.score: 12.0
    Ce volumineux ouvrage est né d'une thèse dirigée par Antoine Prost qui en signe la préface. Il retrace l'histoire d'un mouvement né en 1923 dans lequel l'auteure a été personnellement très engagée : entrée chez les Guides de France à 16 ans, elle en a été la commissaire générale de 1953 à 1979. Mais nous sommes bien ici dans le registre de l'histoire et non du témoignage. L'ampleur des sources utilisées ­ archives du mouvement dont Marie-Thérèse Chéroutre a contribué (...)
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  27. H. Maehler (1982). Marie-Thérèse Lenger: Corpus des Ordonnances des Ptolémées. Second, Revised Edition. (Académie Royale de Belgique, Mémoires de la Classe des Lettres, 2e Série, Tome 64, Fasc. 2.) Pp. Xxiv + 418; 2 Plates. Brussels: Académie Royale de Belgique, 1980. Paper, 700 B. Frs. [REVIEW] The Classical Review 32 (01):112-113.score: 9.0
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  28. Maria Margaroni (2013). Julia Kristeva's Voyage in the Thérèsian Continent: The Malady of Love and the Enigma of an Incarnated, Shareable, Smiling Imaginary. Journal of French and Francophone Philosophy 21 (1):83-104.score: 9.0
    Drawing on Julia Kristeva's amorous dialogue with Therese in Therese, mon amour , her third volume on the powers and limits of psychoanalysis ( La haine et le pardon ), and Cet incroyable besoin de croire , my aim in this essay is to unpack Kristeva's theory of sublimation which, I suggest, Therese helps her elaborate, enrich and complicate. In particular, I focus on Kristeva's foregrounding of the mediating role of language in the sublimatory process and her rethinking of the (...)
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  29. Patricia Ranft (2012). The Logotheology of Therese of Lisieux: 'A Way That Is Very Straight, Very Short, and Totally New'. Heythrop Journal 54 (5):n/a-n/a.score: 9.0
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  30. H. J. Easterling (1966). J.-B. Bossuet: Platon Et Aristote: Notes de Lecture. Transcrites Et Publiées Par Thérèse Goyet. (Études Et Commentaires, Lvi.) Pp. Xlix + 348, 8 Plates. Paris: Klincksieck, 1964. Paper, 40 Fr. [REVIEW] The Classical Review 16 (02):236-.score: 9.0
  31. Jean-Guy Pagé (1997). WILHÉLEM, François-Régis, Dieu dans l'action. La mystique apostolique selon Thérèse d'AvilaWILHÉLEM, François-Régis, Dieu dans l'action. La mystique apostolique selon Thérèse d'Avila. [REVIEW] Laval Théologique Et Philosophique 53 (2):465-466.score: 9.0
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  32. Paul Bonenfant (1925). La Terminologie des Actes Officiels Sous Marie-Thérèse. Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 4 (1):141-147.score: 9.0
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  33. M. Robillard (1963). Sainte Therese de l'Enfant-Jésus et san prochain. Augustinianum 3 (1):158-158.score: 9.0
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  34. Mickey Abel (2005). Marie-Thérèse Camus and Claude Andrault-Schmitt, Eds., Notre-Dame-la-Grande de Poitiers: L'œuvre Romane. Paris: Picard; Poitiers: CESCM, Université de Poitiers, 2002. Pp. 344; Many Black-and-White and Color Figures. €81. [REVIEW] Speculum 80 (2):533-535.score: 9.0
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  35. E. Aunapuu (1914). Die ekstatischen Zustände der Therese von Konnersreuth (Therese Neumann). Archive for the Psychology of Religion 5 (1):266-274.score: 9.0
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  36. John W. Barker (1990). Thérèse Olajos, Les Sources de Théophylacte Simocatta, Historien.(Byzantina Neerlandica, 10.) Leiden, New York, and Copenhagen: EJ Brill, 1988. Pp. 208. Hfl 75. [REVIEW] Speculum 65 (4):1033-1033.score: 9.0
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  37. Paul Bernays (1948). Review: Jean-Louis Destouches, Marie-Therese Pasturaud, Jeannine Viard, Cours de Logique Et Philosophie Generale. I. Methodologie de la Physique Theorique Moderne. II. Notions de Logistique. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 13 (2):118-120.score: 9.0
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  38. E. Bone (1998). Compagnons D'Incroyance...: Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus (1897-1997). Revue Théologique de Louvain 29 (2).score: 9.0
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  39. Jean-Claude Breton (1993). LÉGAUT, Marcel, Vie Spirituelle Et Modernité. Entretiens Ultimes Avec Thérèse de ScottLÉGAUT, Marcel, Vie Spirituelle Et Modernité. Entretiens Ultimes Avec Thérèse de Scott. Laval Théologique Et Philosophique 49 (3):582-583.score: 9.0
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  40. Jean-Claude Breton (1989). SCOTT, Thérèse de, Devenir disciple de Jésus. Une lecture de l'œuvre de Marcel LégautSCOTT, Thérèse de, Devenir disciple de Jésus. Une lecture de l'œuvre de Marcel Légaut. Laval Théologique Et Philosophique 45 (3):468-469.score: 9.0
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  41. Elizabeth A. R. Brown (1996). Marie-Thérèse Caron, Noblesse Et Pouvoir Royal En France: XIIIe–XVle Siècle. Paris: Armand Colin, 1994. Paper. Pp. 349; Maps, Genealogical Tables. [REVIEW] Speculum 71 (4):933-935.score: 9.0
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  42. Fred A. Cazel (1992). Marie Therese Flanagan, Irish Society, Anglo-Norman Settlers, Angevin Kingship: Interactions in Ireland in the Late Twelfth Century.(Oxford Historical Monographs.) Oxford: Clarendon Press, Oxford University Press, 1989. Pp. Ix, 350; 3 Genealogical Tables. $68. [REVIEW] Speculum 67 (2):409-411.score: 9.0
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  43. Paul-Eugène Chabot (1977). PERRIN, Marie-Thérèse, Laberthonnière Et Ses Amis, Dossiers de Correspondance. Laval Théologique Et Philosophique 33 (1):100-101.score: 9.0
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  44. Jean Clapier (2004). «Aimer jusqu'à mourir d'Amour»: Approche du mystère Pascal chez Thérèse de Lisieux. Nouvelle Revue Théologique 126 (3):420-434.score: 9.0
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  45. D. De Courcelles (1989). Ecritures spirituelles de la conversion à la suite des Confessions d'Augustin: les exemples de Thérèse d'Avila et Pascal. Recherches de Science Religieuse 77 (4):509-529.score: 9.0
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  46. Cécile Dauphin (2011). Philippe Artières, La vie écrite. Thérèse de Lisieux, biographie. Clio 2:08-08.score: 9.0
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  47. G. De Schepper (1939). Marie-Thérèse et Joseph II. Leur politique à l'égard des maisons religieuses dans les Pays-Bas. Revue d'Histoire Ecclésiastique 35:509-529.score: 9.0
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  48. George T. Diller (2005). Marie-Thérèse de Medeiros, Hommes, terres et histoire des confins: Les marges méridionales et orientates de la chrétienté dans les “Chroniques” de Froissart. (Essais sur le Moyen Age, 30.) Paris: Honoré Champion, 2003. Pp. 376; genealogical tables and 1 map. €65. [REVIEW] Speculum 80 (2):636-638.score: 9.0
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  49. Bruno Dumons (2010). Claude Langlois, Lettres à ma Mère bien-aimée Juin 1897. Lecture du Manuscrit C de Thérèse de Lisieux. Clio 1:11-11.score: 9.0
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  50. C. J. Eustace (1949). Collected Letters of St. Therese of Lisieux. Trans, by F. J. Sheed. Renascence 2 (2):166-168.score: 9.0
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