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  1. Thomas Alexander Szlezák (forthcoming). Tre lezioni su Platone e la scrittura della filosofia. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica.
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  2. Thomas Alexander Szlezák (2012). Reflejo del discurso vivo. ¿Qué es y qué pretende un diálogo platónico? Areté. Revista de Filosofía 21 (1):87-110.
    La frase sobre el logos escrito como “reflejo” del discurso vivo y animado del que sabe (cf. Fedro, 276a8-9) hay que referirla al diálogo platónico: “el que sabe” es el dialéctico, que gracias a los conocimientos a los que ha accedido por medio de la teoría de las Ideas, “sabe cómo es la verdad” (ibid., 278c4-5). Tres capacidades tiene, según Platón, solo el discurso vivo del “que sabe”: puede responder las preguntas que se le planteen, puede buscar el receptor adecuado (...)
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  3. Thomas Alexander Szlezák (2011). 10. Das Höhlengleichnis. In Otfried Höffe (ed.), Platon: Politeia. Akademie Verlag 155-174.
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  4. Thomas Alexander Szlezak (2011). Platon und die Pythagoreer: Das Zeugnis des Aristoteles. Perspektiven der Philosophie 37 (1):9-32.
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  5. Thomas Alexander Szlezak (2010). Platon in Syrakus: Politik, Philosophie, Eros. Perspektiven der Philosophie 36 (1):185-210.
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  6. Thomas Alexander Szlezák (2007). Vorwort. Chôra 5:9-12.
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  7. Thomas Alexander Szlezák (2005). Platonische Dialektik: Der Weg und das Ziel. Perspektiven der Philosophie 31 (1):289-319.
    Die durch ,Dialektik' ermöglichte Erkenntnis der Ideenwelt ist die Voraussetzung der von Platon als Ziel der philosophischen Existenz geforderten ,Angleichung an Gott' . So klar die grundlegende Bedeutung der Dialektik ist, so deutlich wird auch die Entscheidung Platons, sie dem Bereich der Mündlichkeit vorzubehalten. Eine zusammenfassende Orientierung über Eigenart, Wege und Arten der Dialektik wird im Dialogwerk nur einmal vom Gesprächspartner gefordert und vom Gesprächsführer sogleich abgelehnt . Gleichwohl erlauben die verstreuten Hinweise der Dialoge, in aller Vorsicht ein Gesamtbild der (...)
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  8. Thomas Alexander Szlezák (2001). On the Standard Aversion to the Agrapha Dogmata. Graduate Faculty Philosophy Journal 22 (2):147-163.
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  9. Thomas Alexander Szlezák (1999). Hegel Über Piaton. Zum Platon-Kapitel der „Vorlesungen Über Die Geschichte der Philosophie". Perspektiven der Philosophie 25:187-224.
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  10. Thomas Alexander Szlezak (1999). La critique platonicienne de l'écrit vaut-elle aussi pour les dialogues de Platon. Revue de Philosophie Ancienne 17 (2):49-62.
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  11. Thomas Alexander Szlezak (1999). Le phèdre de platon. Revue de Philosophie Ancienne 17 (2):3-26.
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  12. Thomas Alexander Szlezák (1999). Reading Plato. Routledge.
    Taking the critique of writing in the Phaedrus as a starting point, where Socrates argues that a book cannot choose its reader nor can it defend itself against misinterpretation, Reading Plato offers solutions to the problems of interpreting the Platonic dialogues. Thomas A. Slez'ak pursuasively argues that the dialogues are designed to stimulate philosophical inquiry and to elevate philosophy to the realm of oral dialectic.
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  13. Thomas Alexander Szlezak & Marie-Dominique Richard (1999). «Dialectique orale et jeu écrit: Le Phèdre»: Le Phèdre de Platon. Revue de Philosophie Ancienne 17 (2):3-25.
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  14. Thomas Alexander Szlezak & Marie-Dominique Richard (1999). La critique platonicienne de l'écrit vaut-elle aussi pour les dialogues de Platon? A propos d'une nouvelle interprétation de Phèdre 278 B 8-E 4: Le Phèdre de Platon. [REVIEW] Revue de Philosophie Ancienne 17 (2):49-62.
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  15. Thomas Alexander Szlezák (1989). Platon und die neuzeitliche Theorie des platonischen Dialogs. Elenchos 10:337.
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  16. Thomas Alexander Szlezák & Giovanni Reale (1989). Platone E la Scittura Della Filosofia Analisi di Struttura Dei Dialoghi Della Giovinezza E Della Maturità Alla Luce di Un Nuovo Paradigma Ermeneutico. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  17. Thomas Alexander Szlezák (1987). Platons ,undemokratische' Gespräche. Perspektiven der Philosophie 13:347-368.
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