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  1. Thomas Bénatouïl (2013). Ethics and Nature. In Frisbee Sheffield & James Warren (eds.), Routledge Companion to Ancient Philosophy. Routledge 423.
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  2. Thomas Bénatouïl & Mauro Bonazzi (2012). Theoria and Bios Theoretikos From the Presocratics to the End of Antiquity: An Overview. In Thomas Bénatouïl & Mauro Bonazzi (eds.), Theoria, Praxis, and the Contemplative Life After Plato and Aristotle. Brill 1--14.
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  3. Thomas Bénatouïl & Mauro Bonazzi (eds.) (2012). Theoria, Praxis, and the Contemplative Life After Plato and Aristotle. Brill.
    This volume deals with the appropriations, criticism and transformation of Plato’s and Aristotle’s positions about theory, practice and the contemplative life, including their epistemological and metaphysical foundations, from ...
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  4. Thomas Bénatouïl & Isabelle Draelants (eds.) (2011). Expertus Sum: L'Expérience Par les Sens Dans la Philosophie Naturelle Médiévale: Actes du Colloque International de Pont-à-Mousson, 5-7 Février 2009. [REVIEW] Sismel Edizioni Del Galluzzo.
  5. Thomas Bénatouïl, Emanuele Maffi & Franco Trabattoni (eds.) (2011). Plato, Aristotle, or Both?: Dialogues Between Platonism and Aristotelianism in Antiquity. Georg Olms Verlag.
  6. Thomas Bénatouïl, Emanuele Maffi, Franco Trabattoni, Kurt Flasch, Michael L. Frazer, Paul R. Goldin, Ancient Philosophies & Berkeley-Los Angeles (2011). Ademollo, Francesco. The Cratylus of Plato: A Commentary. Cambridge-New York: Cambridge University Press, 2011. Pp. Xx+ 538. Cloth, $140.00. Baxter, Hugh. Habermas: The Discourse of Law and Philosophy. Justice: Profiles in Legal Theory. Stanford: Stanford Law Books, 2011. Pp. Ix+ 335. Cloth, $60.00. [REVIEW] Journal of the History of Philosophy 49 (4):511-513.
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  7. Thomas BenatouIl (2009). How Industrious Can Zeus Be? : The Extent and Objects of Divine Activity in Stoicism. In Ricardo Salles (ed.), God and Cosmos in Stoicism. Oxford University Press 23.
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  8. Thomas Bénatouïl (2009). How Industrious is the Stoic God? In Ricardo Salles (ed.), God and Cosmos in Stoicism. Oxford University Press 23--45.
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  9. Francesca Alesse, Keimpe Algra, Julia Annas, Matthias Baltes, Jonathan Barnes, Thomas Benatouil, Mary Blundell, Susanne Bobzien, Mauro Bonazzi & Paul Boyancé (2007). Index auctorum modernorum. In Mauro Bonazzi & Christoph Helmig (eds.), Platonic Stoicism, Stoic Platonism: The Dialogue Between Platonism and Stoicism in Antiquity. Leuven University Press 289.
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  10. Thomas Bénatouïl (2006). Faire Usage: La Pratique du Stoïcisme. Vrin.
    Le stoïcisme est une philosophie née de la pratique et faite pour être appliquée. Toutes les doctrines antiques, si elles s’articulent à une manière de vivre, ne le font pas de manière aussi immédiate et rigoureuse. Cette étude s’emploie à le montrer en exhumant la théorie de la pratique implicite du stoïcisme, c’est-à-dire son analyse des conditions, des paramètres, des normes et des possibilités de transformation de nos activités.Pour ce faire, on suit le fil directeur d’un petit mot banal, « (...)
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  11. Thomas Bénatouïl (2005). Cléanthe contre Aristarque. Archives de Philosophie 2 (5):207-222.
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  12. Thomas Bénatouïl (2005). Échelle de la nature et division des mouvements chez Aristote et les stoïciens. Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):537-556.
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  13. Thomas Bénatouïl & Pierre-Marie Morel (2005). Présentation. Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):459-460.
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  14. Thomas Bénatouïl (2003). Logos et scala naturae dans le stoïcisme de Zénon et Cléanthe. Elenchos 23 (2):297-331.
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