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  1.  3
    J. L. H. Thomas (1990). ‘Why Did It Happen to Me?’: J. L. H. THOMAS. Religious Studies 26 (3):323-334.
    There are doubtless many with personal experience of suffering, or of comforting others in distress, who would agree with Milton thus far that philosophic argument is powerless to satisfy those who in their anguish ask the question ‘Why did it happen to me?’ Yet to think so is to underestimate both the necessity and the power of reason: clarity of mind and the disposition to argue are commonly enhanced rather than diminished by suffering; and if reason is an essential part (...)
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  2. J. L. H. Thomas (1991). Against the Fantasts: J. L. H. Thomas. Philosophy 66 (257):349-367.
    Amongst Kant's lesser known early writings is a short treatise with the curious title Dreams of a Spirit-Seer Explained by Dreams of Metaphysics , in which, with considerable acumen and brilliance, and not a little irony, Kant exposes the empty pretensions of his contemporary, the Swedish visionary and Biblical exegete, Emanuel Swedenborg, to have access to a spirit world, denied other mortals. Despite his efforts, it must be feared, however, that Kant did not, alas, succeed in laying the spirit of (...)
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  3.  7
    Cheryl Thomas (1999). Norman L. Thomas 1925-1997. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 72 (5):217 - 219.
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  4. S. S. Academie Romaine De S. Thomas (1923). Annonce de fêtes solennels à l'occasion de l'anniversaire de la canonisation de S. Thomas. Revue Thomiste 28 (23/24):237.
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  5.  20
    Lawrence R. Cima & Thomas L. Schubeck (2001). Self-Interest, Love, and Economic Justice: A Dialogue Between Classical Economic Liberalism and Catholic Social Teaching. [REVIEW] Journal of Business Ethics 30 (3):213 - 231.
    This essay seeks to start a dialogue between two traditions that historically have interpreted the economy in opposing ways: the individualism of classic economic liberalism (CEL), represented by Adam Smith and Milton Friedman, and the communitarianism of Catholic social teaching (CST), interpreted primarily through the teachings of popes and secondarily the U.S. Catholic bishops. The present authors, an economist and a moral theologian who identify with one or the other of the two traditions, strive to clarify objectively their similarities and (...)
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  6. L. V. Thomas (1982). L'impact planétaire de la pensée occidentale rend-il possible un dialogue réel entre les civilisations? Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 172 (1):82-82.
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  7. L. Thomas (1987). L'Absolu dans deux pensées apophatiques: Basilide et le taoïsme. Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 67 (2):181-191.
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  8. L. Thomas (1891). Programme de la Société de la Haye pour la défense de la religion chrétienne pour l'année 1891. Revue de Théologie Et de Philosophie 24 (6):617.
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  9.  14
    Enrique Correa Molina & Lynn Thomas (2013). Le Praticien Réflexif : Mythe Ou Réalité En Formation À l'Enseignement ? Phronesis 2 (1):1-7.
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  10.  8
    Maurice Thomas (1957). L'instinct, Réalité Scientifique. Acta Biotheoretica 12 (1):1-34.
    Pour prouver que l'Instinct est une réalité scientifiquement établie, l'auteur procéde comme suit. Répondant à ceux qui prétendent qu'il n'a jamais été possible d'en donner une définition satisfaisante, il cite trois formules qui décrivent avec toute la clarté désirable les conditions observables de certains comportements nettement innés et spécifiques, instinctifs donc; Il réfute les raisonnements d'auteurs qui, dissimulant l'action de l'Instinct derriére le rôle rempli par des facultés auxiliaires, mémoire, intelligence, ont cru par cet artifice pouvoir prétendre que „l'Instinct n'est (...)
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  11. Joël Thomas (2011). Antiquité Classique Et Méthodologies de l'Imaginaire : Un Dialogue Fécond. In Yves Durand, Jean-Pierre Sironneau & Alberto Filipe Araújo (eds.), Variations Sur L'imaginaire: L'épistémologie Ouverte de Gilbert Durand: Orientations Et Innovations. E.M.E.
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  12. P. F. Thomas (1909). L'Éducation dans la famille, les péchés des parents. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 67:199-204.
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  13. P. Félix Thomas (1899). L'Éducation de la Sensibilité. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 47:211-213.
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  14. J. Thomas (1951). La querelle de l' « Unigenitus ». Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 141:611-612.
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  15. P. Thomas (1895). La suggestion, son rôle dans l'éducation. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 40:97-101.
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  16. Jacques Thomas (1958). Un Art d'Aimer du XIIIe Siècle [ L'amistiés de Vraie Amour ]. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 36 (3):786-811.
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  17.  9
    Michael Thomas (1978). Claude Marumo: Barbizon et les Paysagistes du XIXe. Les Editions de l'Amateur, Paris 1975, 160 pp., zahlr. Abb., Register. [REVIEW] Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 30 (2):171-173.
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  18.  14
    Michael Thomas (1974). Jean Magne: L'Exaltation de Sabaôth Dans Hypostase des Archontes 143, 1-31 Et L'Exaltation de Jésus Dans Philippiens 2, 6-11 Ou La Naissance de Jésus-Christ Paris, Cercle Ernest-Renan 1973, 56 Pp. [REVIEW] Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 26 (4):367-367.
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  19.  9
    Oliver Thomas (2013). C. Nobili L'«Inno Omerico a Ermes» E le Tradizioni Locali. Pp. 260. Milan: Edizioni Universitarie di Lettere Economia Diritto, 2011. Paper, €31.50. ISBN: 978-88-7916-504-4. [REVIEW] The Classical Review 63 (2):329-331.
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  20.  12
    C. G. Thomas (1989). Orality and Writing Marcel Detienne (Ed.): Les Savoirs de l'Écriture En Grèce Ancienne. (Cahiers de Philologie, Série Apparat Critique, 14.) Pp. 38. Lille: Presses Universitaires de Lille, 1988. Paper, Frs. 160. [REVIEW] The Classical Review 39 (02):242-243.
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  21.  12
    J. David Thomas (1979). Papyri A. K. Bowman, M. W. Haslam, S. A. Stephens, M. L. West: The Oxyrhynchus Papyri, Vol. Xlv. Pp. Xviii + 173; 12 Plates. London: Egypt Exploration Society, 1977. [REVIEW] The Classical Review 29 (02):296-297.
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  22.  18
    Edmund Thomas (1995). Republican Temples A. Ziolkowski: The Temples of Mid-Republican Rome and Their Historical and Topographical Context. (Saggi di Storia Antica, 4.) Pp. 341, 3 Figs, (Plans) Included Within Text. Rome: 'l'Erma' di Bretschneider, 1992. Cased, L. 200,000. [REVIEW] The Classical Review 45 (02):380-382.
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  23.  21
    J. A. C. Thomas (1963). Ius Romanum Medii Aevi auspice Collegio Antiqui Iuris Studiis Provehendis. Pars i. 1. a–d, Pars v. 2. d. Pp. 146, 56. Milan, Giuffrè, 1961, 1962. Paper, L. 1,000, 500. [REVIEW] The Classical Review 13 (02):232-233.
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  24.  17
    Ivor Thomas (1950). Euclid and Ptolemy Albert Lejeune: Euclide et Ptolémée. Deux stades de l'optique géométrique grecque (Université de Louvain, Recueil de Travaux d'Histoire et de Philologie, 3e série, 31e fascicule). 196 pp.; 18 figs. Louvain: Bibliothèque de l'Université, 1948. Paper, fr. 220. [REVIEW] The Classical Review 64 (01):23-24.
  25.  5
    C. L. (1958). Thomas Mann, the World as Will and Representation. Review of Metaphysics 11 (3):515-515.
  26.  5
    D. Z. L. (1961). Philosophic Classics (Volume I, Thales to Saint Thomas). Review of Metaphysics 15 (2):348-348.
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  27.  19
    J. David Thomas (1991). Emanuela Battaglia: 'ARTOS' il lessico della panificazione nei papiri greci. (Bibliotheca di Aevum Antiquum, 2 [Istituto di Filologia Classica e di Papirologia].) Pp. 252; 10 plates. Milan: Vita e Pensiero, 1989. Paper, L. 30,000. [REVIEW] The Classical Review 41 (02):520-.
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  28.  15
    Rosalind Thomas (1995). A. Sauge: De l'épopée à l'histoire. Fondement de la notion d'historié. (Publications Universitaires Européennes ser. 15, Philologie et Littérature classiques, 57.) Frankfurt am Main, Bern, New York, Paris: Peter Lang, 1992. DM 31. [REVIEW] The Classical Review 45 (02):456-457.
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  29.  2
    H. A. L. (1950). Reviewed Work: Man as Man: The Science and Art of Ethics by Thomas J. Higgins. [REVIEW] Journal of Philosophy 47 (7):191-192.
  30.  12
    J. David Thomas (1970). The Oxyrhynchus Papyri L. Ingrams, P. Kingston, P. Parsons, J. Rea: The Oxyrhynchus Papyri, Volume Xxxiv. Pp. Xii + 162; 8 Plates. London: Egypt Exploration Society, 1968. Boards. [REVIEW] The Classical Review 20 (3):392-393.
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  31.  4
    Charlotte Smith Thomas (1999). “G. B. Vico Et la Naissance de l'Anthropologie Philosophique,” L'Art du Comprendre, Number 7, April 1998. New Vico Studies 17:126-128.
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  32.  9
    Jean-Paul Thomas (1991). L'œuvre dialogique de François Cantagrel. Journal of French and Francophone Philosophy 3 (1):34-40.
  33.  3
    Ivo Thomas (1960). Review: Francesca Rivetti Barbo, La Struttura Logica della Prima via per Provare l'Esistanza di Dil: Applicazioni di Logica Simbolica e Nessi di Contenuti. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 25 (4):348-349.
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  34.  3
    Antoine Thomas (2011). Mary Ann Getty-Sullivan, Les paraboles du Royaume. Jésus et le rôle des paraboles dans la tradition synoptique. Traduit de l'anglais par Jean-Bernard Degorce. Paris, Les Éditions du Cerf (coll.«Lire la Bible», 165), 2010, 280 p. Mary Ann Getty-Sullivan, Les paraboles du Royaume. Jésus et le rôle des paraboles dans la tradition synoptique. Traduit de l'anglais par Jean-Bernard Degorce. Paris, Les Éditions du Cerf (coll.«Lire la Bible», 165), 2010, 280 p. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 67 (3):616-617.
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  35.  5
    J. W. L. (1929). Thomas Aquinas, His Personality and Thought. By Martin Grabmann, Authorized Translation by Virgil Michel O.S.B., Ph.D., (New York and London: Longmans, Green & Co. 1928. Pp. Ix + 191. Price 10s. 6d. Net.). [REVIEW] Philosophy 4 (15):413-.
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  36.  1
    D. O. Thomas (1968). David Hume: Prophet of the Counter-Revolution. By Laurence L. Bongie. (Oxford University Press, 1965. Pp. 182. 35s.). Philosophy 43 (164):179-.
  37.  1
    K. B. L. (1957). Histoire de la Philosophie Et Métaphysique; Aristotle, Saint Augustin, Saint Thomas, Hegel. [REVIEW] Review of Metaphysics 10 (4):727-727.
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  38.  1
    K. L. (1930). The Summa Contra Gentiles of St. Thomas. [REVIEW] Modern Schoolman 6 (4):77-77.
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  39.  1
    P. Thomas (1922). Notes Et Conjectures Sur les Œuvres de l'Empereur Julien. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 1 (1):15-25.
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  40. Laurence Thomas (2003). Monique Canto‐Sperber, L'inquietude Morale Et la Vie Humaine:L'inquiétude Morale Et la Vie Humaine. Ethics 113 (3):684-692.
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  41. David Irons & Felix Thomas (1900). L'Éducation des Sentiments. Philosophical Review 9 (4):451-452.
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  42. F. L. F. L. (1965). Thomas Munro. Giornale Critico Della Filosofia Italiana 19:309.
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  43. Divus Thomas (1952). 18, 1940, 317—384. Cilleruelo, L.,„Memoria" En De Trinitate X. Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 164:5-24.
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  44. Frédéric Thomas (2011). Cosmologies, Diversité Bioculturelle Et Préservation de L’Environnement. Natures Sciences Sociétés 19 (2):129-132.
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  45. Maurice Thomas (1935). La Biologie de L'Instinct. Revue Néo-Scolastique de Philosophie 38 (48):437-453.
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  46. G. S. R. Thomas (1973). L'Abdication de Dioclétien. Byzantion 43:229-47.
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  47. Joël Thomas (2006). L'imaginaire de l'Homme Romain: Dualité Et Complexité. Éditions Latomus.
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  48. Binoy Thomas (2011). La povertà E l'obbedienza nelle costituzioni dell'ordine Dei Minori (1239-1517) E Dei frati Minori conventuali (1517-1932). [REVIEW] Miscellanea Francescana 111 (1-2):77-122.
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  49. G. Thomas (1892). Ueber Bruchstucke Griechischer Philosophie Bei Dem Philosophen L. Annaeus Seneca. Philosophical Review 1:125.
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  50. Timothy Burns & Thomas L. Pangle (eds.) (2010). Recovering Reason: Essays in Honor of Thomas L. Pangle. Lexington Books.
    Recovering Reason: Essays in Honor of Thomas L. Pangle is a collection of essays composed by students and friends of Thomas L. Pangle to honor his seminal work and outstanding guidance in the study of political philosophy. These essays examine both Socrates' and modern political philosophers' attempts to answer the question of the right life for human beings, as those attempts are introduced and elaborated in the work of thinkers from Homer and Thucydides to Nietzsche and Charles Taylor.
     
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