Search results for 'Véronique Paradis' (try it on Scholar)

  1.  3
    Sébastien Marti, Véronique Paradis, Marc Thibeault & Francois Richer (2006). New Object Onsets Reduce Conscious Access to Unattended Targets. Vision Research 46 (10):1646-1654.
  2. James G. Paradis & George Christopher Williams (1989). Evolution and Ethics: T.H. Huxley's Evolution and Ethics with New Essays on its Victorian and Sociobiological Context. Princeton University Press.
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  3.  64
    Carita Paradis (2005). Ontologies and Construals in Lexical Semantics. Axiomathes 15 (4):541-573.
    The purpose of this paper is to propose a framework of lexical meaning, broadly along the lines of Cognitive Semantics (Langacker 1987a). Within the proposed model, all aspects of meaning are to be explained in terms of properties of ontologies in conceptual space, i.e. properties of content ontologies and schematic ontologies and construals which are imposed on the conceptual structures on the occasion of use. It is through the operations of construals on ontological structures that different readings of lexical expressions (...)
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  4.  1
    C. Paradis, M. P. Phelan & M. Brinich (2010). A Pilot Study to Examine Research Subjects' Perception of Participating in Research in the Emergency Department. Journal of Medical Ethics 36 (10):580-587.
    Study objectives The emergency department (ED) provides an arena for patient enrolment into a variety of research studies even for non-critically ill patients. Given the types of illness, time constraints and sense of urgency that exists in the ED environment, concern exists about whether research subjects in the ED can provide full consent for participation. We sought to identify enrolled research subjects' perspectives on the informed consent process for research conducted in the ED. Methods This was a prospective, observational study (...)
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  5.  10
    Peter C. Adamson, Carmen Paradis, Martin L. Smith, Nicholas Agar, Jacob M. Appel, David Benatar, Nancy Berlinger, Daniel Brudney, Lucy M. Candib & Arthur L. Caplan (2007). Following is the Comprehensive Index for Volume 37 of the Hastings Center Report, Covering All Feature Material From 2007. Letters Have Not Been Included. Ffl Complete Issues Are Available for Volume 37 (2007) and May Be Purchased for $16.00 Each, Plus Shipping. Please Contact the Circulation Department, The Hastings Center, 21 Malcolm Gordon Road, Garrison, NY 10524; Tel.:(845) 424-4040; Fax:(845) 424-4545; E-Mail: Publications@ Thehastingscenter. Org. [REVIEW] Hastings Center Report 37.
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  6.  9
    Joost van de Weijer, Carita Paradis, Caroline Willners & Magnus Lindgren (2012). As Lexical as It Gets: The Role of Co-Occurrence of Antonyms in a Visual Lexical Decision Experiment. In Dagmar Divjak & Stefan Thomas Gries (eds.), Frequency Effects in Language Representation. De Gruyter Mouton 255-279.
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  7.  3
    Carmen Paradis (2006). Informing Consent: Analogies to History-Taking. American Journal of Bioethics 6 (1):24 – 26.
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  8.  1
    Carmen Paradis (2006). Equipoise in the Real World. American Journal of Bioethics 6 (4):61-63.
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  9.  17
    Carmen Paradis (2009). Jones, James W., Laurence B. McCullough and Bruce W. Richman. 2008. The Ethics of Surgical Practice. Journal of Bioethical Inquiry 6 (1):131-133.
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  10.  14
    Peter C. Adamson, Carmen Paradis & Martin L. Smith (2007). All for One, or One for All? Hastings Center Report 37 (4):13-15.
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  11.  3
    le Ru Véronique (2011). SPALLANZANI M., L'Arbre et le labyrinthe: Descartes selon l'ordre des Lumières (CR du n° 2/2011). Revue d'Histoire des Sciences 2 (12):407-409.
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  12.  1
    Béland Fabrice Paradis (2011). Foi chrétienne et pensée moderne: Autour du projet philosophique de Gerhard Krüger. Archives de Philosophie 74 (1):101 - 108.
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  13.  1
    Marcel Côté & Gilles Paradis (1996). Les dictionnaires généraux de philosophie en langue française. Philosophiques 23 (2):341-358.
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  14.  1
    André Paradis (1983). Bernard-Henry Levy : le mal radical ou la philosophie du désespoir. Philosophiques 10 (1):3-14.
    La Barbarie à visage humain de Bernard-Henri Lévy traduit le désenchantement d'une génération de jeunes intellectuels français aussi bien face au marxisme, à son enseignement théorique, à ses crédos politiques, à ses prétentions de révolutionner les rapports sociaux que face au capitalisme, fut-il répressivement tentaculaire et « rationnel » ou tout simplement énergumène. En rupture de ban avec ses « doctes maîtres », Althusser, Poulantzas, Deleuze ou Lyotard, Lévy pose que toute action politique militante, de gauche ou de droite, conduit (...)
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  15.  1
    Caroline Willners & Carita Paradis (2010). Swedish Opposites: A Multi-Method Approach to Goodness of Antonymy. In Petra Storjohann (ed.), Lexical-Semantic Relations: Theoretical and Practical Perspectives. John Benjamins Pub. Company 15--48.
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  16.  2
    Gilles Paradis (1978). A Bibliography of Philosophical Bibliographies. Édité Et Compilé Par Herbert Guerry. Wesport, Connecticut, Greenwood Press, 1977. 332 Pages. [REVIEW] Dialogue 17 (4):745-746.
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  17.  1
    Campion-Vincent VEronique (2007). Rumors and Urban Legends. Diogenes 54 (1):162-199.
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  18. Jacques Paradis (1993). BRETON, Stanislas, Libres commentairesBRETON, Stanislas, Libres Commentaires. Laval Théologique et Philosophique 49 (3):582-582.
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  19. Carmen Paradis & Martin L. Smith (2007). Case Study. All for One, or One for All? Commentary. Hastings Center Report 37 (4):14.
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  20. Carita Paradis (2015). Conceptual Spaces at Work in Sensory Cognition: Domains, Dimensions and Distances. In Peter Gärdenfors & Frank Zenker (eds.), Applications of Conceptual Spaces. Springer International Publishing
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  21. André Paradis (1993). De Condillac à Pinel ou les fondements philosophiques du traitement moral. Philosophiques 20 (1):69-112.
    L'oeuvre de Pinel a donné lieu à des évaluations tout à fait contradictoires : certains, comme Pierre Pichot, Kavka, Zilboorg et Gladys Swain ont estimé, en effet, que Pinel n’avait pas été sensible à l'influence de la psychologie « sensualiste » et « associationniste »; Pichot et Zilboorg pour en conclure que ce que souhaitait Pinel, c'était en fait une psychiatrie sans psychologie ; Kavka et Swain pour en déduire l’opposé. Mon intention est de montrer brièvement : l) que dans (...)
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  22. Anne Paradis & Marie Baltazar (2007). Dame Musique et ses doubles. Clio 1:65-91.
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  23. Annie Paradis & Marie Baltazar (2007). Dame Musique et ses doubles. Clio 25.
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  24. André Paradis (1981). Individus ou structures : existe-t-il une éthique marxiste? Philosophiques 8 (2):287-302.
    On peut distinguer, dans l'histoire du marxisme contemporain, deux tendances qui n'ont cessé de se confronter sous des formes plus ou moins radicales et qui tiennent à deux lectures apparemment inconciliables de l'oeuvre de Marx. La première, selon laquelle le marxisme se résorbe essentiellement en une théorie scientifique , en une sociologie . Cette tendance trouve son expression culminante dans l'althussérisme, dans le primat des relations constitutives de la structure sociale sur les individus-sujets. La seconde, qui veut que le marxisme (...)
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  25. André Paradis (1982). Josiane Ayoub et al. Les épiphanies idéologiques. Théorie, idéologie, société. Coll. « Recherches et Théories », no 23. Université du Québec à Montréal, Département de philosophie, 1981.Josiane Ayoub et al. Les épiphanies idéologiques. Théorie, idéologie, société. Coll. « Recherches et Théories », no 23. Université du Québec à Montréal, Département de philosophie, 1981. [REVIEW] Philosophiques 9 (2):362-363.
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  26. Gilles Paradis (1979). La Documentation En Philosophie : Bibliographies Courantes. Philosophiques 6 (1):177-199.
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  27. Annie Paradis (2000). L’Incantatrice. Mozart, la Voix de la Mère. Clio 11.
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  28. André Paradis (1987). Pouvoir de la culture et culture du pouvoir. Philosophiques 14 (1):57-119.
    Passant par les voies non pavées de l'interdisciplinarité, on entend ici montrer, au moyen d'une réflexion sur la triple articulation du corps, du signe et du pouvoir, en quoi l'alternative classique et binaire du matérialisme et de l'idéalisme peut être dépassée. Par l'approche utilisée, on ambitionne de contribuer conjointement à la théorie de la pensée et des représentations socio-culturelles et à une critique du concept de pouvoir revu à la lumière de la socio-psychanalyse. Les notions d'émancipation et de création, parallèlement (...)
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  29. George Christopher Williams & James G. Paradis (1989). Appendix: The History of Evolution and Ethics. In George Christopher Williams & James G. Paradis (eds.), Evolution and Ethics: T.H. Huxley's Evolution and Ethics with New Essays on its Victorian and Sociobiological Context. Princeton University Press 215-220.
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  30. George Christopher Williams & James G. Paradis (1989). Bibliography II: A Sociobiological Expansion. In George Christopher Williams & James G. Paradis (eds.), Evolution and Ethics: T.H. Huxley's Evolution and Ethics with New Essays on its Victorian and Sociobiological Context. Princeton University Press 228-236.
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  31. George Christopher Williams & James G. Paradis (1989). Bibliography I: The Victorian Context. In George Christopher Williams & James G. Paradis (eds.), Evolution and Ethics: T.H. Huxley's Evolution and Ethics with New Essays on its Victorian and Sociobiological Context. Princeton University Press 221-227.
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  32. George Christopher Williams & James G. Paradis (1989). Contents. In George Christopher Williams & James G. Paradis (eds.), Evolution and Ethics: T.H. Huxley's Evolution and Ethics with New Essays on its Victorian and Sociobiological Context. Princeton University Press
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  33. George Christopher Williams & James G. Paradis (1989). Evolution and Ethics in Its Victorian Context. In George Christopher Williams & James G. Paradis (eds.), Evolution and Ethics: T.H. Huxley's Evolution and Ethics with New Essays on its Victorian and Sociobiological Context. Princeton University Press 1-56.
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  34. George Christopher Williams & James G. Paradis (1989). Index. In George Christopher Williams & James G. Paradis (eds.), Evolution and Ethics: T.H. Huxley's Evolution and Ethics with New Essays on its Victorian and Sociobiological Context. Princeton University Press 237-242.
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  35. George Christopher Williams & James G. Paradis (1989). Preface. In George Christopher Williams & James G. Paradis (eds.), Evolution and Ethics: T.H. Huxley's Evolution and Ethics with New Essays on its Victorian and Sociobiological Context. Princeton University Press
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  36.  3
    Samuel Scheffler & Véronique Munoz‐Dardé (2005). Véronique Munoz‐Dardé. Aristotelian Society Supplementary Volume 79 (1):255-284.
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  37.  8
    R. D'Amico (1964). Paradis et vie angélique. Augustinianum 4 (2):442-443.
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  38.  6
    Phyllis Granoff (1999). Véronique Bouillier, Ascètes Et Rois: Un Monastére de Kanphata Yogis au Népal. [REVIEW] Journal of Indian Philosophy 27 (5):499-502.
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  39.  10
    Alain Beaulieu (2002). Bergen, Véronique, L'ontologie de Gilles Deleuze, Paris, L'Harmattan, 2001, 793 pages.Bergen, Véronique, L'ontologie de Gilles Deleuze, Paris, L'Harmattan, 2001, 793 pages. [REVIEW] Philosophiques 29 (1):165-167.
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  40.  6
    Marie-cécile Benassy (2004). Flora Tristan, la Paria Et Son Rêve, Correspondance Établie Par Stéphane Michaud, Préface de Mario Vargas Llosa, Presses Sorbonne Nouvelle, Paris, 2003, 342 P. ; Mario Vargas Llosa, El Paraíso En la Otra Esquina, Madrid, Alfaguara, 2003, 485 P. / le Paradis Un Peu Plus Loin, Trad. Albert Bensoussan Et Anne-Marie Cases, Paris, Gallimard, 2003, 530 P. [REVIEW] Clio 18:294-296.
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  41.  6
    Charbel C. Chahine (2000). Le témoignage de Thomas de Margâ sur les extralts d'Abraham Nethprâïâ dans le livre du paradis de 'Nânîšo'. Augustinianum 40 (2):439-460.
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  42.  1
    Ted Toadvine (2014). Diacritics of the Inexpressible: Tracing Expression with Véronique Fóti. Chiasmi International 16:307-313.
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  43.  1
    Evi Grammati (2015). Véronique Fóti: Tracing Expression in Merleau-Ponty: Aesthetics, Philosophy of Biology, and Ontology. Continental Philosophy Review 48 (3):397-403.
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  44. Cynthia Freeland (forthcoming). Explaining the Uncanny in the Double Life of Veronique. Film and Philosophy.
     
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  45.  4
    Carlo Dell’Osso (2007). Le retour au Paradis. Augustinianum 47 (2):406-411.
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  46.  8
    Jean Magne (1982). L'exégèse du récit du Paradis dans les écrits juifs. gnostiques et chrétiens. Augustinianum 22 (1-2):263-270.
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  47. J. M. Le Lannou (1997). Rorty ou la pragmatique du paradis. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 3 (3):315-335.
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  48.  2
    Nicolas Balutet (2000). Suis-je digne du paradis? Suis-je digne de l'enfer? Notas sobre la religión durante el reinado de Felipe II. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 27:95-98.
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  49.  3
    Pascal Dayez-Burgeon & Isabelle Meslet-Dina (2013). Tonga, Un Enfer au Paradis? Hermes 65:, [ p.].
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  50.  3
    Rescuing Frankfurt-Style Cases (1998). Veronique Munoz-darde. Philosophical Review 107 (1).
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  51. Nothing found.