Search results for 'Véronique Paradis' (try it on Scholar)

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  1. Sébastien Marti, Véronique Paradis, Marc Thibeault & Francois Richer (2006). New Object Onsets Reduce Conscious Access to Unattended Targets. Vision Research 46 (10):1646-1654.score: 120.0
  2. Carita Paradis (2005). Ontologies and Construals in Lexical Semantics. Axiomathes 15 (4):541-573.score: 30.0
    The purpose of this paper is to propose a framework of lexical meaning, broadly along the lines of Cognitive Semantics (Langacker 1987a). Within the proposed model, all aspects of meaning are to be explained in terms of properties of ontologies in conceptual space, i.e. properties of content ontologies and schematic ontologies and construals which are imposed on the conceptual structures on the occasion of use. It is through the operations of construals on ontological structures that different readings of lexical expressions (...)
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  3. Peter C. Adamson, Carmen Paradis & Martin L. Smith (2007). All for One, or One for All? Hastings Center Report 37 (4):13-15.score: 30.0
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  4. Gilles Paradis (1978). A Bibliography of Philosophical Bibliographies. Édité Et Compilé Par Herbert Guerry. Wesport, Connecticut, Greenwood Press, 1977. 332 Pages. [REVIEW] Dialogue 17 (04):745-746.score: 30.0
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  5. Carmen Paradis (2009). Jones, James W., Laurence B. McCullough and Bruce W. Richman. 2008. The Ethics of Surgical Practice. Journal of Bioethical Inquiry 6 (1):131-133.score: 30.0
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  6. C. Paradis, M. P. Phelan & M. Brinich (2010). A Pilot Study to Examine Research Subjects' Perception of Participating in Research in the Emergency Department. Journal of Medical Ethics 36 (10):580-587.score: 30.0
    Study objectives The emergency department (ED) provides an arena for patient enrolment into a variety of research studies even for non-critically ill patients. Given the types of illness, time constraints and sense of urgency that exists in the ED environment, concern exists about whether research subjects in the ED can provide full consent for participation. We sought to identify enrolled research subjects' perspectives on the informed consent process for research conducted in the ED. Methods This was a prospective, observational study (...)
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  7. Carmen Paradis (2006). Equipoise in the Real World. American Journal of Bioethics 6 (4):61-63.score: 30.0
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  8. Carmen Paradis (2006). Informing Consent: Analogies to History-Taking. American Journal of Bioethics 6 (1):24 – 26.score: 30.0
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  9. Campion-Vincent VEronique (2007). Rumors and Urban Legends. Diogenes 54 (1):162-199.score: 30.0
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  10. Peter C. Adamson, Carmen Paradis, Martin L. Smith, Nicholas Agar, Jacob M. Appel, David Benatar, Nancy Berlinger, Daniel Brudney, Lucy M. Candib & Arthur L. Caplan (2007). Following is the Comprehensive Index for Volume 37 of the Hastings Center Report, Covering All Feature Material From 2007. Letters Have Not Been Included. Ffl Complete Issues Are Available for Volume 37 (2007) and May Be Purchased for $16.00 Each, Plus Shipping. Please Contact the Circulation Department, The Hastings Center, 21 Malcolm Gordon Road, Garrison, NY 10524; Tel.:(845) 424-4040; Fax:(845) 424-4545; E-Mail: Publications@ Thehastingscenter. Org. [REVIEW] Hastings Center Report 37.score: 30.0
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  11. Marcel Côté & Gilles Paradis (1996). Les dictionnaires généraux de philosophie en langue française. Philosophiques 23 (2):341-358.score: 30.0
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  12. Ying Liu, Anne-Lise Paradis, Lydia Yahia-Cherif & Catherine Tallon-Baudry (2012). Activity in the Lateral Occipital Cortex Between 200 and 300 Ms Distinguishes Between Physically Identical Seen and Unseen Stimuli. [REVIEW] Frontiers in Human Neuroscience 6.score: 30.0
    There is converging evidence that electrophysiological responses over posterior cortical regions in the 200-300 ms range distinguish between physically identical stimuli that reach consciousness or remain unseen. Here, we attempt at determining the sources of this awareness-related activity using MEG. Fourteen subjects were presented with faint colored gratings at threshold for contrast and reported on each trial whether the grating was seen or unseen. Subjects were primed with a color cue that could be congruent or incongruent with the color of (...)
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  13. André Paradis (1983). Bernard-Henry Levy : le mal radical ou la philosophie du désespoir. Philosophiques 10 (1):3-14.score: 30.0
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  14. Jacques Paradis (1993). BRETON, Stanislas, Libres commentairesBRETON, Stanislas, Libres Commentaires. Laval Théologique Et Philosophique 49 (3):582-582.score: 30.0
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  15. Carmen Paradis & Martin L. Smith (2007). Case Study. All for One, or One for All? Commentary. Hastings Center Report 37 (4):14.score: 30.0
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  16. André Paradis (1993). De Condillac à Pinel ou les fondements philosophiques du traitement moral. Philosophiques 20 (1):69-112.score: 30.0
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  17. Anne Paradis & Marie Baltazar (2007). Dame Musique et ses doubles. Clio 1:65-91.score: 30.0
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  18. Annie Paradis & Marie Baltazar (2007). Dame Musique et ses doubles. Clio 25.score: 30.0
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  19. Béland Fabrice Paradis (2011). Foi chrétienne et pensée moderne: Autour du projet philosophique de Gerhard Krüger. Archives de Philosophie 74 (1):101 - 108.score: 30.0
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  20. André Paradis (1981). Individus ou structures : existe-t-il une éthique marxiste? Philosophiques 8 (2):287-302.score: 30.0
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  21. André Paradis (1982). Josiane Ayoub et al. Les épiphanies idéologiques. Théorie, idéologie, société. Coll. « Recherches et Théories », no 23. Université du Québec à Montréal, Département de philosophie, 1981.Josiane Ayoub et al. Les épiphanies idéologiques. Théorie, idéologie, société. Coll. « Recherches et Théories », no 23. Université du Québec à Montréal, Département de philosophie, 1981. [REVIEW] Philosophiques 9 (2):362-363.score: 30.0
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  22. Gilles Paradis (1979). La Documentation En Philosophie : Bibliographies Courantes. Philosophiques 6 (1):177-199.score: 30.0
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  23. Annie Paradis (2000). L'Incantatrice. Mozart, la Voix de la Mère. Clio 11.score: 30.0
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  24. André Paradis (1987). Pouvoir de la culture et culture du pouvoir. Philosophiques 14 (1):57-119.score: 30.0
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  25. Joost van de Weijer, Carita Paradis, Caroline Willners & Magnus Lindgren (2012). As Lexical as It Gets: The Role of Co-Occurrence of Antonyms in a Visual Lexical Decision Experiment. In Dagmar Divjak & Stefan Thomas Gries (eds.), Frequency Effects in Language Representation. De Gruyter Mouton. 255-279.score: 30.0
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  26. le Ru Véronique (2011). SPALLANZANI M., L'Arbre et le labyrinthe: Descartes selon l'ordre des Lumières (CR du n° 2/2011). Revue d'Histoire des Sciences 2 (12):407-409.score: 30.0
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  27. Caroline Willners & Carita Paradis (2010). Swedish Opposites: A Multi-Method Approach to Goodness of Antonymy. In Petra Storjohann (ed.), Lexical-Semantic Relations: Theoretical and Practical Perspectives. John Benjamins Pub. Company. 15--48.score: 30.0
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  28. Samuel Scheffler & Véronique Munoz‐Dardé (2005). Véronique Munoz‐Dardé. Aristotelian Society Supplementary Volume 79 (1):255-284.score: 12.0
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  29. Josiane Boulad-Ayoub (1996). Jean Le Rond d'Alembert Philosophe Véronique Le Ru Collection «Mathesis» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1994, 312 P. [REVIEW] Dialogue 35 (04):821-.score: 9.0
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  30. Jean Magne (1982). L'exégèse du récit du Paradis dans les écrits juifs. gnostiques et chrétiens. Augustinianum 22 (1-2):263-270.score: 9.0
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  31. Jérôme Baschet (2007). La distinction des sexes dans l'au-delà médiéval. Clio 2:17-36.score: 9.0
    La distinction des sexes dans l’au-delà médiéval. On s’efforce ici de préciser dans quelle mesure la dualité des sexes, assumée positivement par l’anthropologie augustinienne, trouve une expression spatialisée dans les représentations de l’au-delà, ce monde entièrement ordonné par la justice divine : la distinction des sexes s’exprime-t-elle par une distinction de lieux ? Aux XI-XIIIe siècles, la distinction des sexes n’a guère de place que dans la coupable promiscuité de l’enfer, tandis que le paradis propose une image idéale de (...)
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  32. Annie Baert (2002). Du Continent Austral au Paradis Terrestre : Une vision espagnole des peuples océaniens des XVIe et XVIIe siècles. Hermès 32:157.score: 9.0
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  33. Nicolas Balutet (2000). Suis-je digne du paradis? Suis-je digne de l'enfer? Notas sobre la religión durante el reinado de Felipe II. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 27:95-98.score: 9.0
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  34. Alain Beaulieu (2002). Bergen, Véronique, L'ontologie de Gilles Deleuze, Paris, L'Harmattan, 2001, 793 pages.Bergen, Véronique, L'ontologie de Gilles Deleuze, Paris, L'Harmattan, 2001, 793 pages. [REVIEW] Philosophiques 29 (1):165-167.score: 9.0
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  35. Marie-cécile Benassy (2004). Flora Tristan, la Paria Et Son Rêve, Correspondance Établie Par Stéphane Michaud, Préface de Mario Vargas Llosa, Presses Sorbonne Nouvelle, Paris, 2003, 342 P. ; Mario Vargas Llosa, El Paraíso En la Otra Esquina, Madrid, Alfaguara, 2003, 485 P. / le Paradis Un Peu Plus Loin, Trad. Albert Bensoussan Et Anne-Marie Cases, Paris, Gallimard, 2003, 530 P. [REVIEW] Clio 18:294-296.score: 9.0
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  36. M. Bourbeau (1984). La Doppia Danza du Paradis: Chants X-XIV du Paradiso de Dante. Dionysius 8:105-130.score: 9.0
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  37. Rescuing Frankfurt-Style Cases (1998). Veronique Munoz-darde. Philosophical Review 107 (1).score: 9.0
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  38. Sophie Cauvin (2004). De la peinture comme corps à corps avec la matière: entretien avec Sophie Cauvin par Véronique Bergen. Cahiers Internationaux de Symbolisme 107:123-128.score: 9.0
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  39. Charbel C. Chahine (2000). Le témoignage de Thomas de Margâ sur les extralts d'Abraham Nethprâïâ dans le livre du paradis de 'Nânîšo'. Augustinianum 40 (2):439-460.score: 9.0
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  40. T. F. Cloonan (1997). Merleau-Ponty: Difference, Materiality, Painting, by Veronique M. Foti (Ed.). Journal of Phenomenological Psychology 28:115-117.score: 9.0
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  41. Larry S. Crist (1988). Jean Froissart, Le paradis d'amour; L'orloge amoureus, ed. Peter F. Dembowski.(Textes Littéraires Français, 339.) Geneva: Droz, 1986. Paper. Pp. 149. [REVIEW] Speculum 63 (2):394-395.score: 9.0
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  42. Susannah Crowder (2012). Marie Bouhaïk-Gironès, Véronique Dominguez, and Jelle Koopmans, Eds., Les Pères du Théâtre Médiéval: Examen Critique de la Constitution d'Un Savoir Académique. (Interférences.) Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2010. Paper. Pp. 291; 8 Black-and-White and Color Figures and Tables. €16. ISBN: 978-2753511088. [REVIEW] Speculum 87 (1):183-185.score: 9.0
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  43. R. D'Amico (1964). Paradis et vie angélique. Augustinianum 4 (2):442-443.score: 9.0
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  44. Pascal Dayez-Burgeon & Isabelle Meslet-Dina (2013). Tonga, Un Enfer au Paradis ? (Encadré). Hermès 65:, [ p.].score: 9.0
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  45. Charles Delattre (2013). Lydie Bodiou, Véronique Mehl, Jacques Oulhen, Francis Prost et Jérôme Wilgaux (dir.) Chemin faisant. Mythes, cultes et société en Grèce ancienne. Mélanges en l'honneur de Pierre Brulé. [REVIEW] Clio 2:302-302.score: 9.0
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  46. Carlo Dell’Osso (2007). Le retour au Paradis. Augustinianum 47 (2):406-411.score: 9.0
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  47. Vincent Duclert (1999). Marie Bertherat, Martin de Halleux (avec Véronique Girard), 100 ans de lingerie, Paris, Atlas, 1996, 128 p. ; Farid Chenoune, Les Dessous de la féminité. Un siècle de lingerie, Paris, Assouline, 1998, 200 p. ; Gilles Néret, 1000 Dessous. Histoire. [REVIEW] Clio 2:21-21.score: 9.0
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  48. Vincent Duclert (2003). Marie Bertherat, Martin de Halleux (avec Véronique Girard), 100 ans de lingerie, Paris, Atlas, 1996, 128 p. ; Farid Chenoune, Les Dessous de la féminité. Un siècle de lingerie, Paris, Assouline, 1998, 200 p. ; Gilles Néret, 1000 Dessous. Histoire de la lingerie, Paris-Cologne, Taschen, 1998, 768 p. ; Marie Simon, Les Dessous, Paris, éditions du Chêne, 1998, 128 p. [REVIEW] Clio 10.score: 9.0
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  49. Entre Charybde et Scylla (2005). Veronique Zanetti. Studia Philosophica 64:237.score: 9.0
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  50. Wolfgang Fauth (1987). Der Garten des Konigs von Tyros Bei Hesekiel Vor Dem Hintergrund Vorderorientalischer Und Frühjüdischer Paradiesvorstellungen (Le Jardin du Roi de Tyr Chez Ezéchiel, Sur l'Arrière-Plan des Conceptions du Paradis au Proche-Orient Et Dans le Judaïsme Ancien). Kairos 29 (1-2):57-84.score: 9.0
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