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Profile: Victor Garcia (University of Utah)
  1. Victor García (2012). Comprensión y belleza: Los paralelismos entre la experiencia hermenéutica y la experiencia estética, según Hans-Georg Gadamer. Apuntes Filosóficos 21 (40).
    La experiencia hermenéutica, para Gadamer, posee tres momentos fundamentales en los que se reúnen el componente empírico, histórico y el lingüístico. El objetivo general de este escrito es ver cómo se da este fenómeno en el caso de la experiencia estética. Para ello, en una primera parte, desarrollaremos el modelo del encuentro con otro que se comporta como un tú, es decir, que interpela e interroga, con lo que expondremos un aspecto esencial del carácter lingüístico de toda experiencia. En una (...)
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  2. Jaak Panksepp, Thomas Fuchs, Victor Abella Garcia & Adam Lesiak (2007). Philosophy, Ethics, and Humanities in Medicine. Philosophy, Ethics, and Humanities in Medicine 2:32.
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  3. Jaak Panksepp, Thomas Fuchs, Victor Garcia & Adam Lesiak (2007). Does Any Aspect of Mind Survive Brain Damage That Typically Leads to a Persistent Vegetative State? Ethical Considerations. Philosophy, Ethics, and Humanities in Medicine 2 (1):32-.
    Recent neuroscientific evidence brings into question the conclusion that all aspects of consciousness are gone in patients who have descended into a persistent vegetative state (PVS). Here we summarize the evidence from human brain imaging as well as neurological damage in animals and humans suggesting that some form of consciousness can survive brain damage that commonly causes PVS. We also raise the issue that neuroscientific evidence indicates that raw emotional feelings (primary-process affects) can exist without any cognitive awareness of those (...)
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  4. Victor Manuel Idoate García (2006). Estudio Antropológico de la Patología de la Amistad Según Laín Entralgo. The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 9:63-66.
    Lain (antropölogo, filösofo e historiador de la medicina) define como relaciön amistosa una serie de actividades que en esencia son: desear el bien del amigo por el amigo mismo, igualdad entre los amigos, comunalidad y comunicaciön entre los amigos y consideraciön de una relaciön entre personas. De la misma forma establece que una vez producido el encuentro, para que exista la amistad, deben cumplirse una serie de reglas, tales como el respeto, la liberalidad, la franqueza, la imaginaciön y el discernimiento (...)
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  5. Victoriano Casas García (1988). Experiencia fundante de Francisco de Asís y sus Hermanos. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 46 (184):417-434.
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  6. Victoriano Casas García (1987). Evangeliio de San Francisco: Pobreza y alegría. Verdad y Vida: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 45 (180):417-442.
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