Search results for 'Vital Y. A. Rubin' (try it on Scholar)

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  1. Vital Y. A. Rubin (1982). The Concepts of Wu-Hsing and Yin-Yang. Journal of Chinese Philosophy 9 (2):131-157.score: 2010.0
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  2. Jessica L. Tracy, Christine Prehn, David C. Rubin, Rick H. Hoyle, Mark R. Leary, Limor Lichtenstein-Vidne, Avishai Henik, Ziad Safadi, Roberto Gutierrez & Roger Giner-Sorolla (2012). Regular Articles 2 Gratitude: Prompting Behaviours That Build Relationships Monica Y. Bartlett, Paul Condon, Jourdan Cruz, Jolie Baumann, and David Desteno 14 Arrogant or Self-Confident? The Use of Contextual Knowledge to Differentiate Hubristic and Authentic Pride From a Single Nonverbal Expression. [REVIEW] Cognition and Emotion 26.score: 1890.0
  3. Matatyahu Rubin & Saharon Shelah (1983). On the Expressibility Hierarchy of Magidor-Malitz Quantifiers. Journal of Symbolic Logic 48 (3):542-557.score: 900.0
    We prove that the logics of Magidor-Malitz and their generalization by Rubin are distinct even for PC classes. Let $M \models Q^nx_1 \cdots x_n \varphi(x_1 \cdots x_n)$ mean that there is an uncountable subset A of |M| such that for every $a_1, \ldots, a_n \in A, M \models \varphi\lbrack a_1, \ldots, a_n\rbrack$ . Theorem 1.1 (Shelah) $(\diamond_{\aleph_1})$ . For every n ∈ ω the class $K_{n + 1} = \{\langle A, R\rangle \mid \langle A, R\rangle \models \neg Q^{n + (...)
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  4. Uri Rubin (2008). El viaje nocturno (Isra') de Muhammad a al-Masyid al-Aqsà: aspectos de los orígenes de la santidad islámica de Jerusalén. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 29 (1):147-164.score: 900.0
    Este artículo intenta demostrar que, al contrario de lo que mantienen varios estudiosos modernos, el término coránico al-Masyid al-Aqs.à denomina a la Jerusalén terrestre. La Jerusalén a la que se refiere es la ciudad santa cristiana, una ¿Nueva Jerusalén¿ que reemplazaba a aquella que había sido destruida por los pecados de los judíos. El viaje nocturno de Muhammad a este lugar constituye una visión semejante a la que experimentó Ezequiel. Las fuentes de tafsir más tempranas son unánimes en equiparar este (...)
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  5. Abraham Rubín (2012). Ontología política spinoziana: materialismo y potencia de la multitud. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):127-148.score: 900.0
    En este artículo trato de desarrollar puntos de confluencia entre el pensamiento ontológico de Spinoza y su visión política, utilizando para ello ciertos aspectos de la ética, como la concepción del deseo. A pesar de las diversas interpretaciones al respecto y asumiendo la existencia de “varios Spinoza”, el que yo desarrollaré aquí será el de un pensador materialista con una fuerte tendencia hacia el inmanentismo, características que serán la base sobre la que se podrá sustentar en un paso posterior una (...)
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  6. Huaiyu Wang (2010). Jiang, Wenye 江文也, a Discourse on Confucius's Music 孔子的樂論. Translated From 上代支那正樂考—孔子の音樂論 by Y Ang Rubin 楊儒賓. Dao: A Journal of Comparative Philosophy 9 (1):115-119.score: 522.0
    Jiang, Wenye 江文也, A Discourse on Confucius’s Music 孔子的樂論. Translated from 上代支那正樂考—孔子の音樂論 by Y ang Rubin 楊儒賓 Content Type Journal Article DOI 10.1007/s11712-009-9148-3 Authors Huaiyu Wang, Georgia College & State University Department of History, Geography, and Philosophy Campus Box 47 Milledgeville GA 31061 USA Journal Dao Online ISSN 1569-7274 Print ISSN 1540-3009 Journal Volume Volume 9 Journal Issue Volume 9, Number 1.
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  7. Pierre Lefèvre, Charles-Èdouard de Suremain & Emma Rubín de Celis (2000). Investigación Socio-Antropológica Clásica, Focus Groups y Modelo Causal. Experiencias y Reflexiones Sobre Algunas Combinaciones Metodológicas Innovadoras Desarrolladas En Bolivia y Perú. Cinta de Moebio 9.score: 63.0
    The proposal of this article is to present and discuss the methodology applied in the frame of a socio-anthropological research held in Bolivia and Peru on child development and growth. The objectives of the investigation were to study the mother?s perceptions (and those of other related caretakers..
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