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  1. Walter H. O'Briant (1985). Is There an Argument Consensus Gentium? International Journal for Philosophy of Religion 18 (1/2):73 - 79.
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  2. Walter H. O'Briant (1980). Leibniz's Contribution to Environmental Philosophy. Environmental Ethics 2 (3):215-220.
    In this essay I survey the philosophy of the seventeenth-century German thinker Gottfried Leibniz as a preliminary to eliciting some of the implications of his views for environmental philosophy. Reference is also made to the views of the ancient atomists, Bacon, Descartes, Hobbes, Locke, and Spinoza.
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  3. Walter H. O'Briant (1979). Is Descartes' Evil Spirit Finite or Infinite? Sophia 18 (2):28-32.
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  4. Walter H. O'briant (1979). Russell on Leibniz. Studia Leibnitiana 11 (2):159 - 222.
    Bertrand Russells Buch A Cntical Exposition of the Philosophy of Leibniz bildet einen Meilenstein in der Leibniz-Forschung, vor allem in den angelsächsischen Ländern. In diesem Aufsatz untersuche ich zunächst die Entstehungsgeschichte dieses Werkes (Russells intensive Beschäftigung mit Leibniz anläßlich einer Vorlesung, die Quellen, die Russell benutzt hat, und die Hilfe und Unterstützung, die ihm von Philosophen wie James Ward und G. E. Moore zuteil wurden). Anschließend behandle ich das Echo, das Russells Buch gefunden hat. Am Schluß suche ich Russells Einstellung (...)
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  5. Walter H. O'Briant (1979). William T. Blackstone. Environmental Ethics 1 (1):2-2.
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  6. Bowman L. Clarke, John T. Granrose & Walter H. O'Briant (1978). William T. Blackstone 1931 - 1977. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 51 (3):369 - 370.
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  7. Walter H. O'briant (1978). The Malignant Demon and Mathematics. Studia Leibnitiana 10 (1):101 - 112.
    Dieser Artikel ist eine Antwort auf Dr. J. G. Cottinghams The Role of the Malignant Demon. Ich stelle die folgenden Behauptungen von Dr. Cottingham in Frage: 1) daß die Sätze der Logik und Mathematik in der ersten Meditation nur nebenbei behandelt werden; 2) daß Descartes glaubt, daß die Sätze der Mathematik keine Existenzbedeutung haben; 3) daß „parum curant“ bedeutet „sie kümmern sich wenig um“; 4) daß die Hypothese des bösen Dämons nur eine subsidiäre Rolle spiele.
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  8. Walter H. O'Briant (1977). Doubting the Truths of Mathematics in Descartes'meditations. Southern Journal of Philosophy 15 (4):527-535.
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  9. Walter H. O'Briant (1977). Leibniz: An Introduction (Review). Journal of the History of Philosophy 15 (1):105-106.
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  10. Walter H. O'Briant (1975). Review: Gustav Bergmann, Russell's Examination of Leibniz Examined. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 40 (1):105-106.
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  11. Walter H. O'Briant (1975). Review: Gottfried Martin, Existenz und Widerspruchsfreiheit in der Logik von Leibniz. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 40 (1):104-105.
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  12. Walter H. O'Briant (1975). The Genesis, Definition, and Classification of Bacon's Idols. Southern Journal of Philosophy 13 (3):347-357.
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  13. Walter H. O'Briant (1968). The Philosophy of Leibniz. Journal of the History of Philosophy 6 (2).
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  14. Walter H. O'Briant (1967). Leibnitz's Preference for an Intensional Logic (A Reply to Mr. Parkinson). Notre Dame Journal of Formal Logic 8 (3):254-256.