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Wilhelm K. Essler [29]Wilhelm Karl Essler [1]
  1. Wilhelm K. Essler (2008). The World and the Worlds. In W. K. Essler & M. Frauchiger (eds.), Representation, Evidence, and Justification: Themes From Suppes. Ontos Verlag. 2--71.
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  2. Wilhelm K. Essler, Joachim Labude & Stefanie Ucsnay (1999). Métaphysische Anfangsgründe der Mechanik. Dialectica 53 (3‐4):307-344.
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  3. Wilhelm K. Essler & Wolfgang Spohn (1997). Editorial. Erkenntnis 47 (3):1-3.
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  4. Wilhelm K. Essler (1996). Am Anfang War Die Tat. Erkenntnis 44 (3):257 - 277.
    First, the paper argues that Tarski's theory of language levels is best understood not only as a method for avoiding semantic paradoxes by rigidly restricting the expressive power of a language, but as a natural expression of an epistemological process of reflection which is more adequately understood as a process and not by its result. Second, it is argued that the apparent philosophical controversy between materialism and idealism dissolves whithin this process of reflection. If one has raised above the lowest (...)
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  5. Wilhelm K. Essler (1995). Was ist und zu welchem Ende treibt man Metaphysik? Dialectica 49 (2‐4):281-317.
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  6. Wilhelm K. Essler (1993). Gorgias hat Recht! Grazer Philosophische Studien 44:265-292.
    Die Platonische Position des mengentheoretischen Universalismus, nach der das Mengenuniversum sprachunabhängig existiert, durch reine Anschauung erkannt und sprachlich mitteilbar ist, kann aus folgenden Gründen nicht aufrechterhalten werden: Die metalogischen Ergebnisse von Skolem und Löwenheim zeigen, daß die von einem Platonisten verwendete Sprache der engeren Quantorenlogik NichtStandard-Modelle besitzt, so daß er daher insbesondere nicht mitteilen kann, was er mit ,Allklasse', ,leere Klasse' und ,Element' meint, da es nicht intendierte Interpretationen für diese Ausdrücke gibt. Hieraus folgt, daß der Zermelosche Mengentrichter, den der (...)
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  7. Elmar Brandt, Wilhelm Karl Essler, Eva Kobler, Franz Stark, Jdrg Burkhardt, Peter Paul, Eike V. Savigny, Freimut Scholz, Ulrich Blau & Hfide Conner (1992). Die Promotionen Uno Habilitationen Bei Wolfgang Stegmuller. Erkenntnis 36:23-24.
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  8. Wilhelm K. Essler (1991). Kant und kein Ende. Dialectica 45 (2‐3):133-163.
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  9. Wilhelm K. Essler (1990). Selbst Das Selbst Ist Nicht Selbst. Erkenntnis 32 (3):295 - 340.
    EVEN SELF IS WITHOUT SELF. The Buddhist triad of body, speech and mind and the concept of self as their function are analysed from an analytic philosopher;s point of view. Buddhism is seen as an empirical religion with intersubjective operationalisations of its concepts. The mind is not observable but can be found by empirical methods in the traces of its actions, which can be found in the utterances of speech. Semantical (...)
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  10. Wilhelm K. Essler (1988). Editorial Note. Erkenntnis 28 (3):295-296.
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  11. Wilhelm K. Essler (1988). Open Philosophizing. Erkenntnis 29 (2):149 - 167.
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  12. Wilhelm K. Essler (1987). Sprache und Konvention. Dialectica 41 (1‐2):97-116.
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  13. Wilhelm K. Essler (1986). How to Apply and Justify Inductive Logic. Erkenntnis 24 (1):47 - 55.
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  14. Wilhelm K. Essler (1984). The Carnapian Tolerance in the Foundations of Probability'. Epistemologia 7:171-190.
     
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  15. Wilhelm K. Essler (1983). Persönliche Anmerkungen. Erkenntnis 19 (1-3):417 - 422.
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  16. Carl G. Hempel, Hilary Putnam & Wilhelm K. Essler (1983). Preface. Erkenntnis 19 (1-3):1-2.
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  17. Wilhelm K. Essler (1982). Fundamentals of a Semi-Kantian Metaphysics of Knowledge. The Monist 65 (1):106-115.
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  18. Wilhelm K. Essler & Gerhard Zoubek (1981). Piron's Approach to the Foundations of Quantum Mechanics. Erkenntnis 16 (3):411 - 418.
  19. Wilhelm K. Essler (1978). A Note on Functional Explanation. Erkenntnis 13 (1):371 - 376.
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  20. Wilhelm K. Essler (1978). Corrupted Concepts and Empiricism. Erkenntnis 12 (2):181 - 187.
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  21. Wilhelm K. Essler (1978). Corrupted Concepts and Empiricism. The Philosophical Relevance of the Goodman Paradox. Erkenntnis 12 (2):181 - 187.
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  22. Wilhelm K. Essler & Rainer Trapp (1977). Some Ways of Operationally Introducing Dispositional Predicates with Regard to Scientific and Ordinary Practice. Synthese 34 (4):371 - 396.
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  23. Wilhelm K. Essler (1975). Die Kreativität Der Bilateralen Reduktionssätze. Erkenntnis 9 (3):383 - 392.
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  24. Wilhelm K. Essler (1975). Hintikka Versus Carnap. Erkenntnis 9 (2):229 - 233.
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  25. Wilhelm K. Essler (1975). Zur Topologie von Verstehen und Erklären. Grazer Philosophische Studien 1:127-141.
    Die Methodologien des Erklärens und Verstehens hängen miteinander zusammen: vom pragmatischen Standpunkt aus gesehen kann das Erklären als Operationalisierung des Verstehens aufgefaßt werden, sodaß das Verstehen damit den Charakter einer Disposition hat. - Den Arten des Verstehens entsprechen damit eindeutig Arten des Erklärens, von denen dann einige nach pragmatischen Gesichtspunkten weiterentwickelt werden. — Ein pragmatischer Gesichtspunkt ist es auch, der zur Unterscheidung von realen und irrealen Konditionalsätzen führt, wobei die Frage, welchen Wahrheitswert ein vorgegebener irrealer Konditionalsatz hat, von der Frage (...)
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  26. Béla Juhos, Christine Freiberg, Wilhelm K. Essler & Theodore Kisiel (1971). Rezensionen. Journal for General Philosophy of Science 2 (2):326-337.
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  27. Wilhelm K. Essler (1970). » Über die Interpretation von Wissenschaftssprachen «. Philosophisches Jahrbuch 77:117-30.
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  28. Wilhelm K. Essler (1970). Über Intensionen und Modalitäten. Notre Dame Journal of Formal Logic 11 (4):416-424.
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  29. Wilhelm K. Essler (1970). Ein nichtkonstruktiver Beweis des ersten $\varepsilon$-theorems. Notre Dame Journal of Formal Logic 11 (3):369-371.
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  30. Hans D. Sluga, Wilhelm K. Essler & Felix Grayeff (1969). Einfuhrung in die Logik.Versuch uber das Denken. Philosophical Quarterly 19 (75):169.
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