Search results for 'Wilhelm K. Essler – Joachim Labude – Stefanie Ucsnay' (try it on Scholar)

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    Wilhelm K. EsslerJoachim LabudeStefanie Ucsnay (1999). Métaphysische Anfangsgründe der Mechanik. Dialectica 53 (3-4):307–344.
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  2. Wilhelm K. Essler, Joachim Labude & Stefanie Ucsnay (1999). Métaphysische Anfangsgründe der Mechanik. Dialectica 53 (3‐4):307-344.
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  3. W. K. Essler, J. Labude & S. Ucsnay (1999). Metaphysical Bases of Mechanics. Dialectica 53 (3-4):307-344.
     
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  4. G. Hasenjaeger (1980). Review: Wilhelm K. Essler, Einfuhrung in die Logik. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 45 (2):381-382.
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  5.  19
    Kenny Easwaran (2009). Review of Michael Frauchiger, Wilhelm K. Essler (Eds.), Representation, Evidence, and Justification: Themes From Suppes. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2009 (1).
  6.  5
    Brent Mundy (1989). Book Review:Methodology, Epistemology, and Philosophy: Essays in Honour of Wolfgang Stegmuller on the Occasion of His 60th Birthday Carl G. Hempel, Hilary Putnam, Wilhelm K. Essler. [REVIEW] Philosophy of Science 56 (2):361-.
  7. Hintikka Versus Carnap (1975). Wilhelm K. Essler. In Jaakko Hintikka (ed.), Rudolf Carnap, Logical Empiricist: Materials and Perspectives. D. Reidel Pub. Co. 365.
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  8. G. Hasenjaeger (1980). Essler Wilhelm K.. Einführung in die Logik. Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1966, 239 pp. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 45 (2):381-382.
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  9. Joachim Labude Wilhelm K. Essler (1999). Métaphysische Anfangsgründe der Mechanik. Dialectica 53 (3-4):307-344.
    Zusammenfassung:Ausgehend von der philosophischen Grundhaltung Kants, dass jedes System von empiri‐schen Urteilen – jede empirische Theorie – seine epistemologische Grundlage in einem System von synthetischen Sätzen, die hierfür apriorisch akzeptiert werden, hat, wird eine Axiomatisierung der Mechanik bis hin zum Impulsbegriff nach H. Hermes dargestellt. Dieses System von Axiomen veyendet als Grundbegriffe lediglich den der reellen Zahlen, den des Bezugssystem, der den Übergang zum mathematischen Raum ermöglicht, und den der Genidentität, der das stetige Fortschreiten von Materiepunkten beschreibt.Das System von Hermes (...)
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  10.  1
    Friedrich Wilhelm (1978). The Concept of Dharma in Artha and K\={a} Ma Literature. In Wendy Doniger & J. Duncan M. Derrett (eds.), The Concept of Duty in South Asia. Vikas Pub. House
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  11. O. F. K. & Carl Theodor Glock (1940). Wilhelm Diltheys Grundlegung Einer Wissenschaftlichen Lebensphilosophie. Journal of Philosophy 37 (5):138.
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  12. Richard Wilhelm (1929). K'ungtse und der Konfuzianismus. Annalen der Philosophie Und Philosophischen Kritik 8:8-9.
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  13.  15
    Hellmut Wilhelm & Richard Wilhelm (1995). Understanding the "I Ching": The Wilhelm Lectures on the Book of Changes. Princeton University Press.
    The West's foremost translator of the I Ching, Richard Wilhelm thought deeply about how contemporary readers could benefit from this ancient work and its perennially valid insights into change and chance.
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  14. Jean-Paul Bignon, Joachim Bouvet, Claudia von Collani & Gottfried Wilhelm Leibniz (1989). Eine Wissenschaftliche Akademie Für China Briefe des Chinamissionars Joachim Bouvet S.J. An Gottfried Wilhelm Leibniz Und Jean-Paul Bignon Über Die Erforschung der Chinesischen Kultur, Sprache Und Geschichte.
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  15.  8
    W. Sanday (1892). Recent Publications Dealing with the Latin Fathers Q. Sept. Florent. Tertulliani Opera Ex Recensione Aug. Reifferscheid Et Georg Wissowa. Pars I. Vienna, Tempsky, 1890. Mk. 15.60. Patristische Studien I. II. III. IV. (From Sitzungsberichte D. Kais. Akad. D. Wiss. In Wien. Phil.-Histor. Classe, Band Cxx.) By Dr. Wilhelm von Hartel. Vienna, Tempsky, 1890. Mk. 5.80. Studia Ecclesiastica. Tertullianus. I. Critica Et Interpretatoria Scripsit DR. J. Van Der Vliet. Leyden, Brill, 1891. 2s. 6d. Gai Vetti Aquiliai Juvenci Evangeliorum Libri Quattuor. Ed. J. Huemer, Vienna, 1891. Mk. 7. 20. Ueber Das Evangelienbuch des Juvencus in Seinem Verhältniss Zum Bibeltext. By K. Marold. [Zeitschrift Für Wissenschaftliclie Theologie, 1890, Pp. 329–341.] Geschichte der Christlich-Lateinisehen Poesie. By M. Manitius. Stuttgart, 1891. 12 Mk. [REVIEW] The Classical Review 6 (1-2):45-50.
    Q. Sept. Florent. Tertulliani Opera ex recensione Aug. Reifferscheid et Georg Wissowa. Pars I. Vienna, Tempsky, 1890. Mk. 15.60. Patristische Studien I. II. III. IV. By Dr. Wilhelm von Hartel. Vienna, Tempsky, 1890. Mk. 5.80. Studia Ecclesiastica. Tertullianus. I. Critica et Interpretatoria scripsit DR. J. Van Der Vliet. Leyden, Brill, 1891. 2s. 6d. Gai Vetti Aquiliai Juvenci Evangeliorum Libri Quattuor. Ed. J. Huemer, Vienna, 1891. Mk. 7. 20. Ueber das Evangelienbuch des Juvencus in seinem Verhältniss zum Bibeltext. By K. (...)
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  16. Willy Hochkeppel & Wilhelm Karl Essler (1967). Die Antworten der Philosophie Heute. Hrsg. Von Willy Hochkeppel. Mit Beiträgen von Wilhelm Essler [U.A.]. Szczesny.
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  17.  3
    David MacKinnon Ebitz (1985). Friedrich Wilhelm Deichmann, with Joachim Kramer and Urs Peschlow, Corpus der Kapitelle der Kirche von San Marco zu Venedig.(Forschungen zur Kunstgeschichte und christlichen Archäologie, 12.) Wiesbaden: Franz Steiner, 1981. Pp. xiv, 153; 5 figures, 1 table, 8 plans, and 49 black-and-white plates. DM 145. [REVIEW] Speculum 60 (1):144-145.
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  18.  4
    Gustav Mensching (1970). Ch. Hörgl, K. Krenn, F. Rauh : Wesen und Weisen der Religion. Ehrengabe für Prof. Dr. Dr. Wilhelm Keilbach zum 60. Geburtstag. Max Hueber Verlag, München 1969, 316 pp. [REVIEW] Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 22 (1):93-93.
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  19.  6
    Paul Cortois (1998). Paul K. Feyerabend, Zeitverschwendung, aus dem Englischen übersetzt von Joachim Jung. Tijdschrift Voor Filosofie 60 (2):401-403.
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  20.  6
    T. B. L. Webster (1930). Ciceroniana Die literarischen Pläne Ciceros. By Siegfried Hafner. Pp. viii + 118. Coburg: Druckerei des 'Coburger Tageblatt,' 1928. Ciceros Brief an Foetus IX. 22. By Wilhelm Wendt. Pp. 43. Giessen: Noske, 1929. M. Tullius Cicero. 48: De officiis, by C. Atzert; De virtutibus, by Plasberg; pp. xxxiv + 185; 1923. Paper, RM. 4 (bound, 4.80). 39: Dere publica, by K. Ziegler; pp. xxxvi + 147; facsimile of two pagesof the Vatican palimpsest; 1929. Paper, RM. 3 (bound, 3.80). 14: Oratio de imperio Cn. Pompei, by P. Reis; pp. 34; 1927. RM. I. 17: Orationes in L. Catilinam quattuor, by P. Reis; pp. 68; 1927. RM. 1.80. Leipzig: Teubner. CicÉron, Discours, Tome VI., Seconde Action contre Verrès, V. Text by H. Bornecque, translation by G. Rabaud. Paris: 'Les Belles Lettres,' 1929. Paper, 16 francs. [REVIEW] The Classical Review 44 (01):25-29.
  21.  2
    Patrick J. Geary (1987). Karl Schmid and Joachim Wollasch, eds., Memoria: Der geschichtliche Zeugniswert des liturgischen Gedenkens im Mittelalter. Bestandteil des Quellenwerkes, Societas et Fraternitas. (Münstersche Mittelalter-Schriften, 48.) Munich: Wilhelm Fink, 1984. Pp. 786; 29 black-and-white plates. DM 160. [REVIEW] Speculum 62 (1):189-191.
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  22.  2
    Bernd Kratz (1993). Hans-Joachim Behr, Literatur als Machtlegitimation: Studien zur Funktion der deutschsprachigen Dichtung am böhmischen Königshof im 13. Jahrhundert.(Forschungen zur Geschichte der älteren deutschen Literatur, 9.) Munich: Wilhelm Fink, 1989. Paper. Pp. 276. DM 78. [REVIEW] Speculum 68 (2):476-478.
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  23.  6
    M. Schofield (1976). Polis and Poiesis Joachim Dalfen: Polis und Poiesis. Die Auseinandersetzung mit der Dichtung bei Platon und seinen Zeitgenossen. Pp. 335. Munich: Wilhelm Fink, 1974. Paper, DM.78. [REVIEW] The Classical Review 26 (02):209-210.
  24.  1
    Giles Constable (1985). Joachim Wollasch, ed., with Wolf-Dieter Heim, Joachim Mehne, Franz Neiske, and Dietrich Poeck, Synopse der cluniacensischen Necrologien, 1: Einleitung und Register; 2: Die Synopse.(Münstersche Mittelalter-Schriften, 39/1–2.) Munich: Wilhelm Fink, 1982. 1: pp. 394. 2: pp. 731. Two-vol. set: DM 360. [REVIEW] Speculum 60 (1):208-211.
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  25.  1
    Jaromír Danek (1982). GRÜNDER, Karlfried, RITTER, Joachim, éd., Historisches Wörterbuch der Philosophie. Band 4 : I-K. Band 5 : L-Mn. Laval Théologique et Philosophique 38 (3):331-332.
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  26.  1
    S. J. Harrison (2007). Reception (K.) Merten Antike Mythen – Mythos Antike. Posthumanistische Antikerezeption in der englischsprachigen Lyrik der Gegenwart. Munich: Wilhelm Fink Verlag, 2004. Pp. 353. 60. 9783770538713. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 127:261-.
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  27. D. Costantini (1973). Essler W. K. Wissenschaftstheorie II. [REVIEW] Scientia 67 (8):410.
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  28. D. Costantini (1971). Essler W. K. Induktive Logik. Scientia 65:931.
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  29. D. Costantini (1971). Essler W. K. Wissenschaftstheorie I. Scientia 65:1115.
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  30. David MacKinnon Ebitz (1985). Corpus der Kapitelle der Kirche von San Marco zu VenedigFriedrich Wilhelm Deichmann Joachim Kramer Urs Peschlow. Speculum 60 (1):144-145.
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  31. Willem Frijhoff (1999). De Signaturis Internis rerumOswaldus Crollius Wilhelm Kuhlmann Joachim TelleAlchemomedizinische Briefe 1585 Bis 1597Oswaldus Crollius Wilhelm Kuhlmann Joachim Telle. [REVIEW] Isis 90 (4):808-809.
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  32. Steven J. Harris (1992). Eine wissenschaftliche Akademie für China: Briefe des Chinamissionars Joachim Bouvet S.J. an Gottfried Wilhelm Leibniz und Jean-Paul Bignon über die Erforschung der chinesischen Kultur, Sprache und GeschichteClaudia von Collani. Isis 83 (1):134-135.
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  33. E. Hartmann (1928). Wilhelm, R., K'ungtse und der Konfuzianismus. [REVIEW] Philosophisches Jahrbuch 41:490-491.
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  34. L. Loemker (1959). Gottfried Wilhelm Leibniz; Barock Und Universalismus by Joachim Otto Fleckenstein. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 50:504-506.
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  35. David E. Mungello (1990). Claudia Von collani : Vorschlag einer wissenschaftlichen akademie für china. Briefe Des chinamissionars Joachim bouvet S. J. an Gottfried Wilhelm Leibniz und an Jean-Paul bignon über die erforschung der chinesischen kultur, sprache und geschichte. [REVIEW] Studia Leibnitiana 22:220.
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  36. Terence Penelhum (1956). Essler, W. K., "Wissenschaftstheorie IV. Erklärung und Kausalität". Erkenntnis 17:123.
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  37. J. Piguet (1954). K. Schlechta, Goethes Wilhelm Meister. [REVIEW] Société Française de Philosophie, Bulletin 46:92.
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  38. Marsha Richmond (1995). Studia Fribergensia: Vortrage des Alexander-von-Humboldt-Kolloquiums in Freiberg vom 8. bis 10. November 1991 ausAnlassdes 200. Jahrestages von A. V. Humboldts Studienbeginn an der Bergakademie FreibergBriefwechsel zwischen Alexander von Humboldt und Friedrich Wilhelm BesselHans-Joachim Felber Alexander von Humboldt Friedrich Wilhelm Bessel. [REVIEW] Isis 86 (4):662-663.
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  39. Claudia von Collani (1990). Vorscblag Einer Wissenscbaftlicben Akademie Jur China. Briefe des Cbinamissionars Joachim Bouvet S. J. An Gottfried Wilhelm Leibniz Und an [den Prasidenten der Academie des Sciences] Jean-Paul Bignon [Aus Dem Jahre 1704] Über Die Erforschung der Chinesiscben Kultur, Sprache Und Gescbichte. [REVIEW] Studia Leibnitiana 22 (2):220-222.
     
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  40. Rolf P. Horstmann (1981). Werner Becker und Wilhelm Essler : Konzepte der Dialektik. Zeitschrift für Philosophische Forschung 35 (3/4):648.
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  41. Alex Burri & Jürg Burri (eds.) (1993). Relativismus Und Kontextualismus: Festschrift Für Henri Lauener. Rodopi.
    Inhaltsverzeichnis/Contents: H.G. CALLAWAY: Open Transcendentalism and the Normative Character of Methodology. Roger F. GIBSON: Two Conceptions of Philosophy. Jürg FREUDIGER: Quine und die Unterdeterminiertheit empirischer Theorien. David PEARS: The Ego and the Eye: Wittgenstein's Use of an Analogy. Guido KÜNG: Welterkennen und Textinterpretation bei Roman Ingarden und Nelson Goodman. Barry SMITH: Putting the World Back into Semantics. Herbert STACHOWIAK: Offen für Ophelia? Paul GOCHET & Michel KEFER: Henri Lauener's Open Transcendentalism. Rudolf HALLER: Zum Problem des Relativismus in der Philosophie. Andreas (...)
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  42.  12
    Wilhelm K. Essler (1982). Fundamentals of a Semi-Kantian Metaphysics of Knowledge. The Monist 65 (1):106-115.
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  43.  19
    Wilhelm K. Essler & Gerhard Zoubek (1981). Piron's Approach to the Foundations of Quantum Mechanics. Erkenntnis 16 (3):411 - 418.
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  44.  10
    Wilhelm K. Essler (1993). Gorgias hat Recht! Grazer Philosophische Studien 44:265-292.
    Die Platonische Position des mengentheoretischen Universalismus, nach der das Mengenuniversum sprachunabhängig existiert, durch reine Anschauung erkannt und sprachlich mitteilbar ist, kann aus folgenden Gründen nicht aufrechterhalten werden: Die metalogischen Ergebnisse von Skolem und Löwenheim zeigen, daß die von einem Platonisten verwendete Sprache der engeren Quantorenlogik NichtStandard-Modelle besitzt, so daß er daher insbesondere nicht mitteilen kann, was er mit ,Allklasse', ,leere Klasse' und ,Element' meint, da es nicht intendierte Interpretationen für diese Ausdrücke gibt. Hieraus folgt, daß der Zermelosche Mengentrichter, den der (...)
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  45.  6
    Wilhelm K. Essler (1975). Zur Topologie von Verstehen und Erklären. Grazer Philosophische Studien 1:127-141.
    Die Methodologien des Erklärens und Verstehens hängen miteinander zusammen: vom pragmatischen Standpunkt aus gesehen kann das Erklären als Operationalisierung des Verstehens aufgefaßt werden, sodaß das Verstehen damit den Charakter einer Disposition hat. - Den Arten des Verstehens entsprechen damit eindeutig Arten des Erklärens, von denen dann einige nach pragmatischen Gesichtspunkten weiterentwickelt werden. — Ein pragmatischer Gesichtspunkt ist es auch, der zur Unterscheidung von realen und irrealen Konditionalsätzen führt, wobei die Frage, welchen Wahrheitswert ein vorgegebener irrealer Konditionalsatz hat, von der Frage (...)
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  46.  14
    Wilhelm K. Essler (1988). Open Philosophizing. Erkenntnis 29 (2):149 - 167.
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  47.  5
    Wilhelm K. Essler (1988). Editorial Note. Erkenntnis 28 (3):295-296.
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  48.  14
    Wilhelm K. Essler & Rainer Trapp (1977). Some Ways of Operationally Introducing Dispositional Predicates with Regard to Scientific and Ordinary Practice. Synthese 34 (4):371 - 396.
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  49.  22
    Wilhelm K. Essler (1986). How to Apply and Justify Inductive Logic. Erkenntnis 24 (1):47 - 55.
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  50.  18
    Wilhelm K. Essler (1978). A Note on Functional Explanation. Erkenntnis 13 (1):371 - 376.
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