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  1.  59
    Y. A. P. Audrey (2010). Feminism and Carnap's Principle of Tolerance. Hypatia 25 (2):437-454.
    The logical empiricists often appear as a foil for feminist theories. Their emphasis on the individualistic nature of knowledge and on the value-neutrality of science seems directly opposed to most feminist concerns. However, several recent works have highlighted aspects of Carnap's views that make him seem like much less of a straightforwardly positivist thinker. Certain of these aspects lend themselves to feminist concerns much more than the stereotypical picture would imply.
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  2.  8
    O. P. A. (1913). A New Horace Q. Horati Flacci Opera. Oeuvres, d'Horace Texte latin, avec un Commentaire critique et explicatif des Introductions et des Tables, par F. Plessis et P. Lejay. Q. Horati Flacci Satirae. Satires, publiées par Paul Lejay. Pp. 623. Paris : Hachette et Cie., 1911. 15 frs. [REVIEW] The Classical Review 27 (06):202-205.
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  3. S. A. Y. A. & How (1887). How to Make Home Happy. An Essay. By A.S.A.Y.
     
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  4. Henri Frédéric Amiel & M. P. A. (1903). Thoughts From Amiels' 'Journal Intime' [Ed. By A.M.P.].
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  5.  16
    E. E. A. (1926). Landmarks in the Struggle Between Science and Religion. By James Y. Simpson, M.A., D.Sc., F.R.S.E., Professor of Natural Science, New College, Edinburgh. [REVIEW] Philosophy 1 (3):388.
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  6.  2
    Rafael Benítez Sánchez-Blanco (2002). De Pablo a Saulo: traducción, crítica y denuncia de los libros plúmbeos por el P. Ignacio de las Casas, S.J. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 23 (2):403-436.
    El jesuita morisco P. Ignacio de las Casas colaboró en la traducción de algunos de los libros plúmbeos encontrados en Granada a fines del siglo XVI. Inicialmente se manifestó partidario de su autenticidad, pero pronto se convenció de que eran una falsificación. Desarrolló entonces una activa lucha para conseguir que la Iglesia evitara su divulgación. En el artículo se pasa revista a su intervención como traductor y a los argumentos que utilizó para criticar la doctrina de los libros plúmbeos. El (...)
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  7.  1
    Geraldina Cespedes (2012). Hacer memoria: fuente de energía, resistencia y creatividad: A propósito de los 50 años del Concilio Vaticano II (Remembering: a source of energy, resistence and creativity: about the 50 years of Vatican II) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1314. [REVIEW] Horizonte 9 (24):1314-1324.
    Resumen El artículo parte del presupuesto de que el Concilio Vaticano II es el acontecimiento eclesial más significativo de los últimos siglos, y, como tal, todavía posee la capacidad de provocarnos y sacudirnos. Construir su memoria puede ser fuente de energía, de resistencia y creatividad para la Iglesia al escuchar y seguir la Ruah que siempre renueva. Para que la memoria del Concilio sea un impulso que nos lance a crear y recrear el presente y a imaginar el futuro de (...)
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  8. Consuelo Velez (2012). A 50 años del Vaticano II: verdaderas luces y urgentes desafíos (Fifty years of Vatican II: real lights and urgent challenges) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1290. [REVIEW] Horizonte 9 (24):1290-1300.
    Resumen El artículo celebra los 50 años del Vaticano II a partir de sus luces y desafíos. Entre los innumerables motivos para celebrar se destaca el cambio de la perspectiva eclesial, de una Iglesia centrada en sí misma a una Iglesia capaz de observar y nombrar las realidades del mundo, abierta a la comprensión de la historia como el lugar de la revelación divina. También hace memoria de otras “luces” conciliares, relativas a la opción por los pobres, al laicado, a (...)
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  9.  1
    Salustiano Alvaréz Gómez (2011). La fiesta, grito sagrado de la tierra y del pueblo: el sentido de la fiesta a partir de un pueblo de Madrid (The feast, Sacred scream of land and people: The meaning of feast in a village of Madrid) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n20p83. [REVIEW] Horizonte 9 (20):83-95.
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 A partir da experiência das festividades patronais duma pequena cidade de Madri, reflete-se sobre o sentido geral da festa, seu significado humano, sua necessidade coletiva e as interpretações dos grupos humanos em sua busca de objetivos. Este estudo parte da experiência pessoal na participação ativa das festas populares, ou seja, desde o saber-se membro de um grupo humano, para passar a uma análise científica, a partir dos paradigmas de R. Caillois, G. Dumezil e (...)
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  10. José A. Diez (1993). D.H. KRANTZ, R.D. LUCE, P. SUPPES y A. TVERSKY: Foundations of Measurement. Vol. II. Geometrical, Threshold and Probabilistic Representations. Foundations of Measurement Vol. III. Representation. Axlomatization and Invariance. [REVIEW] Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 8 (19):163-168.
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  11.  3
    Alberto da Silva Moreira (2012). Un nuevo Pentecostés: el Concilio Vaticano II entre la memoria y el olvido (A New Pentecost: The Second Vatican Council between memory and forgetting) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1267. [REVIEW] Horizonte 9 (24):1267-1279.
    O artigo propõe-se a, num primeiro momento, pensar o significado do Concílio Vaticano II e seu esquecimento. Em relação a seus frutos, aponta a nova realidade eclesial, particularmente na América Latina, em termos de rompimento com o passado legalista, antimodernista e eurocentrista, e a construção de caminhos alternativos. Sobre o esquecimento do Concílio, destaca que a Cúria romana, os últimos dois papas e a parcela conservadora do episcopado, ainda quando mantinham um discurso de filiação e reverência pelo legado do Concílio, (...)
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  12.  1
    Aitana Alguacil Denche (2012). Varios Autores, ¿Y ahora qué? Impactos y resistencia social frente a la embestida ultraliberal, Libros en Acción, Madrid, 2012, 232 p. [REVIEW] Polis 33.
    Es ya conocida la crisis que golpea fuertemente a los países del surde Europa, entre ellos España donde la repercusión economía, política y social se ve reflejada en los rescates bancarios y los recortes sociales, con aumentos impositivos y la privatización de la sanidad y la educación, en sus casi 6 millones de parados, en el aumento de los desahucios, etc., pero también por el descontento social visible en las continuas movilizaciones sociales y huelgas generales.El libro que aquí se presen..
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  13.  1
    Antonio Elizalde (2007). María Novo, El desarrollo sostenible. Su dimensión ambiental y educativa, UNESCO - Pearson Educación S.A., Madrid, 2006, 431 p. [REVIEW] Polis 16.
    Frente a la evidente crisis, cuyas manifestaciones apreciamos con mayor nitidez cada día que pasa, este nuevo libro de María Novo nos provee a la vez de mayores antecedentes para ahondar en la comprensión de los fenómenos que vivimos como asimismo para profundizar la preocupación por la magnitud y profundidad de ellos. Pero a diferencia de muchos otros escritos que producen angustia y paralogización, este libro nos impulsa a actuar, ya que nos proporciona una esperanzadora mirada sobre nuestr..
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  14.  1
    Jorge Gaete Lagos (2010). Andrés Baeza, Andrés Estefane, Juan Luis Ossa, Joaquín Fernández, Cristóbal García-Huidobro, Nicolás Ocaranza y Pablo Moscoso, XX Historias del siglo veinte chileno, Santiago, Ediciones B Chile S.A, 2008, 1era edición, 492 p. [REVIEW] Polis 26.
    El presente libro constituye una interesante propuesta para enfrentar el estudio del pasado de una manera distinta a la historiografía tradicional, a la cual se la ha criticado muchas veces por su escritura compleja y por la escasa empatía que las investigaciones generan con el lector que no es especialista en este tipo de conocimientos. Es por esto que, y al igual que lo realizado en XIX Historias del siglo diecinueve chileno, los autores del texto presentan una serie de artículos (...)
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  15.  2
    Estela Fernández Nadal (2009). Michael Heinrich, Crítica de la economía política. Una introducción a El Capital de Marx, Traducción y prólogo de César Ruiz Sanjuán, Escolar y Mayo Editores, Madrid, 2008, 240 p. [REVIEW] Polis 22.
    El libro de Michael Heinrich tiene el doble mérito de presentar una mediación de la obra cumbre de Karl Marx, redactada en un lenguaje claro y accesible, y de proponer, al mismo tiempo, una interpretación densa y erudita del famoso texto. El autor no sólo evita las simplificaciones y los esquematismos, sino que incluso se interna por las complejidades y paradojas del pensamiento marxiano, que han dado origen a discusiones y polémicas nunca saldadas, y nos ofrece siempre una posición argumenta..
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  16.  2
    Leopoldo Montesino Jerez (2001). David Landes, La riqueza y la pobreza de las naciones, Ediciones B Argentina S.A., Javier Vergara Editor, Grupo Zeta, Buenos Aires, 1999, 815 p. [REVIEW] Polis 1.
    La historia económica es una materia muy amplia. En muchos países, momentos y lugares diferentes en el mundo de hoy suelen dictarse cursos muy diversos sobre determinados aspectos económicos de la historia. Los programas incorporan referencias sobre la evolución agrícola en tal o cual zona y período, el desarrollo industrial, la relación entre aspectos tecnológicos y sociales a través de la historia y en fin, distintas materias de interés que conforman este amplio campo al que nos referimos...
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  17.  2
    Marcel André Thezá Manríquez (2011). Alberto Acosta y Esperanza Martínez (compiladores), La naturaleza con derechos: de la filosofía a la política, Ediciones Abya-Yala, Quito, 2011, 376 p. [REVIEW] Polis 29.
    La reflexión sobre los derechos en cuanto a su naturaleza y límites nos instala habitualmente en un campo muy complejo. Podemos abordar esta reflexión ya sea afirmando la existencia de ciertas propiedades innatas de las personas o de ciertas cualidades morales que les son propias; o bien podemos simplemente limitarnos a señalar la presencia de un campo normativo que es el producto de un acuerdo social. En ambos casos los derechos se aplican a personas dotadas tanto de razón como de (...)
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  18. Juan Pablo Paredes (2011). José María Tortosa (compilador), Maldesarrollo y mal vivir. Pobreza y violencia a escala mundial, Editorial ABYA-YALA, Quito, 400 p. Polis 28.
    ¿Qué pasa cuando un concepto tan ambiguo como “Desarrollo” es trabajado por un libre pensador global (de acuerdo a Alberto Acosta) como J. María Tortosa? ¿Qué pasa cuando un texto enfoca de manera directa las paradojas, confusiones y debilidades de un concepto tan usado en ciencias sociales y por lo mismo tan impreciso? Se gana en precisión y claridad analítica, pero a la vez en apertura y creatividad interpretativa. El concepto pierde su carácter de concepto paraguas, para mostrar limitacion..
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  19. Jan Bremmer & Herman Roodenburg (1986). Gestures in historv: a select biblio g ra p h y. Semiotica 62:3-28.
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  20.  1
    Michael La Chance (1986). Il y a toujours un mort celé dans le miroir : structure spéculaire et métaphores tragiques dans D'un miroir et de quelques éclats de Pierre Gravel. Pierre Gravel, D'un miroir et de quelques éclats, Montréal, L'Hexagone, coll. Positions Philosophiques, 1985, 179 p.Pierre Gravel, D'un miroir et de quelques éclats, Montréal, L'Hexagone, coll. Positions Philosophiques, 1985, 179 p. [REVIEW] Philosophiques 13 (2):369-382.
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  21. F. Brunner (1979). P. Levert: "Il n'y a pas de problème de l'existence de Dieu". [REVIEW] Revue de Théologie Et de Philosophie 111:211.
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  22. María Guerra (2000). Invitación a la polémica: animales evolucionados, igualdad y cooperación. P. Singer, Una izquierda darwiniana. Política, evolución y cooperación. [REVIEW] Laguna 7.
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  23. Eleazar ben Judah (2004). Sefer Sode Razaya: ʻarukh Me-Ḥadash ʻa. P. Kit. Y. ... ; Sefer Ha-Shem. Mekhon "Sode Razaya".
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  24.  2
    Eduardo A. Rueda (2007). Hernández, A. La teoría ética de Amartya Sen. Bogotá: Siglo del Hombre Editores, Universidad de los Andes, CIDER y CESO, 253 p.(2006). [REVIEW] Ideas Y Valores 56 (134):140-144.
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  25.  4
    Sreenivasan Subramanian (2016). Hyman Kaplan and the G*L*o*B*a*L P*o*V*E*R*T*y L*I*N*E. Think 15 (43):91-102.
    There is a surprising amount of philosophy underlying the way we choose to measure poverty, including in the matter of the seemingly uncomplicated task of specifying an income poverty line. The present essay examines some of these issues of fact, value, and reasoning as they apply to the enterprise of assessing magnitudes of, and trends in, global money-metric poverty.
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  26.  4
    J. A. Petch (1923). The Romans in Britain Caer Llugwy : The Roman Fort Between Capel Curig and Bettws-y-Coed. By J. P. Hall. One Vol. 10″ × 7½″. Pp. 64. Frontispiece, 20 Plates, 4 Plans, and a Map. Manchester : Taylor, Garnett, Evans and Co., 1923. 10s. 6d. The Roman Villa at North Leigh. By M. V. Taylor. 8½″ × 5½″. Pp. 4, with a Map, Plan, and 2 Photographs. Oxford, at the Clarendon Press, 1923. 1s. [REVIEW] The Classical Review 37 (7-8):186-.
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  27.  2
    José Luis Cárdenas (2007). Benítez, Laura; Monroy, Zuraya; y Robles José A.(Coords.). Filosofía natural y filosofía moral en la modernidad. México: Universidad Autónoma de México, UNAM, 2003. 310 p. [REVIEW] Ideas Y Valores 56 (135):120-125.
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  28.  3
    Antonio Elizalde (2009). María Ángeles Murga Menoyo, Desarrollo local y Agenda 21. Una visión social y educativa, Pearson Educación S.A., Madrid, 2006, 369 p. [REVIEW] Polis 22.
    Esta obra, coordinada por María Ángeles Murga Menoyo y promovida desde la Cátedra UNESCO de Educación Ambiental de la UNED, presenta los resultados de la colaboración de once distintos autores comprometidos todos ellos con la dimensión aplicada del paradigma de la sostenibilidad. El libro está estructurado en tres partes. En la primera de ellas, titulada «Sobre el desarrollo local», se ofrece una panorámica de la problemática de este ámbito del desarrollo desde la persepctiva de la sostenibil..
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  29.  4
    Horacio Larrain (2005). Mario A. Rivera y Alan L. Kolata (compiladores), Tiwanaku: aproximaciones a sus contextos históricos y sociales, Colección Estudios Regionales, Universidad Bolivariana, Santiago, Diciembre 2004, 387 p. [REVIEW] Polis 11.
    En 15 apretados artículos y 4 capítulos, el presente libro representa una puesta al día de los conocimientos que en la actualidad se manejan para valorar y sintetizar el aporte de esta cultura al legado cultural pan andino. La obra, iniciativa de los profesores Rivera y Kolata, constituye el resultado final de uno de los simposios del LI Congreso de Americanistas, celebrado en la ciudad de Santiago en julio del año 2003.Es el mérito indiscutido de los dos editores el haber (...)
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  30. Richard Schlagel (1970). Bergson and the Evolution of Physics by P. A. Y. Gunter. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 61:548-549.
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  31.  4
    O. Skutsch (1963). A Spanish Terence P. Terencio: Comédias. Texto revisado y traducido por L. Rubio. (Colección Hispánica de los Autores Griegos y Latinos.) Vol. i (Andria, Eunuchus); vol. ii (Heautontimorumenos, Phormio). Pp. lxxxiv+201, 210. Barcelona: Ediciones Alma Mater, 1957, 1961. Cloth. [REVIEW] The Classical Review 13 (03):291-292.
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  32.  7
    Andrés Grumann Sölter (2013). ¿Y por qué no la revolución del teatro? El T.E.P.A o la "propaganda política con forma teatral" de Isidora Aguirre. Aisthesis 53:203-219.
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  33. Ramón Madrigal (1977). Goetz, la Coartada de Dios. Notas a "El diablo y Dios" de J.P. Sartre. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 40:99-104.
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  34.  1
    Jan M. Ziolkowski (2003). Willem P. Gerritsen and Anthony G. Van Melle, Eds., A Dictionary of Medieval Heroes: Characters in Medieval Narrative Traditions and Their Afterlife in Literature, Theatre and the Visual Arts. Trans. Tanis Guest. Woodbridge, Eng., and Rochester, N.Y.: Boydell and Brewer, 1998. Pp. Vii, 336; Black-and-White Figures. $54. Originally Published in Nijmegen by Uitgeverij Sun in 1993 Under the Title Van Aiol Tot de Zwaanridder: Personages Uit de Middeleeuwse Verhaalkunst En Hun Voortleven in Literatuur, Theater Beeldende Kunst. [REVIEW] Speculum 78 (1):175-176.
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  35. Antonio Jiménez (1992). Andrés Piquer y la Filosofía Española Del Siglo XVIII: A Propósito de Un Libro Del P. Mindán. Revista de filosofía (Chile) 8:429-440.
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  36. Jous Landa Goyogana (1988). Tiempo situacional y moral a partir de los cahiers pour une moraie de J.P. Sartre (Esbozo Teórico). Revista de filosofía (Chile) 62:205-220.
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  37. Juan José Ayán Calvo (1990). Pléroma: reflexiones apresuradas y deshilvanadas a propósito del homenaje al P. Antonio Orbe. Revista Agustiniana 31 (96):943-948.
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  38.  1
    Jean Theau (1988). Henri Bergson: A Bibliography Revised Second Edition P. A. Y. Gunter Bowling Green, OH: Bowling Green State University, Philosophy Documentation Center, 1986. Pp. 557. $45.00. [REVIEW] Dialogue 27 (3):562.
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  39. Roberto Albares Albares (2004). Guerra de ideas en Salamanca a finales del siglo XIX: El P. Cámara y la" cusetión Ares". Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 217 (3):1068-1124.
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  40. David García Alvarez (2007). P. Juan Domingo de Amezti y Amillategui. Su valiosa aportación a la restauración de la provincia de Castilla. Revista Agustiniana 48 (147):815-838.
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  41. Armando Bandera (1986). Un prologo inédito del P. Arintero a su obra Desenvolvimiento y Vitalidad de la Iglesia. Ciencia Tomista 113 (3):597-609.
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  42. Oskar Becker (1959). A. A. Fraenkel and Y. Bar-Hillel, Foundations of Set Theory; P. Bernays and A. A. Fraenkel, Axiomatic Set Theory. Philosophische Rundschau 7 (2):153.
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  43. J. Bosch (1996). Una aproximación a la vida y obra del P. Congar. Ciencia Tomista 123 (1):7-25.
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  44. Alberto da Silva Moreira (2012). Un Nuevo Pentecostés: El Concilio Vaticano II Entre la Memoria y El Olvido (A New Pentecost: The Second Vatican Council Between Memory and Forgetting)-DOI: 10.5752/P. 2175-5841.2011 V9n24p1267. [REVIEW] Horizonte 9 (24):1267-1279.
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  45. Yu-lan Fung (1955). A History of Chinese Philosophy; CHAN, WING-TSIT, Religious Trends in Modern China; CREEL, H. G., Chinese Thought: From Confucius to Mao Tse-Tung; WRIGHT, ARTHUR F. , Studies in Chinese Thought. By Y. P. Mei. [REVIEW] Ethics 66:299.
     
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  46. Erika Gielen (2007). Review of Pérez Martin I, Bádenas de la Peña P.(eds.), Bizancio y la península ibérica. De la antigüedad tardía a la edad moderna, Nueva Roma 24, Madrid, 2004. [REVIEW] Byzantion 77:641-644.
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  47. B. S. Gillon (2007). P´┐¢? Ss╣ çiniÔÇÖs Aß╣ Úß╣¡´┐¢? Dhy´┐¢? Y─ ½ and Linguistic Theory. Journal of Indian Philosophy 35 (5-6):445.
     
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  48. Aikaterini Lefka (1990). Y. Anastasiou, R. Copony, Ph. Kakridis, G. Livieratou, I. Loucas, É. Loucas-Durie, K. Megalomatis, K. Oswald, P. Papachatzis, A. Petropoulou, W. Roetscher, E. Roussos, H. Schwabl, L. Semmlinger, Παγκόσμια Μυθολογία. [REVIEW] Kernos 3:387-388.
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  49. Jorge Martinez Lucena (2008). Narratividad y pre-narratividad de la experiencia en A. MacIntyre, C. Taylor, P. Ricoeur y D. Carr. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 100 (4):73.
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  50. D. Mellins (2007). Unraveling the K´┐¢? Vyaprak´┐¢?┼ Øa: Jayadeva P─ ½y┼ ½ß╣ Úavarß╣ úaÔÇÖs Idiosyncratic Sequence of Topics in the Candr´┐¢? Loka. Journal of Indian Philosophy 35 (3):227.
     
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