Search results for 'Y. J. Erden' (try it on Scholar)

1000+ found
Order:
  1.  49
    Y. J. Erden (2010). Could a Created Being Ever Be Creative? Some Philosophical Remarks on Creativity and AI Development. Minds and Machines 20 (3):349-362.
    Creativity has a special role in enabling humans to develop beyond the fulfilment of simple primary functions. This factor is significant for Artificial Intelligence (AI) developers who take replication to be the primary goal, since moves toward creating autonomous artificial-beings beg questions about their potential for creativity. Using Wittgenstein’s remarks on rule-following and language-games, I argue that although some AI programs appear creative, to call these programmed acts creative in our terms is to misunderstand the use of this word in (...)
    Direct download (8 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  2.  16
    J. J. (1965). La Critica de la Abstracción y la Theoria Del Mundo En Berkeley. Review of Metaphysics 18 (4):777-777.
  3.  2
    H. J. (2003). Probability in Classical Statistical Mechanics - Y.M. Guttmann, the Concept of Probability in Statistical Physics, Cambridge University Press, Cambridge, 1999, XI + 267pp., £35.00, $54.95 Hardback, ISBN 0-521-62128-. [REVIEW] Studies in History and Philosophy of Science Part B 34 (1):143-150.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  4. L. J. (1969). Cristianismo y política. Un memorándum y una carta. Convivium 29:99-121.
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  5. H. J. H. J. (1955). George Berkeley: Tres diálogos entre hilas Y filonus. Revista de filosofía (Chile) 14 (53):440.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  6. H. J. H. J. (1955). W. Ackerman Natian Y Marie jahoba: Psicoanánalisis Del antisemitismo. Revista de filosofía (Chile) 14 (53):436.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  7.  6
    José María Atencia (2003). Razón, intuición y experiencia de la vida: Coincidencias y divergencias entre H. Bergson y J. Ortega y Gasset. Logos 36 (1):67-98.
    SPANISH: En este trabajo se emprende una comparación de algunos elementos centrales de las filosofías de H. Bergson y J. Ortega y Gasset. Tras analizar sus coincidencias y divergencias estableceremos su común pertenencia a una línea de desarrollo de la metafísica europea que arranca de la crítica al kantismo. ENGLISH: In this paper a comparison of some central elements of the philosophies of H.Bergson and J. Ortega and Gasset is tried. After analyzing their coincidences and divergences we will establish their (...)
    Translate
      Direct download (7 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  8.  1
    Fernando Suárez Obando (2015). Un marco ético amplio para la investigación científica en seres humanos: más allá de los códigos y las declaraciones. La propuesta de Ezekiel J. Emanuel. Persona y Bioética 19 (2).
    El ejercicio de la ética de la investigación se apoya en la normatividad local vigente y en recomendaciones de carácter universal como el Código de Nüremberg o la Declaración de Helsinki. Sin embargo, estos documentos tienen una serie de falencias que no permiten la construcción de un marco ético completo para orientar la investigación en humanos, con miras hacia un mejor aprovechamiento de sus resultados y una construcción ética del conocimiento. Se propone así, un marco ético más amplio de acuerdo (...)
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  9.  1
    Germán Darío Vélez López (2015). Facticidad, apropiación y destino. Infancia de J. M. Coetzee bajo la mirada de la analítica existencial heideggeriana. Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 25 (2):114-124.
    El propósito del presente artículo es proponer un diálogo entre la novela autobiográfica Infancia del autor sudafricano J. M. Coetzee, y la transformación existencial del ser-ahí heideggeriano, tal como esta es analizada e interpretada en Ser y tiempo. El camino que seguiremos consistirá en desarrollar un procedimiento hermenéutico de carácter especular, mediante el cual podamos articular el sentido de la obra literaria con el relato formal, ontológico, de la existencia del Dasein en Ser y tiempo de Heidegger. A través de (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  10.  1
    Joaquín Esteban Ortega (1996). Escritura y sentido en E. Lledó y J. Derrida. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 1:261-281.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  11.  24
    Francesco De Nigris (2012). La razón vital de J. Ortega y Gasset y la analítica existencial de M. Heidegger / J. Ortega y Gasset's Vital Reason and M. Heidegger's Existential Analytic. Ideas Y Valores 61 (148):115-129.
    En los reproches que José Ortega y Gasset le hace a Martin Heidegger sobre el problema del ser, al afirmar que este no puede ser un ciego punto de partida, una creencia, se evidencia la distancia entre dos perspectivas unidas por el horizonte real que pretenden explorar: la vida humana. Sin embargo,..
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  12.  3
    José Luis López de Lizaga (2009). Ética del discurso y realismo moral. El debate entre J. Habermas y C. Lafont. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 41 (2):65-85.
    Este artículo examina el reciente debate entre J. Habermas y C. Lafont sobre la ética del discurso. Se intenta mostrar que la propuesta de Lafont de interpretar la ética del discurso como una versión del realismo moral se enfrenta a problemas difíciles de resolver dentro del marco teórico de la ética discursiva. El artículo examina en primer lugar cómo la posición de Lafont extiende al terreno de la razón práctica varias objeciones importantes contra la teoría consensual de la verdad. A (...)
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  13.  6
    A. Guillen (2009). Hacia una democracia participativa (Toward a participative democracy) Guillen, A., K. Sáenz, MH Badii y J. Castillo. Daena 4 (1):128-148.
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  14.  4
    Alejandro García Sanjuán (2005). Reseña del libro de A. Bazzana y J. Bedia (dir.), Excavaciones en la Isla de Saltés (Huelva), 1988-2001. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 33 (1):271 - 295.
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  15.  1
    José Daniel Barreto González (2006). El debate entre J.-L. Marion y J. Derrida: Una introducción. Laguna 18:35-48.
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  16.  2
    Amanda Núñez García (2011). Tiempo, espacio y minoría. Entre los pensamientos de G. Deleuze y J. Ortega y Gasset. Endoxa 28:203-226.
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  17.  3
    Vicente Muñiz Rodríguez (1986). Gonzalo Hispano, mediación entre San Buenaventura y J. Duns Escoto en la crítica a la teoría cognoscitiva de la iluminación. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 13:153-172.
  18.  2
    Pilar Gallego (2010). Adversidad, sentido y resilencia. Logoterapia y afrontamiento en situaciones límite, Joaquín García-alandete y J. Francisco Gallego-Pérez (Coords.). [REVIEW] Critica 60 (967):109.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  19.  1
    Vicente Gómez (1994). La liquidación de la Filosofía. Notas sobre la disputa entre R. Rorty y J. Habermas. Convivium 6:104.
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  20.  1
    Helen Rodnite Lemay (1995). Enrique Montero Cartelle, ed.,“Tractatus de sterilitate,” Anónimo de Montpellier (s. XIV)(Atribuido a A. de Vilanova, R. de Moleris y J. de Turre).(Lingϋistica y Filologia, 16.) Valladolid: Secretariado de Publicaciones, Universidad de Valladolid, 1993. Paper. Pp. 223; 1 figure. [REVIEW] Speculum 70 (4):950-951.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  21. Anton Donoso (1992). La Democracia Inquieta: E. Durkheim y J. Dewey. [REVIEW] Newsletter of the Society for the Advancement of American Philosophy 20 (62):35-36.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  22. Vicente Muñiz Rodríguez (1986). Gonzalo Hispano, mediación entre San Buenaventura y J. Duns Escoto en la crítica a la teoría cognoscitiva de la iluminación. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 13:153-171.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  23. Victor Alonso Rocafort (2005). Stephen K. White y J. Donald Moon (EDS.): What is Political Theory?, SAGE Publications, Londres, California, Nueva Dehli, 2004. [REVIEW] Foro Interno. Anuario de Teoría Política 5:177-180.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  24. José María Atencia (2002). Voluntad de Mediodía y Lealtad a Lo Real. Un Autorretrato Comentado de J. Ortega y Gasset. Contrastes: Revista Interdisciplinar de Filosofía 7:35.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  25.  1
    César Camilo Rodríguez (2015). Landaeta Lardones, P., y Arias Krause, J. I. "La interpretación política de la tragedia griega en Hegel." Co-herencia 10.19 : 113-133. [REVIEW] Ideas Y Valores 64 (159):296-299.
    El artículo presenta un análisis comparativo de los últimos parágrafos de la Vida de Pirrón de Diógenes Laercio y de un capítulo del Adversus ethicos de Sexto Empírico. Los resultados de este análisis harán plausible la hipótesis de una fuente común, reproducida parcialmente en DL, pero elaborada y refinada en Sexto. En ambos textos son centrales las nociones de fin y de elección. Se presentan las diferencias entre ambos textos entorno a la primera, y las tensiones internas comunes que implica (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  26.  1
    Walter Ghia (2015). Benito J. Feijoo y el "Machiavel" del "Dictionnaire historique et critique" de Pierre Bayle. Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 9:63-76.
    Este ensayo examina en detalle dos afirmaciones de Feijoo: 1. Maquiavelo apoyó su doctrina en la historia, y sus obras no suponen una postura original; 2. Él (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  27.  5
    L. K. B. (1957). Mora, J. F. Ortega y Gasset, An Outline of His Philosophy. New Haven:Yale University Press, 1957. 69 Pp. $2.50. [REVIEW] Review of Metaphysics 11 (1):165-166.
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  28.  4
    José Montoya Sáenz (2014). J.F. Stephen: Sobre la Fraternidad y El Amor Universal de Mill. Télos 19 (1-2):77-82.
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  29.  15
    M. B. M. (1967). Ortega y Gasset, J. The Origin of Philosophy, Trans by J. Toby Talbot. New York: W. W. Norton and Co., Inc., 1967. 125 Pp. $4.00. [REVIEW] Review of Metaphysics 21 (2):374-375.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  30.  9
    Jorge Aurelio Díaz (2013). Stewart, Matthew. El hereje y el cortesano. Spinoza y Leibniz, y el destino de Dios en el mundo moderno. Sarret, J. (trad.). [REVIEW] Ideas Y Valores 62 (151):282-283.
    El presente trabajo investiga las tesis sobre el poder civil de Alonso de la Veracruz que buscan incorporar en la comunidad política española a los habitantes autóctonos del Nuevo Mundo, tesis que suelen relacionarse con F. de Vitoria y el tomismo español, y que últimamente son consideradas parte del republicanismo novohispano elaborado desde la periferia americana. Se busca demostrar que su propósito era aplicar una teoría de derechos naturales, sin que ello implique participación política de los indios americanos. Se analiza (...)
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  31.  1
    Eusebio Ciccotti (2010). ""La "dottrina del punto di vista" in J. Ortega y Gasset: Una lettura estetica tra letteratura e cinema / The" point of view doctrine" of J. Ortega y Gasset. An aesthetic reading from literature to cinema. [REVIEW] Rivista di Estetica 50 (2):205-220.
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  32. Juan J. Colomina (2011). Respuesta al comentario de Almeida, Sergio. "Colomina, Juan J. '¿Qué podemos aprovechar del análisis austiniano del significado y de la verdad?'". Ideas Y Valores 60 (147):269-275.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  33.  9
    Dem Heidegger (2012). La razón vital de J. Ortega y Gasset y la analítica existencial. Ideas Y Valores 61 (148).
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  34.  7
    Anne Stickel (2010). Reseña "El sujeto y la ley. El retorno del sujeto reprimido" de Franz-J. Hinkelammert. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (48):125-128.
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  35.  13
    Jorge Navarro Pérez (2002). La contribución de J.G. Droysen a la filosofía de la historia y a la hermenéutica. Estudios Filosóficos 51 (146):39-67.
    Johann Gustav Droysen (1808-1884) fue no sólo uno de los historiadores más importantes de la Alemania de su tiempo, sino también uno de los teóricos de (...)la historia más influyentes en la tradición hermenéutica de las ciencias del espíritu. Discípulo de Hegel y maestro de Dilthey, Droysen elaboró una ¿histórica¿ (Historik) que pretendía exponer ¿las leyes de la investigación y del saber históricos¿. La histórica de Droysen es dos cosas a la vez: una filosofía material de la historia y una metodología hermenéutica de la ciencia histórica. El presente artículo expone estos dos aspectos. (shrink)
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  36.  14
    Zulay C. Díaz Montiel (2007). J. Habermas: Lenguaje y Diálogo, El Rol Del Entendimiento Intersubjetivo En la Sociedad Moderna. Utopía y Praxis Latinoamericana 12 (39):47-72.
    Democratic plurality is the recognition of diversity and difference; above all, of the pragmatic use that citizens make of social discourse when they want to be part of the democratic dialogue. This is the thesis Habermas puts forth when he considers that the communicative pragmatic is the referent ..
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  37.  15
    Linus J. Thro (1976). Roberto Grosseteste: Suma de Los Ocho Libros de la "Fisica" de Aristóteles (Summa Physicorum). Texto Latino, Traduccion y Notas de J. E. Bolzán y Celina Lértora Mendoza. [REVIEW] Modern Schoolman 54 (1):103-103.
  38.  1
    Tomás Andrés Barrero (2015). Aserción, expresión y acción: Una lectura de J.L. Austin. Dianoia 60 (74):81-107.
    El presente artículo ofrece una interpretación original del trabajo de Austin sobre la aserción y los adverbios y deriva de ella una semántica expresivista para las oraciones de acción. En primer lugar, el análisis austiniano de la aserción con su idea de fuerzas asertivas específicas se conecta sistemáticamente con sus observaciones sobre la modificación adverbial para obtener esquemas de aserción para oraciones de acción. En segundo lugar, se interpretan esos esquemas en términos de la expresión de los compromisos inferenciales propios (...)
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  39.  6
    María Agra (1994). Justicia y Género: Algunas cuestiones relevantes en torno a la teoría de la justicia de J. Rawls. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 31.
    The starting point of this paper is that both J Rawls's work "A theory of Justice" and feminist theory have contributed greatly to the revival of the moral and political philosophy. My aim here is to show the relationships between Rawls's and feminist theories, and particularly to analyze feminist criticism of "justice as fairness" in the context of a more general study on contemporary theories of justice and on the relevance of justice in feminist theories.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  40.  6
    Fernando Pérez-Borbujo Alvarez (2006). Memoria, libertad y profecía. Un acercamiento a "Las edades del mundo" de F. W. J. Schelling. Revista de filosofía (Chile) 31 (1):101-122.
    En el presente artículo intentaremos aproximarnos a uno de los textos más emblemáticos del pensamiento de Schelling, Las Edades del Mundo (Die Weltalter), escrito entre 1813-1815, (...)donde se encuentra todo el misterio de la filosofía medía de este autor que va desde el Ensayo de la libertad de 1809 hasta su reaparición en Munich y posteriormente en Berlín, donde sustituirá a Hegel a su muerte y formulará su famosa filosofía positiva, constituida por su Filosofía de la Mitología y de la Revelación, como alternativa al pensamiento hegeliano. Intentaremos acercarnos a esa nueva noción de ciencia positiva a partir de un análisis del concepto de ¿crisis¿,... (Ver más) tematizado por Schelling en Las Edades del Mundo, en relación con una posible filosofía de la memoria. (shrink)
    Translate
      Direct download (7 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  41.  5
    Virginia E. López Domínguez (1989). La última obra de J. A. García-Junceda: La cultura cristiana y San Agustín. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:21-24.
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (7 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  42.  19
    Pablo Hermida-Lazcano (1996). The Taken-for-Granted World: A Study of the Relationship Between A. Schutz and J. Ortega y Gasset. Human Studies 19 (1):43 - 69.
    This paper is a comparative study of Alfred Schutz and Jose Ortega y Gasset, with special attention to their respective characterization of social reality. For this purpose, the author draws on the explicit references Schutz and Ortega directed towards one another and develops a critical comparison of their theoretical systems. In addition to the reciprocal references which appear in their published works, valuable documentary evidence is provided by Schutz's letters and, first and foremost, by his marginal notes preserved in his (...)
    Direct download (7 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  43.  4
    J. G. Fichte (2004). Apelación al público del Doctor en Filosofía y profesor ordinario en Jena, J. G. Fichte, respecto de la orden de confiscación del Príncipe Elector de Sajonia en el que se le imputan expresiones ateístas. Un escrito que se ruega leer antes de ser confiscado. [REVIEW] Philosophica 27:353-392.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  44.  1
    Sonia Cajade Frías (2001). Los límites de la democracia en el pensamiento ético-político de J. Ortega y Gasset:" La rebelión de las masas". El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 31:31-34.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  45.  8
    A. J. Graham (1993). Adolfo J. Domínguez Monedero: La Polis y la Expansión Colonial Griega (Siglos VIII–VI). (Historia Universal Antigua, 6.) Pp. 287; 15 Figs, (Maps and Drawings). Madrid: Sintesis, 1991. Paper. [REVIEW] The Classical Review 43 (01):195-196.
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  46.  2
    John Alexander Girladoch (2011). Cuchumbé, Nelson J." La Crítica de Taylor Al Liberalismo Procedimental Ya la Racionalidad Práctica Moderna", Ideas y Valores LIX/143 (2010): 33-49. [REVIEW] Ideas Y Valores 60 (146):228-237.
    No categories
    Translate
      Direct download  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  47.  3
    P. Andrade Boué (1992). Maceiras, M. y Trebollé, J., La hermenéutica contemporánea. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 26:264.
    111 Cid, que en buena hora babia nacido, pasó de este siglo en «el día de ginqttaesma» o domingo de Pentecostés, 29 de mayo del año 1099. Las Gesto Francarum o crónicas de las Cruzadas señalan esta misma fecha para el inicio de [a marcha y asedio que concluyeron con la toma de Jerusalén por los cristianos. Esta coincidencia de fechas no pudo pasar desapercibida al autor del Poema de Mio Cid. La gesta del Campeador cobraba un valor simbólico que (...)
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  48.  2
    J. A. Martínez Martínez (1989). Pérez de Tudela, J., El pragmatismo americano: acción racional y reconstrucción del sentido. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 23:291.
    Translate
      Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  49.  3
    Gustavo Ortiz-Millán (2008). Reseña de "La modernidad, el progreso y la decadencia" de Bouveresse, J. Wittgenstein. Ideas Y Valores 57 (137):173-178.
    Translate
      Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
  50.  3
    Clara Alicia Jalif de Bertranou (2012). Una amistad duradera a través de dos cartas: J. Alfredo Ferreira y Francisco Romero. Cuyo 29 (1):101-108.
    El libro de Alex Ibarra, Filosofía chilena. La tradición analítica en el periodo de la institucionalización de la filosofía, plantea la discusión sobre las líneas filosóficas, demostrando la existencia de cierta tradición analítica en Chile. A partir de allí, reflexionamos en torno a los procesos de constitución del campo de la filosofía en Chile como una historia atravesada por la necesidad de préstamos y cruces que impiden una delimitación clara de sus límites, lo que tornaría necesaria la atención a ciertas (...)
    No categories
    Translate
      Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    My bibliography  
1 — 50 / 1000